id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000232-ara1.ms006	true	342313846052803413	172	243	860	1209	1469	300	اسماء بنت عميس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صل-------------------------ي الظهر بالصهباء ثم ارسل عليا في حاجته فرجع وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر فوضع النبي صلي الله عليه وسلم راسه في حجر علي فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال -------------------------اللهم ان عبدك عليا احتسب بنفسه علي نبيه فرد عليه شرقها قالت اسماء فطلعت الشمس حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض ثم قام علي------------- فتوضا وصلي العصر ثم غابت	6	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0267	false	1855166573970185508	103	183	490	878	1463	300	اسماء من------ ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارسل عليا في حاجة بعد ان صلي الظهر بالصهباء---------------------- فرجع وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم العصر فوضع النبي صلي الله عليه وسلم راسه في حجر علي فلم يحركه حتي غابت الشمس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ان عبدك عليا احتبس بنفسه علي نبيه فرد عليه شرفها قالت اسماء فطلعت الشمس حتي وقعت علي الجبال وعلي الارض ثم قام علي رضي الله عنه فتوضا وصلي العصر ثم غابت	267	-563787473312675012	312	558.5	247	417	74.82014465332031	57	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms006	true	342313846052803413	41	106	200	528	1469	300	بمعان متفقة والفاظ متقاربة في بعضها انه خار كخوار الثور حتي ارتج المسجد من خواره تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور ف-----------سكت ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة---------------------------------------- فامر به نبي الله صلي الله عليه وسل--م فدفن وفي بعضها انزعوها واجعلوها تحت المنبر	6	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7136	false	158040228076178030	150	218	743	1079	1460	300	بمعان متفقة والفاظ متفارقة في بعضها انه خار كخوار الثور حتي ارتج المسجد منه جزع------ا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتزمه وهو يخور فلما التزمه سكت ثم قال والذي نفس محمد بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة وفي بعضها انه جار او خار حتي تصدع وانشق فامر--- ن---------بي الله عليه السلام فدفن--------------------------- تحت المنبر	7136	-563787473312675012	272	486.0	216	381	71.39107513427734	51	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms008	true	1097139637902293860	35	96	180	463	1473	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها ان----------ه صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة------ في مرضه الذي مات فيه مما سار سار هابه واخبرت به عاءشة بعد وفاته قالت ا------خبرتني انه اخبرها انه لم يكن نبي كان بعد نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي -------------------عاش عشرين وماء----ة ولا اراني الا ذاهبا علي ستين وعن زيد بن ارقم	8	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7224	false	-7203745432441025461	16	85	69	393	1383	300	روي عن عاءشة انها كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة ابنته في مرضه الذي مات فيه مما سارها ----به واخبرت به عاءشة بعد وفاته قالت عاءشة اخبرتني انه اخبرها انه لم يكن نبي كان بعد نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي صلي الله عليه وسلم عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي ستين وعن زيد بن ارقم	7224	-563787473312675012	259	465.5	203	328	78.96341705322266	51	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms012	true	-2472689995053778686	0	115	0	560	1482	300	ما مسح بعد الماءدة ولان امسح علي ظهر عير بالفلاة احب الي من ان امسح عليهما ولا تعلق لمانعه فيه لانه صح قبل ن------------------------زول الما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة وليس فيه نهي ع-----------------------------------------------------------------------ن ذلك بعد النزول ونفي ابن عباس محمول علي عدم رءيته بنفسه واختياره بترك المسح في خاصته لانه من قوم قد اختصهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دون الناس-------------------------------------------------------------------------------- بثلاث اسباغ الوضوء ومنع ---اكل الصدقة ومن--ع انزاء الحمار- علي الفرس فيكون المسح عنده لغيره من الناس باقيا -----علي حكمه كما كان له ايضا غير ان لزوم ما اختصه به رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي به من غيره يدل --------------علي هذا ما روي عنه انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن	12	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0045	false	-8976344374832008675	132	300	669	1475	1475	300	ما مسح بعد الماءدة ولان امسح علي ظهر عير بالفلاة احب الي من ان امسح عليهما و----------انما قال ابن عباس انه لم يمسح علي الخفين بعد نزول الماءدة لانه لم يره مسح فظن انه لم يمسح ومن راي حجة علي من لم ير فقد روي ان جرير بن عبد الله البجلي قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه فقالوا بعد نزول سورة الماءدة فقال انما اسلمت بعد نزول سورة الماءدة وقول ابن عباس لان امسح علي ظهر عير بالفلاة احب الي من ان امسح علي الخفين يحتمل ان يكون ذلك منه ------------------------------------------------اختيارا لترك المسح في خاصته لانه من قوم ا---ختصهم رسول الله صلي الله عليه وسلم دون الناس باسباغ الوضوء علي ما روي عنه انه قال ما اختصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بثلاث اسباغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننز---ي حمارا علي --فرس ويكون المسح له وللنا----------س باقيا عنده علي -------------------------------------------------------------------------------------حكمه قبل نزول الماءدة بدلي---ل ما روي عنه انه سءل عن المسح علي الخفين فقال للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن-	45	-563787473312675012	338	504.5	266	971	34.80947494506836	51	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms014	true	-201229751688348735	37	92	186	446	1453	300	في العرق ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يق----يل عند ام سليم وكان كثير العرق فاعتدت له نطعا يقيل علي----------------ه فتجعله في قارورة فقال ما هذا يا ام سليم فقالت عرقك يا رسول الله اجعله في طيبي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-------- علي ما كان منها ولم ينكر عليها علم بذلك طهارة العرق	14	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0083	false	481594295999835825	42	96	198	456	1523	300	في الطهارة وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقيل عند ام سليم وكان كثير العرق فاعتدت له قطعا يقيل عليه فكانت تاخذ عرقه فتجعله في قارورة فقال ما هذا يا ام سليم فقالت عرقك يا رسول الله اجعله في طيبي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم فدل ذلك علي------------------------------------ طهارة العرق	83	-563787473312675012	216	395.5	170	294	73.46939086914062	41	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms023	true	203621523852618702	235	288	1154	1417	1471	300	اعلم و---عن ابي سعيد الخدري ان رجلا من بني خدرة ورجلا من بني-------- عوف امتريا في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال العوفي هو مسجدنا بقباء وقال الخدري هو هذا المسجد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه ف-------قال هو هذا المسجد مسجد رسول الله وفي	23	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0312	false	812005208941944437	240	297	1151	1427	1441	300	وسلم روي عن ابي سعيد الخدري ان رجلا من بني خدرة ورجلا من بني عمرو بن عوف امتريا في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال العوفي هو مسجدنا بقباء وقال الخدري هو----------- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجا فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه عن ذلك فقال هو هذا المسجد مسجد رسول الله صلي	312	-563787473312675012	246	450.5	195	287	85.71428680419922	45	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms023	true	203621523852618702	237	291	1163	1430	1471	300	ابي سعيد الخدري------ ان رجلا من بني خدرة ورجلا من بني-------- عوف امتريا في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال العوفي هو مسجدنا بقباء وقال الخدري هو هذا المسجد مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم فسالاه ف-------قال هو هذا المسجد--- مسجد رسول الله وفي ذلك خير كثير	23	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6934	false	-2713559074352268791	7	61	27	291	1478	300	ابي سعيد الخدري وغيره ان رجلا من بني خدرة ورجلا من بني عمرو بن عوف امتريا في المسجد الذي اسس علي التقوي فقال العوفي هو مسجدنا بقباء وقال الخدري هو----------- مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجا فاتيا النبي------------------- فسالاه عن ذلك فقال--- هذا المسجد هو مسجد رسول الله وفي ذلك خير كثير	6934	-563787473312675012	233	404.0	186	297	78.45117950439453	42	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms024	true	-2462199932455904108	153	251	760	1272	1497	300	فيه رجال يحبون ان يتط----------------------------هروا ----قال النبي صلي الله عليه وسلم------------- يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل ل---لجنابة ونستنجي بالماء -------------------------------------------قال هو ذاك فعليكموه فدل انه مسجد قباء دون مسجد النبي صلي الله عليه وسلم لان------ الرجال هم الانصار دون من سواهم ولقاءل ----ان يقول مسجد النبي صلي الله عليه وسلم----- كان معمورا بالمهاجرين والانصار ومن سواهم فالتخصيص بالانصار تحكم وحديث سعيد بن جبير منقطع لا يقاوم حديث ابي سعيد الخدري والله اعلم في بناء ا-----------------------------------------------لمسجد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	24	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0313	false	-5475791114763795818	96	201	468	1008	1500	300	فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة يريد الانصار بما روي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لما نزلت يا معشر الانصار ان الله قد اثني عليكم خيرا في الطهور فما طهوركم قالوا نتوضا للصلاة ونغتسل من الجنابة ونستنجي بالماء وفي بعض الاثار ونستنجي بالاحجار ثم بالماء فقال هو ذاك فعليكموه وهذا لا دليل فيه ايضا------------------------------ لان اولءك ا-------------------------------لرجال قد كانوا في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان معمورا بالمهاجرين والانصار ومن سواهم من الصحابة رضي الله عنهم فصح ما ذهب اليه مالك من ان--------------------------------------------- المسجد الذي ذكر الله تعالي انه اسس علي التقوي هو مسجد------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	-563787473312675012	306	450.0	244	665	46.015037536621094	46	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms024	true	-2462199932455904108	0	70	0	324	1497	300	لبنيان رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه روي عن عاءشة---------- اول من حمل حجر --قبلة مسجد قباء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حمل ابو بكر اخر ثم حمل---- عمر ثم حمل عثمان---- فقلت يا رسول الله الا تري هءلاء يتبعونك فقال اما انهم امراء الخلافة بعدي ويءيد ما ذكر عن سعيد بن جبير ان بني عمرو بن عوف ابتنوا مسجد قباء وصلي-------------------------------------------- فيه الرسول صلي الله عليه	24	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0313	false	-5475791114763795818	20	88	95	421	1500	300	ببنيان رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه روي عن عاءشة انها قالت اول من حمل حجرا لقبلة مسجد قباء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حمل ابو بكر اخر ثم حمل عمر اخر ثم حمل عثمان اخر فقلت يا رسول الله الا تري هءلاء يتبعونك فقال اما انهم امراء الخلافة بعدي وهذا لا دليل--------------------------------------------------------- فيه لانه بني مسجده ايضا فلم يختص بنيان مسجد قباء برسول---- الله-عليه	313	-563787473312675012	241	420.5	190	388	62.1134033203125	45	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms024	true	-2462199932455904108	0	49	0	229	1497	300	لبنيان رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه روي عن عاءشة---------- اول من حمل حجر --قبلة -مسجد قباء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حمل ابو بكر اخر ثم حمل---- عمر ثم حمل عثمان---- فقلت يا رسول الله الا تري هءلاء يتبعونك فقال اما انهم امراء الخلافة--- بعدي	24	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6934	false	-2713559074352268791	172	226	878	1129	1478	300	ببنيان رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه روي عن عاءشة انها قالت اول من حمل حجر القبلة بمسجد قباء رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم حمل ابو بكر اخر ثم حمل عمر اخر ثم حمل عثمان اخر فقلت يا رسول الله اما تري هءلاء يتبعونك فقال اما --هم امراء الخلافة من بعدي	6934	-563787473312675012	223	404.5	174	253	88.14229583740234	39	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms029	true	-6323309698226982642	207	266	1044	1327	1516	300	ان عتبان كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والمطر والسيل------- وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله ------------------في بيتي في مكان- اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان تصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0280	false	2618401720089230796	130	191	655	951	1494	300	ان عتبان بن مالك------------------- قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة------- والسيل والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله صلي الله عليك وسلمفي بيت---ي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	280	-563787473312675012	246	425.5	194	325	75.69230651855469	44	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms029	true	-6323309698226982642	207	266	1044	1327	1516	300	ان عتبان كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- انها تكون الظلمة والمطر والسيل------- وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي في مكان- اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- اين تحب ان تصلي فاشار--- الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6753	false	-3456071939702346249	85	142	451	722	1509	300	ان عتبان بن مالك------------------- قال لرسول الله صلي الله عليه يا رسول الله انها تكون الظلمة------- والسيل والمطر وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيت---ي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه----- فقال له اين تحب ان اصلي فاشار له الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	6753	-563787473312675012	237	409.5	186	305	77.70491790771484	43	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms041	true	-4925838016868553315	0	21	0	109	1485	300	لا يقيم الرجل فيها صلبه اذا رفع راسه من الركوع والسجود يحتمل انه ----------------------------------------------------لا تجزيه الاجزاء الذي هو اعلي مراتب الاجزاء	41	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0268	false	8378337992965092574	33	64	154	314	1471	300	لا يقيم الرجل فيها صلبه اذا رفع راسه من الركوع والسجود وهذا ليس بدليل قاطع لاحتمال ان يريد لا صلاة له متكاملة الاجر ولا تجز-ء الاجزاء الذي هو اعلي مراتب الاجزاء	268	-563787473312675012	97	167.5	78	161	60.24844741821289	17	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms047	true	881703941899297945	12	120	52	589	1492	300	عن النبي صلي ا-له عليه وسلم انه قال لا تبادروني الي الركوع والسجود فاني قد بدنت واني مهما اسبقكم به اذا ركعت تدرك------------------------------------------وني به اذا رفعت في-----ه ان الماموم اذا سبقه الامام بشء من الركوع انه يقضيه في حال قيامه خلف الامام ومثل ذلك ما روي عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك وعن عمر رضي الله عنه اذا رفع احدكم راسه والامام ساجد فليسجد------------------------------------ فاذا رفع الامام راسه فليمكث قدر ما رفع وعن ابن مسعود لا تبادروا اءمتكم بالركوع والسجود واذا رفع احدكم راسه قبل الا-------------------------------------------مام فليضع راسه ثم يمكث بقدر ما رفع قبله	47	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0373	false	-1488736785939895727	6	95	25	463	1474	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم من قوله لا تبادروني الي الركوع والسجود فاني قد بدنت واني مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني اذا رفعت ومهما اسبقكم به اذا سجدت تدركوني به اذا رفعت ومن قوله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فتلك بتلك لان ذلك يدل علي وجوب قضاء ما سبقه به الامام من الركوع والسجود حتي يستوفي قدر ركوع الامام وسجوده فاذا وجب علي من رفع من ركوعه او سجود---------------------------------------------------------------------ه قبل الامام فرجع الي الركوع او السجود ان يثبت راكعا او ساجدا بعده ---------قدر ما رفع قبله	373	-563787473312675012	218	314.5	165	664	32.83132553100586	34	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms062	true	-2708771157088252474	158	256	798	1273	1497	300	روي عن ابن مسعود رضي الله عنه لانه اجلس علي رضف-ين احب الي من ان اتربع في الصلاة لا حجة فيه لانه يحتمل ان يكون المراد--- التربع في القعود للتشهد وهو منهي عنه وقد روي عن عاءشة رضي الله عنها باسناد صحيح قالت رايت النبي صلي الله عليه وسلم صلي متربعا فكان هذا الحديث اولي من حديث مولي الساءب وروي الحسن عن ا-------------------------------مه انها رات ام سلمة تصلي متربعة من رمد كان بها وعن ابراهيم بن ابي عبلة انه راي ام الدرداء تصلي متربعة ويءيد النظر وهو تحصيل ال---فرق بين القعود الذي هو بدل من القيام و------قعود ا--------لتشهد	62	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0201	false	-8682227241579276116	224	291	1120	1439	1478	300	روي عن ابن مسعود انه قال لان------ اجلس علي رضفتين احب الي من ان اتربع في الصلاة---------------- يحتمل ان يكون معناه علي التربع في موضع الجلوس ومن اهل العلم من ذهب الي العاجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن القيام في صلاته يجلس بدلا من قيامه كجلوسه في تشهده وهو قول زفر وما ذهب اليه الجمهو--------------------------------------------------------------ر وهو القياس ان يفرق بين القعود الذي هو بدل من القيام وبين القعود الذي هو للتشهد	201	-563787473312675012	161	193.5	122	527	30.55028533935547	27	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms062	true	-2708771157088252474	113	208	573	1034	1497	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الق--------------------------------------------------------اعد علي النصف من صلاة القاءم غير متربع فيه ما يدل علي نقص صلاة القاعد متربعا عن قاعد غير متربع ولا يحتج بمثله لان مولي الساءب مجهول والراوي له عن مجاهد ابراهيم بن مهاجر وليس بالقوي وكذا ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه لانه اجلس علي رضف-ين احب الي من ان اتربع في الصلاة لا حجة فيه لانه يحتمل ان يكون المراد-- التربع في القعود للتشهد وهو منهي عنه وقد روي عن عاءشة رضي الله عنها باسناد صحيح قالت رايت النبي ----------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم صلي	62	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7247	false	-2093318955161664423	140	229	721	1153	1505	300	قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي متربعا وما روي عن النبي عليه السلام من انه قال صلاة القاعد علي النصف من صلاة القاءم غير متربع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بحديث صحيح وما روي عن ابن مسعود من انه قال لان--- اجلس علي رضفتين احب الي من ان اتربع في الصلاة---------------- يحتمل ان يكون معناه في التربع في الجلوس للتشهد و--------------------------------بالله التوفيق ما جاء في الذين قتلوا ببءر معونة ودعاء رسول الله علي الذين قتلوهم وحدثني عيسي بن دينار عن مالك قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	7247	-563787473312675012	213	277.5	167	614	34.690555572509766	37	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms067	true	2173309837638432407	215	300	1017	1422	1422	300	النهي عن الصلاة بعد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصر وان كانت مرتفعة حتي تغيب فوقف عمر رضي الله عنه عليه ولم يبلغ ذلك عليا وكان علي ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي وهب عنه وروي عن-------- ابن عباس رضي الله عنه انه قال شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب وسءلت عاءشة رضي الله عنها كيف كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الظهر