id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000232-ara1.ms008	true	1097139637902293860	35	96	180	463	1473	300	روي عن عاءشة رضي الله عنها ان----------ه صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة في مرضه الذي مات فيه مما سار سار هابه واخبرت به عاءشة بعد وفاته قالت ا------خبرتني انه اخبرها انه لم يكن نبي كان بعد نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي ------------عاش عشرين وماء----ة ولا اراني الا ذاهبا علي---- ستين وعن زيد بن ارقم	8	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1294	false	-6223704027133368235	140	206	652	963	1404	300	روي عن عاءشة انها كانت تقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لفاطمة في مرضه الذي مات فيه مما اسرها ----به واخبرت به عاءشة بعد وفاته قالت عاءشة اخبرتني انه اخبرها انه لم يكن نبي ----بعد نبي الا عاش نصف عمر الذي كان قبله واخبرني ان عيسي عليه السلام عاش عشرين وماءة سنة ولا اراني الا ذاهبا علي راس ستين وعن زيد بن ارقم	1294	5583844935739588370	253	447.0	198	319	79.31034851074219	49	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms013	true	-7700822334575720079	189	287	952	1422	1486	300	اصابني احتلام في ليلة باردة لم يمر علي وجهي مثلها قط فخيرت نفسي ----ان اغتسل فاموت او اقبل رخصة الله------- فقبلت رخصة الله------ وعلمت ان الله ارحم بي فتوضات ثم صليت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنت ما احب انك تركت شيءا صنعت --لو كنت في القوم لصنعت كما صنعت ذهب بعض------ الي جواز استعمال الوضوء مكان التيمم للجنب بل هو اولي له منهم احمد بن صالح وهو فاسد-------------------------------- لان الله تعا-------لي جعل التيمم بدلا من الغسل ------------كما جعل------ه بدلا من الوضوء فلا يجزء في ذلك الوضوء و--------------------------------------------------------يحتمل ان قضية---------- عمرو كانت---- قبل نزول اية التيمم	13	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0088	false	-8434206201517197851	1	119	5	570	1459	300	اصابني احتلام في ليلة باردة لم يمر علي وجهي مثلها قط فخيرت نفسي بين ان اغتسل فاموت او اقبل رخصة الله عز وجل فقبلت رخصة الله تعالي وعلمت ان الله ارحم بي فتوضات ثم صليت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنت ما احب انك تركت شيءا صنعته ولو كنت في القوم لصنعت كما صنعت وممن كان يذهب الي هذا----------------------------------------------------- احمد بن صالح وقال ان الوضوء فوق التيمم وليس ذلك بصحيح لان الله تبارك وتعالي جعل التيمم بدل---- الغسل من الجنابة ولم يجعل الوضوء بدلا منه فليس بارفع منه في ذلك وانما هو ارفع منه في الحدث الاصغر حيث جعل بدلا منه واما الحديث فيحتمل ان يكون ما كان من عمرو بن العاص قبل نزول اية التيمم	88	5583844935739588370	361	555.5	282	622	58.0385856628418	67	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms156	true	-4721660941311608613	202	229	979	1123	1470	300	كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وكانوا يسمون المحرم صفر وكانوا يقولون اذا برا----------- الدبر وعفي الاثر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر ف----قدم	156	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0332	false	-377627973634112677	223	250	1114	1256	1485	300	كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وكانوا يسمون المحرم صفر و------يقولون اذا عفا الوبر وبرء الدب-----------ر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر فلما قدم	332	5583844935739588370	125	221.0	101	159	78.6163558959961	21	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms165	true	7921047028306530672	107	147	512	688	1441	300	جابر بن عبد الله روي----- جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر---------------------------------- فساله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس	165	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0324	false	-3843311588690630372	211	299	1031	1419	1421	300	جابر بن عبد الله من رواية جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله وهو يومءذ قد ذهب بصره فسال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين وانا يومءذ غلام شاب فرحب بي وسهل ودعا لي فقالوا جءنا نسالك فقال لي سل عما شءت يا ابن اخي فقلت اخبرني عن حج- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده وعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس	324	5583844935739588370	171	293.5	131	389	43.95886993408203	35	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms165	true	7921047028306530672	164	213	774	1021	1441	300	برسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا