id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000232-ara1.ms056	true	-493177870804347966	138	232	687	1132	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه------------------------ المراد به --اربعين سنة والله اعلم لانه قد روي عنه من رواية ابي هريرة------------------------------------------------------------- انه قال لو يعلم الذي يمر معترضا بين يدي اخيه -------وهو يناجي ربه------- لكان ان يقف مكانه ماءة عام خيرا له من الخطوة التي خطاها وهذا --------------------------------------متاخر لان فيه زيادة في الوعيد وهو لطف بالعاصي ليمتنع عن اقتراب سببه والذي يروي عن المطلب بن ابي وداعة رايت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم مما يلي	56	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms181	false	448147518799700645	146	272	765	1394	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لو يعلم المار بين يدي المصلي الحديث ذكر الشيخ ابو جعفر الطحاويرحمة الله عليهفي كتابه الموسوم بمشكل الاثار ان المراد من الاربعين في حديث ابي جهيم هو الاعوام لا الشهور ولا الايام واستدل بحديث ابي هريرةرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لو يعلم الذي يمر------- بين يدي اخيه معترضا وهو يناجي ربه عز وجل لكان ان يقف مكانه ماءة عام خير- له من الخطوة التي خطاها ثم قال ابو جعفر وحديث ابي هريرةرضي الله عنهمتاخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن حديث ابي جهيم ان في حديث ابي هريرة زيادة في الوعيد علي الوعيد الذي في حديث ابي جهيم ان في حديث ابي هريرة زيادة في الوعيد علي الوعيد الذي في حديث ابي جهيم والنبي صلي الله عليه وسلم لا ياتي	181	3589955561836555539	223	165.5	172	742	30.053909301757812	38	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms113	true	5256279190835204658	88	168	463	869	1516	300	عذاب القبر فقام رسول الله-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فرفع يديه مدا يستعيذ بالله من فتنة الدجال وعذاب القبر وروي عروة عن عاءشة ان ----------------------------------------------------------------------------------------يهودية دخلت عليها وعندها رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------قالت اشعرت انكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور ثم سمعت رسول----- ال---له صلي الله عليه وسلم	113	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms042	false	3230406560016006302	33	128	163	627	1490	300	عذاب القبر ف---------الشكل من هذا الحديث انا لا ندري اكان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم ذلك ولا يتعوذ ام كان يتعوذ ولم تشعر به عا-----------------------ءشة او سمع ذلك فتعوذ منه ولقد وجدت في مسموعات ابي جعفر الطحاوي ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع يه-----------------------------------------------ودية في بيت عاءشة تقول انكم تفتنون في القبور فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشعر---ت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور فلو صح هذا لذهبنا الي انه صلي الله عليه وسلم	42	3589955561836555539	250	407.0	197	546	45.78754425048828	44	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms126	true	4977652069885808181	196	262	1010	1310	1488	300	كان حراما علي المصدق اخذه لما فيه من الزيادة وان -----------كان دونه كان حراما علي المصدق اخذه من ربه لانه اقل من حقه وان كان مثله في القيمة فهو خلاف النوع الذي امر باخذه-------------------- فحرام---------- بغير طيب نفس -----ربه فدل ذلك ان الم----------------------راد بما ذكر فيه رب المال لا المصدق فيكون الخيار اليه في ان يعطي فوق ما عليه او مثل ما عليه من خلاف نوع	126	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms324	false	-3095274055685143141	134	196	683	971	1493	300	كان حراما علي العامل اخذه لما فيه من الزيادة علي الواجب وان كان دونه كان حراما عليه ان ياخذه بما علي----------------ه وان كان مثله في القيمة فهو خلاف النوع الذي امر باخذه لوجوبه علي رب المال فحرام عليه اخذه بغير طيب نفس من صاحبه ف---علم انه لم يرد به العامل وانما اراد ب---------ه رب المال لان----------------------------------------------- او مثل ما عليه من----- نوع	324	3589955561836555539	189	274.0	146	368	51.35869598388672	35	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms129	true	-1516849412480105232	125	169	657	879	1525	300	هو ان يكون للرجل ماءة وعشرون شاة فيكو--ن فيها شاة واحدة فان فرقها المصدق فجعلها اربعين اربعين كان فيها ثلاث شياه------------------------------------------------- ولا يجمع بين مفترق هو ---رجلان يكون بينهما اربعون شاة فان جمعها كان فيها شاة وان فرقها عشرين عشرين لم يكن فيها شء	129	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms325	false	8965903415476858206	8	57	45	298	1537	300	هو ان يكون للرجل ماءة وعشرون شاة فالواجب فيها شاة ------فان فرقها المصدق فجعلها اربعين اربعين