والعصر قالت كان يصلي الهجير ثم-	67	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0232	false	-8390864346610151798	66	165	297	793	1434	300	النهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس نهي ذريعة وانما حقيقة الوقت المنهي عن الصلاة فيه عند الطلوع وعند الغروب الا تري ان رجلين لو كان احدهما قد صلي العصر والثاني لم يصلها لجاز للذي لم يصل العصر ان يتنفل--- ولم يجز- ذلك للاخر والوقت لهما جميعا وقت واحد فانما نهي الذي صلي العصر عن الصلاة بعد العصر حماية للوقت المنهي عن الصلاة فيه لا لان الصلاة فيه حرام -------------روي عن المقدام ابن شريح قلت ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاءشة-------------- كيف كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الظهر والعصر قالت كان يصلي الهجير ثم	232	-563787473312675012	147	134.0	112	688	21.36627960205078	24	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms068	true	886033976273260847	0	49	0	250	1478	300	يصلي بعدها ركعتين ثم---- يصلي العصر ثم يصلي بعدها ركعتين فقيل لها ان -------عمر يضرب رجلا---- يصلي بعد العصر ركعتين فقالت لقد صلاهما عمر رض----------------------ي الله عنه------------- ولكن قومك اهل اليمن---- طغام فكانوا اذا صلوا الظهر صلوا بعدها الي العصر واذا صلوا العصر صلوا بعدها الي المغرب فقد احسن	68	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0232	false	-8390864346610151798	165	224	793	1090	1434	300	يصلي بعدها ركعتين ثم كان يصلي العصر ثم يصلي بعدها ركعتين قال فقلت فانا رايت عمر يضرب رجلا راه يصلي بعد العصر------- فقالت لقد صلاهما عمر ولقد علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما ولكن قومك اهل اليمن قوم طغام فكانوا اذا صلوا الظهر صلوا بعدها الي العصر واذا صلوا العصر صلوا بعدها الي المغرب فقد احسن	232	-563787473312675012	228	388.5	182	304	75.0	39	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms068	true	886033976273260847	0	49	0	250	1478	300	يصلي بعدها ركعتين ثم ي----صلي العصر ثم يصلي بعدها ركعتين فقيل لها ان ------عمر يضرب رجلا---- يصلي بعد العصر ركعتين فقالت لقد صلاهما عمر رضي الله عنه ولكن قومك اهل اليمن طغ--------ام فكانوا اذا صلوا الظهر صلوا بعدها الي العصر واذا صلوا العصر صلوا بعدها الي المغرب فقد احسن	68	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7239	false	8865357784952755133	66	115	329	577	1489	300	يصلي بعدها ركعتين ثم كان يصلي العصر ثم يصلي بعدها ركعتين قال فقلت انا رايت عمر يضرب رجلا راه يصلي بعد العصر------- فقالت لقد صلاهما----------------- ولكن قومك اهل اليمن قوم اهل طعام فكانوا اذا صلوا الظهر صلوا بعدها الي العصر فاذا صلوا العصر صلوا بعدها الي المغرب فقد احسن	7239	-563787473312675012	213	374.5	171	272	78.30882263183594	37	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms083	true	-6501936858790912029	177	232	905	1181	1517	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الجمعة صلي بعدها ركعتين ثم اربعا يحتمل ان يكون الامر بالاربع لمن صلي في المسجد وصلاته صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم اربعا في بيته بعد انصرافه من المسجد ل--------------------------------------------------------------------------------ما روي ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين بعد الجمعة فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا	83	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0349	false	5033523690958323827	26	82	137	413	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الجمعة لم يركع------------------------------------------------------ في المسجد حتي ينصرف فيركع-------------------------- في بيته ركعتين فاحتمل ان يكون هذا من فعله صلي الله عليه وسلم خاصا للاءمة واحتمل ان يكون عاما لجميع الناس بدليل ما روي ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين بعد الجمعة فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا	349	-563787473312675012	154	225.0	120	356	43.258426666259766	30	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms084	true	4156353073782272380	203	235	998	1146	1505	300	روي عن عبد الله بن الساءب قال شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما صلي قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يرجع فليرجع	84	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0238	false	1996161023601347296	161	193	796	944	1502	300	روي عن عبد الله بن الساءب قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلما صلي قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يرجع فليرجع	238	-563787473312675012	142	269.0	111	154	92.20779418945312	30	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms085	true	6094854213064692241	50	87	248	429	1481	300	عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نلبس احسن ما نجد وان نضحي باسمن ما نجد البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وان نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار	85	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0225	false	4065057768591689016	187	222	928	1100	1507	300	عن الحسن بن علي ا---------نه قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نلبس احسن ما نجد وان نضحي باسمن ما نجد البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وان نظهر التكبير وعلينا السكينة والوقار	225	-563787473312675012	171	332.0	136	181	94.47513580322266	34	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms097	true	2934264125006827884	72	245	356	1186	1468	300	صلي الله عليه وسلم الذي قد اخبر ان الله تعالي لن يجمعهم علي ضلال----ة وفيما ذكرنا من هذا كفاية في تشبيك الاصابع عن ابي ثمامة---- لقيت كعب بن عجرة وانا اريد الجمعة وقد شبكت بين اصابعي ففرق بينهما وقال انا نهينا ان يشبك احدنا---- اصابعه في الصلاة -قلت اني لست في الصلاة قا-ل الست قد توضات وانت تريد الجمعة قال قلت بلي قال فانت في صلاة وعن كعب بن عجرة قال صلي الله عليه وسلم لا يتطهر رجل في بيته يريد الصلاة الا كان في صلاة حتي يقضي صلاته فلا يخالف بين اصابع يديه في الصلاة وروي عنه ايضا--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم وخرج يريد المسجد فهو في صلاة ما لم يشبك بين اصابعه وروي عنه قال------------------------------- يا كعب بن عجرة اذا توضات فاحسنت الوضوء ثم خرجت الي الصلاة فلا تشبك بين اصابعك فانك في صلاة وروي عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من شبك بين اصابعه في المسجد فليتوضا ففي هذه الاثار النهي عن تشبيك الاصابع في طريقه الي الصلاة ففهم----- بذلك	97	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0275	false	-3865659121864629710	134	272	660	1321	1457	300	صلي الله عليه وسلم النهي عن تشبيك الاصابع في الخروج الي المسجد للصلاة وفي المسجد وفي الصلاة روي---------------- عن ابي امامة قال لقيت كعب بن عجرة وانا اريد الجمعة وقد شبكت بين اصابعي ففرق بينه-ا وقال انا نهينا ان يشبك احدنا بين اصابعه في الصلاة فقلت اني لست في --صلاة فقال الست قد توضات وانت تريد الجمعة قال قلت بلي قال فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت في --صلاة وروي عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم وخرج يريد المسجد فهو في صلاة ما لم يشبك بين اصابعه وروي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا كعب بن عجرة اذا توضات فاحسنت الوضوء ثم خرجت الي الصلاة فلا تشبك بين اصابعك فانك في صلاة ولم يصح عند مالك رحمه الله من هذا كل----------------------------------------------------ه الا--- النهي عن تشبيك الاصابع ف----------ي الصلاة خاصة فاخذ بذلك	275	-563787473312675012	502	833.5	391	883	56.85164260864258	91	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms101	true	-8484061596943864071	0	67	0	338	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا راسه واجعلوا علي رجليه من الاذخر ومن--------ا من اينعت له ثمرته فهو يهد بها وعن ابن عباس امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------قتلي احد--------------- ان ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدماءه--------------م فيه ان الكفن مقدم علي الديون والوصايا والميراث وهو قول اهل العلم جميعا حاشا سعيد بن المسيب فانه قال في احد قوليه ان الكفن من الثلث	101	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0577	false	-5553460626222876950	89	150	409	693	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا راسه واجعلوا علي رجليه من الادخر وما ثبت ايضا من ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بدفن قتلي احد بثيابهم من غير ان يعتبر ما يبقي لورثتهم او لدين ان كان عليهم وهذا امر لا اعلم فيه اختلافا الا ما يروي عن------------------------------------------------- سعيد بن المسيب--------- في احد قوليه ان الكفن من الثلث	577	-563787473312675012	175	242.0	135	383	45.6919059753418	31	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms103	true	-6312121469404475967	62	111	306	547	1495	300	روي عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال ونحن نري ان الجنازة قد اتت---- فصففنا فصلينا عليه وانما مات بالحبشة فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل المدينة فيه انه حمل-------------- الي المدينة بلطيف	103	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0618	false	-3318464461808852654	236	289	1112	1371	1425	300	روي عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال ونحن نري ان الجنازة قد اتت قال فصففنا فصلينا عليه وانما مات بالحبشة فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل المدينة قال فاذا كان الله قد حمله الي المدينة بلطيف	618	-563787473312675012	231	443.0	183	259	89.1891860961914	45	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms105	true	-6445090008642790940	79	119	386	573	1452	300	من جاء جنازة فتبعها من اهلها حتي يصلي عليها فله قيراط وان مضي معها حتي تدفن فله قيراطان مثل احد مع ما روي عنه صلي الله عليه وسلم من صلي علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي تدفن فله قيراطان	105	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0560	false	2628839110204190611	203	240	985	1161	1466	300	من جاء جنازة فتبعها من اهلها حتي يصلي عليها فله قيراط وان مضي معها حتي تدفن فله قيراطان مثل احد و-----روي عنه ايضا انه قال------ من صلي علي جنازة فله قيراط ومن تبعها حتي تدفن فله قيراطان	560	-563787473312675012	165	304.5	129	187	88.23529052734375	34	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms120	true	3250188487196702061	134	279	658	1338	1451	300	روي عن سهل بن الحنظلية ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم -قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم و--ما يعشيهم وروي عطاء عن رجل من بني اسد انه قال صلي الله عليه وسلم لرجل يساله من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا والاوقية اربعون درهما وفيما روي عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شينا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قلت يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب وروي ------------انه خطب صلي ال-له عليه وسلم فقال من استغني اغناه الله ومن استعفف اعفه الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق- سال الحافا يحتمل ان اول هذه المقادير	120	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0679	false	-4472839699177671154	143	253	695	1208	1446	300	روي عن سهل بن الحنظلية انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم فقلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله عليه السلا--------م لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شيءا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب وروي عن رجل من قرينة انه اتي النبي عليه السلام يساله فسمعه يقول من سال ال-----------------------------ناس وله---- خمس اواقي سال الحافا فاولي------- هذه المقادير	679	-563787473312675012	439	777.5	338	702	62.535614013671875	85	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms120	true	3250188487196702061	143	279	700	1338	1451	300	صلي الله عليه وسلم ---يقول من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم و--ما يعشيهم وروي عطاء عن رجل من بني اسد انه قال صلي الله عليه وسلم لرجل يساله من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا والاوقية اربعون درهما وفيما روي عن ابن مسعود انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شينا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قلت يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب وروي انه خطب صلي الله عليه وسلم فقال من استغني اغناه الله ومن استعفف اعفه الله ومن سال الناس وله عدل خمس اواق---- سال الحافا يحتمل ان اول هذه -المقادير	120	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7361	false	3172631041394640098	172	271	860	1316	1475	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من سال الناس عن ظهر غني فانما يستكثر من جمر جهنم قلت يا رسول الله وما ظهر غني قال ان يعلم ان عند اهله ما يغديهم او ما يعشيهم وانه قال من ---------------------------------------------------------سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحا--------------------------------------------فا وانه قال-------------- صلي الله عليه وسلم لا يسال عبد مسالة وله ما يغنيه الا جاءت شينا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة قيل يا رسول الله وما غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب و----انه قال من سال -------------------------------------------------------------------------وله عدل خمس اواق فقد سال الحافا وهذا المقدار اولي المقادير	7361	-563787473312675012	403	722.0	314	648	62.19135665893555	81	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms126	true	4977652069885808181	0	41	0	209	1488	300	عباس في قوله تعالي اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن--------- قال كانت المراة اذا اتت النبي صلي الله عليه وسل----------م لتسلم حلفها بالله ما خ-------رجت من بغض زوج-- وبالله ما خرجت رغبة بارض عن ارض وبالله ما خرج---------------------------ت الا حبا لله ولرسوله	126	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0734	false	-7627718866654253726	244	292	1148	1402	1438	300	عباس في قوله تعالي اذا جاءكم المءمنات مهاجرات فامتحنوهن الممتحنة قال كانت المراة اذا اتت النبي--------- عليه الصلاة والسلام لتسلم حلفها بالله عز وجل ما خرجت من بغض زوجها وبالله ما خرجت رغبة بارض عن ارض وبالله ما خرجت التماس دنيا وبالله ما خرجت الا حبا لله و-رسوله	734	-563787473312675012	193	341.5	154	264	73.10606384277344	32	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms127	true	9070238796068532481	24	122	128	620	1518	300	ابا بكر فقال------------ لو منعوني عقالا لقاتلتهم عليه وفيما روي عنه انه قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم استخلف ابو بكر وارتد من ارتد من العرب قال---------------- فبعث ابو بكر لقتال من ارتد عن الاسلام فقال له عمر---------- يا ابا بكر الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله ف-------قال الا اقاتل اقواما فرقوا بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عناقا مما كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم	127	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6884	false	-3143684137347683248	108	191	546	977	1525	300	ابي بكر --الصديق من قوله لو منعوني عقالا لجاهدتهم عليه حين ارتد من ارتد -----------------------------------------------------------------------من العرب ومنعوا زكاة اموالهم فبعث-------- لقتاله-----------------م فقال له عمر بن الخطاب يا ابا بكر الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها--- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله عز وجل فقال الا اقاتل اقواما فرقوا بين الصلاة والزكاة والله لو منعوني عقال----ا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسام لقاتلتهم	6884	-563787473312675012	354	610.5	283	537	65.92179107666016	61	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms127	true	9070238796068532481	218	265	1099	1337	1518	300	وقيل العقال هو صدقة عام واحتج------------------------ بما روي ان معاوية استعمل ابن اخيه عمرو بن عتبة علي صدقات كليب فاعتدي عليهم فقال عمرو---------- الكلبي س-------عي عقالا فلم يترك لنا سيدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي او-باد-ا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين وهذا	127	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6884	false	-3143684137347683248	205	262	1052	1330	1525	300	وقيل العقال--- صدقة عام واحتج من ذهب الي ذلك من اللغة بما روي ان معاوية استعمل ابن اخيه عمرو بن عتبة علي صدقات كليب فاعتدي عليهم فقال عمرو بن العداء الكلبي في ذلك سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي او بادوا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين وقيل	6884	-563787473312675012	230	412.5	184	281	81.85053253173828	40	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms129	true	-1516849412480105232	120	156	634	819	1525	300	قوله لا يفرق بين مجتمع هو ان يكون للرجل ماءة وعشرون شاة فيكون فيها شاة واحدة فان فرقها المصدق فجعلها اربعين اربعين كان في--ها ثلاث شياه------------ ولا يجمع بين مفترق هو رجلان يكون بينهما اربعون شاة	129	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0751	false	-36874402362117719	31	64	160	326	1505	300	قوله لا يفرق بين مجتمع هو ان يكون للرجل ماءة وعشرون شاة في-----------------------فرقها الساعي ارب-------عين اربعين لياخذ منها ثلاث شياه فنهي عن ذلك ولا يجمع بين مفترق هو ---ان يكون لرجلين اربعون شاة	751	-563787473312675012	133	217.5	104	199	66.83416748046875	23	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms133	true	8431895803595294237	133	266	603	1205	1368	300	ابي سعيد الخدري كنا نخرج-------- زكاة الفطر من رمضان صاعا من طعام او صاعا من تمر او صاعا------------------------------------------------------------- من شعير او صاعا من اقط وله طرق كثيرة في بعضها صاعا من طعام وليس ذلك في بعضها----------------- فلما كثر الطعام في زمن معاوية جعلوه مدين من حنطة قال فاحتمل قوله في بعض الاثار صاعا من طعام ان كان المراد به الحنطة ان يكون ذلك علي الاداء بالتطوع منهم دون ان يكون ذلك مفروضا عليهم فلا يكون الحديث علي هذا مخالفا لحديث ابن عمر وفي بعض الاثار ان رجلا قال ----------لابي سعيد--------------- لما قال لا اخراج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له---- او مدين من قمح فقال--------- لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اخذ بها	133	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0789	false	-1329515215465165784	124	250	576	1134	1376	300	ابي سعيد الخدري انه يجزء مدان في زكاة الفطر وقد روي عن عبد الله بن عمر انه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير حر وعبد صاعا من شعير او صاعا من تمر قال فعدله الناس بمدين من الحنطة وفي بعض الاثار من حديث ابي سعيد الخدري فلما كثر الطعام في زمن معاوية جعلوه مدين من حنطة ولم يلتفت مالك الي شء من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ولا راه وقد روي عن ابي سعيد الخدري انه قال لما قال لا اخر-ج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له رجل او مدين من قمح فقال ابو سعيد لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اخذ بها	789	-563787473312675012	302	468.0	225	726	41.59779739379883	60	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms133	true	8431895803595294237	10	43	54	204	1368	300	عن عبد الله بن عمر ----قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير وحر وعبد صاعا من شعير او صاعا من تمر قال فعدله الناس بمدين من الحنطة	133	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0789	false	-1329515215465165784	135	169	628	781	1376	300	عن عبد الله بن عمر انه قال امر النبي صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير -حر وعبد صاعا من شعير او صاعا من تمر قال فعدله الناس بمدين من الحنطة	789	-563787473312675012	149	286.5	116	154	96.75325012207031	31	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms134	true	2056712760289021613	0	29	0	127	1429	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء قالت كنا نخرج صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من حنطة او صاعا من تمر ومن	134	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0788	false	-5441963231902870571	267	296	1249	1376	1393	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء قالت كنا نخرج زكاة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مدين من حنطة او صاعا من تمر وقد	788	