حتي اذا اتينا ذي الحليفة ---------------------------------------اهل بالتوحيد---------------------------------------------------------------------- واهل الناس بهذا الذي يهلون به ولم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا---- ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا	165	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0325	false	-1544195762102520960	95	169	465	825	1466	300	ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا ينزل عليه القران وهو يعرف تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا	325	5583844935739588370	215	364.5	169	360	59.72222137451172	37	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms209	true	-1047099626917845568	48	229	218	1113	1457	300	رجل م-ن اليهود---- لاخر اذهب بنا الي هذا النبي فقال له الاخر لا تقل هذا النبي فانه ان سمعها كانت له اربعة اعين فانطلقا اليه فسالاه عن تسع اي------ات فقال ---تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تفروا من الزحف ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا او لا تمشوا ببرء الي سلطان-------- وعليكم يهود ا--لا تعدو- في السبت فقالوا نشهد انك -رسول الله وفي بعض الاثار فقبلوا يديه ورجليه وقالوا انشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا ان داود دعا ان لا يزال من ذريته نبي وانا نخاف ان اتبعناكم ان تقتلنا يهود ففيه ان التسع الايات التي اتاها الله لموسي عبادات لا تخويفات وفيه ان الفرار من الزحف حرام تعبد الله به موسي ولم ينسخ في شريعة نبينا فظهر به فساد قول من قال انه كان في يوم بدر خاصة لقوله ومن يولهم يومءذ دبره الاية وكذا اعلم به ضعف --ما روي عن عكرمة عن ابن عباس انه قال------- في تفسير----------- تسع ايات هي-------- اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم------------ والسنين ونقص--- الثمرات اذ لا حجة	209	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0289	false	7449682469905649274	128	261	628	1322	1517	300	رجلا من اليهود قال لاخر اذهب بنا الي هذا النبي فقال له الاخر لا تقل هذا النبي فانه ان سمعها كانت له اربعة اعين فانطلقا اليه فسالاه عن تسع ايات بينات فقال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تفروا من الزحف ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا و--لا تمشوا ببرء الي سلطانه ليقتله وعليكم يهود ان لا تعدوا في السبت فقالوا نشهد انك لرسول الله وفي بعض الاثار فقبلوا يديه ورجليه وقالوا -نشهد انك --------------------------------------------------------------------نبي وهذا الحديث يخرج مخرج التفسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله تعالي ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء وما روي--------- عن ابن عباس من رواية عكرمة في تفسير قوله تعالي تسع ايات بينات فقال اليد والعصا والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات والسنون ونقص من الثمرات لا يصح ---	289	5583844935739588370	543	906.0	434	964	56.32780075073242	89	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms274	true	-6597165996428398561	167	203	798	970	1438	300	عن عبد الله بن ابي بردة عن ابي----ه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا راسه بدمها ثم كنا في الاسلام اذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا راسه بالزعفران	274	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0370	false	823085884917624245	205	241	1085	1258	1546	300	عن عبد الله بن بري---دة عن ابيه انه قال كنا في الجاهلية اذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا راسه بدمها ثم كنا في الاسلام اذا ولد لنا غلام ذبحنا عنه شاة ولطخنا راسه بالزعفران	370	5583844935739588370	167	319.5	132	176	94.88636016845703	33	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms290	true	-3102341619839808220	0	148	0	700	1436	300	تغالوا في صد-اق النساء فانه لا يبلغني عن احد ساق اكثر من شء ساقه نبي ا-له صلي ا-له ع-يه وسلم او سيق اليه الا جعل- فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين كتاب الله احق ان يتبع او قولك قال بل- كتاب الله بم ذلك قالت انك نهيت الناس انفا ان ي-غالوا في صداق النساء والله يقول--------- واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا ف-------قال عمر كل احدا فقه من عمر مرتين او ثلاثا ثم رجع الي المنبر فقال------ اني كنت نهيتكم ان تغالوا في صد-اق النساء فليفعل رجل في ماله ما شاء ثم تزوج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام كلثوم -بنت علي واصدقها -----------------اربعين الفا وقد روي عن-------------------------------------------------------------------------- ام حبيبة انها كانت تحت عبد الله بن جحش وكان رحل