id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000232-ara1.ms008	true	1097139637902293860	130	175	628	840	1473	300	الوضوء فيما روي عن عثمان رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ---------------مجلس توضا فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل ------وضوءي هذا ثم اتي المسجد فركع ركعتين------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه---- وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	8	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09258	false	-888210790860151512	211	256	1049	1259	1467	300	الوضوء ثم قال----------- رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم توضا وهو في هذا المجلس----- فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل هذا الوضوء----- ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر----- له ما تقدم من ذنبه قال وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	9258	3697653286825626163	163	233.0	127	246	66.26016235351562	28	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms008	true	1097139637902293860	145	175	700	840	1473	300	فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل وضوءي هذا------- ثم اتي المسجد فركع ركعتين------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	8	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09259	false	7522892298628005410	1	32	6	149	1522	300	فاحسن الوضوء ثم قال من توضا مثل------ هذا الوضوء ثم اتي المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر----- له ما تقدم من ذنبه قال وقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تغتروا	9259	3697653286825626163	120	193.0	93	158	75.9493637084961	23	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms022	true	-2033003677573393765	144	176	706	863	1489	300	نافع ع-------ن ابن عمر--------------------- قال كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد ابن عامر	22	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10377	false	2624525100832092561	114	148	571	748	1541	300	نافعا اخبره ان ابن عمر رضي الله عنهما اخبره قال كان سالم مولي ابي حذيفة-يءم المهاجرين الاولين واصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد و---عامر	10377	3697653286825626163	141	241.0	113	185	76.21621704101562	27	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms023	true	203621523852618702	156	205	762	1009	1471	300	كان ياتيه لمواصلة الانصار والاجتماع لهم فيه لا لصلاة فريضة ولا نافلة لان----- الفريضة في مسجده والنافلة في بيته افضل و------------ما روي انه كان ياتي مسجد قباء ليصلي فيه فهو--- كلام قاله الراوي لعلمه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان----------------------------------------- لا ياتيه ليجلس فيه الا صلي فيه قبل	23	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02208	false	-7829404014278958094	15	67	74	336	1463	300	كان ياتيه لمواصلة الانصار والاجتماع بهم فيه لا لصلاة فريضة ولا نافلة لان صلاة الفريضة في مسجده والنافلة في بيته افضل وقال الطحاوي ما روي من اتيانه------------- ليصلي فيه ليس من كلامه --------------------------صلي الله عليه وسلم فيحتمل ان يكون الراوي قاله من عنده لعلمه انه لا -------يجلس فيه الا صلي فيه قبل	2208	3697653286825626163	184	300.0	146	308	59.74026107788086	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms029	true	-6323309698226982642	198	266	1000	1327	1516	300	مالكا اخبرنا عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع--------- ان عتبان-------- كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انها تكون الظلمة والمطر والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيتي في مكان- اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان تصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01429	false	-6910083120635486274	111	182	524	864	1454	300	مالك-------- عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع الانصاري ان عتبان بن مالك كان يءم قومه وهو اعمي وانه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انها تكون الظلمة------- والسيل وانا رجل ضرير البصر فصل يا رسول الله في بيت---ي مكانا اتخذه مصلي فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين تحب ان اصلي فاشار الي مكان من البيت فصلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1429	3697653286825626163	308	564.0	243	358	86.03351593017578	58	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms042	true	280397373515650236	58	83	323	433	1453	300	عن ثابت ك----ان انس ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ------اذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	42	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01586	false	-3312872746502772811	252	277	1279	1392	1496	300	عن ثابت قال كان انس ينعت لنا صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم ---فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	1586	3697653286825626163	96	163.0	73	120	80.0	20	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms042	true	280397373515650236	59	83	326	433	1453	300	ثابت كان انس ينعت لنا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان ------اذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	42	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01587	false	-6383322820137049295	152	175	774	880	1511	300	ثابت كان انس ينعت لنا صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم ---فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقول قد نسي	1587	3697653286825626163	94	163.5	72	113	83.18584442138672	20	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms050	true	3087934417582139634	52	107	299	600	1546	300	ابن مسعود قا-ل علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم التشهد وكفي بين كفيه------ كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام----- علي النبي	50	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09088	false	558518213975894740	33	89	166	477	1530	300	ابن مسعود يقول علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وكفي بين كفيهالتشهد كما يعلمني السورة من القران التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي	9088	3697653286825626163	292	550.5	238	318	91.82389831542969	50	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms069	true	-8768411074134808652	56	179	270	867	1460	300	ال-له صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر --------------------------------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------صلي بالناس ----وابو بكر يقتدي بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم والناس يقتدون بابي بكر وعنهما رضي الله عنهما من رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قالت------- ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين -------------لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فومي- اليه --------------------------ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر---- فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي اب--------ن عباس	69	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01449	false	-7243722921415715242	20	144	118	722	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي------------ ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو ----------------------------------------------------------------بكر وكان رجلا رقيقا يا عمر صل بالناس فقال له عمر انت احق بذلك فصلي ابو بكر تلك الايام ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج------ بين رجلين احدهما العباسلصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن عباس	1449	3697653286825626163	416	630.5	324	703	59.174964904785156	73	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms069	true	-8768411074134808652	0	114	0	547	1460	300	ابا بكر رجل اسيف و----متي يقوم مقامك لا يسمع الناس------------- قال---------------------- مروا ابا بكر فليصل بالناس فامروا ابا بكر--- فصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه تخطان في الارض ف---------------لما سمع ابو بكر حسه ذهب ل-------يتاخر فاومي اليه ان صل كما انت--------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس وابو بكر يقتدي بالنب-----------------ي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم والناس يقتدون ب-----ابي بكر وعنهما رضي الله عنهما من رواية عب---------------------------------------------------يد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قالت ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	69	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01479	false	-4428559283964048167	50	185	232	873	1453	300	ابا بكر رجل اسيف وانه متي يق-م مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال انكن لانتن صواحب يوسف---------------------------- مروا ابا بكر ان يصلي بالناس فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفسه خفة فقام يهادي بين رجلين ورجلاه يخطان في الارض حتي دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعدا ----------يقتدي ابو بكر بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسل---------م والناس مقتدون بصلاة ابي بكر------- رضي الله عنه انظر 198 مسلم 418 فتح وهذا اخرجه مسلم من حديث ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1479	3697653286825626163	413	652.0	324	731	56.497947692871094	68	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms100	true	-688450420911647717	246	300	1284	1534	1534	300	عن خباب بن الارت-------- هاجرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله عز وجل فوجب اجرنا علي الله فمنا من مات و-----لم ياكل من اجره شيءا وكان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة فكنا اذا غطين----ا راسه بد-ت رجلاه واذا غطين--ا رجليه بدا راسه فقال-	100	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06317	false	-6321180628555554601	148	204	711	969	1432	300	عن خباب رضي الله عنه قال هاجرنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله------- فوجب اجرنا علي الله فمنا من مضي او ذهبلم ياكل من اجره شيءا -كان منهم مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يترك الا نمرة -كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطي بها رجليه خرج راسه فقال	6317	3697653286825626163	215	352.0	166	271	79.3357925415039	39	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms107	true	6686360331334837277	220	262	1038	1242	1412	300	ومثل- به فقال لولا ان تجزع----- صفية لتركته حتي يحشره الله من بطون الطير والسباع فكفنه في نمرة اذا خمر راسه بدت رجلاه واذا خمر رجليه بدا راسه فخمر راسه ولم يصل علي احد من الشهداء غيره وقال انا شهيد عليكم اليوم	107	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02425	false	881761722840955073	48	87	230	419	1465	300	ممثلا به فقال لولا ان تجزع عليه صفية لتركته حتي يحضره الله من بطون الطير والسباع فكفنه في نمرة اذا خمر راسه بدت رجلاه واذا خمر رجليه بدا ر----------اسه ولم يصل علي احد----------- غيره وقال انا شهيد عليكم اليوم	2425	3697653286825626163	181	335.0	143	210	86.19047546386719	34	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms108	true	2287618213034205681	172	206	837	1019	1476	300	قال لما اراد معاوية ان يجري العين التي عند قبور الشهداء بالمدينة امر مناديا فنادي من كان له ميت- فلياته قال جابر فذهبت الي ابي فاخرجناهم رطبا-------- فاصابت المسحاة اصبع رجل منهم فانقطرت دما	108	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02432	false	-6481000626705033977	91	119	437	593	1499	300	قال لما اراد معاوية ان يجري العين باحد نودي------------ بالمدينة----------------- من كان له قتيل فليات- قال جابر فاتيناهم----- فاخرجناهم رطابا ينثنون فاصابت المسحاة اصبع رجل منهم فانقطرت دما	2432	3697653286825626163	128	205.0	101	191	67.01570892333984	21	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms111	true	4491674227002615186	142	196	698	952	1464	300	عن ابن عباس ---------------قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باءنين فغرز علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم ييبسا	111	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08867	false	2519673080433253486	75	131	357	624	1435	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما هذا فكان لا يستتر من بوله واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين فغرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	8867	3697653286825626163	249	473.0	196	270	92.22222137451172	49	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms112	true	8615972562639194095	5	59	24	295	1472	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت---- اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عا--------------ءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك----------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا -خسفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهراني الحجر ف--قام يصلي	112	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01978	false	-5814563086726070459	204	274	1066	1410	1541	300	ان يهودية جاءت تسالها فقالت لها اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رضي الله عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك 6366 مسلم 903 فتح 1050 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فخسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام يصلي	1978	3697653286825626163	267	489.0	213	344	77.61627960205078	48	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms112	true	8615972562639194095	3	59	15	295	1472	300	عن عاءشة-------------- ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك----------------------------- ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا خ-سفت الشمس فرجع ضحي فمر----------------------------- بين ظهراني الحجر --فقام يصلي	112	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01990	false	-6079153839138370091	178	250	894	1249	1498	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان يهودية جاءت تسالها فقالت اعاذك الله من عذاب القبر فسالت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعذب الناس في قبورهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءذا بالله من ذلك انظر 1049 مسلم 903 فتح2 1056 ثم ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات غداة مركبا فكسفت الشمس فرجع ضحي فمر رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ظهراني الحجر ثم قام فصلي	1990	3697653286825626163	277	505.0	221	355	78.02816772460938	50	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms115	true	-4935724255559949910	165	200	823	990	1497	300	قال قلت كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة فقلنا او ثلاثة فقال او ثلاثة فقلنا او اثنان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	115	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04565	false	-1270933908436208329	129	160	629	782	1469	300	قال قلت كما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ايما مسلم شهد له اربعة بخير ادخله الله الجنة -قلنا --وثلاثة -قال --وثلاثة قلت واث----نان قال واثنان ثم لم نساله عن الواحد	4565	3697653286825626163	139	239.0	109	167	83.23353576660156	26	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms118	true	-7721935985380992060	44	127	244	640	1431	300	عمر رضي الله عنه--------------- انطلق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- قبل ابن صياد حتي وجد-ه يلعب مع الصبيان------------------ وقد قارب--------- الحلم فلم يشعر حتي ضرب------ صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اتشهد اني رسول ال----له قال فرصه رسول الله صلي الله عليه وسلم فق--------------------------ال امنت بالله وبرسله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال رسول ال-له صلي الله	118	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02435	false	2297125603184473357	210	300	1085	1522	1522	300	عمر رضي الله عنهما اخبره ان عمر انطلق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في رهط قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد الحلم-فلم يشعر حتي ضرب النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال لابن صياد -تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال ا-شهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه وقال امنت بالله وبرسله --فقال له-------------------------- ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا-----ل النبي صلي الله-	2435	3697653286825626163	322	477.0	253	484	66.52892303466797	56	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms118	true	-7721935985380992060	127	201	640	969	1431	300	عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله--------------- اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعد وقدرك فقال له عمر اءذن لي فيه------ يا رسول الله اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلم تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في -------------------------------------------------------------------------قتله -في كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن ص--------------------------------ياد ولم يبلغ	118	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02436	false	5859706517516703421	0	92	0	420	1424	300	عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال----------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال--- عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله 6618 مسلم 2930 فتح 1355 وقال سالم سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد وهو يختل	2436	3697653286825626163	251	407.0	190	457	54.92341232299805	50	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms118	true	-7721935985380992060	74	197	383	951	1431	300	وسلم ظهره بيده ثم قال -لابن ص--------------ياد اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اتشهد اني رسول ا--------------------------------------------------------------لله قال فرصه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال امنت بالله وبرسله ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله ----------اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن صياد هو الدخ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعد وقدرك فقال له عمر---------- اءذن لي فيه يا رسول الله اضرب عنقه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلم تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في ----------------------------------قتله في كشف رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم	118	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05233	false	9048367621340067305	0	142	0	669	1438	300	وسلم ظهره بيده ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال ا-شهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله قال -------له النبي صلي الله عليه وسلم----- امنت بالله و-رسله--- قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر قال النبي -صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن صياد هو الدخ -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر يا رسول الله اءذن لي في-------------ه اضرب عنقه -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله انظر 1354 مسلم 2930 فتح 3056 قال ابن عمر انطلق النبي صلي الله عليه وسلم	5233	3697653286825626163	462	694.0	354	725	63.72413635253906	79	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms118	true	-7721935985380992060	43	98	241	498	1431	300	ان عمر رضي الله عنه انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان----------------- وقد قارب--------------- الحلم فلم يشعر حتي ضرب---------- صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد --------------------------------------فقال اتشهد اني رسول الله قال فرصه رسول الله	118	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08988	false	-6424046045833514283	234	300	1171	1482	1482	300	ان عمر بن الخطاب--- انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم-فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال---------- اتشهد اني رسول الله فنظر اليه--------- فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد اتشهد اني رسول الله--------------------	8988	3697653286825626163	199	308.5	156	354	56.214691162109375	39	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms122	true	-2657926605157343518	193	226	923	1096	1461	300	عن ابي مسعود قال لما امرنا بالصدقة كنا ن-حامل نتصدق حتي تصدق بعض الفقراء بصاع فاستهزا به------ المنافقون وقالوا ان الله لغني عن صدقة هذا فانزل الله عز وجل--------------- الذين يلمزون المطوعين من	122	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06838	false	6414699257120230872	263	300	1326	1513	1513	300	عن ابي مسعود قال لما امرنا بالصدقة كنا نتحامل فجاء ابو عقيل بنصف صاع وجاء انسان باكثر منه فقال المنافقون------- ان الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الاخر الا رءاء فنزلت الذين يلمزون المطوعين من-	6838	3697653286825626163	108	151.5	85	195	55.38461685180664	19	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms134	true	2056712760289021613	194	256	890	1201	1429	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وفي حديثه ايض--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون----- فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له وقال الشافعي عن مالك فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين	134	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03409	false	6123292108210383345	39	111	185	533	1442	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له انظر 1900 مسلم 1080 فتح 1907 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون ليلة ---------------------------فلا تصوموا حتي تروه فان غم عليك---------------------------------------------م فاكملوا العدة ثلاثين	3409	3697653286825626163	223	390.0	176	420	53.095237731933594	41	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms138	true	-7604724595744795827	197	285	948	1349	1412	300	عن ابي هريرة ان رجل-----ا قال يا رسول الله اني-------------------------- وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها يا رسول الله قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجده يا رسول الله فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بمكتل فيه خمسة عشر صاعا من تمر قال خذ هذا ف----------------------------تصدق به -قال علي احوج مني واهل بيتي قال فكله انت واهل بيتك وصم يوما مكانه لا يعارض هذا ما- روي عن ابي هريرة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	138	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08907	false	2506022290060159985	16	87	82	425	1439	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ليس لي ق---------------ال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال لا اجد-------------- فاتي بعرق-------------------------- فيه----------------- تمر قال ابراهيم العرق المكتلفقال اين الساءل تصدق بها قال علي افقر م------------------------------------------------ني والله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	8907	3697653286825626163	200	240.5	149	463	43.1965446472168	31	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms138	true	-7604724595744795827	197	244	948	1167	1412	300	عن ابي هريرة------------- ان ---------------------------------رجلا -قال يا رسول الله اني-------------- وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها يا رسول الله قال فصم شهرين متتابعين قال ما استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجده يا رسول الله فاتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	138	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08980	false	-8199656029110751015	41	117	208	567	1437	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هلكت قال ويحك قال وقعت علي اهلي في رمضان قال اعتق رقبة قال ما اجدها ق-------------ال فصم شهرين متتابعين قال لا استطيع قال فاطعم ستين مسكينا قال ما اجد-------------- فاتي بعرق فقال خذه فتصدق به فقال يا رسول الله اعلي غير اهلي فوالذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احوج مني فضحك النبي صلي الله عليه وسلم	8980	3697653286825626163	184	304.0	143	386	47.668392181396484	33	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms139	true	4828916839168706226	197	291	931	1447	1499	300	عن عطاء ومجاهد انهما سمعا ابن عباس يقول وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------------- ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكين----------------------------------------ا وفي رواية مجاهد عنه نصف صاع عن كل يوم وروي سعيد بن جبير عنه في قوله وعلي الذين يطيقونه قال الذين يتجشمونه ولا يطيقونه يعني الا بالجهد الحبلي والمريض والكبير وصاحب العطاش فاختلفت الروايات عنه في يطيقونه ويطوقونه واتفقت علي اعادة البدل من الصيام الي الاطعام لا الي الصيام وروي عن سلمة بن الاكوع انها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- منسوخة نسخها قوله فمن شهد منكم الشهر فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمه الاية	139	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06656	false	-8498766985658661051	104	220	542	1151	1544	300	عن عطاء------------- سمع- ابن عباس يقرا وعلي الذين يطوقونه فدية طعام مسكين قال ابن عباس ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمراة الكبيرة لا يستطيعان ان يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكينا الشرح معني معدودات قضي مثلها اذا افطرها وفي التتابع خلاف ونقل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن التين عن مالك واصحابه انه يفرقها ان شاء قال وقيل ان افطرها متتابعة قضاها كذلك وان كانت متفرقة قضاها كذلك وهذه الاية