id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000232-ara1.ms127	true	9070238796068532481	221	254	1114	1276	1518	300	صدقة عام واحتج بما روي ان معاوية استعمل ا-بن اخيه عمرو بن عتبة------------- علي صدقات كليب فاعتدي عليهم فقال عمرو------ الكلبي سعي عقالا فلم يترك لنا سيدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين	127	-5474314146195603572	Sham19Y0150639-ara1.ms161	false	-27927169118829902	164	199	847	1019	1526	300	صدقة عامين وحديث--------- معاوية انه بعث ابن اخيه عمرو بن عتبة بن ابي سفيان علي صدقات كل-ب فاعتدي عليهم فقال ابن العداء الكلبي سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين	161	-163714805621624166	132	218.5	104	182	72.52747344970703	23	JK000232-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000232-ara1.ms128	true	-3755843554942710288	0	29	0	133	1539	300	اخذ من ال-صدقة عين ما فيها قيل اخذ عقالا واذا اخذ به ثمنا قيل اخذا نقد او انشد------ اتانا ابو الخطاب يضرب طبله فرد ولم ياخذ عقالا ولا نقدا	128	-5474314146195603572	Sham19Y0150639-ara1.ms161	false	-27927169118829902	67	93	345	479	1526	300	اخذ--- المصدق اعيان ا-لابل قيل اخذ عقالا واذا اخذ اثمانها قيل اخذ- نقدا و-انشد بعضهم اتانا ابو الخطاب يضرب طبله فرد ولم ياخذ عقالا ولا نقدا	161	-163714805621624166	110	169.5	88	140	78.57142639160156	19	JK000232-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000232-ara1.ms393	true	8250296608034262917	19	159	106	851	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم بالمشي وابطا الاعرابي ف-------------------------------------------------------طفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس -لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه------------------------ حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به----- النبي صلي الله عليه وسلم ف---------نادي الاعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا لهذا الفرس فابتعه والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك------------ فقال الاعرابي لا والله ما بعتك- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون ب-----النبي صلي الله عليه وسلم و-الاعرابي وهما يتراجعان وطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا يشهد اني قد بايعتك فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان----- النبي صلي الله لعيه وسلم لا يقول---- الا حقا	393	-5474314146195603572	Sham19Y0150639-ara1.ms288	false	4924911038676072735	167	286	846	1455	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- من الاعرابي الذي شهد له فيه خزيمة بن ثابت وكان الاعرابي من بني مرة فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعها زاد ابن سعد في الطبقات حتي زاد بعضهم الاعرابي في السوم علي ثمن الفرس الذي ابتاعه به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما زاده نادي الاعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فقال او ليس قد ابتعته منك زاد ابن سعد فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الناس يلوذون برسول ال-له صلي الله عليه وسلم وبالاعرابي وهما يتراجعان------------------------------------------------ فمن جاء من المسلمين قال للاعرابي ويلك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يكن ليقل الا حقا	288	-163714805621624166	464	769.0	373	872	53.21100997924805	73	JK000232-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000232-ara1.ms483	true	-3542181020245256756	186	276	923	1385	1503	300	في المقتتلين من اهل القبلة علي التاويل بان البصاءر ربما ادركت بعضهم فيحتاج من ادركته منهم الي الانصراف من مقامه المذموم الي المقام المحمود فاذا لم يجد طريقا يمر---- اليه ف---في مكانه الاول وعساه-- يقتل فيه فامروا بما في هذا الحديث لهذا المعني وقيل الانحجاز هو العفو عن الدم وفيه ما دل علي جواز عفو النساء عن الدم العمد كما يجوز عفو الرجال عنه هذا من كلام ابي عبيد وهذا وهم منه وقيل يدخل في-- هذا المقتتلون من المسلمين مع اه-------ل الحرب --حيث يجوز------------------------------------- لهم الانصراف ---------الي فءة من المسلمين	483	-5474314146195603572	Sham19Y0150639-ara1.ms393	false	8490051941334823951	13	82	69	425	1514	300	في المقتتلين من اهل القبلة علي التاويل فان البصاءر ربما ادركت بعضهم فاحتاج ال---------------ي الانصراف من مقامه المذموم الي------- المحمود فاذا لم يجد طريقا يمر فيه اليه بقي في مكانه الاول فعسي ان يقتل فيه فامروا بما في هذا الحديث وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدخل فيه ايضا المقتتلون من المسلمين في قتالهم اهل الحرب اذ قد يجوز ان يطرا عليهم من معه العذر الذي ابيح لهم الانصراف عن قتاله الي فءة--- المسلمين	393	-163714805621624166	269	430.5	216	528	50.94696807861328	40	JK000232-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000232-ara1.ms544	true	-7208454665841219542	205	250	1070	1275	1532	300	ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الي قوله غافلين فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره	544	-5474314146195603572	Sham19Y0150639-ara1.ms412	false	-3965031535230585826	151	186	766	920	1515	300	ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور-----------------هم الاية فقال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سء-ل عنها فقال----------------------------- ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره	412	-163714805621624166	147	257.5	113	205	71.70731353759766	32	JK000232-ara1	Sham19Y0150639-ara1