-563787473312675012	122	239.0	93	127	96.06299591064453	27	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms134	true	2056712760289021613	29	75	127	323	1429	300	رواية ثعلبة بن ابي صغير عن ابيه قال------- النبي صلي الله عليه وسل--م ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او نصف صاع من بر --وقال وقمح عن كل انسان صغير او كبير او ذكر او انثي حر او مملوك غني او فقير	134	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0789	false	-1329515215465165784	2	48	10	202	1376	300	رواية ثعلبة بن ابي صعير عن ابيه قال قال لي النبي--------- عليه السلام ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير او نصف صاع من بر او قال -قمح عن كل انسان صغير او كبير--- ذكر او انثي حر او عبد-- غني او فقير	789	-563787473312675012	173	295.0	130	207	83.57488250732422	37	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms142	true	-1472752879997820687	214	257	1059	1251	1472	300	في زكاة الفطر فقد روي عن ا--------بن عمر ما يخالفه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير وحر وعبد صاعا من شعير او صاعا من تمر قال فعدله الناس بمدين من --حنطة وذكره من طرق في	142	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0789	false	-1329515215465165784	130	171	606	789	1376	300	في زكاة الفطر وقد روي عن عبد الله بن عمر ان------ه قال امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بصدقة الفطر عن كل صغير وكبير -حر وعبد صاعا من شعير او صاعا من تمر قال فعدله الناس بمدين من الحنطة وفي بعض --------	789	-563787473312675012	157	262.5	120	202	77.72277069091797	31	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms142	true	-1472752879997820687	5	130	23	650	1472	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود والنصاري يصومون---------------------------------------- يوم عاشوراء فسالهم فقالوا هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي علي فرعون فقال انتم اولي بموسي منهم فصوموه ففيه انهم كانوا يصومون للشكر لا للفرض ويحتمل--------------------------------------------------------------------------------- انه كان للشكر ثم فرض عليهم فكانوا يصومونه للفرض ويدل عليه-------- ما روي قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه قال غدونا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة يوم عاشوراء وقد تغدينا فقال اصمتم هذا اليوم فقلنا قد تغدينا قال فاتموا بقية يومكم وما روي عن ابي سعيد------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم عاشوراء فعظم فيه امره ثم قال لمن حوله من كان لم يطعم منكم فليصم يومه هذا ومن كان قد طعم فليصم بقية يومه فدل هذا	142	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6903	false	-7016655402836309419	48	171	233	820	1448	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ---------------صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك يوم عاشوراء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من شاء صامه ومن شاء تركه لان في قولها فلما فرض رمضان كان هو الفريضة دليل ظاهر علي انه كان هو الفريضة قبل ان يفرض رمضان وقد ---------دل علي هذا ايضا ما روي ------عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن عمه قال غدونا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم صبيحة---- عاشوراء وقد تغدينا فقال اصمتم هذا اليوم فقلنا قد تغدينا قال فاتموا بقية يومكم وروي--- عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر يوم عاشوراء فعظم في-----ه ثم قال لمن حوله من كان لم يطعم منكم فليصم يومه هذا ومن كان قد طعم فليصم بقية يومه لان هذا	6903	-563787473312675012	404	613.0	316	763	52.94888687133789	79	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms151	true	-2242601709399573733	151	262	742	1299	1492	300	ما روي عن ابي موسي الاشعري--------------- لما دنونا- المدينة اقبل الناس يرفعون اصواتهم ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس -------------------انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعون بينكم وبين اعناق اكتافكم ثم قال يا ابا موسي الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة قلت بلي لا حول ولا قوة الا بالله وفي حديث اخر فرفع الناس اصواتهم بالتكبير فقال يا ايها الناس اربعوا عن انفسكم الحديث---------------------------------------- لان -التلبية من--- شعار الحج فسبيله رفع الصوت بها روي عن ابي بكر الصديق -------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الحج افضل قال العج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن فشعار الحج--- رفع الصوت بالتلبية	151	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1274	false	-1852260803887818544	204	295	967	1424	1446	300	ما روي من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دنا من المدينة -رفع الناس------- اصواتهم بالتكبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايها الناس ارفقوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعون بينكم وب-ن اعناق اكتافكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان هذا في غير الحج وشان الحج رفع الصوت فيه بالتلبية لانها شعاره وروي عن ------------------------ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الحج افضل قال العج والثج فالعج رفع الصوت بالتلبية والثج نحر البدن ف-بان الحج في رفع الصوت بالتلبية	1274	-563787473312675012	316	501.0	252	661	47.80635452270508	52	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms165	true	7921047028306530672	164	202	774	968	1441	300	برسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا حتي اذا اتينا ذي الحليفة --------------------------------------اهل بالتوحيد----------------------------------------------------------- واهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-----------------------------م شيءا---- ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	165	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7020	false	76101539157270684	172	231	806	1101	1454	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله فما عمل من شء عملنا مثله فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد -----------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته	7020	-563787473312675012	133	175.5	104	324	41.049381256103516	19	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms165	true	7921047028306530672	122	201	579	961	1441	300	عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ب--العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فخرجنا---- حتي اذا اتينا ذي الحليفة اهل بالتوحيد واهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	165	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7020	false	76101539157270684	47	140	212	659	1454	300	عن حج- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده وعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل مثل عمله فخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	7020	-563787473312675012	250	316.0	197	577	43.32755661010742	47	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms175	true	-277350205567510668	269	299	1240	1387	1393	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ب---ضعفة اهله ليلا من جمع وقال لهم لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وخرجه من طرق كثيرة في بعضه-----------------------------------------------------------------------------------ا لا ترموا الجمرة الا مصبحين	175	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1233	false	-7269048616473672179	35	81	174	384	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ضعفة اهله ليلا من جمع وقال لهم لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وهذ-----------------------ا لا حجة فيه لانه يحتمل ان صح ذلك ان يكون معناه علي الامر بما هو افضل اذ قد روي غيره لا ترموا الجمرة الا مصبحين	1233	-563787473312675012	121	218.0	96	233	51.931331634521484	23	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms179	true	-7043083291353133278	49	130	228	627	1553	300	قبل نصفها------- لا يحنث ولو-------------------------- اقام---- اكثر من نصف---------ها ثم خرج عنه الي غيره فاقام فيه بقيتها يحنث لانه بات فيه يحققه انك اذا لقيت رجلا قبل نصف الليل حسن ان تساله اين يبيت واذا لقيته بعد نصف الليل حسن ان تساله اين با------------------------------------------------------ت في الحلق والتقصير روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين سبب تكرار الدعاء للمحلقين هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روي انهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	179	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1065	false	2716755714317612769	19	115	93	522	1412	300	قبل نصف الليل اذ لا يكون الرجل باءتا في المكان الا اذا اقام فيه اكثر من نصف الليل وهذا متعارف عند الناس الا تري------------------------------------ انك اذا لقيت رجلا قبل نصف الليل حسن ان تساله اين تبيت واذا لقيته بعد نصف الليل حسن ان تساله اين بات وهذا قاءم من قول مالك في المدونة انه لا دم علي من بات في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير مني ليالي مني الا ان يبيت ليلة كاملة او جلها لان الدم انما يجب في المبيت عن مني لا في الاقامة عنها بعض ليلة بدليل ما روي من----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1065	-563787473312675012	183	138.0	138	616	29.707792282104492	33	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms185	true	-7549924093976204385	266	300	1300	1453	1453	300	عن النبي صلي- ال-له عليه وسلم- انه نهي- عن النهبة وانه قال ان النهبة لا تحل وانه قال من انتهب فليس منا المراد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انتهاب ما لم يءذن في انتهابه بدليل ما روي عن-	185	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6847	false	2418384622846945436	100	208	496	1005	1428	300	عن النبي عليه السلام في ذلك من ذلك نهيه عن النهبة وانه قال الن---هبة لا تحل وانه قال من انتهب فليس منا وفي ذلك تفصيل اما ما ينثر عليهم لياكلوه علي وجه ما يءكل دون ان ينتهب حرام لا يحل ولا يجوز لان مخرجه انما اراد ان يتساووا في اكله علي وجه ما يءكل فمن اخذ منه اكثر مما كان ياكل منه مع اصحابه علي وجه الاكل فقد اخذ حراما واكل سحتا لا مرية فيه ودخل تحت الوعيد واما ما ينثر عليهم لينتهبوه فهذا كرهه مالك واجازه غيره وتاول ان نهي النبي عليه السلام عن الانتهاب انما معناه انتهاب ما لم يءذن في انتهابه بدليل ما روي عن	6847	-563787473312675012	127	198.0	98	512	24.8046875	23	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms186	true	195266646201497390	0	122	0	577	1398	300	عبد الله بن قرط انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الايام الي الله يوم النحر ثم يوم القر فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمسا او ستا فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفية لم افقهها فقلت للذي كان الي جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع وما روي--- ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بين الناس وبينها ياكلونها لانه صلي الله عليه وسلم اباح------------------- في هذين الحديثين للناس الذين يحل لهم ذلك الهدي اخذ ----	186	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1195	false	2015861991905475099	15	135	76	643	1429	300	عبد الله بن-------- قرط قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الايام الي الله يوم النحر ثم يوم القر فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمسا او ستا فطفقن يزدلفن اليه باي-هن يبدا فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفية لم افهمها فقلت للذي كان الي جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من شاء انقطع وما روي من ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انحرها ثم الو قلاءدها في دمها ثم خل بين الناس وبينها ياكلونها لانه------------------- اباح صلي الله عليه وسلم في هذين الحديثين للناس الذين يحل لهم ال----هدي ان ياخذ	1195	-563787473312675012	530	1006.5	417	603	87.89386749267578	105	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms186	true	195266646201497390	0	94	0	435	1398	300	عبد الله بن قرط انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الايام الي الله يوم النحر ثم يوم القر فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمسا او ستا فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفية لم افقهها فقلت للذي كان الي جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال من شاء اقتطع وما روي--- ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	186	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6847	false	2418384622846945436	208	300	1005	1428	1428	300	عبد الله بن قوط---- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الايام الي الله يوم النحر ثم يوم القر فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمسا او ستا فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفية لم افقهها فقلت للذي كان الي جنبي ما قال رسول الله صلي الله عليه----- قال قال من شاء اقتطع وما روي من ان صاحب هدي رسول الله صلي الله عليه -----قال يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من الهدي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6847	-563787473312675012	419	805.5	329	438	95.66210174560547	89	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms186	true	195266646201497390	94	122	435	577	1398	300	انحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بين الناس وبينها ياكلونها لانه صلي الله عليه وسلم اباح في هذين الحديثين للناس الذين يحل لهم ذلك الهدي اخذ ----	186	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6848	false	-6822018027236826928	0	27	0	137	1416	300	انحرها ثم الق قلاءدها في دمها ثم خل بين الناس وبينها ياكلونها لانه صلي الله عليه----- اباح في هذين الحديثين للناس الذين يحل لهم---- الهدي ان ياخذ	6848	-563787473312675012	130	246.0	105	146	89.04109954833984	25	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms209	true	-1047099626917845568	238	300	1155	1457	1457	300	ما روي عن ا--------بن عمر---- قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاص النسا حيصة فكنت فيمن حاص فقلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا لو دخلنا المدينة فبتنا فيها ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا ذهبنا فاتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال-	209	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms3759	false	2446225013725602047	118	180	583	887	1469	300	ما روي عن عبد الله بن عمر انه قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاص الناس حيصة فكنت م-من حاص فقلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا لو دخلنا المدينة فبتنا فيها و----------عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا ذهبنا فاتيناه قبل صلاة الغداة فخرج فقال	3759	-563787473312675012	286	532.5	228	315	90.79364776611328	54	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms209	true	-1047099626917845568	239	285	1158	1380	1457	300	روي عن ا--------بن عمر---- قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاص النسا حيصة فكنت فيمن حاص فقلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب فقلنا لو دخلنا المدينة فبتنا فيها ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي	209	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6672	false	3572409087172663745	252	300	1272	1500	1500	300	روي عن عبد الله بن عمر انه قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص فقلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ف-----لو دخلنا المدينة فبتنا فيها ثم قلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي-	6672	-563787473312675012	213	396.0	169	234	91.02564239501953	42	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms209	true	-1047099626917845568	43	154	197	744	1457	300	عن صفوان بن عس----------------ال قال رجل من اليهود لاخر اذهب بنا الي هذا النبي فقال له الاخر لا تقل هذا النبي فانه ان سمعها كانت له اربعة اعين فانطلقا اليه فسالاه عن تسع اي------ات فقال--- تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تفروا من الزحف ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا او لا تمشوا ببرء الي سلطان وعليكم يهود ا--لا تعدو- في السبت فقالوا نشهد انك رسول الله وفي بعض الاثار فقبلوا يديه ورجليه وقالوا انشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان داود------------- دعا ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناكم ان تقتلنا يهود	209	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7146	false	2079062263647718111	176	293	927	1508	1544	300	عن صفوان بن عسال المرادي انه قال قال رجل من اليهود لاخر اذهب بنا الي هذا النبي فقال له الاخر لا تقل هذا النبي فانه ان سمعنا كان -له اربعة اعين فانطلقا اليه وسالاه عن تسع ايات بينات فقال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تفروا من الزحف ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و--لا تمشوا ببرء الي سلطان وعليكم يهود ان لا تعدوا في السبت فقالوا نشهد انك رسول الله وفي بعض الاثار فقبلوا يديه ورجليه وقالوا -نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان داوود عليه السلام دعا ا--لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناك -ان تقتلنا يهود	7146	-563787473312675012	534	1002.5	427	588	90.81632995605469	98	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms210	true	972263983448917923	207	295	1000	1459	1482	300	ثم خرج الينا فصحيح الي---------------ه سبحان الله القي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري رد عالهم ايها الناس ان--------------- الاية قد------------------ انزلت فينا معشر الناس فان الدين لما اعزه الل-----ه وكثرنا صروه قلنا فيما بيننا سرا من رسول الله صلي الله عليه وسل--م ان اموالنا قد ضاعت فلو اقمنا فيها فاصلحنا----- ما ضاع فانزل الله تعالي هذه الاية يرد علينا ما هممنا به----- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك-------ة فكانت التهلكة الاقامة التي اردناه------ا فامرنا بالغزو وفما زال ابو ايوب غازيا------------- حتي قبضه الله	210	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0839	false	-791057200096838475	0	101	0	520	1521	300	ثم خرج------------ اليهم فصاح الناس به سبحان الله القي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا- ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية علي غير تاويلها انما انزلت فينا معشر الانصار انا---- لما اعز- الله دينه وكثر ناصروه قلنا فيما بيننا سرا من رسول ال---------له عليه السلام ان اموالنا قد ضاعت فلو -قمنا فيها فاصلحنا منها ما ضاع فانزل الله عز وجل في كتابه يرد علينا ما هممنا به فقال وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة فكانت التهلكة الاقامة التي كنا هممنا بها فامرنا بالغزو -فما زال ابو ايوب غازيا في سبيل الله حتي قبضه الله	839	-563787473312675012	386	616.0	307	550	70.18181610107422	59	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms210	true	972263983448917923	0	91	0	456	1482	300	من القوم فقلنا نحن الفرارون -قال بل انتم العكارون ان فءتكم او انا مءة المسلمين فاتيناه حتي قبلنا يديه العكارون هم الكرارون يعني لما كروا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليرجعوا الي ما يامرهم كان ذلك عودة الي ما كانوا من بذل النفس في سبيل الله استحقوا بذلك الاسم وفيه رد القول بالتخصيص باهل بدر لان ا--------بن عمر انما لحق بالمقاتلة يوم الخندق بعد ان رده النبي صلي 2 الله عليه وسلم قبل ذلك------------- فدل---- علي ان حكم الفرار من الزحف----------------------------------- باق الي يوم القيامة وداخل في الكباءر ونزول	210	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms3759	false	2446225013725602047	180	237	887	1174	1469	300	من القوم فقلنا نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون يريد بالعكارين------------------------------------------------- الكرارين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان عبد الله بن عمر انما لحق بالمقاتلة يوم الخندق بعد ان رده النبي عليه السلا---------م قبل ذلك وهذا بعد بدر فدل ذلك علي ان حكم الفرار من الزحف بغير تحرف الي قتال او تحيز الي فءة باق الي يوم القيامة وداخل في الكباءر والله	3759	-563787473312675012	200	308.0	159	517	38.68471908569336	32	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms210	true	972263983448917923	0	51	0	262	1482	300	من القوم فقلنا نحن الفرارون قال بل انتم العكارون ان- فءتكم او انا مءة المسلمين فاتيناه حتي قبلنا يديه -العكارون هم الكرارون يعني--------------- لما