منسوخة بق-----وله فمن شهد منكم الشهر فليصمه وكذا بينه سلمة كما ستعلمه وابعد من قال ان الهاء في يطيقونه تعود الي الفدية اذ لا ذكر لها وقيل معناها كمعني يطوقونه انهم يتكلفون الصوم علي مشقة وقد اوضحنا ذلك في بابه فراجعه منه AUTO 26 باب فمن شهد منكم الشهر فليصمه الاية	6656	3697653286825626163	205	330.0	166	888	23.08558464050293	31	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms153	true	-4993784031467606972	35	168	169	766	1405	300	عبد الرحمن بن عوف الغناء فاتاه في بعض الليل فلما اصبح راي عليه خفين -قال------- والخفان مع الغناء قال لقد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل لا حجة فيه اذ لم يخبر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان وقف علي ذلك منه فامضاه له قلنا روي عن عبد الرحمن ما يدل علي وقوف رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك منه وتركه النكير عليه فيه وهو ما روي -------------------------------------------------عن عامر ---------قال خرجت مع عمر الي مكة ورجل معنا يرتجز فلما ان طلع الفجر قال له هيه اذكر الله طلع الغجر ثم التفت فراي علي عبد الرحمن خفين وهو محرم فقال وخف ايضا وانت محرم قال فعلته مع من هو خير منك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعبه علي	153	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03303	false	8536714464095508099	57	120	281	566	1467	300	عبد الرحمن بن عوف انه طاف وع-------------------------------ليه خفان فقال له عمر والخفان مع الغن-ي قال -قد لبستهما مع من هو خير منك يعني رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وذكره الطحاوي فقال روي عن عامر بن ربيعة قال خرجت مع ابن عمر------------------------------------------------------------------------------ فراي ابن عوف الحديث وفيه------------------------------------- فعلته مع من هو خير منك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يعبه علي	3303	3697653286825626163	191	129.5	144	663	28.808446884155273	34	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms156	true	-4721660941311608613	198	300	963	1470	1470	300	عن ابن عباس قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور وكانوا---- يسمون المحرم صفر وكانوا يقولون اذا برا الدبر وعفي الاثر ودخل --صفر حلت العمرة لمن اعتمر فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة---- صبيحة رابعة من ذي الحجة وهم ملبون بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فيه ان امره صلي الله عليه و-------------------------------------سلم الناس بترك الحج بعد احرامهم به واقامة العمرة مكانه لنقض ما كانت العرب عليه----------------------------------------- من تحريم العمرة في اشهر الحج وما روي عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر ا-لجاهلية فان-	156	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02896	false	-8488691077061593222	75	183	349	909	1503	300	عن ابن عباس كان----وا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفر و------يقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر -قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة رابعة مهلي----------------ن بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال حل كله واخرجه مسلم ايضا وفي بعض الفاظ البخاري يسمون المحرم صفر وابن طاوس هو عبد الله قاله اصحاب الاطراف وقوله كانوا يعني الجاهلية وذلك من تحكماتهم المبتدعة ولابي داود قال ابن عباس-------- والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع----- امر اهل الشرك فان	2896	3697653286825626163	311	457.5	246	600	51.83333206176758	51	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms157	true	-280401798453897371	0	29	0	152	1504	300	هذا الحي من قريش ومن دان بدينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	157	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02896	false	-8488691077061593222	183	212	909	1060	1503	300	هذا الحي من قريش ومن دان -دينهم كانوا يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	2896	3697653286825626163	151	297.0	122	152	99.34210205078125	28	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms160	true	2796422772257359755	214	251	1033	1210	1437	300	يكفيك لحجك وعمرتك يبعد في القلوب ان يكون من كلام النبي صلي الله عليه وسلم لان الطواف -ان كان للحج فهو له دون العمرة وان كان الطواف لهما جميعا لم يجز ان يضاف الي احدهما دون الاخر	160	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02849	false	-933743064728155050	0	32	0	152	1472	300	يكفيك لحجك وعمرتك يبعد ----------ان يكون من كلام النبي -في القلوب-------- لان الطواف وان كان للحج فهو له دون العمرة وان كان------- لهما جميعا لم يجز ان يضاف الي احدهما دون الاخر	2849	3697653286825626163	146	251.0	114	178	82.02246856689453	29	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms160	true	2796422772257359755	114	166	545	804	1437	300	صلي الله عليه وسلم -قال عبد الله عن عطاء بقرة ومنه ما روي عن جابر بن عبد الله ان-------------- عاءشة حاضت--------- فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت وافاض-----ت قالت يا رسول الله اينطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن----------- ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	160	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03034	false	-5811911042984766701	187	245	923	1219	1482	300	صلي الله عليه وسلم فقال لو استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت وحاضت عاءشة رضي الله عنها فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت يا رسول الله ت-نطلقون بحجة وعمرة وانطلق ب--حج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج	3034	3697653286825626163	196	306.0	154	299	65.55184173583984	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms160	true	2796422772257359755	133	169	625	816	1437	300	عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت---- فلما طهرت وافاضت قالت يا رسول الله اينطلقون بحجة وعمرة----- وانطلق بالحج فامر عبد الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمن ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة	160	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03192	false	3297984764352628231	10	143	50	694	1479	300	عاءشة حاضت فنسكت المناسك كلها غير انها لم تطف بالبيت قال فلما طهرت وطافت- قالت يا رسول الله اتنطلقون ب-----عمرة وحجة وانطلق بالحج فامر عبد الرحمن بن ابي بكر ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وان سراقة بن مالك بن جعشم لقي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بالعقبة وهو يرميها فقال الكم هذه خاصة يا رسول الله قال لا بل للابد انظر 1557 مسلم 1216 فتح ذكر فيه حديث سفيان عن عمرو سمع عمرو بن اوس ان عبد الرحمن بن ابي بكر اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يردف عاءشة ويعمرها من التنعيم قال سفيان مرة سمعت عمرا كم سمعته من عمرو وحديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عبد الرحمن ان يخرج معها الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة	3192	3697653286825626163	180	333.5	145	650	27.69230842590332	30	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms161	true	-3883778493162971859	68	228	331	1134	1490	300	قالت شاني --------اني حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال فان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وب---الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال ما دمت بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة قال الطحاوي ولما اختلفت الروا-ة عن عطاء وجابر في حديث عاءشة هذا الاختلاف نظرنا الي رواية غيرهم ع-نها فوجدنا الاسود بن يزيد قد روي عنها قالت خرجنا ولا نري الا انه الحج فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة طاف بالبيت ولم يحل وكان معه الهدي فحاضت هي قالت فقضينا مناسكنا من حجنا فلما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله ايرجع اصحابك كلهم بحجة وعمرة وارجع بالحج قال اما كنت تطوفين بالبيت ليالي قدمنا قالت لا -قال فانطلقي مع اخيك الي	161	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02853	false	-7906164522595073640	92	237	454	1180	1494	300	قالت يا رسول الله اني حضت وقد حل الناس ولم احل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان قال ------------------------------------اغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت -وقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فق-لت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال اذهب-- بها يا عبد الرحمن فاعمرها----------- وذلك ليلة الحصبة قال الطحاوي -لما اختلفت الرواية عن عطاء وجابر عنها---------------------- نظرنا الي رواية غيرهما عنها فوجدنا الاسو--------د قد روي عنها قالت خرجنا ولا نري الا ال----حج فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة طاف بالبيت ولم يحل وكان معه الهدي فحاضت هي قالت فقضينا مناسكنا من حجنا فلما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله ايرجع اصحابك كلهم بحجة وعمرة وارجع بالحج قال اما كنت تطوف-ت بالبيت ليالي قدمنا ق-لت لا وقال ابن حزم حديث ابي ---	2853	3697653286825626163	679	1232.5	542	817	83.10893249511719	121	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms163	true	-2640708560903577443	0	165	0	828	1493	300	الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منه-ا جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض فلم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن----------------------- فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر-- بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا ووجدنا القاسم بن محمد قد روي عنها ما يوجب ذلك غير انه خالف الاسود وعروة في شء من حديثه اذا وقف عليه تبين معناه ثم وافقهما في بقية التي يوجب ما ذكرناه وذلك حديثه عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نذكر الا الحج فلما جءنا --سرف -طمثت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	163	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02852	false	15422409157539549	3	139	12	712	1542	300	الوداع فاهللنا بعمرة ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني----- النبي صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا واحدا بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا انظر 294 مسلم 1211 فتح ذكر فيه حديث عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------في حجة الوداع فاهللنا بعمرة فقدمت مكة وانا حاءض فقال صلي الله عليه وسلم	2852	3697653286825626163	579	979.0	458	866	66.85912322998047	102	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms163	true	-2640708560903577443	45	104	218	539	1493	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن------------------------------ فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	163	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06574	false	-3517512594446888362	0	64	0	345	1502	300	عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	6574	3697653286825626163	315	610.5	257	351	89.74359130859375	57	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms164	true	6744050134493883058	122	260	576	1227	1415	300	عن نافع ان عب--------د الله بن عمر اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة --------اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظ-هر البيداء قال ما شان ------العمرة والحج الا واحد اني اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يقصر ولم يحل من شء حرم عليه -----------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه ال---------------------------اول وكذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد في-------------------------------------------- حديث -----اخر قال وكذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03014	false	3636321419266958590	158	300	770	1443	1443	300	عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما- اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له ان الناس كاءن بينهم قتال وانا نخاف ان يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب اذا اصنع كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة------ الا و----احد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و-----------------------------------------------------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم--------- يحل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر 1639 مسلم 1230 فتح ذكر فيه ثلاثة احاديث احدها حديث عاءشة خرجنا------- مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3014	3697653286825626163	527	923.0	412	767	68.70925903320312	103	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms164	true	6744050134493883058	167	247	782	1168	1415	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج حتي اذا كان بظهر البيداء قال ما شان العمرة والحج الا واحد اني اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد فانطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يقصر ولم يحل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول و------------كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	164	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03016	false	-7994636403669375767	227	261	1122	1283	1485	300	اشهدكم اني قد اوجبت عمرة الي ان------------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3016	3697653286825626163	143	252.5	113	398	35.929649353027344	28	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms170	true	-1583108312573561068	181	283	889	1396	1469	300	عن الزهري عن- عروة قال سالت عاءشة فقلت------------------ ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية فقلت ----------------------------------------------والله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بين الصفا والمروة فقالت عاءشة بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه الاية لو كانت علي ما تاولتها عليه كانت فلا جناح عليه ان ----يطوف بهما وا-نها انما انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدون-- عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلم-------ا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك ------------------------------------------------------------انزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت	170	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03023	false	-4862019795329385507	175	298	871	1485	1495	300	عن الزهري قال عروة---- سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف ب---الصفا والمروة -قالت------ بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه------ لو كانت كما ----اولتها عليه كانت -لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما ولكنه-----ا انزلت في الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية	3023	3697653286825626163	443	726.5	351	648	68.36419677734375	76	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms171	true	-7490576381520244166	0	181	0	924	1499	300	الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما قال الزهري فاخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن بالذي حدثني عروة عن عاءشة فقال ابو بكر ان هذا العلم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يزعمون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يهلل لمناة الطاغية كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله عز وجل الطواف بالبيت ولم يذكر الطواف بالصفا والمروة---------- قالوا هل علينا يا رسول ال---------------------------------له--------------------------------------------------- ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون في الجاهلية ان يطوفو----------ا بالصفا والمروة والذين كانوا يطوفون في الجاهلية بين الصفا والمروة ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله------ امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة مع------------ الطواف بالبيت حين ذكره وقد روي---------- عن-------------- ع---------اءشة انها قالت ما تمت حجة احد ولا عمرته ما لم يطف بين الصفا والمروة لا يقال رايا فان قيل فقد كان ابن عباس يقرءها فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما	171	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03024	false	-6120958244044252965	11	185	50	950	1540	300	الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم ---------اخبرت ابا بكر بن عبد الرحمن-------------------------- فقال-------- ان هذا ل-علم ما كنت سمعته ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من ذكرت عاءشة ممن كان يه-ل بمناة---------كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة فلما ذكر الله -تعالي الطواف بالبيت ولم يذكر --------الصفا والمروة في القران قالو---------ا يا رسول الله كنا نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفا فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة الاية قال ابو ------------------------------------بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما في الذين كانوا يتحرجون------------ ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة والذين------ يطوفون------------------------------ ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالي امر بالطواف بالبيت ولم يذكر الصفا حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت 4861 مسلم 1277 فتح ذكر فيه عن عروة قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ا-----------ن الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر--------- فلا جناح عليه ان--- يطوف بهما	3024	3697653286825626163	630	988.0	501	1079	58.387393951416016	103	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms187	true	7697521246508936289	83	272	376	1220	1344	300	يقول لبيك عن شبرمة -قال ومن شبرمة قال اخ--- او قريب لي قال هل حججت قط -----قال لا قال اجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة استدل بعض بهذا ان من حج عن غيره قيل ان يحج عن نفسه فهو عن نفسه ثم قاسوا عليه انه لو حج عن نفسه تطوعا قبل حجة الاسلام ان حجه يكون عن الفرض ثم ناقضوا في صوم رمضان فقالوا من صام في رمضان تطوعا لا يجزيه من الفرض ولا من التطوع وكان الواجب عليهم علي قياس الحج ان يجعلوه من رمضان لا من التطوع بالطريق الاولي لان رمضان وقت للفرض ومعيار له لا يسعه غيره بخلاف وقت الحج ثم هذا الحديث معلول والصحيح انه موقوف علي ابن عباس غير مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم وروي انه قال فابدا انت فحج عن نفسك ثم حج عن شبرمة والذي صح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا المعني --------------------------------من رواية ابن عباس انه سءل عن رجل لم يحج ايحج عن غيره -قال دين الله------- احق ان تقضيه وليس فيه انه لو احرم عن غيره كان ذلك الاحرام عن نفسه والذي يدل علي جواز --الحج----- عن --غيره وان --لم يحج عن نفسه	187	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02770	false	-467498149050418303	0	109	0	488	1414	300	يقول لبيك عن شبرمة فقال -من شبرمة قال اخ لي او قريب لي-قال ا--حججت عن نفسك قال لا قال اجعل هذه عن نفسك ثم حج-- عن شبرمة فلا----------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة فيه لمن تعلق به وهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث معلول والصحيح انه موقوف علي ابن عباس وكذا قال احمد الصواب وقفه عليه واعله بعضهم بالارسال والذي يصح---------------------------------------------------------------- في هذا المعني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من رواية ابن عباس انه سءل عن رجل لم يحج ايحج عن غيره فقال دين الله جل وعز احق ان يقضيه وليس فيه انه لو احرم عن غيره كان ذلك الاحرام عن نفسه و-----قال الطرطوسي وهو حجة علي من قال به لان قوله -حج عن نفسك	2770	3697653286825626163	333	444.0	248	904	36.83628463745117	59	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms188	true	6035370355697504226	5	76	21	349	1453	300	حجة الاسلام جاءز -----------ما روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اكملها كتبت كاملة وان لم يكن اكملها قال الله تعالي----------- انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فاكملوا به ما ضيع--- من فريضته والزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي حساب ذلك فدلنا ما في هذا ان الرجل قد يكون منه حج تطوع- وان لم يكن له حج --فرض	188	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02769	false	2099674539979462913	208	279	992	1331	1424	300	حجة الاسلام كما قاله من قالهما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اكملها كتبت كاملة وان لم يكن اكملها قال الله جل وعلا لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فاكملوا--- ما ضيع به من فريضته والزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال علي مثل -ذلك فدل انه جاءز ل------لرجل ان ي--------حج تطوعا وان لم يكن--- حج الفرض	2769	3697653286825626163	279	467.5	219	360	77.5	51	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms196	true	1453113636220027154	191	251	935	1228	1465	300	مكة فقتلت هذيل- رجلا من بني بكر بقتيل كان لهم في الجاهلية فقام النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ان الله حبس عن اهل مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين وا----نها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي---- وانما احلت لي ساعة من نهار وا----نها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلي شوكها و---------------لا يلتقط ل-قطتها الا منشد	196	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09934	false	-1012540794656007455	111	173	532	834	1441	300	مكة -قتلت خزاعة رجلا من بني ليث بقتيل---- لهم في الجاهلية فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله حبس عن---- مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام ---------------لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد	9934	3697653286825626163	252	440.5	197	326	77.30061340332031	45	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms207	true	5610184024362250148	113	157	553	766	1490	300	انس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ الراية جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح الله عليه وان عينيه لتذرفان قال وما يسرني انهم	207	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04883	false	-3533795874248042157	262	300	1301	1479	1479	300	عنه قال خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها----- جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح --له وقال -----------------------ما يسرنا انهم-	4883	3697653286825626163	164	280.5	127	213	76.99530792236328	31	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms207	true	5610184024362250148	113	164	553	799	1490	300	انس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ الراية جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح الله عليه وان عينيه لتذرفان قال وما يسرني انهم عندنا--------- او قال ما يسرهم انهم عندنا	207	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04884	false	-6025398284571938327	75	121	356	573	1463	300	انس---- خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها----- جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح --له وقال ما----------------------- يسرنا انهم عندنا قال ايوب او قال ما يسرهم انهم عندنا	4884	3697653286825626163	195	336.0	151	255	76.47058868408203	37	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms207	true	5610184024362250148	113	149	553	724	1490	300	انس قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ الراية جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح الله	207	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05242	false	-803659938674789625	265	300	1360	1525	1525	300	عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها----- جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد عن غير امرة ففتح عليه-	5242	3697653286825626163	159	300.0	125	171	92.98245239257812	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms207	true	5610184024362250148	112	164	548	799	1490	300	حديث انس قال- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذ الراية جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح الله عليه وان عينيه لتذرفان قال وما يسرني انهم عندنا او قال ما- يسرهم انهم عندنا	207	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05243	false	9116668629783798193	16	59	81	291	1511	300	حديث انس لكنه خطب النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اخذ الراية زيد فاصيب ثم اخذها----- جعفر فاصيب ثم اخذها عبد الله بن رواحة فاصيب ثم اخذها خالد بن الوليد من غير امرة ففتح الله عليه فما---------------------- يسرني----------- او قال فما يسرهم-انهم عندنا	5243	3697653286825626163	194	337.5	151	253	76.67984008789062	40	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms209	true	-1047099626917845568	43	138	197	671	1457	300	عن صفوان بن عسال قال رجل من اليهود لاخر اذهب بنا الي هذا النبي فقال له الاخر لا تقل هذا النبي فانه ان سمعها كانت له اربعة اعين فانطلقا اليه فسالاه عن-------------------------- تسع --------------ايات فقال تعبدوا الله ولا تشركوا ب---ه شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تفروا من الزحف ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا او لا تمشوا ببرء الي سلطان--------------------------------------------- وعليكم ي------هود الا تعدو- في السبت فقالوا نشهد انك رسول الله وفي بعض الاثار فقبلوا يديه ورجليه وقالوا انشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا	209	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05082	false	75050571838233995	165	257	803	1276	1492	300	عن صفوان بن عسال ان يهوديا قال لصاحبه تعال حتي نسال هذا الن-بي فقال له الاخر لا تقل له ن---بي فانه ان سمعها صارت له اربعة اعين فاتا-------ه فسال-ه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات الاسراء فقال -------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ول----------ا تسرقوا ولا تزنوا ول---------ا تسحروا ولا تاكلوا الربا و--لا تمشوا ببرء الي