id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000233-ara1.ms02	true	-1074500004109213814	81	170	425	885	1583	300	احرم بها--------- في هذه الاوقات هل تنعقد ا---------------------------------------م لا والاصح انها لا تنعقد كالصوم في يوم العيد فالذي يظهر ------------------------------------ان هذين الوجهين مفرعان علي ان النهي للتحريم او للتنزيه ولذلك اتفق التصحيح علي انه للتحريم وانها لا تنعقد وقال ا--------------بن الصلاح---------- ماخذ الوجهين ان النهي هل يعود الي نفس الصلاة ام الي---- خارج عنها قال ولا يتخرج -هذا علي ان --النهي ----للتحريم او للتنزيه ل----------------------ان نهي التنزيه ايضا يضاد الصحة اذا رجع الي نفس الصلاة لانها لو صحت لكانت عبادة مامورا بها والامر والنهي الراجعان الي نفس الشء متناقضان	2	-367042417003215157	JK000913-ara1.ms1692	false	7606127853505366954	87	184	490	1008	1586	300	احرم بصلاة مكروهة في هذه الاوقات ففي انعقادها وجهان حكاهما الخراسانيون اصحهما عنده---------------م لا تنعقد كالصوم--- يوم العيد والثاني تنعقد كالصلاة في اعطان الابل والحمام ولان هذ-ا الوقت تقبل الصلاة في الجملة بخلاف يوم العيد ------------------------------------------------------قال الشيخ ابو عمرو بن الصلاح رحمه الله ماخذ الوجهين ان النهي--- يعود الي نفس الصلاة ام الي امر خارج -----قال ولا يحملنا هذا علي ان نقول هي كراهة تحريم لانه خلاف ما دل عليه اطلاقهم وذلك ان نهي التنزيه ايضا يضاد الصحة اذا رجع الي نفس الصلاة لانها لو صحت لكانت عبادة مامورا بها والامر والنهي --راجعان الي نفس الشء يتناقضان	1692	5297317824081532584	294	393.0	234	601	48.9184684753418	45	JK000233-ara1	JK000913-ara1