كروا الي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ليرجعوا الي ما يامرهم--- كان ذلك ---------------عودة الي ما كانوا----- من بذل النفس في سبيل الله ---استحقوا بذلك الاسم	210	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6673	false	3189487851583230277	15	74	78	389	1548	300	من القوم فقلنا نحن الفرارون قال بل انتم العكارون انا فءتكم --وانا فءة المسلمين فاتيناه حتي قبلنا يديه والعكارون هم الكرارون فالمعني في ذلك انهم لما كروا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو فءتهم ليرجعوا الي ما يامرهم به كان ذلك كرا منهم اليه وعودة الي ما كانوا عليه من بذلهم انفسهم لقتال عدوهم فاستحقوا بذلك --اسم	6673	-563787473312675012	233	384.5	187	315	73.96825408935547	36	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms212	true	1281836769239649702	0	55	0	277	1472	300	لرسول الله صلي- الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذمني بشرجة فقال اسلمت لله -اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	212	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0844	false	-4652387263426084832	77	126	387	636	1522	300	لرسول الله عليه السلا--------م ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ بشجر---ة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله------------------- لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	844	-563787473312675012	237	436.0	189	279	84.94623565673828	43	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms213	true	5167803467730417988	265	299	1292	1452	1455	300	روي عن خالد ان---------------ه صلي الله عليه وسلم بعثه الي ناس من خثعم فاس-عصموا بالسجود فقتلهم فوداهم النبي صلي الله عليه وسلم بنصف الدية ثم قال انا برء من كل مسلم مع مشرك لا	213	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6819	false	1960174854416055221	12	49	57	233	1463	300	روي عن خالد بن الوليد ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه الي ناس من خثعم فاستعصموا بالسجود فقتلهم فوداهم النبي صلي الله عليه وسلم بنصف الدية ثم قال انا برء من كل مسلم مع مشرك لا	6819	-563787473312675012	158	297.0	124	176	89.7727279663086	32	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms214	true	510452674610600639	99	222	509	1104	1488	300	روي عن عمر ان بن حصين قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فحمل رجل من و--راءي علي رجل من المشركين فلما غشيه بالرمح قال اني مسلم فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اذنبت فاستغفر لي قال وما ذاك فقال قصته وقال --------------------------------------ظننت انه متعوذ فقتلته ق-ال افال شققت عن قلبه حتي يستبين لك وقال ليتب-ين لي قال قد قال لك بلسانه فلم تصدقه علي ما في قلبه فلم يلبث الرجل ان مات فدفن فاصبح علي وجه الارض فقلنا عد ونبشه فامرنا عبيدنا وموالينا فحرسوه فاصبح علي وجه الارض فقلنا فلعلهم غفلوا فحرسنا فاصبح علي وجه الارض فاتينا النبي صلي- الله عليه وسلم فاخبرناه فقال ان الارض لتقبل من هو شر منه	214	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6819	false	1960174854416055221	176	300	861	1463	1463	300	روي عن عمر-ان بن حصين قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه----- في سرية فحمل رجل من ولد ابي علي رجل من المشركين فلما غشيه بالرمح قال اني مسلم فقتله ثم اتي النبي ف-------------------قال يا رسول الله اني قد اذنبت فاستغفر لي قال وما ذاك -قال اني حملت علي رجل فلما غشيه بالرمح قال اني مسلم فظننت انه متعوذ فقتلته فقال افلا شققت عن قلبه حتي يستبين لك -قال ويستبين لي قال قد قال لك بلسانه فلم تصدقه علي ما في قلبه فلم يلبث الرجل ان مات فدفن فاصبح علي وجه الارض فقلنا عدو نبشه فامرنا عبيدنا وموالينا فحرسوه فاصبح علي وجه الارض فقلنا فلعلهم غفلوا فحرسنا فاصبح علي وجه الارض فاتينا النبي عليه السلا--------م فاخبرناه فقال ان الارض لتقبل من هو شر منه-	6819	-563787473312675012	534	976.5	423	638	83.69905853271484	103	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms226	true	-8075323180040285502	239	290	1183	1454	1518	300	عليه وسلم اليهودلما بلغه جمع ابي سفيان ليخرج اليه يوم احد فانطلق الي اليهود الذين كانوا في النضير فوجد منهم نفرا عند منزلهم فرحبوا به فقال انا جءناكم نخبر انا اهل كتاب وانتم اهل كتاب وان لاهل الكتاب علي اهل الكتاب النصر--------------- فاما قاتلتم معنا واما اعرتمونا سلاحا ليس بخلاف لان	226	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0876	false	2902442062697838023	43	79	207	396	1543	300	عليه السلام انه---- بلغه جمع ابي سفيان ليخرج اليه يوم احد استعان ------يهود--------------- النضير------------------------------------ فقال لهم انا--------------------- وانتم اهل كتاب وان لاهل الك---------------تاب النصر علي اهل الكتاب فاما قاتلتم معنا واما اعرتمونا سلاحا فان غزوا باذن	876	-563787473312675012	142	203.5	111	286	49.65034866333008	22	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms226	true	-8075323180040285502	25	86	123	414	1518	300	قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجده ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال يا رسول الله جءت- لاتبعك واصيب معك فقال له رسول اله صلي الله عليه وسلم اتءمن بالله عز وجل قال لا قال فارجع فلن نستعين بمشرك	226	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6852	false	7766225584907878869	21	75	98	368	1463	300	قالت خرج النبي عليه السلا-----------م قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال يا رسول الله جءتك لاتبعك واصيب معك فقال له النبي عليه السلا----------م اتءمن بالله ورسوله قال لا قال -ارجع فلن استعين بمشرك	6852	-563787473312675012	232	429.0	182	292	79.45205688476562	43	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms235	true	-2590303538772850708	230	267	1140	1318	1488	300	ان مسلمة بن عبد الملك دخل ارض الروم فغل رجل فبعث مسلمة الي سالم بن عبد الله فقال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اخذتموه قد غل فاضربوا عنقه واحرقوا متاعه	235	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6848	false	-6822018027236826928	211	247	991	1164	1416	300	ان مسلمة بن عبد الملك دخل ارض الروم فغل رجل فبعث مسلمة الي سالم بن عبد الله فقال حدثني ابي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه----- يقول من اخذتموه قد غل فاضربوا عنقه واحرقوا متاعه	6848	-563787473312675012	173	339.0	137	178	97.19100952148438	36	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms260	true	-5965790687670880087	185	263	902	1281	1460	300	روي ان عمر بن الخطاب------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف في المسجد الحرام قا-ل ف بنذرك لا حجة لمن استدل في لزوم نذر حال الكفر بعد--------- الاسلام به-------------------------------------------------------------------------------------------- لان لفظة ف لا تستعمل الا فيما ليس بواتجب يقال ف لفلان بوعدك وفي الواجب يقال اوف----------------------------------------------------- قال تعالي فاوفوا الكيل والميزان واوفوا بعهد الله يقال اوفي يوفي ايفاء ووفي يفي وفاء فقوله صلي الله عليه وسلم لعمر	260	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms5860	false	7542689787730385089	46	144	222	675	1397	300	روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف في المسجد الحرام فقال ف بنذرك معناه انه امره ان يفي لله عز وجل بطاعة يطيعه بها في الاسلام مكان النذر الذي لم يمكن منه طاعة حتي يعمل حسنة مكان النذر الذي لو عمله في حال شركه لم يكن كذلك لان----- ف لا تستعمل الا فيما ليس بوا-جب وانما تستعمل ف-------ي الواجب----- اوف وان كان قد جاء في بعض الاثار اوف فمعناه ما ذكرناه اذ قال رسول ال----------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم انما	5860	-563787473312675012	222	315.5	169	547	40.58501052856445	40	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms261	true	1611276162369616890	196	254	904	1175	1383	300	روي عن البراء بن عازب قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول- نسكنا في يومنا هذا ان نبدا- بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم عجله لاهله -ليس من النسك في شء	261	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1180	false	8735512667361770129	42	100	195	467	1460	300	روي عن البراء بن عازب قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم --اضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اولي نسكنا في يومنا هذا ان نبتدء بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم عجله لاهله فليس من النسك في شء	1180	-563787473312675012	267	514.5	209	274	97.44525909423828	54	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms261	true	1611276162369616890	107	168	488	768	1383	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ انه قال انما النذر فيما ابتغي به وجه الله عز وجل والمشرك لا يبتغي وجه الله فلا نذر له والذي امر عمر بن الخطاب انما هو ان يفي له بطاعة يطيعه بها في الاسلام مكان النذر الذي لم ي-كن منه طاعة حتي يستعمل حسنة مكان النذر الذي لو عمله في حال شركه لم يكن كذلك	261	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms5860	false	7542689787730385089	55	111	260	522	1397	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف في المسجد الحرام فقال ف بنذرك معناه انه امره ان يفي ل----------------------له عز وجل------------------------------------------------------------------------------- بطاعة يطيعه بها في الاسلام مكان النذر الذي لم يمكن منه طاعة حتي ي--عمل حسنة مكان النذر الذي لو عمله في حال شركه لم يكن كذلك	5860	-563787473312675012	164	281.5	128	365	44.9315071105957	32	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms262	true	2196929673242597646	167	274	791	1293	1415	300	عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذ- رايتم هلال ذي الحجة فاراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره حتي يضحي وخرجه من طرق ف--------------------------------------ي بعضها من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي قوله من كان له ذبح هنا يبين ان المراد بقوله في الحدي الاول فاراد احدكم ان ذلك علي ارادة يكون معها الوجوب دفعا للاختلاف بين الحديثين فيه منع من معه ما يضحي به ان ياخذ من شعره او ظفره حتي يضحي ولا يعارضه قول------ عاءشة ربما فتلت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------قلاءد لهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقلده ثم	262	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7253	false	1312029907233943877	137	235	666	1122	1411	300	عنها------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم هلال ذي الحجة فاراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره حتي يضحي و------------في بعض الاثار عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي وانما لم ير بهذا باسا لانه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عارضه عنده حديث عاءشة اذ قالت ردا لقول ابن عباس من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي ليس كما قال ابن عباس انا قلدت قلاءد -هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بي--دي ثم	7253	-563787473312675012	264	433.0	206	646	40.86687469482422	49	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms264	true	4518934521913631734	118	285	586	1424	1491	300	روي عن اناس من الصحابة---------------------------- انهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اعاريب ياتو-نا بلحمان مشروحة والجبن والسمن ما ندري ما كنه اسلامهم قال انظروا ما حرم الله عليكم فامسكوا عنه وما سكت عنه فانه عفا لكم عنه وما كان ربك نسيا واذكروا اسم الله عز وجل فيه توسعة من الله تعالي علي عباده في الطعام الذي ياكلونه من الذباءح التي لا يعلم حال الذابح ولو شاء لضيق عليهم فلم يبح لهم اكلها حتي يعلموا ان ذابحها ممن تحل ذبيحته كما قال تعالي ولو شاء الله لاعنتكم وهذا بخلاف الشراءع التي شرعها لهم في دينه وتعبدهم بها حيث امرهم بطلب مشكلها من محكمها علي ما ياتي في البيوع من قوله صلي الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات وروي عن ابن عباس ----قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا ف-بعث الله تعالي- نبيه وانزل كتابه واحل ---حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	264	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1112	false	4407033146470063629	0	99	0	477	1483	300	روي عن -ناس من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم سالوا رسول الله--------------- فقالوا اغار-ب ياتوننا بحيتان مشروحة والجبن والسمن ما ندري ما كنه اسلامهم قال انظروا ما حرم الله عليكم فامسكوا عنه وما سكت عنه فانه عفا لكم عنه وما كان ربك نسيا واذكروا اسم الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن عباس انه قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فانزل الله عز وجل نبيه وانزل كتابه واحل له حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ثم تلا--- لا اجد في ما اوحي الي محرما	1112	-563787473312675012	417	698.5	329	877	47.5484619140625	77	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms268	true	-1675991471943387850	191	294	930	1421	1447	300	علي بن ابي طالب انه اتي ببغلة عليها سرج خز فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخز عن ركوب عليه وعن جلوس عليه وعن جلود النمور وعن جلوس عليها وعن ركوب عليها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الميثرة وهي جلود السباع وعن معاوية انه دعا نفرا من الانصار في الكعبة فقال انشدكم بالله------- الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صفف النمور فقالوا اللهم نعم قال وانا اشهد وعن المقدام بن معد يكرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الركوب علي جلود السباع لا	268	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6974	false	5712873515629854415	75	236	372	1130	1447	300	علي بن ابي طالب انه اتي ببغلة عليها سرج خز فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخز ----------------------------------------------------------وعن ركوب عليه وعن جلوس عليه فلم ير به مالك باسا لانه لم يعرف النهي عن ذلك والله اعلم وراي غيره احب اليه منه لما فيه من الحرير لانه يكره لباس الخز لما فيه من الحرير والركوب عليه اذا جعلت صفة السرج منه يشبه اللباس له وان كان الارجوان هو الصوف الاحمر فانما راي غيره احب اليه منه والله اعلم لما في ذلك من التشبه بالعجم الا تري انه قد روي عن عبد الله بن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الميثرة وهي جلود السباع وعن معاوية انه دعا نفرا من الانصار في الكعبة فقال انشدكم بالله عز وجل الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صفف النمور فقالوا اللهم نعم قال وانا اشهد وعن المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الركوب علي جلود السبع ولا	6974	-563787473312675012	425	785.5	337	816	52.08333206176758	86	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms272	true	4515099885651279274	239	300	1244	1533	1533	300	العتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كانوا يتبررون بها يذبحونها في رجب ولما اختلفا في هذا اطلبنا حقيقة ذلك فوجدنا عن مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع النبي صلي الله عليه وسلم------------ بعرفة فقال يا ايها الناس ان علي اهل كل بيت في كل عام اضحاة وعتيرة --هل تدرون مال اعتير-ة قال--------------------------- فلا ادري ما كان من ردهم عليه قال هي-	272	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1117	false	-7753326299641287882	217	281	1107	1423	1520	300	العتيرة هي الرجبية الشاة التي كانت تذبح في الجاهلية---- في رجب علي سبيل التبرر وانها قد كانت في الاسلام يريد معمولا بها كالضحايا مروي عن-- النبي-صلي الله عليه وسلم روي عنه قال بعرفة----- يا ايها الناس ان علي---- كل بيت في كل عام اضحاة وعتيرية وهل تدرون ما العتيرية قال الراوي للحديث مخنف بن سليم فلا ادري ما كان من ردهم عليه قال هي	1117	-563787473312675012	171	212.0	133	332	51.50602340698242	30	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms273	true	-3631354339115448982	120	199	600	979	1488	300	الحارث --------------انه لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فقلت يا رسول الله الفراءع والع---------تاءر قا لمن شاء افرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر في الغنم اضحيتها فكشف هذه الاثار ان الوجوب قد انستخ وانه برمن اخذ به فقد احسن ومن تركه لم يخرج وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي ان ------------------------------الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم وكان احدهم يذبح بكزه في------------ه او شاته ولا يعدوه رجاء البركة	273	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1118	false	-2127708750168253754	121	230	573	1103	1434	300	الحارث بن عمر السهمي انه لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فقلت يا رسول الله ---------العتاءر والفراءع قال من شاء افرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر --------------------------------------------------------------------------------------------------وبما روي عن لقيط بن عامر من حديث وكيع انه سال النبي عليه السلام قال انا كنا نذبح في رجب ذباءح فنطعم من جاءنا فقال النبي عليه السلام لا باس قال وكيع لا اتركها ابدا قال محمد بن احمد العتيرة هي الرجبية وقال الشافعي كقول مالك ان العتيرة هي الرجبية والفرع--- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم بان------- يذبح الرجل منهم بكر ناقته او شاته ولا يعدوه رجاء البركة	1118	-563787473312675012	245	262.0	192	647	37.86708068847656	47	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms274	true	-6597165996428398561	167	203	798	970	1438	300	عن عبد الله بن ابي بردة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا راسه بدمها ثم كنا في الاسلام اذا ولد لنا---- غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا راسه بالزعفران	274	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1190	false	-4477495858572004669	262	298	1349	1522	1537	300	عن عبد الله بن بري---دة عن ابيه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا راسه بدمها ثم كنا في الاسلام اذا ولد لنا ولد غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا راسه بالزعفران	1190	-563787473312675012	167	319.5	132	176	94.88636016845703	33	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms275	true	-6719257172854264159	180	266	920	1335	1505	300	النبي صلي- الله عليه وسلم المولود مرتهن بعقيقته وهذا------------------- يدل علي ---------وجوب الذبح ----------------------------------------------------------عنه وروي عن انس ان النبي صلي- الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد ما جاءته النبوة ففيه ما دل علي تاكد وجوبها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد روي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول اله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب العقوق وكانه كره الاسم ثم قال من احب ان ينسك عن ولده فلينسك عنه عن الغلام شاتين مكافءتين وعن الجارية شاة قال زيد ابن اسلم المكافءتان------------ المشابهتان	275	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1196	false	1016689610936059606	157	269	727	1312	1461	300	النبي عليه السلام الغلام--------- مرتهن بعقيقته وبغيره من الاحاديث التي يدل ظاهرها علي الوجوب فقال ان لم يعق عنه وهو صغير يلزمه ان يعق عن نفسه وهو كبير واستدل بما روي ع-------ن النبي عليه السلام من انه- عق عن نفسه بعد ما جاءته النبوة ولم يصح ذلك عند مالك رحمه الله وانكره في هذه وقال ان ذلك من الاباطيل مسالة العقيقة اهي عن الغلام والجارية مسالة وسءل عن العقيقة اهي عن الغلام والجارية سواء فقال نعم الغلام والجارية سواء يعق عنهما يوم سابعهما قال محمد بن رشد قد روي عن النبي عليه السلام ان------ه ق-------------------------------------------------------------------------------------ال من احب ان ينسك عن ولده فلينسك---- عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاتان و--------------المكافاتان المتماثلتان المشتبهتان	1196	-563787473312675012	193	221.0	151	711	27.144866943359375	25	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms286	true	-5383016489767857065	24	159	102	756	1422	300	عن ميمونة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان بعد ان رجع من مكة فكان من الحجة عليه لمخالفيه فيه ان ابن عباس اخبر ان تزويجه صلي الله عليه وسلم اياها كان قبل ذلك وهو محرم وقد روي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان طلب ان يعرس بها بمكة فابي عليه ذلك اهلها وقال فيما روي عطاء عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة ابنة الحارث وهو حرام فاقام بمكة ثلاثا