سلطان فيقتله ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف وعليكمخاصة اليهود الا تعدوا في السبت----------------------------------------- فقبلوا يد--------ه وقالوا -نشهد انك نبي قال فما يمنعكم ان تتبعوني قالوا	5082	3697653286825626163	323	517.0	256	569	56.766258239746094	51	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms212	true	1281836769239649702	0	86	0	421	1472	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ-مني بشرجة فقال اسلمت لله -اقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقت------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال يعني يعود باسلامه مثلك مسلم----------------------------------------ا وتصير انت من اهل النار كما كان هو قبل ان يسلم من اهلها ومنه ما روي عن اسامة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06245	false	-1162256132570696900	30	137	144	666	1453	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ااقتله يا رسول الله بعد ان قالها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي ثم قال ذلك بعد ما قطعها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال 6865------------------ مسلم 95 فتح 4020 حدثني يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابن علية حدثنا سليمان التيمي حدثنا انس رضي الله عنه قال قال-------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6245	3697653286825626163	314	552.5	250	566	55.47703170776367	56	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms215	true	-598506583491966517	210	240	1060	1214	1532	300	الناس الا اربعة نفر وامراتين وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح	215	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03312	false	-3673788598288683085	173	202	884	1029	1495	300	الناس الا اربعة نفر--------- وقال اقتلوهم وان وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة عكرمة بن ابي جهل وعبد الله بن خطل ومقيس بن صبابة وعبد الله بن سعد بن ابي سرح	3312	3697653286825626163	145	281.0	116	154	94.15584564208984	29	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms222	true	3110879856478140477	22	170	117	849	1493	300	عن ابن عباس ---------------قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في خلق كثير من قومه فاقبل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قي--------س وفي يد---------ه صلي الله ع-يه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لا اراك الا الذي رايت فيه ما رايت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف قال ابن عباس فسالت عن قول النبي صلي الله عليه وسلم رايت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب ف-همني شانهما فاوحي الله الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذا بين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي صاحب صنعاء والاخر مسيلمة ص-------احب اليمامة	222	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05941	false	-7560501234086106354	15	149	72	747	1468	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني ل--اراك---- الذي اريت فيك ما رايت 7461 مسلم 2273 فتح 3621------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي----- الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذا-بين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي----------- والاخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة	5941	3697653286825626163	580	995.0	462	793	73.13997650146484	103	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms222	true	3110879856478140477	23	90	120	442	1493	300	ابن عباس قال----------- قدم مسيلمة الكذاب علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في خلق كثير من قومه فاقبل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس وفي يده صلي الله عيه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها----------------------------------------------------------- ولن تعدو امر الله فيك	222	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05964	false	3247953740089640750	194	237	976	1182	1492	300	ابن عباس رضي الله عنهما قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث بطوله وفيه انه كان لا يحارب قوما الا باذن عملا بقوله ولن تعدو امر الله فيك	5964	3697653286825626163	126	92.5	97	397	31.738035202026367	25	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms222	true	3110879856478140477	22	168	117	836	1493	300	عن ابن عباس ---------------قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في خلق كثير من قومه فاقبل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قي--------س وفي يد---------ه صلي الله ع-يه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لا اراك الا الذي رايت فيه ما رايت فيه ما رايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف ---------------------------------قال ابن عباس فسالت عن----- قول النبي صلي الله عليه وسلم------------- رايت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب ف-همني شانهما فاوحي الله الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذا بين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي صاحب صنعاء والاخر مسيلمة	222	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06560	false	1048170043939069926	96	252	457	1223	1450	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- فجعل يقول ان جعل لي محمد------ من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني ل--ار----اك الذي اريت فيه ما ر------------ايت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه انظر 3620 مسلم 2273 فتح 4374 قال ابن عباس فسالت عن قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما اريت فاخبرني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي----- الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فاولتهما كذا-بين يخرجان بعدي----- احدهما العنسي----------- والاخر مسيلمة	6560	3697653286825626163	643	1106.5	510	823	78.12879943847656	114	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms227	true	-7543920411220635993	244	298	1271	1522	1529	300	صلي الله عليه وسلم---- ابان بن سعيد ---------علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي النبي---- صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما فتحنا وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة----- لا تقسم لهم شيءا يا نبي الله فقال ابان انت بهذا يعني يا وبر	227	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04928	false	-7480531491124133517	90	142	428	669	1472	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابان و--سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها فقال اب-------------------ان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا سول ا-----لله فقال ابان انت بها------ يا وبر	4928	3697653286825626163	194	337.5	150	273	71.06227111816406	35	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms227	true	-7543920411220635993	239	298	1247	1522	1529	300	ابي هريرة --------------------قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم ابان بن سعيد علي سرية من المدينة قبل نجد-------------- فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما فتحن--ا وان حزم خيلهم لليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة لا تقسم لهم شيءا يا نبي الله فقال ابان -انت بهذا يعني يا وبر	227	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	27	84	134	404	1418	300	ابا هريرة يخبر سعيد بن العاصي قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابان --------علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هريرة فقدم ابان واصحابه علي النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف -قال ابو هريرة قلت يا رسول الله-------------- لا تقسم------------------ لهم قال ابان وانت بهذا----- يا وبر	6432	3697653286825626163	208	321.5	162	317	65.61514282226562	36	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms228	true	-3575413255796416506	0	89	0	413	1483	300	صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان فلم يقسم لهم شيءا فيه ان الساءل هو ابان وروي ان الساءل كان ابا هريرة فانه روي عنه قال قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما -فتحوها فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسهم لي من الغنيمة فقال بعض بني سعيد ابن العاصي لا تسهم لهم يا رسول الله فقلت يا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله هذا قاتل ابن قوقل فقال ابن سعيد------- واعجبا لو--بر تدلي علينا من قدوم ضان ينعي علي قتل رجل مسلم اكرمه الله علي يدي	228	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06432	false	-4752769570335616529	37	157	182	748	1418	300	صلي الله عليه وسلم-------- ابان علي سرية من المدينة قبل نجد قال ابو هر---------------------------يرة فقدم ابان واصحا----به علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ما افتتحها وان حزم خيلهم لليف قال ابو هريرة -------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله لا تقسم لهم قال ابان وانت بهذا يا وبر تحدر من راس ضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابان اجلس فلم يقسم لهم انظر 2827 فتح 4239 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عمرو بن يحيي بن سعيد قال اخبرني جدي ان ابان بن سعيد اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال ابو هريرة يا رسول الله هذا قاتل ابن قوقل وقال ابان لابي هريرة واعجبا لك وبر تداد-----ا من قدوم ضان ينعي علي امرا-------- اكرمه الله ---بيدي	6432	3697653286825626163	177	207.5	134	705	25.106382369995117	28	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms229	true	1875267896721940988	0	98	0	475	1463	300	الله عليه وسلم مغنما الا قسم لي الاخي--ر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة --------------------------وفي سءال ابان او------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وهو فقيه صحابي وترك رسول الله صلي الله عليه وسلم انكار ذلك السءال عليه دليل علي ان ما سالاه ما كان محالا اذ لو كان لبينه وما روي انه اشرك ابا هريرة في تلك الغنيمة فكان بعد مسامحة اهل الحديبية لابي هريرة وايثارهم له ذلك باشارة الرسول صلي اله عليه وسلم كما روي عن ابي موسي انه قال قدمنا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------------بعد فتح خيبر بثلاث فقسم لنا وما ق-سم لاحد لم يشهد الفتح-- غيرنا	229	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04933	false	-7872717385183989012	131	202	616	961	1436	300	الله عليه وسلم مغنما الا قسم لي الا خيبر فانها كانت لاهل الحديبية خاصة شهدوها او لم يشهدوها لان الله تعالي كان وعدهم بها بقوله واخري لم تقدروا عليها الفتح واحتجوا بما رواه ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابيه عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي---- قال قدمنا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم مع جعفر من ارض الحبشة بعد فتح خيبر بثلاث فقسم لنا ولم يقسم لاحد لم يشهد --فتحها غيرنا	4933	3697653286825626163	180	268.0	140	608	29.605262756347656	31	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms232	true	8165127058804136449	0	59	0	291	1506	300	ان يكون علي حقه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله تعالي علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنالك يا رسول الله و------------------لهم فقال----------------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع-- الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	232	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04063	false	2959563432832706269	1	69	5	339	1495	300	ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله------ علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفعوا الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا	4063	3697653286825626163	277	504.5	221	340	81.47058868408203	52	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms232	true	8165127058804136449	0	68	0	335	1506	300	ان يكون علي حقه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله تعالي علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا--لك يا رسول الله ولهم فقال--------------------------------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا انما استاذن صلي الله عليه وسلم في سبي هوازن	232	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05354	false	5634778326362710432	36	108	171	519	1472	300	ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله------ علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله -لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا فاذنوا فهذا الذي بلغنا عن--------------- سبي هوازن	5354	3697653286825626163	297	540.5	234	370	80.27027130126953	55	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms232	true	8165127058804136449	20	68	94	335	1506	300	رسول الله ولهم فقال--------- انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا انما استاذن صلي الله عليه وسلم في سبي هوازن	232	