الي النجاشي فمات وتزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي بارض الحبشة زوجها اياه النجاشي وامهرها اربعة الاف -------من عنده وبعث بها	290	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0391	false	-4116503910714384842	73	241	347	1158	1454	300	تغالوا في صدقات النساء فانه لا يبلغني عن احد ساق اكثر من شء ساقه نبي الله صلي الله عليه وسلم او سيق اليه الا جعلت فضل ذلك في بيت المال ثم نزل فعرضت له امراة من قريش فقالت يا امير المءمنين كتاب الله احق ان يتبع او قولك قال بلي كتاب الله لم ذلك قالت انك نهيت الناس----- ان يتغالوا في صداق النساء والله يقول في كتابه واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء فقال عمر كل احد افقه من عمر مرتين او ثلاثا ثم رجع الي المنبر فقال للناس اني كنت نهيتكم ان تغالوا في صدقات النساء فليفعل رجل في ماله ما شاء فرجع رضي الله عنه عما كان راه فيها اجتهادا نظرا للناس الي ما قامت به عليه الحجة فاباحه للناس واستعمله في نفسه فاصدق ام كلثوم ابنة علي بن ابي طالب رضي الله عنه اربعين الفا ومما يدل علي اباحة قليل الاصدقة وكثيرها ان النبي صلي الله عليه وسلم اصدق عنه النجاشي ام حبيبة لما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زوجه- اياها ---------------اربعة الاف وجهزها من عنده وبعث بها	391	5583844935739588370	538	903.5	420	937	57.41728973388672	100	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms327	true	6589630169628189350	39	185	202	927	1485	300	ذهبت طاءفة ا-------------لي ان الولد المولود علي فراش الرجل اذا نفاه لا ينتفي منه بلعان ولا بما سواه------------------------------------------------------------- وروي عن الشعبي انه قال خالفني ابراهيم وابن معقل وموسي في ولد الملاعنة فقالوا نلحقه به فقلت الحقه به بعد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم دبر بالخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فكتبوا فيه- الي المدينة فكتبوا ان يلحق بامه ----------------ولا حجة لمن ذهب اليه بما في هذا الحديث---------------------------------------------------- لانه يحتمل ان يكون المراد به المدعين لاولاد اماء---------- غيرهم كما كانوا يدعونهم في الجاهلية حتي دخل الاسلام عليهم وهم علي ذلك كما كان من عتبة في ابن امة زمعة ما كان حتي قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا القول المذكور في هذا الاثر فاما نفي اولاد الزوجات فليس من ذلك في شء لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي في ذلك بالملاعنة والالحاق ب---------------امه دون المولود علي فراشه	327	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0539	false	5895551672886037708	84	231	414	1144	1525	300	ذهبت طاءفة من اهل العلم الي ان الولد المولود علي فراش الرجل اذا نفاه لا ينتفي منه بلعان ولا بما سواه لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وروي عن الشعبي انه قال خالفني ابراهيم وابن معقل وموسي في ولد الملاعنة فقالوا تلحقه به فقلت الحقه به بعد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم ختم بالخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فكتبوا فيها الي المدينة فكتبوا ان يلحق به وهو شذوذ من القول ولا حجة لقاءله فيما احتج به من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر لانه انما ورد في ------------المدعي بالزنا ما ولد علي فراش غيره علي ما جاء في حديث--------------------------------------------------------- عتبة و----------------------------------------------------------------------------------------------اما نفي اولاد الزوجات فليس من ذلك في شء لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قضي في ذلك بالملاعنة ورد الولد الملاعن به الي امه دون المولود علي فراشه	539	5583844935739588370	478	814.0	379	893	53.527435302734375	84	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms336	true	6396292456211595605	163	239	818	1199	1503	300	مما لا يءكل ولا يشرب فكان ظاهر ذلك يوجب صحة قول من قال لا يجوز بيع الحديد ب----الحديد الا مثلا بمثل وزنا بوزن لانه---ا موزونة كالذهب والفضة في دخول الربا اياهما وكالمكيلات من التمر والحنطة والشعير في دخول الربا اياهما كما يقوله ابو حنيفة واصحابه بخلاف من قال ان ذلك يقتصر علي المطعوم وهم اهل المدينة محتجين بقول سعيد بن المسيب-------- لا ربا الا في ذهب او فضة او فيما يكال وبوزن مما يءكل او يشرب	336	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0565	false	-3409256252024581981	151	205	753	997	1471	300	مما لا يءكل ولا يشرب ومنع من رطل ح------------------------------------ديد برطلين حديد يدا بيد او الي اجل----- لانه مما يوزن واجاز تمرة بتمرتين وجوزة بجوزتين ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذلك مما لا يكال اذ لا يتاتي فيه الكيل وذهب------- سعيد بن المسيب الي انه لا ربا الا في ذهب او فضة او -مما يوزن ويكال مما يءكل --ويشرب	565	5583844935739588370	122	91.0	88	396	30.808080673217773	20	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms336	true	6396292456211595605	77	117	377	580	1503	300	عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله	336	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1019	false	-8896249910142515248	262	300	1302	1494	1494	300	عليه السلام----- رجلا علي خيبر فجاءه بتمر فق-----ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله-	1019	5583844935739588370	184	350.0	147	203	90.64039611816406	36	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms342	true	-1494004817797396750	0	172	0	828	1456	300	اردت اتيان-هم فان اذنت لي ان اقول فيك فعلت فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول ما شاء فلما قدم مكة قال لامراته ان اصحاب محمد قد استبيحوا وانما جءت لاخذ ما لي فاشتري من غناء-هم وفشا ذلك في اهل مكة فبلغ ذلك العباس يعني ابن عبد المطلب بعرفة فاختفي من كان فيها من المسلمين واظهر المشركون الفرح بذلك فكان العباس لا يمر بمجلس من مجالسهم الا قالوا ايا ابا الفضل لا يسءك الله قال فبعث غلاما له الي الحجاج بن علاط فقال--- ويلك وما الذي جءت به فالذي وعد الل---ه ورسوله خير مما جءت به فقال الحجاج لغلامه اقرا علي ابي الفضل السلام وقل له ليخل بي في بعض بيوته فان الخبر---- ما يسره فلما اتاه الغلام فاخبره به قام اليه فقبل ما بين عينيه واعتقه ثم اتاه الحجاج وقال له ان الله عزو جل--------------------------------------------- قد فتح لرسوله خيبر وجرت فيها سهام المسلمين واصطفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صفية لنفسه واني استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول فيه ما شءت وان لي بمكة ----------------------------------------------------	342	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0547	false	6819183304730019	40	185	189	878	1470	300	اردت ان اتيهم فان اذنت لي ان اقول---- فعلت فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتي مكة واشاع بها --------------ان اصحاب محمد قد استبيحوا واني -جءت لاخذ ما-لي فابتاع من غناءمهم ففرح ب-------------------ذلك المشركون و------------------------اختفي من كان ب-ها من المسلمين فارسل العباس بن عبد المطلب--------------------------------------------------------------------------------- غلام---ه الي الحجاج-------- يقول له ويحك -ما----- جءت به فما-- وعد الله به ورسوله خير مما جءت به فقال ل-----------ه اقرا علي ابي الفضل السلام وقل له ليخل--- لي معه بي-تا فان الخبر علي ما يسره فلما اتاه الغلام بذلك----- قام اليه فقبل ما بين عيني-------ه ثم اتاه الحجاج بن علاط فخلا به في بعض بيوته واخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد فتحت علي-ه خيبر وجرت فيها سهام المسلمين واصطفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها صفية لنفسه------------------------------------------------------------- وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اباح له ان يقول ما شاء ليستخرج	547	5583844935739588370	462	646.5	358	942	49.044586181640625	79	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms344	true	-7530189809062744520	71	107	329	506	1482	300	اسحاق ان العباس اعتذر الي النبي صلي الله عليه وسلم لما -------------امره ان يف-دي نفسه بانه كان-- مسلما وانه انما خرج لقتاله م---كرها فقال--------- صلي الله عليه وسلم اما ظاهر امرك فقد كان علينا فافد نفسك	344	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0546	false	5311313460071904462	130	172	626	823	1413	300	اسحاق من انه--- اعتذر الي النبي صلي الله عليه وسلم لما اسر يوم بدر وامره ان يفتدي فقال له اني كنت مسلما ولم ا-----خرج لقتالك الا كرها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اما ظاهر امرك فقد كان علينا فافد نفسك	546	5583844935739588370	148	240.5	115	205	72.19512176513672	24	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms350	true	3743520876440625356	92	145	452	716	1482	300	روي عن سليمان بن ابي مسلم الخولاني قال سالت ابا المنهال عن الصرف ف--------قال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد وشيءا بنسيءة فذكرنا ذلك للبراء بن عازب ف--------قال فعلته انا وشريكي زيد بن ارقم فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان بنسيءة فردوه	350	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1007	false	-21452367144096829	201	255	1052	1316	1529	300	روي عن سليمان بن ابي مسلم انه----- قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد و------نسيءة فجاءنا ا----لبراء بن عازب فسالناه فقال فعلت- انا وشريكي زيد بن ارقم ذلك وسالنا النبي------صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان -نسيءة فردوه	1007	5583844935739588370	219	373.5	171	287	76.3066177368164	38	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms379	true	-6992015398299848878	59	111	314	557	1432	300	ثلاثة---- روي عنه صلي الله عليه وسلم قوله القضاة ثلاثة فقاضيان في النار وقاض في الجنة فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به و---------------------------------جار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فيقضي بين الناس علي جهل فهو في النار	379	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0755	false	2422339781532634477	32	75	157	362	1480	300	ثلاثة كما روي عن النبي-----عليه السلام واحد في الجنة واثن---ان في النار-------------- فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي-------------------------------------- به واما الذي في النار فرجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل ق---------------ضي بين الناس علي جهل فهو في النار	755	5583844935739588370	136	212.0	106	280	48.57143020629883	26	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms398	true	1522772184377489316	211	300	1018	1477	1477	300	يقال له س-رق فقلت --------له ما ---------------هذا الاسم فقال سمانيه رسول ا------لله صلي الله عليه وسلم قدمت المدينة فاخبرتهم انه يقدم لي مال فبايعوني واستهلكت اموالهم فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه سرق فباعني باربعة ابعرة فقال له غرماءه ما تصنع به قال اعتقه قالوا ما نحن بازهد في الاجر منك فاعتقوني وفي رواية ان سرقا هذ--------------------------------ا قال لقيت رجلا من اهل البادية ببعيرين له يبيعهما فابتعتهما منه وقلت له انطلق معي حتي اعطيك فدخلت بيتي و--خرجت من خلف لي وقضيت بثمن البعيرين حاجتي وتغيبت حتي ظننت-	398	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0797	false	2424290571289862017	11	81	50	398	1497	300	فقال انا سرق فقلت سبحان الله ما ينبغي ان تسمي بهذا الاسم وانت رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم سماني--------------------------------------------------------------------------------- سرقا فلن ادع ذلك ابدا فقلت ولم سماك سرقا قال لقيت رجلا من اهل البادية ببعيرين له يبيعهما فابتعتهما منه وقلت له انطلق معي حتي اعطيك فدخلت بيتي ثم خرجت من خلف لي وقضيت بثمن البعيرين حاجتي وتغيبت حتي ظننت	797	5583844935739588370	228	371.0	180	524	43.511451721191406	36	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms399	true	5438101190227082007	162	245	809	1214	1490	300	فقال له اسالك بوجه الله ما حسب-------ك وما امرك -قال سالتني بوجه الله ووجه----ه اوقعني في العبودية فاخبر--ه قصته وقال اخبرك انه من سءل بوجه الله فرد ساءله وهو يقدر وقف يوم القيامة وليس لوجهه جلد ولا لحم ولا دم الا عظم يتقعقع قال امنت بذلك --شققت عليك يا رسول الله احكم في اهلي ومالي بما اراد الله عز وجل او اخيرك فاخلي سبيلك قال احب ان تخلي سبيلي يا عبد الله خلي سبيله فقال الخضر الحمد لله الذي اوقعني في العبودية ونجاني ---	399	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0796	false	2505640925936801079	197	257	965	1283	1492	300	فقال له اسالك بوجه الله العظيم ما جنسك وما امرك فقال سالتني بوجه الله-ووجه الله القاني في العبودية فقص عليه قصته وقال اخبرك انه من سءل بوجه الله فرد ساءله وهو يقدر وقف يوم القيامة وليس لوجهه جلد ولا لحم و-------لا عظم يتقعقع قال امنت بذلك فاشفق- عليه واعتقه وخلي سبيلهي---------------------------------------------------------------------------------عبد ال----------له فقال------ الحمد لله الذي اوقعني في العبودية واستنقذني	796	5583844935739588370	264	450.5	211	424	62.26415252685547	45	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms399	true	5438101190227082007	0	92	0	464	1490	300	ان الاعرابي قد خرج فخرجت والاعرابي مقيم فاخذني فقدمني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت -قلت قضيت بثمنهما حاجتي يا رسول الله قال فاقضه قلت ليس عندي ---قال انت سرق اذهب يا اعرابي فبعه حتي تستوفي حقك فجعل الناس يسومونه في ويلتفت اليهم فيقول ما تريدون فيقولون نريد ان نبتاعه منك فنعتقه قال فوالله ان منكم احد احوج اليه مني اذهب فقد اعتقتك كان-------- هذا -الحكم في اول الاسلام عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	399	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0797	false	2424290571289862017	81	169	398	847	1497	300	ان الاعرابي قد خرج فخرجت-والاعرابي مقيم-فاخذني فقدمني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته الخبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ما صنعت فقلت قضيت بثمنهما حاجتي يا رسول الله قال فاقضه قلت ليس عندي شء قال انت سرق اذهب يا اعرابي فبعه حتي تستوفي حقك فجعل الناس يسومونه بي ويلتفت اليهم فيقول ما تريدون فيقولون نريد ان نبتاعه منك ونعتقه قال فوالله ما منكم---- احوج اليه مني اذهب فقد اعتقتك ثم سبح الله هذا من حكم---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	797	5583844935739588370	427	789.0	343	477	89.517822265625	79	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms402	true	9219215523471006227	22	53	102	259	1458	300	صلي الله عليه وسلم قال---- ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء	402	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0810	false	2626338240762422966	35	68	170	335	1476	300	صلي الله عليه وسلم من قوله ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	810	5583844935739588370	149	278.5	118	165	90.30303192138672	29	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms420	true	-8395257383977745099	81	181	378	853	1422	300	ما روي عن علي رضي الله عنه انه وجد دينارا فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وجدت هذا -قال عرفه فذهب ما شاء الله ثم قال قد عرفته فلم اجد احدا يعرفه قال فشانك-------- فرهنه في ثلاثة دراهم في طعام وودك فبينما هو كذلك اذا جاء صاحبه عنده فعرفه فجاء علي الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال هذا صاحب الدينار -قال اده اليه فاداه علي اليه بعدما اكلوا منه لا يصلح هذا حجة للشافعي في تحليل اللقطة------------- بعد الحول للغني ايض-------ا لانها لو رجعت ال-----ي الصدقة لما حلت لعلي -------------------------------------لان الصدقة عليه حرام	420	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0920	false	-2694392838252908407	187	297	926	1452	1465	300	ما روي عن علي بن ابي طالب- انه وجد دينارا فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله وجدت هذا فقال عرفه فذهب ما شاء الله ثم قال قد عرفته فلم اجد احدا يعرفه قال فشانك به فذهب فرهنه في ثلاثة دراهم و--طعام وودك فبينما هو كذلك اذ- جاء صاحبه ينشد-----ه فجاء علي الي النبي عليه السلام ف--------قال هذا صاحب الدينار فقال اده اليه فاداه علي اليه بعدما اكلوا منه فقال فهذا الحديث يدل علي ان----- اللقطة حلال للملتقط بعد الحول وان كان غنيا عنها لانها لو كانت ترجع الي الصدقة لما حلت لعلي رضي الله عنه لانه من صليبة بني هاشم ولان الصدقة عليه حرام	920	5583844935739588370	393	664.5	307	548	71.71533203125	72	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms422	true	2003949354447483016	203	300	993	1435	1435	300	ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه بوسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه قال فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا عدها قال اتقرا عن ظهر قلب قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران فيه دليل علي ان النكاح لو تم بينهما علي نصف الازار لكان لكل واحد منهما لبسه بكماله في حال ما لحق ملكه-	422	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1064	false	8857127372838362610	7	58	28	257	1556	300	ازاري هذا--------------- فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه -وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فدل ذلك من قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان الامر- لو تم بينهما علي ذلك------- لكان لكل واحد منهما لبسه بكماله في حال ما يحق ملكه	1064	5583844935739588370	204	338.0	157	444	45.945945739746094	40	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms436	true	5025171682899170471	64	123	337	641	1494	300	صلي الله عليه وسلم لما تزوج جويرية ابنة الحارث وخرج الخبر بذلك الي الناس قالوا اصه-ر رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما في ايديهم من سبايا بني المصطلق فاعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فلا نعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها ---------------------------------------------منها ففيه جعل الناس قومها ----اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم	436	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1264	false	-6001069047242779486	146	203	699	988	1468	300	صلي الله عليه وسلم---- تزوج جويرية بنت- الحارث ---فقال------------ الناس------ اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما ب--ايديهم من سبايا بني المصطلق قالت عاءشة فلم------------------------------------- نعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها ثم صفية بنت حيي بن اخطب اليهودي