كان فيها ثلاث شياه وكذا ان كانا شريكين متفاوضين لا يجمع بين اغنامها ولا يجمع بين متفرق به والرجلا-----ن بينهما اربعون شاة فان جمعها كان فيها شاة وان فرقها------------ لم يكن فيها شء	325	3589955561836555539	192	331.5	152	276	69.56521606445312	35	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms239	true	3702041544180913572	138	246	659	1206	1459	300	فاقبل بفرسه بسرجه ولجامه وسيفه ومنطقته وسلاحه مذهب بالذهب والجوهر الي خالد بن الولي--------------د فاخذ خالد طاءفة ونفله بقيته فقلت يا خالد ما هذا اما تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سلب القاتل السلب كله قال بلي ولكني استكثرته فقلت ايم الله لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما -قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته فدعاه و--امره ان يدفع الي المددي بقية سلبه- فولي خالد ليفعل فقلت---- كيف رايت يا خالد او لم اوف لك بما وعدتك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا تعطه واقبل علي ف----قال هل انتم تاركون امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره	239	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms717	false	3853970880665549673	11	96	50	482	1460	300	واقبل بفرسه بسرجه ولجامه وسيفه ومنطقته وسلاحه --------------------الي خال- بن الوليد فاستكثره خالد فاخذ منه- طاءفة ونفله بقيته فانكر عليه عوف وقال اما وا-----------------------------------------------------------------------------------------لله لاعرفنكها عند رسول الله------------------- فلما تقدم --علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره خبر خالد فامره ان يدفع---- المددي بقيه السلب فولي خالد ليفعل ذلك فقال كيف تري- يا خالد ا--لم اوف لك -ما وعدتك فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خالد لا تعطه واقبل علي عوف وقال هل انتم تاركو- امراءي لكم صفوه امرهم وعليهم كدرة	717	3589955561836555539	357	574.5	283	573	62.30366516113281	57	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms257	true	-4289608354199356884	228	281	1096	1352	1448	300	سعد بن ابي وقاص -----------انه قال حلفت باللات والعزي وكان العهد حديثا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني حلفت باللات والعزي وكان العهد حديثا -قال قلت هجرا اتفل عن يسارك ثلاثا وقل لا اله الا الله وحده واستغفر الله -----ولا تعد فيه ما يدل ----علي ان سعدا لم يخلف الا--علي ما	257	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms628	false	7241563076666163365	203	257	1063	1342	1559	300	سعد بن ابي وقاصرضي الله عنهانه قال حلفت باللات والعزي وكان العهد حديثا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني حلفت باللات والعزي وكان العهد حديثا فقال قلت هجرا اتفل عن يسارك ثلاثا وقل لا اله الا الله وحده واستغفر اللهعز وجلولا تعد قوله لا تعد حث علي التيقظ وملازمة الحزم علي ما	628	3589955561836555539	225	406.0	181	279	80.6451644897461	41	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms452	true	-8791893559504171612	74	135	360	640	1459	300	الوفاء عن نبهان مولي ام سلمة انه بينا هو يسير مع ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم في طريق مكة وقد بقي من كتابته الفا درهم------------------------------------------- فقالت وهي تسير ماذا بقي عليك من كتابتك يا نبهان قلت الفا درهم قالت فهما عندك -قلت نعم قالت ادفع ما بقي علي---------ك الي محمد------------ بن المنكدر فاني قد اعنته به-ا في نكاحه	452	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms626	false	-1816998638695257608	234	300	1190	1503	1503	300	الزهري عن نبهان مولي ام س----------------------------لمة زوج النبي-صلي الله عليه وسلم في طريق مكة وقد بقي من كتابته الفا درهم قال فكنت اتمسك بهما كيما ادخل عليها واراها فقالت وهي تسير ماذا بقي عليك من كتابتك يا نبهان قلت الفا درهم قالت فهما عندك فقلت نعم قالت ادفع ما بقي عليك من كتابك الي محمد بن عبد الله بن امية--- فاني قد اعنته بهما في نكاحه-	626	3589955561836555539	240	406.0	188	346	69.3641586303711	46	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms452	true	-8791893559504171612	135	176	640	845	1459	300	وعليك السلام ثم القت الح-----جاب فبكيت وقلت والله لا اعطيه ابدا قالت انك والله يا بني لن تراني ابدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا---- اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء بما بقي----- من كتابته فاضربوا دونه الحجاب	452	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms627	false	6666314293717984702	0	44	0	217	1550	300	وعليك السلام ثم القت دوني الحجاب فبكيت وقلت والله لا اعطيه ابدا قالت انك والله يا بني لن تراني ابدا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا انه اذا كان عند مكاتب احداكن وفاء بما بقي عليه من كتاب-ه فاضربن- دونه الحجاب	627	3589955561836555539	199	373.0	158	219	90.8675765991211	36	