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06505	false	2731408154136761388	1	48	5	239	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه انهم قد طيبوا واذنوا هذا الذي بلغني عن---------------- سبي هوازن	6505	3697653286825626163	200	371.0	159	250	80.0	39	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms233	true	4161677099116154712	157	184	767	880	1444	300	ما عندك يا ثمامة-------------------- قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكرو ان تر-----د المال فسل تعط منه ما شءت	233	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01192	false	7089411316964519412	208	240	1054	1192	1496	300	ما عندك يا ثمامة كما ياتي في المغازي قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت	1192	3697653286825626163	109	199.5	83	138	78.98550415039062	24	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms237	true	4486970734211536777	179	285	869	1389	1462	300	قتادة بن ربعي ا-نه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت له حتي اتيته من وراءه ف---ضربته بالسيف علي حبل عاتقه ضربة قطعت بها الدرع فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلقيت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس فقال امر الله ثم ان الناس رجعوا ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه وبينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة فقمت فقال----------- رسول الله	237	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05372	false	533520171932726863	0	115	0	552	1465	300	قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت ---حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه-------------------- فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس ق-ال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس النبي------- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقال رجل صدق يا رسول الله	5372	3697653286825626163	365	530.5	292	685	53.284671783447266	65	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms241	true	890394500410675261	121	250	547	1194	1440	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال اني لقاءم--------------------------- يوم بر بين -----------------------------غلامين حد يثة -----------سنانهما تمنيت لو اني -بين اضلع منهما فغمزني احدهما وقال يا عم ا--تعرف ابا جهل فقلت و---ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا ف-عجبت لذلك وغمزني الاخر فقال--- مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يرفل في الناس فقلت الا تريان- صاحبكما الذي تسالاه عنه فاتدراه فضرباه بسيفيهما -------حتي قتلاه ثم ا------تيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال ا--مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في الس-فين فقال كلاكما قتله وقضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح والرجلان---------------- معاذ بن عمر- بن الجموح	241	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05371	false	-8130935184256207482	124	273	609	1348	1465	300	بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بغلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل -قلت نعم ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ان هذا صاحبكما الذي -سالتماني فابتدر-------اه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله ------سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وكانا--- معاذ ابن عفراء ومعاذ بن عمرو بن الجموح	5371	3697653286825626163	570	971.0	451	758	75.19789123535156	94	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms245	true	8216130347494080075	22	140	111	692	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما روي عن عروة ابن الزبير----- بسم الله الرحمن الرحيم وهذه امنة من الله عز وجل ومحمد النبي -صلي الله عليه وسلم لمنجية بن روبة واهل ايلة ل------سيارتهم ولبحرهم ولبر----هم ذمة الله عز وجل وذمة محمد النبي صلي الله عليه وسلم ولمن كان معهم من كل مار من الناس من اهل الشام واليم----ن واهل البحر فم--ن احدث----- حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيب- لمن اخذه من الناس ول----ا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا يريدونها مءبدا ونحو هذا كتاب جهيم بن الصلت والمعني فيه هو ان اهل اليمن والشام علي كفرهم كانوا وحكمهم ان يغنموا لدخولهم بلا ام------------------------------------------------------------------ان في بلادنا فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	245	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05416	false	-4514001409971953269	33	153	171	761	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا فهو عندهم وكتب ليحنة بن رءبة بسم الله الرحمن الرحيم -هذه امنة من الله------- ومحمد النبي رسول الله ليحنة بن رء-----------بة واهل ايلة سفنهم وسيارتهم في البر والبحر لهم ذمة الله------- وذمة محمد النبي و--------------------من كان معهم -------------------من اهل الشام واهل اليمن واهل البحرين فان احدث منهم حدثا فانه لا يحول ماله دون نفسه وانه طيبة لمن اخذه من الناس وانه لا يحل ان يمنعوا ماء يردونه ولا طريقا ير-دونها من بر او بحر والعلماء مجمعون علي---------------- ان الامام اذا صالح ملك القرية ان يدخل في ذلك الصلح بقيتهم لانه انما صالح علي نفسه ورعيته ومن يلي امره ويشتمل عليه بلده وعمله الا تري ان في كتا-------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5416	3697653286825626163	340	491.0	265	679	50.073638916015625	57	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms246	true	-4534916177981421616	249	271	1298	1403	1544	300	يكن ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت قدميه	246	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05076	false	4360961681715333035	109	131	584	687	1522	300	يك- ما قلت حقا فيوشك ان يملك موضع قدمي هاتين ولو ارجو ان اخلص اليه لتجشمت لقي-ه ولو كنت عنده لغسلت قدميه	5076	3697653286825626163	102	193.0	80	105	97.14286041259766	20	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms255	true	6654487888951436511	94	146	470	725	1500	300	في مرضه فجعل يشير اليها--- لا تلدوني فقلنا كراه-ة المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني الحديث------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد ---------الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم وما روي -------------------------------------عن العباس قال دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	255	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06611	false	5507826289892660113	13	67	69	335	1496	300	في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال----------------------------- لا يبقي----- احد في البيت الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم رواه ابن ابي الزناد عن هشام عن ابيه عن عاءشة -------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	6611	3697653286825626163	179	272.0	141	325	55.07692337036133	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms255	true	6654487888951436511	85	133	424	665	1500	300	عاءشة قالت لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه فجعل يشير اليها لا تلدوني---- فقلنا كراه-ة المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني الحديث---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	255	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09964	false	-253661781474914242	223	274	1060	1318	1440	300	عاءشة----- لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان تلدوني قال قلنا كراهية للدواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم	9964	3697653286825626163	224	412.0	177	263	85.17110443115234	41	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms256	true	-8204249620888935195	126	206	614	1010	1463	300	واحدة فيكفءها الجبار بيده كما يكفء احد-- خبزته من السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة --------قال تكون ال-رض خبزة واحد -كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فنظر رسول ال-له صلي ا-له عليه وسلم------ ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامها قال بلي قال ادامها بالام ونون قالوا وما هذه قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	256	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09382	false	6700048336130514211	0	78	0	395	1511	300	واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- فنظر----- النبي صلي الله عليه وسلم الينا ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم ق--------ال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	9382	3697653286825626163	361	642.0	287	417	86.57073974609375	59	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms261	true	1611276162369616890	197	298	908	1368	1383	300	عن البراء بن عازب قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول نسكنا----- في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك---- فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي ف-----------------قال يا رسول الل- اني ذبحت------------ وعند يجذعة هي خير من مسنة فق--------------------ال اذبحها ولا تجزي او توفي عن احد بعدك وفي حديث اخر عندي عناق لبن هي خير من شاتي لحم فقال هي خير نسيكتك لن تجزي جذعة عن احد بعدك	261	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01866	false	5128509013253163167	126	203	627	975	1438	300	عن البراء --------قال خطبنا النبي-------- صلي الله عليه وسلم يوم النحر ق--------------------------------------------------ال ان اول ما نبدا به في يومنا هذا ان نصلي-------- ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا ومن ذبح قبل ان يصلي فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي ابو بردة بن نيار فقال يا رسول الله انا ذبحت قبل ان اصلي وعندي جذعة خير--- من مسنة قال اجعلها مكانها او قال اذبحهاو----------------------------------------------------------------------------------------------لن تجزي جذعة عن احد بعدك	1866	3697653286825626163	252	375.0	192	519	48.55491256713867	49	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms261	true	1611276162369616890	197	277	908	1278	1383	300	عن البراء بن عازب قال خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الاضحي الي البقيع فبدا فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه فقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو لحم عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام خالي فقال يا رسول الل- اني ذبحت وعند يجذعة هي خير من مسنة فقال اذبحها ولا تجزي او توفي عن احد بعدك	261	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01879	false	-1649281353978326353	46	118	225	556	1476	300	عن البراء --------قال خرج النبي---------- صلي الله عليه وسلم يوم --اضحي الي البقيع----- فصلي ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه وقال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبدا بالصلاة ثم نرجع فننحر فمن فعل ذلك فقد وافق سنتنا ومن ذبح قبل ذلك فانما هو شء- عجله لاهله ليس من النسك في شء فقام رجل ف-قال يا رسول الله اني ذبحت وعندي جذعة--- خير من مسنة ق-ال اذبحها ولا ت---------في عن احد بعدك	1879	3697653286825626163	317	564.5	247	371	85.44474029541016	62	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms263	true	1382901496185941439	231	261	1114	1258	1446	300	عن عقبة بن عامر ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحاب-ه ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت به	263	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08264	false	-3433978420680156478	217	248	1064	1212	1469	300	عن عقبة بن عامر ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي -صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح انت به	8264	3697653286825626163	127	212.5	99	158	80.37974548339844	24	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms264	true	4518934521913631734	80	152	395	766	1491	300	عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجوز الجذع من الضان ضحية لمن كانت له غنم فكان في ذلك اباحة الضحية بالجذعة مطلقا والحق ان الرخصة مختصة بعقبة كما رخص لابي بردة كتاب الذباءح والصيد روي عن ا-------------------------------------------------ناس من الصحابة انهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اعاريب ياتو-نا بلحمان مشروحة والجبن والسمن ما ندري ما كنه اسلامهم قال انظروا ما حرم الله عليكم فامسكوا عنه وما سكت	264	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08165	false	425757306650901994	230	300	1164	1518	1518	300	عن ابيه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهدوا ايمانهم وكلوا يعني اللحم------------------------------------------------------ان التي تقدم بها الاعراب لا ندري اذكر اسم الله عليها ام لا وهذا مرسل قال ولا حجة في المرسل وروي الطحاوي في مشكله سال ناس من الصحابة ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا اعاريب ياتوننا بلحمان مشروحة و--جبن و--سمن ما ندري ما كنه اسلامهم قال انظروا ما حرم الله