من سبط هارون عليه السلام من سبايا خيبر صارت في سهمانه صلي الله عليه وسلم	1264	5583844935739588370	191	285.5	149	354	53.954803466796875	32	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms453	true	582307341588132425	113	272	592	1379	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية ابنة الحارث في سهم ثابت------------------ ابن قيس اولا لابن عم له فكاتبت- علي نفسها وكانت امراة حلوة -------------------------------------------ملاحة لا يكاد يراها احد الا اخذت بنفسه----- فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم -تستعينه في ك-تابتها فوا------لله ما هو الا ان رايتها علي باب الحجرة فكرهتها وعرفت انه سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله اني جويرية ابنة الحارث------------ سيد قومه وقد اصابني من الامر ما لم يخف عليك فوقعت في سهم ---------------------لثابت فكاتبته فجءت رسول الله استعينه علي كتابتي فقال فهل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي عنك كتابتك واتزوجك قالت نعم قال قد فعلت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج جويرية فقالوا صه-----------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما في ايديهم فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من------ بني المصطلق فلا ت-----------علم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	453	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1264	false	-6001069047242779486	8	181	42	883	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جويرية وروي انها كانت قد وقعت في ------------سهم ثابت بن قيس بن شماس او-------------- ابن عم له فكاتبته علي نفسها وكانت امراة جميلة قالت عاءشة كانت جويرية امراة عليها حلاوة وملاحة لا يكاد يراها احد الا وقعت بنفسه قالت فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم لتستعينه علي كتابتها قالت فو الله ما هو الا ان رايتها علي باب الحجرة فكرهتها وعرفت انه سيري منها ما ------رايت فقالت يا رسول الله---- جويرية -بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من الامر ما لم يخف عليك فوقعت في سهم لثابت بن قيس او لابن عم له فكاتبته علي نفسي وجءتك استعينك فقال لها --------هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي ك----تابتك واتزوجك قالت نعم قال قد فعلت فخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما ب--اي-------------------------------------ديهم من سبايا بني المصطلق قالت عاءشة فلم نعلم امراة كانت اعظم بركة علي قومها منها	1264	5583844935739588370	599	1045.5	472	929	64.47793579101562	106	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms492	true	3867943406421136304	53	88	250	432	1505	300	السبب الذي قضي به----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقسامة فيه وهو ان- خيبر دار يهود----------- لا يخالطهم غيرهم وكانت العداوة بينهم وبين الانصار ظاهرة وخرج عبد الله------- بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل	492	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1223	false	-4846386297312440532	8	48	42	248	1501	300	السبب الذي من اجله حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقسامة قيل له كانت خيبر دار يهود وكانت محضة لا يخالطهم غيرهم وكانت العداوة بينهم وبين الانصار ظاهرة وخرج عبد الله بن سهل بعد العصر فوجد قتيلا قبل الليل	1223	5583844935739588370	171	301.0	138	206	83.00971221923828	28	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms541	true	-5520350472005232182	208	260	1067	1318	1526	300	الذي لا منفعة فيه ب-امر ب--معروف ولا ي-نهي عن --منكر ولا قوة مع من ينكره علي القيام بالواجب في ذلك ف-سقط الفرض عن----ه ويرجع امره الي خاصة نفسه و--------------------------------لا يضره مع ذلك من ضل هكذا يقول اهل الاثار اما من يتعلق بالتاويل فيقول ان قوله تعالي----------------------- يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم	541	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1327	false	1919422411297179664	34	99	178	492	1529	300	الذي لا ينفع- فيه الامر بالمعروف ولا النهي عن المنكر ولا يقوي --من ينكره علي القيام بالواجب في ذلك فيسقط الفرض عنه فيه ويرجع امره الي خاصة نفسه ولا يكون عليه سوي الانكار بقلبه ولا يضره مع ذلك من ضل روي عن ابي امامة قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم	1327	5583844935739588370	184	278.5	141	317	58.04416275024414	30	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms621	true	3123718309455671720	123	173	607	848	1498	300	انه صلي الله عليه وسلم كان مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه وروي انس انه كان في حاءط بعض الانصار مدليا رجليه في