ف----------------------------اتاه حويطب ب-ن عبد العزي- في نفر من قريش في اليوم الثالث فقالوا انه قد انقضي اجلك فاخرج عنا -قال وما عليكم لو تركتموني فعرست بين اظهركم فصنعنا لكم طعاما فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم وخرج بميمونة حتي عرس بها بسرف	286	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7268	false	2276363667107537771	50	123	229	590	1425	300	عن ميمونة انها قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف و-------------------------------------------------------------انما بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها بسرف لانه لما ----------------------------------------------------------------------------------------------------اقام----- ثلاثا علي ما كان قاضي عليه اهل مكة اتاه حويطب ابن عبد العزيز في نفر من قريش في اليوم الثالث فقالوا انه قد انقضي اجلك فاخرج عنا فقال وما عليكم لو تركتموني فعرست بين اظهركم فصنعنا لكم------ فحضرتموه فقالوا لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا فخرج--------- صلي الله عليه وسلم و----بني------------ بها بسرف	7268	-563787473312675012	312	519.0	248	685	45.54744338989258	56	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms287	true	3137075518532366654	191	230	935	1115	1450	300	عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعصمه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته -	287	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1705	false	-5896035344404654835	51	88	236	409	1419	300	ما روي ان الرسول عليه السلا------م قال ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل اخ-ته او ابنته	1705	-563787473312675012	145	264.5	111	181	80.1104965209961	28	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms288	true	5122377616616244953	22	97	115	479	1500	300	المرا-ة دون من سواها ومثل ذلك ما روي انه------------------ قال صلي الله عليه وسلم لابن اللتبية لما رجع -----من الولاية علي الصدقة فقال هذا لكم وهذا اهدي لي--------------------------- افلا جلس في بيت ابيه او في بيت امه ينتظر هل تاتيه هديته فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم الهدية اليه الي السبب الذي اهديت اليه من اجله وهي الولاية التي يتولاها وكذا رد الحباء والعدة الي السبب الذي من اجله كانا وهو ال-بضع فجعلهما	288	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1705	false	-5896035344404654835	118	174	546	815	1419	300	الكرامة ومن هذا المعني------- ما روي ان الرسول عليه السلام قال------------------- لابن الابن-ة لما رجع اليه من الولاية علي الصدقة فقال هذا لكم وهذا اهدي لي فقال الرسول منكرا ذلك عليه افلا جلس في بيت ابيه او في بيت امه ينتظر هل تاتيه هدية- فرد----------------------------- حكم اله-----دية الي السبب ا---------------------------------------------------------------------------------لذي من اجله كان----ت الهدية وجعل ما	1705	-563787473312675012	191	279.0	146	416	45.91345977783203	32	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms290	true	-3102341619839808220	199	267	958	1276	1436	300	في المفوضة روي ن بعد الله بن مسعود-------- اتي اليه في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها -ترددوا اليه فلم يفتهم فلم يزالوا به حتي قال اني ساقول بري---------ي لها صدقة نس-ءها لا وكس ولا شطط وعليها ال-دة ولها الميراث فقام معقل بن س-ان فشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع بينت واشق--------- بمثل ما قضيت ففرح----- عبد الله	290	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1563	false	-2663510834490892743	147	220	792	1139	1542	300	في ذلك حديث عبد ا-----لله بن مسعود روي انه اتي اليه في امراة توفي عنها زوجها ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها فترددوا اليه فلم يفتهم فلم يزالوا به حتي قال اني ساقول فيها براي اري لها صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان فشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ب-نت واشق الاشجعية بمثل ما قضيت ففرح بذلك عبد الله	1563	-563787473312675012	294	519.5	230	353	83.28611755371094	53	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms295	true	576024389614646974	146	230	759	1181	1508	300	وانما افترقت الوليمة من غيرها----------- في وجوب الاتيان اليها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-بد للعرس من وليمة وق-وله لعبد ا-رحمن او ------لم ولو بش-ة ولقوله الوليمة حق والثاني معروف والثالث سمعة ورءاء ففي اول يوم محمود عليها اهلها وفي الثاني معروف----------------------------- لانه قد يصل اليها من عسي ان يكون قد وصل اليها في اليوم الثاني ولم يصل اليها في اليوم الاول وفي الثالث رءاء وسمعة فمن دعي الي الحق يجب عليه الاجابة ومن دعي الي المع-----------------------------------------------------------------------------روف ف----له ان يجيب ومن دعي	295	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1594	false	-2076191838792299779	190	270	887	1282	1426	300	وانما افترقت الوليمة من غيرها من الاطعمة في وجوب الاتيان اليها لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بد للعرس من وليمة ولقوله لعبد الرحمن بن عوف اولم ولو بشاة ولقوله الوليمة حق والثاني معروف والثالث سمعة ورياء فاذا جعل الرجل الوليمة والسابع جميعا كان حقا علي من دعي الي الوليمة ان ياتي لانه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعي الي حق وكان من دعي الي السابع بخلاف ذلك اذ لم يدع الي حق وانما دعي الي معروف فان شاء ان ياتي وان شاء	1594	-563787473312675012	208	204.5	164	553	37.61301803588867	29	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms326	true	1237386222344905592	94	148	459	718	1470	300	رجلا ما كنت صانعا به قال كنت صانعا به شرا قال فانت يا عمر قال كنت قاتله قال فانت يا سهيل بن بيضاء قال كنت اقول او قاءلا لعن الله الا ب------عد ولعن البعدي ولعن اول الثلاثة اخبر بهذا فقال النبي صلي الله عليه وسل--م تاولت القران يا ابن بيضاء والذين يرمون ازواجهم الاية	326	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6508	false	171492763658016496	0	49	0	240	1402	300	رجلا ما كنت صانعا به قال كنت صانعا به شرا قال فانت يا عمر قال كنت قاتله قال فانت يا سهيل بن بيضاء قال كنت اقول او قاءلا لعن الله الابعد والبعد ول------------عن اول الثلاثة اخبر بهذا فقال--------------- عليه السلام تاولت القران يا ابن بيضاء والذين يرمون ازواجهم النور	6508	-563787473312675012	224	417.0	176	267	83.89513397216797	45	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms353	true	-787438115535928010	147	261	718	1251	1430	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية ----------علي صدقات بني سليم وانه جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما -----حاسبه -----------------------------قال هذا لكم وهذه -هدية اهديت الي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم له الا جلست في بيت ابيك او امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام--------- خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله------- فياتي فيقول هذا لكم وهذه -هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله عز وجل يحمل------------------ بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة	353	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0738	false	-659145281965494750	48	167	231	788	1409	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية احد الازد علي صدقات بني سلي--------------------------------------م فلما جاء وحاسبه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا لكم وهذا اهدي --------لي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا--- جلست في بيت ابيك و--امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام في الناس خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله عز وجل فياتي فيقول هذا لكم وهذا اهدي------- لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا جاء يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا له رغاء او بقرة له- خوار او شاة	738	-563787473312675012	453	788.0	354	616	73.5389633178711	83	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms365	true	4625360078467961999	173	272	847	1324	1458	300	عن ثمن الكلب اذ --------------------------------كان الامر فيه بقتل الكلاب---------------------------------------- علي -ا روي عن ابي رافع قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فخرجت ا-قتلها لا اري كلبا الا قتلته حتي اتي- موضع كذا وسماه فاذا فيه كلب يدور ببيت- فذهبت اقتله فناداني انسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد ان تصنع -قلت اني اريد ان اقتل هذا الكلب قالت ا-ني امراة بدار مضيعة وان هذا------ يطرد عني السباع ويءذنني بالجاءي فات النبي صلي- الله عليه وسلم فاذكر ذلك له فاتيت النبي صلي- الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فامرني بقتله ثم ---اباح صلي الله عليه	365	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms2976	false	-1469333198220100578	189	300	894	1433	1433	300	عن ثمن الكلب وان كان ضاريا ان المعني في ذلك حين كان الحكم في------ الكلاب ان تقتل كلها ولا يحل لاحد امساك شء منها علي ما روي عن ابي رافع قال امرني النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فخرجت لاقتلها لا اري كلبا الا قتلته حتي اتيت موضع كذا وسماه فاذا فيه كلب يدور ويلهث فذهبت اقتله فناداني انسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد ان تصنع فقلت---- اريد ان اقتل هذا الكلب قالت انني امراة بدار مضيعة وان هذا الكلب يطرد عني السباع ويءذنني بالجاءي فات النبي عليه السلا--------م فاذكر له ذلك فاتيت النبي عليه السلا--------م فذكرت ذلك له فامرني بقتله ثم جاء عنه صلي الله عليه-	2976	-563787473312675012	422	692.0	332	566	74.55830383300781	74	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms365	true	4625360078467961999	160	300	781	1458	1458	300	دني كان ثمن الكلب المقرون معه في الحديث مثله واحتمل ان يكون النهي عن ثمن الكلب اذ كان الامر فيه بقتل الكلاب------------------------------ علي ا -روي عن ابي رافع قال امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فخرجت ا-قتلها لا اري كلبا الا قتلته حتي اتي- موضع كذا وسماه فاذا فيه كلب يدور ببيت- فذهبت اقتله فناداني انسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد ان تصنع -قلت اني اريد ان اقتل هذا الكلب قالت ا-ني امراة بدار مضيعة وان هذا------ يطرد عني السباع ويءذنني بالجاءي فات النبي صلي الله عليه وسلم فاذكر ذلك له فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فامرني بقتله ثم ---اباح صلي الله عليه وسلم اثمان بعضها روي انه صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن السنور والكلب الا كلب صيد و-----------------قال من اقتني كلبا الا -كلبا ضاريا بالصيد او كلب ماشية-	365	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7573	false	-6365050598144001946	118	255	549	1204	1414	300	-نهي عن ثمن الكلب وان كان ضاريا ي--------------حتمل ان يكون معناه حين ------------كان الحكم في------ الكلاب ان تقتل كفها ولا يمسك شء منها علي ما روي عن ابي رافع قال امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب فخرجت لاقتلها لا اري كلبا الا قتلته حتي اتيت موضع كذا وسماه فاذا فيه كلب يدور ويلهث فذهبت اقتله فناداني انسان من جوف البيت يا عبد الله ما تريد ان تصنع فقلت اني اريد ان اقتل هذا الكلب قالت فاني امراة بدار مضيعة وان هذا الكلب يطرد عني السباع ويءذنني بالجاءي فات النبي صلي الله عليه وسلم فاذكر ذلك له فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فامرني بقتله ثم جاء عنه صلي الله عليه وسلم---------------- انه امر بقتل الكلا----------------------------ب الا كلب صيد او كلب ماشية وانه قال من اقتني كلبا ليس بكلب---------- صيد--- ولا ماشية	7573	-563787473312675012	526	847.0	410	746	70.50938415527344	92	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms371	true	-7447857487572718144	66	137	351	699	1544	300	ذلك بالبينات والاقرارات جميعا ومثله ما كان من ابي بكر------- رضي الله عنه في الاطلس الذي كان منه في بيت اسماء زوجته ما ------------كان فقطعه باعترافه -----------------------------------------------------------------------------------اذ لو كان بالبينة -----------لما قطعه-------- كما لو كان المسروق له--------------------------------------- لان متاعها كمتاعه د-----ل عليه--- قول عمر---------- رضي الله عنه لعبد الله بن عمر و--------لما جاءه بغلامه فقال ان هذا سرق شيءا لامرات--------ه لا قطع عليه خادمكم سرق متاعكم----------- ولهذا لا تجوز شه----ادته لزوجته	371	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms3471	false	1729052922379360514	10	125	53	592	1450	300	ذلك بالبينة- والاصل في ذلك قطع--------------- ابي بكر الصديق رضي الله عنه يد الاقطع الذي سرق عقد زوجته- اسماء لما اعترف بسرقته وان كان في حديث الموطا فاعترف به الاقطع او شهد عليه علي الشك فالصواب ما في غير الموطا انه اعترف من غير شك اذ لو لم يعترف ويقر علي نفسه لما قطعه بالبينة كما لو كان المسروق له اذ لا فرق بين كونه له او لزوجته في هذا لان متاعها كمتاعه والدليل علي ذلك قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لعبد الله بن عمرو الحضرمي لما جاء- بغلامه فقال ان هذا سرق مراة لامراتي فقال له لا قطع عليه خادمكم سرق متاعكم الا تري ان الرجل لا يجوز له ان يشهد لزوجته	3471	-563787473312675012	248	297.0	189	557	44.52423858642578	35	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms387	true	5816502742206599559	24	82	108	387	1445	300	حاءط رجل من الانصار فاذا---- جمل فلما راي النبي صلي- الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح سروات---------------------------ه وذفراه ---فسكن ف--قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله -قال-------------------------------- افلا تتقي الله في البهيمة التي ملكك الله عز وجل اياها فانه شكي الي انك تجيعه	387	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms3506	false	5221531229579141439	50	114	242	543	1440	300	حاءط رجل من الانصار فاذا فيه جمل فلما راي النبي عليه السلام رق له----- وذرفت عيناه------------------------------- فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره وذفراه حتي سكن ثم قال من رب هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال هو لي يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في البهيمة التي ملكك------------ اياها فانه شكا الي انك تجيعه	3506	-563787473312675012	214	327.5	167	349	61.318050384521484	38	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms400	true	7227486453676334368	135	190	661	935	1471	300	روي عن جابر بن عبد الله ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم--------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم-ه فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطه-----------------------------م حاءطي ولم يكسره لهم ولكنه قال ساغدو عليك فغدا- علي حين اصبح فطاف في النخل ودعا في تمرها بالبركة	400	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6792	false	-4987696571092810438	216	276	1048	1352	1459	300	روي عن جابر بن عبد الله ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فاتيت النبي عليه السلا----------م فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكنه قال ساغدو عليك فغداه علي حين اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة	6792	-563787473312675012	245	450.0	196	314	78.02547454833984	43	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms405	true	7274717873617965422	41	92	220	463	1492	300	جابر بن عبد الله ان رجلا مات وعليه دين فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسل----------م حتي قال ابو اليسر او غيره هو-الي فصلي علي-------------ه فجاءه من الغد يتقاضاه فقال انما كان ذلك امس ثم اتاه من بعد الغد فاعطاه فقال-------------------------- الان بردت عليه جلدته ففيه الزام الكفيل-------------------------------- عن الميت	405	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0581	false	-8419283071698995485	104	167	518	823	1494	300	جابر بن عبد الله ان رجلا مات وعليه دين فلم يصل علي---------------ه عليه الصلاة والسلام حتي قال ابو اليسر او غيره هو الي فصل- عليه يا رسول الله فجاءه من الغد يتقاضاه فقال انما كان---- امس ثم اتاه من بعد الغد فاعطاه فقال النبي عليه الصلاة والسلام الان بردت عليه جلده وهذا حديث فيه ستة اوجه من الفقه احدها جواز الحمالة عن الميت	581	-563787473312675012	200	336.5	156	325	61.53845977783203	37	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms410	true	8628136396632975136	164	202	815	991	1489	300	عليه وسل--م من ا--------عمر شيءا فهو له حياته ومماته وعن جابر مرفوعا قال العمري لمن وهبت له وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اعمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من يرثه- من عقبة	410	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms4709	false	568960643342802911	85	117	437	587	1504	300	عليه السلام من قوله من اعمر شيءا فهو له حياته ومماته ومن قوله ايضا------ العمري لمن وهبت له ومن قوله ايضا من ا-------------------------------عمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من يرثها من عقبه	4709	-563787473312675012	114	179.0	85	187	60.96256637573242	18	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms415	true	-7833156164373949801	160	193	781	923	1480	300	يحكم ب-----------قول القافة انه من نطفته ويجوز لمن يقع في قلبه مثل ذلك-------------------------- ان يسر به وان لم يكن مع ذلك وجوب حكم ولا قضاء وقد جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم	415	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms3825	false	8791370787967274499	22	62	100	279	1471	300	يحكم بالولد لمن تقول القافة انه من نطفته ويجوز لمن يقع في قلبه مثل ذلك ولمن يعلم حقيقة الامر فيه ان يسر به وان لم يكن مع ذلك وجوب حكم ولا قضي كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3825	-563787473312675012	123	209.5	94	179	68.71508026123047	26	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms430	true	-6646685857648928920	238	269	1135	1268	1397	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض عنها	430	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7250	false	3747584221096680476	100	131	457	591	1425	300	من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	7250	-563787473312675012	131	255.0	100	134	97.76119232177734	29	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms432	true	-3358478864647470863	99	148	466	696	1416	300	النعمان بن بشير ان اباه------ اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-ني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فار-جعه فيه امر الوالد بان يرجع -----	432	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms5277	false	-4969327780914201536	133	183	626	867	1416	300	النعمان بن بشير ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه -سلم اكل ولد -نحلته مثل هذا فقال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه فحمل مالك الامر بالارتجاع في	5277	-563787473312675012	206	373.5	163	243	84.7736587524414	39	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms440	true	-4838536240469820523	1	89	6	421	1463	300	احب الي من عتق ولد الزنا هذا في المتحقق بالزنا حتي صار منسوبا اليه ومجعولا ولدا له ومثله ما روي عن ابي هريرة لان احمل بسوط في سبيل الله احب الي من ان اعتق فرخ زنا وكذا روي مرفوعا فرخ الزنا شر الثلاثة وقيل لابن عمر يقولون ولد الزنا شر الثلاثة فقال بل هو خير الثلاثة وقد اعتق عمر عبيدا من اولاد الزنا فالحق انه صلي الله عليه وسلم قصد بذلك الي رجل معين لمعني كان------------------------------- في---------------------------ه لا لانه ولد زنا------------------- لقوله تعالي و-----لا تزر وازرة وزر اخري	440	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms5741	false	4579606542153837112	179	238	862	1133	1444	300	احب الي من عتق ولد الزني وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لابن عمر يقولون ولد الزنا شر الثلاثة فقال بل هو خير الثلاثة -قد اعتق عمر عبيدا من اولاد الزنا ولو----------------------------------------------------- كان خبيثا ما فعل وانما قال ابن عمر فيه انه خير الثلاثة من اجل انه لا يءاخذ بما اقترفه ابواه من الزني لقول الله عز وجل الا تزر وازرة وزر اخري	5741	-563787473312675012	161	223.5	124	497	32.39436721801758	28	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms447	true	2835265162262661462	39	96	210	469	1454	300	في هذا فالذي كان عليه عمر من هذا كان الحكم -------------------------في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي صلي- الله عليه وسلم في الزكاة من اعطاها مءتجرا قبلناها منه والا فانا اخذوها منه وشطر ما له عزمة من عزمات ربنا ومن ذلك ما روي عنه في حريسة الجبل ان فيها غرامة مث-لها و-----من ذلك ما روي	447	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6511	false	-202955938554019389	110	156	538	761	1472	300	في الاموال ل----------------------ان العقوبات في الاموال امر قد كان في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي عليه السلام في مانع--- الزكاة -----------------------------------انا اخذوها منه وشطر ما-له عزمة من عزمات ربنا وما رو-------ي عنه في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثيلها وجلدات نكال وما روي	6511	-563787473312675012	161	240.0	125	291	55.32646179199219	28	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms447	true	2835265162262661462	47	96	243	469	1454	300	كان الحكم في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه -وسل-م في----- الزكاة من اعطاها مءتجرا قبلناها منه والا فانا اخذوها منه وشطر ما له عزمة من عزمات ربنا ومن ذلك ما روي عنه في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثل-ها و-----من ذلك ما روي	447	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6528	false	-997344798069317032	228	265	1109	1284	1450	300	كان ------في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي--------- عليه السلام في مانع الزكاة -----------------------------------انا اخذوها---- وشطر ما-له عزمة من عزمات ربنا وما رو-------ي عنه في حريسة الجبل ان فيها غر--م مثليها وجلدات نكال وما روي	6528	-563787473312675012	152	220.5	118	239	63.59832763671875	28	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms447	true	2835265162262661462	47	96	243	469	1454	300	كان الحكم في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه -وسل-م في----- الزكاة من اعطاها مءتجرا قبلناها منه والا فانا اخذوها منه وشطر ما له عزمة من عزمات ربنا ومن ذلك ما روي عنه في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثل-ها ومن ذلك ما روي	447	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6683	false	-7992295477342334565	3	38	15	181	1462	300	كان ------في اول الاسلام من ذلك ما روي عن النبي--------- عليه السلام في مانع الزكاة -----------------------------------انا اخذ-ها منه ونظر------ عزمة من عزمات الاسلام وما رو----ي عنه في حريسة الجبل ان فيها غرامة مثليها و-------ما روي	6683	-563787473312675012	142	205.5	110	234	60.68376159667969	25	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms463	true	3535662623498551590	206	245	1012	1192	1448	300	راي امراة عند-------- فسطاط يريد حالما والله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل صاحب هذه ان يلم بها لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو	463	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms2105	false	-7778738765625949077	266	300	1389	1542	1542	300	راي امراة عند خباء او فسطاط يريد حاملا والله اع----------------------------------لم لعل صاحب هذه ان يلم بها لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يسترقه وهو-	2105	-563787473312675012	143	264.5	112	188	76.06382751464844	29	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms499	true	-1587259707893431362	133	206	660	1030	1499	300	ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعينا---------ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا ب-ترك فريضة انزلها الله------- وان الرجم--- في كتاب الله علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعتراف	499	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7287	false	7751129458771502454	225	297	1128	1484	1494	300	ان الله عز وجل بعث------ م-------------------------حمدا وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده واخشي ان طال------- زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله عز وجل فتترك فريضة انزلها الله عز وجل فان الرجم حق في كتاب الله علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف	7287	-563787473312675012	317	575.0	251	394	80.45685577392578	55	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms499	true	-1587259707893431362	132	207	655	1033	1499	300	يقول- ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم------------------------------------------------------- فقراناها ووعينا---------ها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد---- الرجم في كتاب الله فيضلوا ب-ترك فريضة انزلها الله------- وان الرجم--- في كتاب الله علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحبل او الاعترا----------ف في	499	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7290	false	6055305034336356660	129	212	606	1029	1438	300	وقوله ان الله------- بعث------ م-------------------------حمدا وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم يريد قوله في حديث الموطا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فقراناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال------- زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله عز وجل فتترك فريضة انزلها الله عز وجل فان الرجم حق في كتاب الله علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف وقد اختلف في	7290	-563787473312675012	318	533.5	252	468	67.94871520996094	53	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms541	true	-5520350472005232182	208	269	1067	1367	1526	300	الذي لا منفعة فيه ب--امر ب--معروف ولا --ينهي عن م--نكر ولا قوة مع من ينكره علي القيام بالواجب في ذلك ف-سقط---- الفرض عنه ويرجع امره الي خاصة نفسه و--------------------------------لا يضره مع ذلك من ضل هكذا يقول اهل الاثار اما من يتعلق بالتاويل فيقول ان قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم ليس علي سقوط فرض الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	541	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms3625	false	-1968729929394868013	128	188	636	927	1489	300	الذي لا ينتفع فيه بالامر بالمعروف ولا بالنهي عن المنكر ولا يقوي --من ينكره علي القيام بالواجب في ذلك فيسقط عنه الفرض فيه ويرجع امره الي خاصة نفسه ولا يكون عليه سوي الانكار بقلبه ولا يضره مع ذلك من ضل يبين هذا ما روي عن انس بن مالك قال قيل يا رسول الله متي نترك---------------------------------------------------- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3625	-563787473312675012	177	266.0	137	345	51.30434799194336	29	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms541	true	-5520350472005232182	51	109	253	551	1526	300	سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك بنفسك -اياك من- العوام فان من وراءكم اياما الصبر فيهن ك-----------قبض علي الجمر للعامل يومءذ منهم كاجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	541	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms3626	false	227721680893209731	0	60	0	307	1537	300	سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا يد-لك ب-ه فعليك بنفسك واياك امر العوام -ان من وراءكم ايام- الصبر فيهن صبر علي مثل قبض علي الجمر للعامل يومءذ منهم كاجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله	3626	-563787473312675012	289	536.0	232	311	92.9260482788086	51	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms545	true	5563002758102446498	0	32	0	158	1460	300	اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	545	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6587	false	-4575846689869821167	242	274	1181	1339	1474	300	اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	6587	-563787473312675012	158	316.0	126	158	100.0	32	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms545	true	5563002758102446498	0	32	0	158	1460	300	اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	545	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7039	false	-6983660902972520454	43	75	222	380	1490	300	اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	7039	-563787473312675012	158	316.0	126	158	100.0	32	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms565	true	1733026062661063517	0	23	0	122	1534	300	عليه وسلم قال ان الله ليرفع ذرية المءمن معه في جنته وان لم يبلغها ليقر----------بهم عينه ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	565	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0628	false	6527918753514733449	230	256	1166	1298	1507	300	عليه وسلم قال ان الله ليرفع ذرية المءمن معه في جنته وان لم يبلغها في العمل لتقر بهم عينه ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان	628	-563787473312675012	119	227.0	96	132	90.1515121459961	22	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms565	true	1733026062661063517	0	26	0	140	1534	300	عليه وسلم قال ان الله ليرفع ذرية المءمن معه في جنته وان لم يبلغها------- ليقر-بهم عينه ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	565	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7507	false	-2603541206004733362	234	262	1166	1314	1496	300	عليه وسلم قال ان الله ليرفع ذرية المءمن معه في جنته وان لم يبلغها بالعمل ليقر بهم عينه ثم قرا والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم	7507	-563787473312675012	140	267.0	114	148	94.59459686279297	24	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms580	true	-201390722738991411	225	292	1106	1446	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الاخرة وحج معاوية ف---دعا نفرا من الانصار في الكعبة فقال انشدكم بالله------- الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن ثياب الحرير قالوا اللهم نعم قال وانا اشهد فيه النهي عن الحرير مطلقا فاحتمل عموم الرجال والنساء وهو مذهب ابن الزبير وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	580	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6974	false	5712873515629854415	174	229	826	1097	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الميثرة وهي جلود السباع وعن------------------------ معاوية انه دعا نفرا من الانصار في الكعبة فقال انشدكم بالله عز وجل الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن صفف النمور فقالوا اللهم نعم قال وانا اشهد وعن المقدام بن معدي كرب------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6974	-563787473312675012	205	328.5	160	350	58.57143020629883	36	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms581	true	6475296869503218592	78	135	404	683	1475	300	ايها الناس لا تلبسوا نساءك--------------------------------------------------------------------م الحرير قال عليه السل----ام من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة وقال ابن الزبير وانا اقول من لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة وفيه نظر----------------------------------------------------------------- لانه--- روي عن ابي ----------------------------------سعيد --مرفوعا من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ولو دخل الجنة يلبسه اهل الجنة ولا يلبسه هو	581	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms0631	false	-2274201982607525486	97	189	491	938	1513	300	ايها الناس لا تلبسوا نساءكم الحرير فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلي ال------له عليه -وسلم يقول من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة -قال ابن الزبير وانا اقول من لم يلبسه في الاخرة لم يدخل الجنة لان الله تعالي يقول ولباسهم فيها حرير الحج وليس تاويل ابن الزبير كما تاول لانه قد روي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة ولو دخل الجنة يلبسه اهل الجنة ولا يلبسه هو	631	-563787473312675012	248	412.5	193	455	54.5054931640625	47	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms586	true	3856433896997657676	173	211	821	991	1473	300	ابي بكرة ق----ال اكثر الناس في شان مسيلمة الكذاب قبل ان يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا ثم قام رسول الله------------------ في الناس فاثني علي الله------- بما هو اهله ثم قال اما بعد في شان	586	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7398	false	-7988163222014803651	257	300	1310	1507	1507	300	ابي بكرة انه قال اكثر الناس في شان مسيلمة الكذاب قبل ان يقول رسول الله-صلي الله عليه وسلم فيه شيءا ثم قام رسول اللهصلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله عز وجل بما هو اهله ثم قال اما بعد في شان-	7398	-563787473312675012	167	298.0	131	199	83.91960144042969	35	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms586	true	3856433896997657676	211	246	991	1170	1473	300	هذا الرجل الذي قد اكثرتم في شانه فانه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وانه ليس بلد الا يدخله رعب الدجال الا المدينة علي كل نقب من انقابها يومءذ ملكان يذبان عنها رعب المسيح	586	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7399	false	-190714131845721858	0	35	0	179	1380	300	هذا الرجل الذي قد اكبرتم في شانه فانه كذاب من ثلاثين كذابا يخرجون قبل الدجال وانه ليس بلد الا يدخله رعب الدجال الا المدينة علي كل نقب من انقابها يومءذ ملكان يذبان عنها رعب المسيح	7399	-563787473312675012	178	355.0	143	179	99.44133758544922	34	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms593	true	-1368651590049299160	196	299	985	1486	1491	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----ان يسدل شعره وكان المشكرون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق---------- صلي الله عليه وسلم راسه وروي ان شعره صلي الله عليه وسلم كان دون الجمة -فوق الوفرة وروي من كان له شعر فليكرمه قيل لانس كيف كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان شعرا رجلا ليس بالجعد ولا بالسبط بين اذنه وعا---------------------تقه وعنه ان شعر---------ه صلي الله عليه وسلم كان يضرب منكبيه و----عن البرا------ء كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي شحمة	593	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6707	false	-1186181822162258347	121	232	591	1122	1444	300	روي عن---------ه صلي الله عليه وسلم انه كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه----- يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه----- راسه وروي ان شعره صلي الله عليه -----كان دون الجمة وفوق الوفرة وروي عن انس ان-----------ه قيل له-- كيف كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان شعرا رجلا ليس بالجعد ولا بالسبط بين اذنه وعاتقه وروي عن انس ايضا انه قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يضرب منكبيه وروي عن انس ايضا انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره الي شحمة	6707	-563787473312675012	433	724.5	339	572	75.69930267333984	76	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms596	true	2530723570734143336	18	73	95	355	1523	300	في الله روي عن النبي صلي الله عليه -وسل-م انه قال اذا احب الله عز وجل العبد -------قال لجبريل قد---- احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء الدنيا ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض ---------------------قال مالك ولا احسبه الا ----قال في البغض مثل ذلك	596	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7243	false	3294052338976580077	85	141	406	671	1454	300	في الحديث-- عن النبي--------- عليه السلام ان ال-------------له عز وجل اذا احب عبدا قال لجبريل اني قد احببت فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان ا-------لله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض الله العبد قال مالك -لا احسب- الا انه قال في البغض مثل ذلك	7243	-563787473312675012	209	348.5	164	298	70.13423156738281	35	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms612	true	-6095899974169543686	54	146	267	717	1475	300	في التحدث عن بني اسراءيل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن العاص-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا -----------------------------------------------------------------------------------------حرج اي -لا حرج في ترك الحديث عنهم فاباح الحديث ليعلم ما -----------------كان فيهم من العجاءب لان الانبياء كانت تسوسهم كلما مات نبي قام نبي ليتعظوا----- ورفع الحرج عنهم في تركه------ بخلاف التحدث عنه- صلي الله عليه وسلم لانهم مامورون ب-----------التبليغ عنه فلهذا قال بلغوا عني ولو----------------------------------------------------- اية في فضل بناته صلي الله عليه وسلم عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	612	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7052	false	-8783817503406063100	122	282	616	1383	1467	300	في التحدث عن بني اسراءيل وسءل مالك عما ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم تحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج قال لم اسمع به من ثبت فاما ما كان من كلام حسن فلا باس قال محمد بن رشد ذكر الطحاوي هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وقال ان معني قوله حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج اي ولا حرج في ترك الحديث عنهم فاباح ان يتحدث عنهم ارادة ان يعلموا ما كان فيهم من العجاءب لان الانبياء كانت تسوسهم كلما مات نبي قام نبي ليتعظوا بذلك ورفع الحرج عنهم في ترك التحدث بخلاف التحدث عنهم صلي الله عليه وسلم لانه اخذ الميثاق عليهم في التبليغ عنه ف-----قال بلغوا عني ولو اية وتاويله خلاف تاويل مالك له في هذه الرواية لان الظاهر من قول-ه انه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------	7052	-563787473312675012	359	574.5	286	822	43.67396545410156	61	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms617	true	-6407774606520677600	34	167	169	815	1477	300	انزاء الحمير علي الخيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن ---------------------------علي بن ابي طالب---- قال اهديت الي النبي صلي- الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل كان لنا مثل هذه فقال صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون وعنه نهانا النبي صلي الله لعيه وسلم ان نحمل الحمير علي البراذين مع---------------------- ما روي عن ابن عباس-------- ما اختصنا---------- صلي الله عليه وسلم بشء دون الناس الا بثلاث اسباغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننري الحمير علي الخيل لا تضاد فيه لانه نه--------------------ي الناس جميعا عن ذلك بقوله------------------------------------------------------------------------------------- انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون اي-------------------- قدر الثواب في رب---ط الخيل في سبيل الله فيزهدون في ذلك لان الحمار والبغل لا ثواب في ارتباطه ولا سهمان لمن غزا عليه وانما اختص بنو--- هاشم بالنهي لا------------------------------------ن الخيل كانت فيهم قليلة	617	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7169	false	-9150424704022493418	136	295	679	1445	1464	300	انزاء الحم-ر علي الخيل في انزاء الحمر علي الخيل وسءل مالك هل ينزي علي الفرس العربية الحمار قال نعم لا باس بذلك قال محمد بن رشد قد روي عن النبي عليه السلام من رواية علي بن ابي طالب انه قال نه------ي النبي عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان تحمل الحم-ر علي البراذين وهو نهي ادب وارشاد بدليل ما روي عن ابن عباس انه قال ما اختصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء دون الناس الا بثلاث اسباغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الح-مر علي الخيل وروي عن علي بن ابي طالب انه قال اهدي الي النبي عليه السلام بغلة فركبها فقلت لو حملنا الحمر علي الخيل كان لنا مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون ومعناه الذين لا يعلمون قدر الثواب في ارتباط الخيل في سبيل الله فيزهدون في ذلك فكان فيما --------------------------------------------------------اختص به بني هاشم من ذلك زيادة في الترغيب لهم علي ساءر الناس لان الخيل كانت فيهم قليلة	7169	-563787473312675012	352	482.5	271	992	35.48387145996094	57	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms620	true	-6566059034207512976	181	237	872	1150	1480	300	عن ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ميمونة قالت فبين-ا نحن عنده اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ان امر بالحجاب فقال---------- صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم ا-عمياوان انتما الستما تبصرانه	620	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7028	false	-8479451130090028337	168	228	794	1094	1442	300	عن ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ميمونة قالت فبينما