عليكم فامسكوا عنه وما سكت-	8165	3697653286825626163	211	304.5	168	421	50.1187629699707	35	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms270	true	7861424349843946400	176	300	889	1521	1521	300	ميتته لكن الحديث م-----------------------------ضطرب في اسناده اضطر-با لا يصلح الاحتجاج بمثله-------------------------------------------------------- ولو صححنا- لم يكن فيه م---خالفة لحديث جابر ل----------------------------ان المراد بالميتة في الحديثين واحد ويكون ال---------حديثان صحيحين ولكن تحريم------- الطافي الذي في حديث جابر زيادة علي ما في الحديث الاخر وزيادة العدل مقبولة ويرتفع التضاد حينءذ فان قيل عن ابن عباس انه قال اشهد علي ابي بكر انه قال السمكة الطفاية حلال اكلها لمن اراد اكلها وعن ابي بكر ليس في البحر شء الا قد ذبحه الله وروي ان اصحاب ابي طلحة وجدوا سمكة طافية فسالوا ابا طلحة عنها فقال اهدوها غلي وفيه ما يدل علي اباحته قلنا خالفهما علي بن ابي طالب وجابر والاولي مما اختلف فيه الصحابة ما وفاق ما روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو النهي لا الاباحة-	270	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08141	false	-6650427474918832373	56	159	284	792	1466	300	ميتته فقال ذهب الشافعي ومالك اليه وهو حديث قد اضطرب في اسناده اضطرابا لا يصلح الاحتجاج به كذا قال وقد بينت في تخريجي لاحاديث الرافعي انه لا يقدح قال ولو صححناه لم يكن فيه ما يخالف-- حديث جابر لان الذي فيه من الميتة يحتمل ان يكون من الميتة التي اباحها في حديث جابر فيلتءم الحديثان فيكون ما في حديث جابر من الطافي------------------ زيادة علي ما في الحديث الاخر من تحليل الميتة واما ما سلف عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي طلحة وغيره فقد------------------------------------------------------------------------ خالفهما فيه علي-------- وجابر والاولي بما اختلف من- الصحابة ما وافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو النهي لا الاباحة	8141	3697653286825626163	251	326.5	196	771	32.55512237548828	35	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms273	true	-3631354339115448982	22	154	124	757	1488	300	انا كنا نذبح ذباءح في ------------رجب فنك------عم من جاءنا فقال صلي- الله عليه وسلم لا باس ---قال وكيع لا اتركاها ابدا وكان محمد ابن سيرين يعتر وكان ابن عون يعتر وروي عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فرعة ولا عتيرة قال الزهري الفرعة ول النتاج والعتيرة شاة يذبحونها في رجب وروي لا عتيرة ولا فرع يحتمل نسخ ما كان واجبا وبقي جاءزا وعن نبيشة سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية فماذا تامرنا فقال اذبحوا لله في شهر ما كان وبروا لله واطعموا وعن-------------------------------------- الحارث---------------- انه لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع -قال --فقلت يا رسول الله الفراءع والعتاءر -قا لمن شاء افرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر	273	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08086	false	4460829068873246838	96	165	457	783	1457	300	انا كنا نذبح ذباءح في الجاهلية في رجب فناكل ونطعم من جاءنا فقال عليه السلام-------- لا باس به قال وكيع بن عدس الرا--------------------------------------------------وي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا ادعه وللنساءي باسناد جيد من حديث الحارث بن عمرو الباهلي انه لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وقال له رجل يا رسول الله الفراءع والعتاءر فقال من شاء -فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر	8086	3697653286825626163	225	175.0	173	713	31.55680274963379	40	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms273	true	-3631354339115448982	175	231	856	1149	1488	300	الشافعي ان الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم وكان احدهم يذبح بكزه في-ه او شاته ولا يعدوه رجاء البركة--------------- فسالوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه	273	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08087	false	-4583526563634160335	97	154	478	776	1542	300	الشافعي--- الفرع--- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عم------ا يصنعون ف-ي الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم ان- لا كراهة عليهم فيه	8087	3697653286825626163	257	442.5	206	313	82.10862731933594	40	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms279	true	-2962384836778640169	182	300	886	1487	1487	300	الزبير انه سال عاءشة-------------- عن قو----له تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء ق-----------الت يا بان اختي هي اليتيمة----- في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا من الن-----------ساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء الي ق وله وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي---- فيها-	279	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04353	false	-2236671918104848930	168	276	889	1445	1574	300	الزبير انه سال عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي وان خف--------------------------------------------تم النساء الي ورباع فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان ال--------------------------------------ناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------- ويستفتونك في النساء الي ق-وله وترغبون ان تنكحوهن----- والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال فيها	4353	3697653286825626163	496	917.5	400	651	76.19047546386719	86	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms279	true	-2962384836778640169	182	287	886	1420	1487	300	الزبير انه سال عاءشة عن قو----له تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء ق-الت يا بان اختي هي -اليتيمة----- في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا من الن-----------ساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء الي ق وله------------------------------------ وترغبون ان تنكحوهن	279	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06720	false	3758226663667493233	179	281	878	1405	1502	300	الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في الي----------------------تامي النساء فقالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا لهن اعلي سنتهن في الصداق فامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة --وان ال--------------------------------------ناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فانزل الله------- ويستفتونك في النساء النساء قالت عاءشة وقول الله تعالي في اية اخري وترغبون ان تنكحوهن	6720	3697653286825626163	439	794.5	353	597	73.53433990478516	70	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms279	true	-2962384836778640169	183	248	893	1226	1487	300	انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن----------------------------------------------------------------------------------------------ساء قالت يا بان اختي هي اليتيمة----- في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ---ان ينكحوا-- من النساء	279	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07339	false	-261930990928918259	26	99	122	490	1513	300	انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني ان لا تعولوا النساء قالت يا ابن اختي ---اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب- في ما------------لها وجمالها -يريد ------ان يتزوجها بادني من سنة--- صداقها--------------------------- فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيكملوا------------------ الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء	7339	3697653286825626163	236	362.5	187	439	53.758541107177734	38	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms287	true	3137075518532366654	186	300	914	1450	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعصمه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته العصمة ههنا العقدة ومنه ولا تمسكوا بعصم الكوافر اي لا تحبسوهن زوجات لكم واطلقوهن فقوله بعد عصمة النكاح اي بعد عقده فهو لمن اعصمه اي لمن فعل له يقال اعصمت فلانا اذا جعلت له شيءا يعتصم به اي يلجا اليه ويغني به عن طلب مثله ففيه ان ولي المراة------------------- قد يعطي------ او يوعد بشء ليكون ادعي الي اجابة التزويج الذي يلتمسه الخاطب---------- فلا يطيب له شء من ذلك اذ كان-	287	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04739	false	-2601204065369532474	98	159	489	769	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه اراد ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراة المخطوبة الي وليها قد يحبي وليها او يوعد بشء ليكون عونا ل------------------------------لخاطب علي تزوجه فلا يطيب له شء من ذلك اذ كان	4739	3697653286825626163	229	362.0	175	572	40.03496551513672	47	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms288	true	5122377616616244953	107	168	529	804	1500	300	وما كان بعد عصمة النكاح فهو لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اعصمه لانه قد صار له سببا يجب ان يكرم عليه كما قيل في الحديث واحق ما يكرم عليه الرجل اخته او ابنته فلما استحق الاكرام كان له ما اكرم به لذلك بخلاف ما-- قبل النكاح فانه ليس له سبب يستحق بها الاكرام فلم يط-ب له ما اكرم به بل يطيب ل----من اكرم به ل--اجله	288	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04739	false	-2601204065369532474	126	253	614	1218	1448	300	وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه اراد ان المراة المخطوبة الي وليها قد يحبي وليها او يوعد بشء ليكون عونا للخاطب علي تزوجه فلا يطيب له شء من ذلك اذ كان انما قصده اليه بذلك التزويج الملتمس منه فكانت المراة اولي بذلك منه لان الذي يملك بتلك الخطبة بضعها لا ما سواه فالغرض من ذلك البضع والاسباب التي يلتمس بها الوصول اليه يملكه من يملك ذلك البضع وهي المراة دون من سواها فجعله للمراة دون الولي المخطوب اليه وما كان من بعد عصمة النكاح فهو لمن اعصمه لانه قد صار له سبب يح-ب ان يكرم عليه ف--------------------------------------------------------------------------كان له ما اكرم به لذلك ولم يكن له قبل النكاح س------------بب يستحق به- الاكرام فلم يطلب له ما اكرم به وكان اولي به من اكرم به من اجله	4739	3697653286825626163	164	250.5	125	692	23.69942283630371	31	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms301	true	4423810986563132354	117	170	565	843	1467	300	الصحابة فيه فقال عمر قد اختلف-----تم وانتم اهل بدر الاخيار فكيف بالناس بعدكم فتناجي رجلان فقال ما هذه المناجاة فقال ان اليهود تزعم انها المءودة الصغري فقال علي انها لا تكون مء-ودة حتي تمر بالتارات السبع ف--------ي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية--------- فعجب عمر من قوله وقال جزاك الله خيرا	301	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07609	false	6975793836614004131	107	149	532	751	1508	300	--------فيه فقال عمر قد اختلفتم انتم وانتم اهل بدر الاخيار فكيف بالناس بعدكم فق--------------------------------------------------------------------------ال علي انها لا تكون موءودة حتي تمر بالتارات السبع قوله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين الاية المءمنون فعجب عمر من قوله وقال جزاك الله خيرا	7609	3697653286825626163	193	343.0	154	301	64.11959838867188	34	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms301	true	4423810986563132354	64	112	295	541	1467	300	قوم الي ان في النطفة روحا فكان العزل------------------ اتلافا ل----لروح فجعله---- وادا و----لكن الله تعالي قد--- اوضح---------------------------------------------------------- الوقت الذي يكون فيه الحياة في المخلوق من النطفة بقوله ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين فقبل ذلك ما ثمة فيها روح لانه ميت كساءر الاشياء التي لا حياة	301	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07611	false	-2195660530131722428	33	96	157	474	1516	300	قوم الي ان--- النطفة من الرجل فيها روح فصرفها عن الرحم اتلاف لذلك الروح فلذلك جعل وادا وقد انزل الله في كتابه ما اوضح وقت امكان الولد وهو التارات السبع السالف فاعلمه الله بذلك الوقت الدي يكون فيه الحياة في المخلوق من النطفة فيجوز ان يوءد حينءذ فيكون ميتا او يستحيل ان يواد ما -قبل ذلك---------------- لانه ميت كساءر الاشياء التي لا حياة	7611	3697653286825626163	148	178.5	114	337	43.91691207885742	22	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms310	true	-5835479377838326742	104	210	510	1044	1493	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد عذت بمعاذ الحقي باهلك قال الاوزاعي فنري ان هذا القول تطليقة لانها كرهت مكانه وطلبت فراقه فاراد به صلي الله عليه وسلم الطلاق وفي حديث كعب لما امر باعتزال امراته قال له اطلقها قال لا ولكن اعتزلها فقال لها الحقي باهلك ولم تصربه طالقا لانه ما اراده وروي ان ابا اسيد اتاه بها وانزلها في موضع فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي حتي انتهي اليها فاقعي واهوي ليقبلها فقالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت	310	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07688	false	