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms506	true	-2495578342670707900	94	180	505	925	1493	300	التعزير والتاديب روي عن النبي صل----------ي الله عليه وسلم لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله قال به الليث مرة وتركه اخري وقال العشر علي قدر الجرم فان كان غليظا غلظ في العشر وان كان خفيفا خفف فيها وخالفه الفقهاء فقالوا للامام ان يتجاوز العشر في------ التعزير وا-----------------------------------------------------------------------ختلفوا في الحد الذي لا يتجاوزه فيه فمنهم من قال لا يتجاوز به------------------------------------------------------------------ خمسة وسبعين سوطا وهو قول ابن ابي ليلي وقيل لا يتجاوز تسعة وسبعين سوطا وهو قول ابي يوسف مرة ومنهم من قال	506	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms665	false	8049997122534092737	31	102	144	484	1452	300	التعزير من الصحاح حديث ابي بردة بن نيار رضي الله عنه ------لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله اختلفت اقاويل اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلم في جلدات التعزير فمنهم من ذهب الي ظاهر هذا الحديث وقليل ما هم والاكثرون الذين راوا خلافه اختلفوا------------------------ فيه فمنهم من قال لا يبلغ به الي اربعين ومنهم من قال هو ما بين عشرين الي ثلاثين ومنهم من قال الي خم-----------------------------------------------------سة وسبعين-------------------------- ومنهم من قال	665	3589955561836555539	133	145.0	102	573	23.211170196533203	23	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms589	true	1603468212649177768	70	114	356	568	1487	300	صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف كاف-----------------------------ر فامر بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر باخري الي------------------------ سبع شياه ثم انه- اصبح-------- فاسلم فامر --------------------------له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال---------- صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معا واحد	589	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms741	false	-7884340052124342557	81	145	393	702	1514	300	صلي الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع ش-اه 128ا ثم اصبح من الغد فاسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن يشرب في معي واحد	741	3589955561836555539	189	301.5	148	310	60.967742919921875	32	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1
JK000232-ara1.ms641	true	5697099382406009509	52	232	252	1112	1476	300	حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف فكانت الريح الطيبة رحمة والعاصف عذابا فدل علي انتفاء ما رواه ابو عبيد والله يغفر له ومن رواية ابي بن كعب مرفوعا------------------------------------------ لا تسبوا الريح اذا رايتم منها ما تكرهون وقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ--ك من ش--------رها وشر ما فيها وشر ما امرت به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة------------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به واذا تجلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا امطرت سري عنه فسالته فقال لعله كما قال قوم--------------- عاد فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم الاية وعن انس مرفوعا ----------------------------------انه كان اذا هاجت ريح شديدة قال صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك من خير ما امرت به واعوذ بك من شر ما امرت به فدل جميع م--------------------ا روينا----------------------- ان الريح قد تاتي بالرحمة وقد تاتي بالعذاب وانه لا فرق بينهما----------- الا في الرحمة --والعذاب	641	-5474314146195603572	Sham19Y0018569-ara1.ms283	false	-5975081143611407096	67	279	325	1327	1437	300	حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة الاية وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الريح اذا رايتم منها ما تكرهون وقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وروي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله خيرها واستعيذوا به من شرها وروي عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خير-------------ها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من ش------------رها وشر ما ارسلت به وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه------------------------- قال نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور وروي -------------------------عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا هاجت ريح شديدة قال------------------- اللهم اني اسالك من خير ما امرت به واعوذ بك من شر ما امرت به ثم قال ابو جعفر ففي الاية وفيما رويناه من الاحاديث بيان واضح ان الريح--- تاتي بالرحمة و---تاتي بالعذاب وانه لا فرق بين الريح والرياح الا --بالرحمة او العذاب	283	3589955561836555539	536	762.0	412	1214	44.15156555175781	104	JK000232-ara1	Sham19Y0018569-ara1