نحن عنده اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ان امر بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	7028	-563787473312675012	278	527.0	222	300	92.66666412353516	52	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms621	true	3123718309455671720	122	189	601	927	1498	300	عاءشة انه صلي الله عليه وسلم كان مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه و---رو--ي انس انه --------كان في حاءط بعض الانصار مدليا رجليه في بءرها وبعض فخذه مكشوف فدخل----- ابو بكر وعمر--------------- وهو علي حاله تلك لم ينتقل عنها حتي دخل عثمان فغطي فخذه وقال الا استح-ي ممن استحيت منه ملاءكة السماء ورواية عاءشة من طريق اخر ان ابا بكر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم	621	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7333	false	-2988761555002329299	190	258	903	1236	1449	300	عاءشة انه -------------------كان مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه ومن رواية انس بن مالك انه كان في حاءط بعض الانصار مدليا رجليه في بءرها وبعض فخذه مكشوف فدخل عليه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وهو علي حاله تلك لم ينتقل عنها حتي دخل عثمان فغطي فخذه وقال الا استحيي ممن استحيت منه ملاءكة السماء وذكر البخاري في حديث انس بن مالك ان رس------ول ال--لهصلي الله عليه وسلم	7333	-563787473312675012	264	434.0	206	360	73.33333587646484	46	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms623	true	-7181068306152661991	89	148	425	734	1450	300	ان ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في الفخذ هل هو عورة او ليس بعورة ----------------------معناه انه ليس بعورة يجب ستره-----ا كالقبل والدبر وانه عورة يجب سترها في مكارم الاخلاق ومحاسنها ولا ينبغي التهاون بذلك في المحافل والجماعات ولا عند من يستحي---- من ذوي الاقدار والهيءات فعلي هذا تستعمل الاثار كلها واستعمالها اولي من طر--ح بعضها و-الله	623	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7334	false	-806775428970508321	33	97	164	506	1482	300	ان ما روي عن النبي-صلي الله عليه وسلم في الفخذ هل هو عورة او ليس بعورة ليس باختلاف من القول ومعناه انه ليس بعورة يجب سترها فرضا كالقبل والدبر وانه عورة يجب سترها في مكارم الاخلاق ومحاسنها فلا ينبغي التهاون بذلك في المحافل والجماعات ولا عند من يستحي منه من ذوي الاقدار والهيءات فعلي هذا تستعمل الاثار كلها واستعمالها اولي من اطراح بعضها وبالله	7334	-563787473312675012	305	564.5	247	343	88.92127990722656	53	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms632	true	4884502396126959401	75	195	381	961	1475	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما نزلت هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فق--------------ال اللهم هءلاء اهلي وروي----- انه جمع فاطمة والحسن والحسين ثم ادخلهم تحت ثوبه ثم جار الي الله تعالي--------- رب هءلاء اهلي قالت ام سلمة يا رسول الله فتدخلني معهم قال انت من اهلي يعني من ازواجه كما في حديث الافك من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهلي لا انها اهل الاية المتلوة في هذا الباب يءيده ما روي عن ام سلمة ان------------ هذه الاية نزلت في بيتي-------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت قال انت علي خير انك من ازواج النبي------------ وفي البيت علي وفاطمة والحسن والحسين وما	632	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms4688	false	-391098713523105044	15	113	62	541	1399	300	روي ان رسول الله صلي الله عليه--------- لما نزلت هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاحزاب------- دعا عليا وفاطمة وحسنا وحسينا رضي الله عنهم فقال اللهم هءلاء اهلي وروي ايضا انه---------------------------- ادخلهم تحت ثوبه ثم جار الي الله عز وجل فقال يا رب هءلاء اهلي وزاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا بيانا------ ما روي عن ام سلمة انها قالت نزلت هذه الاية----- في بيتي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاحزاب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت قال انت علي خير انك من ازواج النبي عليه السلام وفي البيت علي وفاطمة والحسن والحسين الا	4688	-563787473312675012	352	551.5	274	682	51.6129035949707	68	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms638	true	430366975324592392	265	300	1353	1537	1537	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هي يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس المحرمة------ الا بالحق واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف-	638	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms3785	false	-4372585934677450951	197	234	1001	1191	1539	300	ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل وما هن يا رسول الله قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف	3785	-563787473312675012	161	287.0	130	199	80.90452575683594	27	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms642	true	36495509181380829	64	233	331	1142	1471	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه فقال له اصحابه هذه لرجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها----------------------------- في الناس اعرض عنه صنع ذلك--- مرارا حتي عرف الرجل الغضب والاعراض عنه شكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ادري ما حدث بي وما صنعت قالوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي قبتك فقال لمن هي فاخبرناه فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القبة التي كانت --هنا فقالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا م---ا الا ما ليس المذموم كل بناء وانما المراد منه------- ما بني في---- ظلم و---اعتداء يدل عليه------- قوله صلي الله عليه وسلم من بني بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء او---- غرس- في غير ظلم ولا اعتداء كان اجر---ه جاريا ما انتفع به احد من خلق الرحمن	642	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7109	false	7912799943066894763	16	201	72	943	1465	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه فقال له اصحابه هذه لرجل من الانصار فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس اعرض عنه صنع ذلك به مرارا حتي عرف الرجل الغضب والاعراض عنه شكي ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ادري ما حدث لي وما صنعت قالوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي قبتك فسال لمن هي فاخبرناه فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القبة التي كانت هاهنا فقالوا شكي صاح------بها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه يوم القيامة الا ما لا الا ما لا يريد بقوله صلي الله عليه وسلم الا ما الا ما بني في غير ظلم ولا اعتداء بدليل ما روي من قوله صلي الله عليه وسلم من بني بنيانا في غير ظلم ولا اعتداء او غرس غرسا في غير ظلم ولا اعتداء كان اجره له جاريا ما انتفع به احد من خلق الرحمن	7109	-563787473312675012	758	1418.5	596	877	86.43101501464844	145	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms643	true	-103695487233114227	86	201	441	1020	1533	300	عن النبي صلي- الله عليه وسلم ان قريشا استعصت وكفرت فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين فاخذتهم سنة حصت عليهم كل شء حتي------ العظام والميتة وحتي كان الرجل يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجهد فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب الاية ثم قرا --------------------انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون فكشف عنهم فعادوا في كفرهم ثم قرا ---------------------يوم نبطش البطشة الكبري فعادوا في كفرهم فاخذهم الله عز وجل يوم بدر و------------------------------------لو كان يوم القيامة لم يكشف عنهم فكان فيه ان الدخان من الايات التي مضت في عهده صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن مسعود انه قال خمس قد مضين الدخان والقمر والروم واللزام	643	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7111	false	4479334993377669349	0	113	0	582	1479	300	عن النبي عليه السلا--------م ان قريشا استعصت وكفرت فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل له ارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين فاخذتهم سنة حصت------ كل شء حتي اكلوا العظام والميتة وقد -كان الرجل يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان من الجهد فقالوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان فكشف عنهم وقال انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون ---الدخان فعادوا في كفرهم فاخذهم الله في يوم بدر وقال يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون الدخان في هذا الحديث بيان واضح ان الدخان المذكور في الاية قد مضي اذ لو كان في- القيامة لم يكشف عنهم وقد --------------------------------------------------------------روي عن ابن مسعود انه قال خمس قد مضين الدخان والقمر والدوم واللزام	7111	-563787473312675012	420	690.5	336	663	63.34841537475586	72	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms648	true	2248393965493371552	102	196	511	1078	1603	300	اوس بن حذيفة من الصحابة------------------------------------- كيف كنتم تحزبون القران قالو----ا نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عشرة سورة وثلاث عشرة سورة------- وحزب المفصل فنظرنا فيه فاذا ثلاث سور من اول القران البقرة وال عمران والنساء والخمس---- الماءدة والانعام والاعراف والانفال وبراءة والسبع---- يونس وهود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر والنحل والتسع بنو اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء والحج- والمءمنون والنور والفرقان والاحدي عشرة الطواسين والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة والاحزاب وسبا وفاطر ويس والثلاثة عشر الصافات- وصاد والزمر وحم يعني ال- حم وسورة محمد صلي الله عليه وسلم والفتح والحجرات وحزب المفصل	648	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6677	false	-945019961899967233	69	174	349	965	1616	300	اوس بن حذيفة انه قال سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف كنتم تحزبون القران قالوا كنا نحزبه ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عشرة سورة وثلاث عشرة سورة يريدون وحزب المفصل ----اذ قيل ان الثلاث سور من اول القران البقرة وال عمران والنساء والخمس سور الماءدة والانعام والاعراف والانفال وبراءة والسبع سور يونس وهود ويوسف والرعد وابراهيم والحجر والنحل والتسع سور اسراءيل والكهف ومريم وطه والانبياء والحجر والمءمنون والنور والفرقان والاحدي عشرة الطواسين والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة والاحزاب وسبا وفاطر ويس والثلاث- عشرة والحاقة وصاد والزمر وحم يعني الي حم وسورة محمد صلي الله عليه -----والفتح والحجرات وحزب المفصل	6677	-563787473312675012	530	959.5	440	626	84.66453552246094	79	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms649	true	-2943477700700142708	0	100	0	510	1559	300	الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول----------------- فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء ودخل عليه بعض من يكتب فيقول ضعوا هذا في السورة التي ذكر فيها كذا وكذا واذا انزلت عليه الايات قال ضعوا هذه الايات في --سورة---------- كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران----- نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها وظننت انها م-----نها وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها -من اجل ذلك ق-رنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله	649	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6676	false	583328408823767452	195	300	991	1531	1531	300	الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معنا ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه ا---لسور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء ودخل----- بعض من يكتب -يقول ضعوا هذا في السورة التي---- فيها كذا وكذا واذا ن-زلت عليه الايات قال ضعوا هذه الايات في السورة التي فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل بالمدينة وكانت براءة من اخر القران يعني نزولاوك-انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها نزلت منها وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قارنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله-	6676	-563787473312675012	487	884.5	392	556	87.58992767333984	84	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms660	true	-5909945324581968209	15	127	83	609	1492	300	صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما في حديث النفس روي مرفوعا تجاوز الله لامتي عما حدثت به انفسها ما لم ينطق به لسان او ان تعمل به يد وذكر من طرق وانفسها---------- بالنصب علي معني حدثتها به---------------------------------------------------------------------------- من غير------------------ اختيار--ها اياه ولا اجتلابها له منها قالوا او مما يدل عليه ايضا-------------- ما روي ان الصحابة قا----------------------------لوا يا رسول الله ان احدنا يحدث نفسه بالشء لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي لم يقدره منكم الا علي الوسوسة والحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة قالوا وان كان قد قيل فيه ان احدنا يحدث نفسه او انا نحدث انفسنا فان جواب رسول الله	660	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6719	false	7340193028936286410	173	300	828	1433	1433	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------- تجاوز الله لامتي عما حدثت به نف-سها ما لم ينطق به لسان او--- تعمل به يد ويروي الحديث ما حدثت به نفسها بالنصب -----وما حدثت-- به انفسها بالرفع فمن رواه ما حدثت به انفسها بالرفع قال الخواطر التي ببعض الرجل من غير قصد منه اليها ولا اختيار لها مثل قوله عز وجل ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ق وبدليل ما روي ان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله ان احدنا يحدث نفسه بالشء لان يكون حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي لم يقدر- منكم الا علي الوسوسة والحمد لله الذي رد امره الي الوسوسة قالوا وان كان في -الحديث ان احدنا يحدث نفسه و--انا نحدث انفسنا فان جواب رسول الله-	6719	-563787473312675012	379	569.5	294	674	56.23145294189453	71	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms660	true	-5909945324581968209	127	286	609	1422	1492	300	صلي الله عليه وسلم اياهم هو المعتمد عليه واليه قصدنا وهو ما ذكره عنه ابن مسعود ذلك صريح الايمان ومحض الايمان يعني التوقي من ان يقول ذلك باللسان ومنع نفسه منه ايمان وما ذكره ابن عباس الحمد لله الذي لم يقدره منكم الا علي الوسوسة يعني التي لا تءاخذون بها وتثابون علي توقيكم من ال---------------------------------نطق بها وفي الحديث دليل علي صحة -----------------------------------------------------------------------------------النصب وهو قوله تجاوز الله والتجاوز لا يكون الا عما لو لم يتجاوز عنه لعوقبوا عليه وذلك مما يعقل انه لا يكون من الخواطر المعفو عنها بل انه من الاشياء المجتلبة بالهم بها فالوجه انه علي ما يهم به العبد م---------ن المعاصي ليعملها------------- فتجاوز الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ذلك فلم يءاخذهم به ولم يعاقبهم عليه ومن ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي مرفوعا ----------------------قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسن-----ة فان عملها فاكتبوها عشرا واذا هم عبدي بسيءة فلم يعملها فلا تكتبوها----- فان عملها فاكتبوها بمثلها وان هو تركها--------- فاكتبوها حسنة وزاد بعض -----	660	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6720	false	8162880474989151083	0	148	0	741	1486	300	صلي الله عليه وسلم اياهم بقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي لم يقدر- منكم الا علي الوسوسة هو المعتمد وفيه الحجة لقوله فيه ذلك صريح الايمان ومحض الايمان اي ان التوقي من ان ينطق بما غلب علي نفسه من خطوات الشيطان او يعتقده هو من صريح الايمان الذي يثاب عليه فاعله ومن روي ما حدثت به انفسها بالنصب قال معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يهم به العبد باختياره من المعاصي ان يفعله ثم لا يفعله فتجاوز الله -لامة -محمد صلي الله عليه وسلم ع-------------------------------------ن ذلك واستدل من ذهب الي هذا بقوله صلي الله عليه وسلم تجاوز الله والتجاوز لا يكون الا عما كان للانس فيه كسب باختياره له وبما روي عن النبي عليه السلام انه قال قال الله عز وجل اذا هم عبدي بحسنة----------- فاكتبوها عليه حسنة فان عملها فاكتبوها عشرا واذا هم عبدي بسيءة فلم يعملها فلا تكتبوها عليه فان عملها فاكتبوها بمثلها وان--- تركها من خشيتي فاكتبوها حسنة وقد رايت لبعض	6720	-563787473312675012	326	419.5	254	1112	29.316547393798828	52	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms662	true	-4785901481236146682	22	100	108	445	1410	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ما له احب اليه من مال وارثه قال فان ما له ما قدم ومال وارثه ما اخر وفي رواية قال اعلموا ما تقولون قالوا وما نعلم الا ذلك يا رسول الله قال ما منكم من رجل الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر فيه------------- ان ما ترك الرجل	662	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6722	false	-7614189529205671295	153	220	754	1053	1429	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ما-له احب اليه من مال وارثه ق-------------------------------------------------ال اعلموا ما تقولون قالوا -ما نعلم الا ذلك يا رسول الله قال ما منكم من رجل الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر ومعني هذا الحديث ان ما ترك الرجل	6722	-563787473312675012	283	539.0	218	350	80.85713958740234	63	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms664	true	1268877636647530858	0	173	0	804	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الموطن الواحد لا فيما كان منه قبله ولا فيما كان منه بعده في------------- ال-------------------------------------------ابار روي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بقوم في رءوس النخل فقال ما يصنع هءلاء فقيل له يلقحونه يجعلون الذكر في --الانثي فقال -----------------------------------------------------------ما اظن هذا يغني شيءا او لو تركوه لصلح او لال-قاح او ما اري اللقاح شيءا علي ما روي عنه من ذلك كله فتركوه فشيص فاخب----------ر به صلي الله عليه وسلم فقال ما انا بزارع ولا صاحب نخل لقحوا او قال ان كان ينفعهم فليفعلوه فاني انما ظننت ظنا والظن يخطء ويصيب او لا ت-اخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوه فاني لن اكذب علي الله لا ---------------------------------------اختلاف بين الروايات ولا تعارض فانه ق------------------ال من ذلك لقوم بعد قوم يحكي كل واحد منهم ما سمع وما كان صلي الله عليه وسلم ----------------------من بلد فيه نخل ولا كان يعاني ذلك فاتسع له ان ينفي بالظن ما توهم------ استحالته من ا------ن الاناث من غير الحيوان تنفعل من الذكر ان شيءا ولم يكن ذلك اخبارا منه عن وحي	664	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6833	false	-4182554394337363369	89	281	437	1357	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض الحواءط وهم يابرون النخل ويلقحونها فقال ما عليكم الا تفعلوا قال فترك الناس الابار في ذلك العام فلم تطعم النخل فشكوا ذلك الي رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم فقال انما انا بشر فاعملوا بما يصلحكم قال محمد بن رشد التلقيح وضع الذكور في الانثي وقد روي هذا الحديث بالفاظ مختلفة يقرب بعضها من بعض منها انه قال ما اظن هذا يغني شيءا و--لو تركوه لصلح او لا لقاح او ما اري اللقاح شيءا --------------------------فتركوه فشيص فاخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما انا بزارع ولا صاحب نخل لقحوا او قال ا----------------------------نما ظننت ظنا والظن يخطء ويصيب او لا تءاخذوني بالظن ولكن اذا حدثتكم عن الله شيءا فخذوه فاني لن اكذب علي الله فقال الطحاوي فيما روي من ذلك كله انه ليس باختلاف----------------- تعارض وانما معناه انه قال ما قال من ذلك لقوم بعد قوم فحكي كل واحد منهم ما سمع ولم يكن صلي الله عليه وسلم ممن يعاني ذلك ولم يكن من بلد فيه نخل------------------ فاتسع له ان ينفي------ ما توهم بالظن استحالته وهو ان يكون الاناث من غير الحيوان ياخذن من الذك--ور شيءا ولم يكن ذلك اخبار -منه عن وحي	6833	-563787473312675012	535	804.5	416	1024	52.24609375	96	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms666	true	3879955919485014987	259	300	1339	1525	1525	300	دخلت الجنة فاذا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لشاب من قريش فظننت اني هو فقلت من هو فقالوا عمر بن الخطاب فيا ابا حفص لولا ما اعلم من غيرتك لدختله فقال عمر من كنت اغار عليه يا رسول-	666	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6973	false	-5282503005895153860	89	130	414	601	1436	300	دخلت الجنة