بءرها وبعض فخذه مكشوف فدخل----- ابو بكر وعمر--------------- وهو علي حاله تلك لم ينتقل عنها حتي دخل عثمان فغطي فخذه وقال الا استحي ممن استحيت منه ملاءكة	621	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0145	false	-4693212128407991303	215	259	1058	1272	1485	300	عنه صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- انه كان في حاءط بعض الانصار مدليا رجليه في بءرها وبعض فخذه مكشوف فدخل عليه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وهو علي حاله---- لم ينتقل عنها حتي دخل عثمان فغطي فخذه وقال الا استحي ممن استحيت منه ملاءكة	145	5583844935739588370	193	350.5	153	261	73.94635772705078	37	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms623	true	-7181068306152661991	89	147	425	728	1450	300	ان ما روي عن النبي صلي الله عليه وسل----------م في الفخذ هل هو عورة او ليس بعورة معناه انه ليس بعورة يجب ستره-----ا كالقبل والدبر وانه عورة يجب سترها في مكارم الاخلاق ومحاسنها ولا ينبغي التهاون بذلك في المحافل والجماعات ولا عند من يستحي من ذوي الاقدار والهيءات فعلي هذا تستعمل الاثار كلها واستعما-----لها اولي من طرح بعضها	623	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms0146	false	3558448253803507476	28	80	136	428	1537	300	ان ما روي عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام في الفخذ ليس باختلاف تعارض و-----معناه انه ليس -عورة يجب سترها فرضا كالقبل والدبر وانه عورة يجب سترها في مكارم الاخلاق ومحاسنها فلا ينبغي التهاون بذلك في المحافل والجماعات ولا عند------------ ذوي الاقدار والهيءات فعلي هذا تستعمل الاثار كلها واستعمالها كلها اولي من---- بعضها	146	5583844935739588370	250	434.5	203	323	77.39938354492188	41	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms637	true	7776213176026856204	96	144	475	730	1489	300	نبيا من الانبياء فامر ب---قرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه ان قرصتك نملة اح------------رقت امة من الامم تسبح وروي مرفوعا------------- خرج نبي من الانبياء بالناس يستسقون الله تعالي فاذا هم بنملة رافعة بعض قواءمها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل هذه النملة	637	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1362	false	5277699940560756564	72	115	374	597	1574	300	نبي- من الانبياء لما احرق قرية النمل اذ لدغته واحدة منهن لدغته------ نملة واحدة قرصته احرقت امة من الامم تسبح وروي ان نبيا من الانبياء خرج---------------- بالناس يستسق------------ي فاذا هو بنملة رافعة بعض قواءمها فقال------------------------- ارجعوا فقد استجيب لكم من اجل هذه النملة	1362	5583844935739588370	156	225.5	124	283	55.12367630004883	25	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms684	true	-409459223844546036	220	296	1114	1517	1536	300	صلي الله لعسه وسلم حرم عشرا الوشر والوشم والنتف ومكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار والحرير ان تصنعوه من اسفل ثيابكم كما يصنع العجم والنمر والنهبة والخاتم الا لذي سلطان وروي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن معاكمة الرجل الرجل الي اخره عن ابي عبيد المعاكمة هو ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد اخذ -من العكيم وهو الضجيع ومنه قيل لزوج المراة عكيمها وروي نهي عن المكاعمة وهو	684	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1354	false	1885123520221770200	51	92	268	489	1517	300	صلي الله عليه وسلم ------------------وهو نهيه عن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار ومكامعة المراة المراة بغير شعار ويروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاكمة والمكامعة هي-------------------------------- ان يضاجع الرجل صاحبه في ثوب واحد اخذا من الكمع -وهو الضجيع ومنه قيل لزوج المراة -كمعها و-------اما المعاكمة فهي	1354	5583844935739588370	177	255.0	141	404	43.81188201904297	27	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK000232-ara1.ms685	true	4320099645667196290	21	51	97	246	1504	300	واما المعاكمة فهو ماخوذ- من ضم الشء الي الشء ومنه قيل عكمت الثياب اذا شددت بعضها الي بعض ومنه--- ما روي ابو هريرة------------------------------------ لا تباشر المراة المراة ولا الرجل الرجل	685	-5474314146195603572	Shamela0021735-ara1.completed.ms1354	false	1885123520221770200	89	128	471	660	1517	300	واما المعاكمة فهي ماخوذة من ضم الشء الي الشء ومنه قيل عكمت الثياب اذا شددت بعضها الي بعض ومن هذا ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تباشر المراة المراة ولا الرجل الرجل	1354	5583844935739588370	147	269.0	117	189	77.77777862548828	26	JK000232-ara1	Shamela0021735-ara1.completed