فاذا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر فقالوا لشاب من قريش فظننت اني هو فقلت من هو فقالوا عمر بن الخطاب فيا ابا حفص لولا ما اعلم من غيرتك لدخلته فقال عمر من كنت اغار عليه يا رسول	6973	-563787473312675012	184	361.0	144	187	98.39572143554688	39	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms670	true	-1732143898376082363	252	300	1220	1451	1451	300	صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------لم ان ناسا يتبعوني وانه لا يعجبني ان يتبعوني اللهم فمن ضربت او سببت فاجعله له كفارة واجرا او قال مغفرة وسبب ترك الاكل متكءا هو ما روي ان الله تعالي ارسل اليه ملكا------------ ومعه جبريل فقال الملك ان الله يخيرك بين ان تكون عبدا-	670	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6823	false	-2541231674095827110	59	104	300	513	1486	300	صلي الله عليه وسلم اما انا فلا اكل متكءا والمعني الذي من اجله ابي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ان ياكل مت----------------------------------------------------------------------------كءا هو ما روي ان الله تعالي ارسل اليه ملكا من الملاءكة ومعه جبريل فقال الملك ان الله يخيرك بين ان تكون عبدا	6823	-563787473312675012	118	219.0	93	320	36.875	22	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms671	true	2526352690332547063	0	41	0	203	1553	300	نبيا وبين ان تكون ملكا فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل كالمستشير فاشار جبريل بيده ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد ذلك------- طعاما متكءا ويحتمل ان يكون	671	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6823	false	-2541231674095827110	104	146	513	723	1486	300	نبيا وبين ان تكون ملكا فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبريل كالمستشير فاشار جبريل اليه ان تواضع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل اكون عبدا نبيا فما اكل بعد تلك الكلمة طعاما متكءا ويحتمل ان يكون	6823	-563787473312675012	199	386.0	158	210	94.76190185546875	39	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms679	true	-6949481948669091888	108	247	546	1221	1467	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فنمر بقوم فلا يامرون-------------- لنا بحق الضيف قال-------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فخذوا منهم حق الضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا ال---------------ذي ينبغي و----عن ابي هريرة يرفعه----------------------------------- ايما ضيف نزل يقوم فاصبح محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه ظاهر الحديث ال----------اول ا-------------ن الضيافة غير واجبة اذ لم ينكر صلي الله-------------------------------------------------------------------- عليه وسلم علي من تخلف عنها وباقي الاحاديث يدل علي وجوبها فيحتمل ان يكون الاول علي ضيف قد يستطيع ان يدفع حاجته اما بسءال او تصرف في نفسه والباقي فيمن يمر علي قوم في بادية لا يجد-- من-------------------------- يبتاع منه ولا يجد---------------------- ----------------------------------------------من الضيافة بدا فيرتفع التضاد يءكده قوله صلي الله عليه و----------------------------------سلم لا يحل لامرء من مال اخيه --شء الا ب--طيب نفس منه وقوله ولا يح-لبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته	679	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7337	false	3159875573008116890	5	167	24	836	1476	300	قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فنمر بقوم -لا يقرون فماذا تري فقال لنا رسول اللهصلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للض--------------------يف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا حق الضيف الذي ينبغي وروي عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما ضيف نزل بقوم فاصبح محروما فله ان ياخذ بقدر قراه ولا حرج عليه فقيل معني هذه الاثار في اول الاسلام اذ كانت المواساة--- واجبة ثم ات--------ي الله عز وجل بالخير والسعة فصارت الضيافة جاءزة مندوبا اليها محمودا فاعلها عليها وقيل معنا---------------------------------------ها في المارين بق----------------------------------------------------------------------------------------وم في بادية لا يجدون من ضيافتهم بدلا ولا يجدون ما يبتاع-ونه مما يغنيهم عن ذلك ومعني ما دل من الاحاديث علي انها غير واجبة في الذي يستغني عن الضيافة ويقدر علي ان يتعوض منها بابتياع ما يغنيه عنها فقد قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم لا يحل--------- مال امرء مسلم الا عن طيب نفس منه وقال-- لا يحتلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته	7337	-563787473312675012	376	520.0	289	983	38.2502555847168	58	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms684	true	-409459223844546036	214	296	1087	1517	1536	300	عن ابي ريحانة ان رسول الله صلي الله لعسه وسلم حرم عشرا الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار والحرير ان تصنعوه من اسفل ثيابكم كما يصنع العجم والنمر والنهبة والخاتم الا لذي سلطان وروي كان --رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن معاكمة الرجل الرجل الي اخره عن ابي عبيد المعاكمة هو---------------------- ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد اخذ من العكيم وهو الضجيع ومنه قيل لزوج المراة عكيمها و---روي ---نهي عن المكاعمة وهو	684	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1530	false	5593148090005408252	201	247	1001	1240	1488	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ذل--ك وروي -ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم نهي عن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار والمكامعة هي ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد اخذ من الكميع وهو الضجيع ومنه قيل لزوج المراة كميعها وقد روي معاكمة مكان مكامعة وهي	1530	-563787473312675012	156	235.5	120	460	33.91304397583008	24	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms685	true	4320099645667196290	80	106	407	540	1504	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم يطرحه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء وفي رواية----- فليمقله	685	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1125	false	-934439219703627103	141	168	631	769	1405	300	اذا وقع الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم يطرحه فان في احد جناحيه سما وفي الاخر شفاء وانه يقدم السم ويءخر الشفاء وفي بعض الاثار فليملغه	1125	-563787473312675012	126	238.0	100	138	91.3043441772461	24	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms689	true	1209408725247777333	0	34	0	174	1561	300	فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قيل وما ذاك------------- قال اذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم ويحول الملك في صغاركم والفقه في اراذلكم وعن ابن مسعود وا-بي موسي مرفوعا ان بني اسراءيل	689	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms3625	false	-1968729929394868013	191	225	939	1109	1489	300	فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قيل وما ذاك يا رسول الله قال اذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في اراذ--------------لكم والذي كان ظهر---- في بني اسراءيل	3625	-563787473312675012	143	250.5	113	188	76.06382751464844	24	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms689	true	1209408725247777333	0	25	0	128	1561	300	فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قيل وما ذاك------------- قال اذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم ويحول الملك في صغاركم والفقه في اراذلكم	689	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7055	false	-5087286510816425933	10	38	53	194	1511	300	فيكم ما ظهر في بني اسراءيل قيل وما ذاك يا رسول الله قال اذا ظهر الادهان في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في اراذلكم	7055	-563787473312675012	127	242.0	102	141	90.0709228515625	23	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms691	true	-1197085811626954776	34	181	172	917	1515	300	كان اخا زوجي وكان احق بي فضمن--ي وولده فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه حتي وقف----- ثم ضرب علي منكب-ه فقال يا ابا الدرداء يا ابن ماء السماء طف الصاع طف الصاع طف الصاع كناية عن تقصيره عن الاملاء ومنه المطفف وقيل هو ان يقرب الي الامتلاء ولما يمتلء انتقاص ابي الدرداء اخا اخيه لامه بانه ابن امة يتضمن وصف نفسه بكمال النسب والاسلام امر بترك الافتخار بالنسب قال صلي الله عليه وسلم ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها مءمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجلا فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم بتساويه معه ومع الناس جميعا في النقصان بقوله طف الص---------اع وان -تباينوا في النقصان بقدر اعمالهم المحمودة وان لا يدرك احد بنسبه درجة الكمال	691	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms2252	false	6262318092175808066	0	75	0	378	1454	300	كان اخ- زوجي وكان احق بي وبمصابي وولده فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل اليه حتي وقف عليه ثم ضرب علي منكبيه فقال يا ابا الدرداء يا ابن ماء السماء طف الصاع طف الصاع طف الصاع وطفاف الصاع هو نقصانه علي--------------------- ان----------------------- يمتلء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلم------ صلي الله عليه وسلم بتساويه معه ومع الناس------ في النقصان بقوله طف الصاع طف الصاع وان يتباينوا --بالنقصان بقدر اعمالهم المحمودة اذ- لا يدرك احد بنفسه درجة الكمال	2252	-563787473312675012	328	545.5	259	763	42.98820495605469	58	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms691	true	-1197085811626954776	4	243	24	1226	1515	300	ان ابا الدرداء توفي له اخ من ابيه وترك اخا له لامه فنكح امراته فغضب ابو الدرداء------------ فاقبل اليها فق-----------ال انكحت ابن الامة فر-د ذلك عليها فقالت اصلحك الله انه كان اخا زوجي وكان احق بي فضمني وولده فسمع بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه حتي وقف ثم ضرب علي منكبه فقال يا ابا الدرداء يا ابن ماء السماء طف الصاع طف الصاع طف الصاع كناية عن------- تقصيره ع-ن الامل-اء ومنه----------------------------- المطفف-- وقيل--------- هو ان يقرب الي الامتلاء ولما يمتلء-------------------------------- انتقاص ابي الدرداء اخا اخيه لامه- بانه ابن امة يتضمن وصف -------نفسه ب--كمال------- النسب والاسلام امر بترك الافتخار بالنسب قال صلي الله عليه وسلم ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها مءمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجلا فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن فاعلم النبي صلي الله عليه وس--------------لم بتساويه معه ومع الناس جميعا في النقصان بقوله طف الص------------------اع وان تباينوا في النقصان بقدر اعمالهم المحمودة وان لا يدرك احد بنسبه درجة الكمال وقال ---------صلي الله عليه وسلم خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا ففيه اعلاء---------------------------------------------------------------- مرتبة---- الفقه وجلالة مقادير اهله وعلوهم علي من سواهم من المتخلفين-------------------------------- عنه وان كانوا ذوي نسب يءيده قوله صلي الله عليه وسلم ان سبابكم هذه ليست بمساب علي احد انما انتم بنو ادم طف الصاع لم تملءه ليس لاحد علي احد فضل الا بدين او عمل صالح	691	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7489	false	6122046951342293274	2	210	12	1054	1475	300	ان ابا الدرداء توفي اخ لا-----بيه وترك اخا ل---امه فنكح امراته فغضب ابو الدرداء حين سمع ذلك فاقبل اليها فوقف عليها فقال انكحت ابن الامة يردد ذلك عليها فقالت اصلحك الله انه كان اخا زوجي وكان احق بي فضمني وولده فسمع بذلك رسول الله-صلي الله عليه وسلم فاقبل اليه حتي وقف ثم ضرب علي منكبه فقال يا ابا الدرداء يا ابن ماء السماء طف الصاع طف الصاع طف الصاع وتطفيف الصاع هو تقصيره علي الامتلاء ومنه قول الله عز وجل ويل للمطففين المطففين وقال ابو عبيد هو ان يقرب -من الامتلاء ولما يمتلء فمعني الحديث ان ابا الدرداء لما انتقص -------------اخا اخيه لابيه بانه ابن امة كان في ذلك وصفه لنفسه بالكمال من جهة النسب فرد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي-صلي الله عليه وسلم قوله بان اعلم بتساويه معه ومع الناس جميعا في النقصان بقوله طف الصاع طف الصاع طف الصاع وان تباينوا في النقصان بقدر اعمالهم المحمودة اذ- لا يدرك احد بنسبه درجة الكمال -قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم خياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا ففي هذا دليل انهم اذا لم يفقهوا كان من فقه ممن دونهم ارفع منهم وفي هذا علو مرتبة اهل الفقه عل--------------------------ي من سواهم وقد قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم فيما روي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لاحد علي احد فضل الا بدين او عمل صالح	7489	-563787473312675012	719	1199.5	572	1465	49.07849884033203	121	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms705	true	3334514364303249138	217	261	1045	1250	1442	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم------- قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ وروي----------------------------------- ان امه بكت وصاحت لما اخرجت جنازته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يرقا دمعك ويذهب حزنك فان ولدك اول من ضحك الله له واهتز له العرش	705	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7490	false	9112220249796819198	45	98	200	446	1473	300	عن النبي-صلي الله عليه وسلم من انه قال اهتز العرش لموت سعد بن معاذ وانه قال اهتز له عرش الرحمن وما يروي من ان امه بكت وصاحت لما اخرجت جنازته فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم الا يرقا دمعك ويذهب حزنك فان ولدك اول من ضحك الله له واهتز له العرش	7490	-563787473312675012	201	377.0	158	247	81.37651824951172	42	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms707	true	5518940152297202078	202	279	1033	1386	1483	300	عدي بن حاتم---- قلت يا رسول الله ان ابي كان يفعل كذا وكذا ويصل الرحم قال ان اباك اراد امرا فادركه يعني ---كان ذلك لقصد منه------ قد بلغه وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سلمان بن عامر انه اتي النبي صلي الله عليه -وسل-م فقال ان ابي كان يقري الضيف ويفعل ويفعل وانه مات قبل الاسلام -قال لن ينفعه ذلك فلما ولي قال علي الشيخ فلما جاء قال ان ذلك لن ينفعه ولكن في عقبه انهم لن يفتقروا ولن يذلوا ولن يخزوا	707	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6845	false	-2134663950049722578	196	299	905	1376	1383	300	عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ان ابي كان يفعل كذا وكذا ويصل الرحم قال ان اباك اراد امرا فادركه اي انما كان ذلك----- منه لمعني قد بلغه وناله في دنياه فلا ثواب له عليه في اخراه وقد ينتفع بذلك ولده من بعده فيكون له به شرف عند الناس وحرمة ويءيد هذا ما روي من ان سلمان بن عامر---- اتي النبي--------- عليه السلام فقال ان ابي كان يقري الضيف ويفعل ويفعل وانه مات قبل الاسلام فقال لن ينفعه ذلك فلما ولي قال علي الشيخ فلما جاء قال ان ذلك لن ينفعه ولكن في عقبه انهم لن يفتقروا ولن يذلوا ولن يجزوا	6845	-563787473312675012	327	577.0	255	489	66.87116241455078	65	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms708	true	-865972392482732752	13	56	59	252	1465	300	وما روي عن حكيم بن حزام انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم هل لي فيها من اجر -قال----------------------------- اسلمت علي ما -سلف لك من خير اراد بالخير ما يحمد	708	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6846	false	6252754422704486958	78	123	369	576	1436	300	وما روي عن حكيم بن حزام انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحدث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم هل لي فيها من اجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت علي ما اسلفت-- من خير يحمل ---------------	6846	-563787473312675012	170	300.5	131	224	75.89286041259766	35	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms714	true	4914108649497209683	74	185	394	915	1445	300	اي الناس احب اليك -قال فاطمة ابنة محمد ق-ال اني لست اسالك عن النساء ا-نما اسالك عن الرجال قال من انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة ابن زيد قال علي ثم من -قال ثم انت وفي رواية فدخلا فقالا يا رسول الله نسالك عن احب اهل بيتك اليك فقال فاطمة قالا لسنا نسالك عن النساء انما نسالك عن الرجال قال اسامة فقال العباس شبه المغضب ثم من يا رسول الله قال ثم علي فقال جعلت عمك اخر القوم فقال يا عباس ان عليا سبقك بالهجرة وما روي ابن عمر قال بعث------ النبي صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	714	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6796	false	-2916295270625496693	32	132	148	611	1388	300	اي الناس احب اليه فقال فاطمة بنت- محمد فقال اني لست اسالك عن النساء وانما اسالك عن الرجال قال من انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة -بن زيد قال علي ثم من فقال ثم انت فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العباس شبه المغضب ثم من يا رسول الله قال ثم عمي فقال جعلت عمك اخر القوم فقال يا عباس ان عليا سبقك بالهجرة و---روي ا-ن عمرو بن العاص سال النبي ---------عليه السلام من احب الي-----------------------ه فقال عاءشة فقلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من قال عمر بن الخطاب فعد رجالا وروي ان عاءشة سءلت عن اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	6796	-563787473312675012	319	545.5	245	631	50.5546760559082	60	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms715	true	7737463466496394090	66	139	321	646	1415	300	عن عاءشة انها سالت اي اصحاب رسول الله------------------- كان احب اليه قالت ابو بكر قيل ثم من قالت عمر قيل ثم من قالت ابو عبيدة بن الجراح قيل ثم من فسكتت يحتمل انها اخبرت علي ما وقع في قلبها وفي ظنها فقد روي عن عاءشة انه ذكر لها علي فقالت ما رايت رجلا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه ولا امراة احب الي---------ه صلي الله عليه وسلم من امراته	715	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms6796	false	-2916295270625496693	120	177	556	814	1388	300	ان عاءشة سءلت عن-- اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احب اليه قالت ابو بكر ثم------------ عمر ثم ------------ابو عبيدة بن الجراح و-----------------------------------------------------------------روي عنها---- انه ذكر لها علي فقالت ما رايت رجلا كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه ولا امراة احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من امراته	6796	-563787473312675012	215	351.5	165	353	60.906517028808594	44	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms742	true	4477971574748088563	8	52	35	252	1529	300	ابي هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به قلته او لم اقله فاني اقول ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فاني لا اقول ما ينكر ولا يعرف	742	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7244	false	7548446690932383611	0	45	0	221	1542	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه فصدقوا به قلته او لم اقله فاني اقول ما يعرف ولا ينكر واذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه فكذبوا به فاني لا اقول ما ينكر ولا يعرف	7244	-563787473312675012	217	431.0	173	221	98.19004821777344	43	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms746	true	-7177279603858186855	137	161	652	766	1478	300	انس قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك	746	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms1575	false	-7137958952832484021	177	201	872	986	1485	300	انه قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانوا اذا راوه لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك	1575	-563787473312675012	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1
JK000232-ara1.ms749	true	-4604206169005380038	21	56	101	293	1688	300	صلي الله عليهما وسلم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون والذي نفس محمد بيده لتامرن بالمعروف و-تنهون عن المنكر ولتاخذن علي يد- السفيه ولتاطرنه علي الحق اطرا او ليضربن الله قلوب بعضكم علي بعض ويلعنكم كما	749	-5474314146195603572	Shamela0021751-ara1.ms7158	false	-6195313553194318953	53	83	315	480	1573	300	صلي الله عليه-- وسلم--------------------------- والذي نفس محمد بيده لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي السفيه ولتاطرنه علي الحق اطرا او ليصرفن الله قلوب بعضكم علي بعض ويلعنكم كما	7158	-563787473312675012	161	292.5	131	194	82.98969268798828	26	JK000232-ara1	Shamela0021751-ara1