-5289589870534733879	149	176	745	872	1475	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان ابنة الجون لما ادخلت علي --------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ودنا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا -قالت اعوذ بالله منك فقال لها لقد عذت	7688	3697653286825626163	120	170.5	94	534	22.47191047668457	24	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms329	true	4485877886376161789	160	192	792	938	1473	300	عن ابن عباس---- ذكر التلاعن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا	329	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07833	false	3222958393052425173	188	219	900	1042	1447	300	عن ابن عباس قال ذكر التلاعن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل-------- يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا	7833	3697653286825626163	138	261.0	108	150	92.0	29	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms329	true	4485877886376161789	122	300	604	1473	1473	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس لا ولكن تلك امراة كانت قد اعلنت في الاسلام ليس فيه ايضا ذكر الملاعنة بحمل ولا غيره فهو كما قبله من الاحاديث ومنه --------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس---- ذكر التلاعن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا بقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله----- ادم كثير اللحم خدلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شب-ها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر----------- ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لسوء في الاسلام فيه ملاعنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	329	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07854	false	8922115956422541700	107	292	551	1447	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما ------بغير بينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5310 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس انه ذكر التلاعن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء قال ابو صالح وعبد الله بن يوسف خدلا 7238 مسلم 1497 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما انه ذكر التلاعن -------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	7854	3697653286825626163	642	989.5	505	1092	58.79121017456055	118	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms329	true	4485877886376161789	180	292	881	1434	1473	300	انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه ---وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا بقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله----- ادم كثير اللحم خدلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شب-ها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	329	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07855	false	651045728376129736	0	104	0	517	1492	300	انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم------فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	7855	3697653286825626163	489	864.5	387	566	86.39575958251953	89	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms329	true	4485877886376161789	160	293	792	1438	1473	300	عن ابن عباس --------ذكر ال-تلاع--ن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا------ الا بقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم----- كثير اللحم خدلا ----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شب-ها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام---- فيه	329	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07862	false	8863878287986314769	133	268	670	1329	1488	300	عن ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر --له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد ---------------عند اهله ادم خدلا كثير اللحم جعدا قططافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام ذكر فيه	7862	3697653286825626163	616	1158.0	487	677	90.98966217041016	117	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms329	true	4485877886376161789	109	292	545	1434	1473	300	القاسم قال ا---------------------------------------------بن شداد بن الهادي يا ابن عباس هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة --بغير بينة لرجمتها فقال ابن عباس لا ولكن تلك امراة كانت قد اعلنت في الاسلام ليس فيه ايضا ذكر الملاعنة بحمل ولا غيره فهو كما قبله من الاحاديث ومنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس ذك---------------ر التلاعن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا بقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم----- كثير اللحم خدلا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شب-ها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	329	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09899	false	-6768665359337481607	109	294	575	1470	1499	300	القاسم بن محمد قال ذكر ابن عباس المتلاعنين فقال عبد الله بن ----------------------شداد هي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما امراة عن غير بينة ---------قال--------- لا----- تلك امراة-------- اعلنت ---------------------------------------------------------------------------------انظر 5310 مسلم 1497 فتح 6856 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر التلاعن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف واتاه رجل من قومه يشكو انه -----وجد مع ا-------هله فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا كثير اللحم----- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر------ في الاسلام	9899	3697653286825626163	668	1041.5	525	1087	61.45354080200195	124	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms329	true	4485877886376161789	202	292	985	1434	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله ادم كثير اللحم خدلا---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شب-ها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة لرجمت هذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر السوء في الاسلام	329	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09900	false	6791631169220818846	51	127	243	618	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت راجما امراة عن غير بينة قال لا تلك امراة اعلنت وعنه رضي الله عنه ايضا في ذكر المتلاعنين فقال عليه السلا-----------------م اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في المجلس هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة ر-جمت هذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر ف------ي الاسلام	9900	3697653286825626163	265	349.0	208	546	48.53479766845703	48	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms330	true	-312644132433759882	53	152	241	724	1466	300	بن عمرو بن العاص-------------- ان رجلا من الانصار من بني زريق قذف امراته فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرد ذلك--------------------------------- اربع مرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزلت---- اية الملاعنة فقال------------ اين الساءل انه قد نزل م----ن الله امر عظيم فابي الرجل الا ان يلاعن-ا وابت هي الا ان تدرا عن نفسها العذاب فتلاعنا فقال رسول الله صلي الله لعيه وسلم اما هي تجء به اصفر احيمش مسبول العظام فهو للملاعن واما تجء به اسود ك-الجمل الاورق فهو لغيره فجاءت به اسود كالجمل الاورق فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسل--م فجعله لعصبة امه	330	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07837	false	-5334528264713057475	168	260	831	1280	1461	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا----------- من بني زريق قذف امراته فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فرد ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع مرات--------------------------------- فانزل الله اية الملاعنة فقال عليه السلام اين الساءل ف---قد نزل فيك من الله امر عظيم فابي الرجل الا ان يلاعنها وابت هي الا ان تدرا عن نفسها العذاب فتلاعنا فقال عليه السلام ان جاءت --------------------به اصفر اخنس منسو-ل العظام فهو للملاعن وان جاءت به اسود كلالجمل الاورق فهو لغيره فجاءت به او--------------رق فدع-------------------ا به عليه السلام فجعله لعصبة امه	7837	3697653286825626163	330	515.5	259	555	59.4594612121582	56	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms331	true	6934017957515247414	245	300	1202	1480	1480	300	عن سهل------- الساعدي ان عو-----يمر العجلاني جاء الي عاصم ابن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ف-قتله اتقتلونه به سل--- يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء عاصم فكره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم المسالة وعابها ف-------------------------------------------------------قال عويمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فجاء وقد انزل الله تعالي-	331	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10480	false	-1135956402549155837	103	169	499	827	1471	300	عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء عويمر------------- الي عاصم -بن عدي فقال ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا فيقتله اتقتلونه به سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله---- فكره----- النبي صلي الله عليه وسلم المساءل وعاب فرجع عاصم فاخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم كره المساءل فقال عويمر والله لاتين النبي صلي الله عليه وسلم فجاء وقد انزل الله تعالي	10480	3697653286825626163	239	406.5	191	351	68.09117126464844	39	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms332	true	-5298079049647399964	2	85	9	434	1420	300	عاصم فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيكم قرانا فدعا--هما فتقدما فتلاعنا ثم قال------ كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها ففارقها وما امر بفراقها فجرت سنة في المتلاعنين فقال رسول الله ان امسكتها ففارقها وما امر بفراقها فجرت سنة في المتلاعنين فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انظروها فان جاءت به احمد قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا وقد كذب عليها وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسبه الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه	332	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10480	false	-1135956402549155837	171	243	838	1199	1471	300	عاصم فقال له---------------- قد انزل الله فيكم قرانا فدعا بهما فتقدما فتلاعنا ثم قال عويمر كذبت عليها يا رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله ان امسكتها ففارقها ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم بفراقها فجرت السنة في المتلاعنين وقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به احمر قصيرا مثل وحرة فلا اراه الا -قد كذب------ وان جاءت به اسحم اعين ذا اليتين فلا احسب- الا قد صدق عليها فجاءت به علي الامر المكروه	10480	3697653286825626163	230	268.0	182	553	41.5913200378418	41	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms336	true	6396292456211595605	72	134	355	669	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوه فلا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	336	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04053	false	3539194589658438237	242	285	1151	1377	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال ----------------------------------لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	4053	3697653286825626163	225	392.5	182	315	71.42857360839844	40	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms336	true	6396292456211595605	72	129	355	645	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوه فلا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	336	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06456	false	2443248814811132065	78	127	424	675	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -كل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال ----------------------------------لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	6456	3697653286825626163	251	468.5	202	290	86.55172729492188	46	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms346	true	7944437699533256166	66	130	341	676	1482	300	عنه انه قال كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي يبلغوه حيث يبيعون الطعام قد يحتمل ان يكون المواضع التي كانوا يحولونها اليها مواطن لبيع الطعام يبين ذلك ما روي عنه قال كان رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم يبعث رجالا يمنعون اصحاب الطعام ان يبيعوه حيث يشترونه حتي	346	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03782	false	-853932441518977862	212	264	1030	1294	1478	300	عمر انه---م كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يب-----------------------------------------------------------------------اع الطعام 6852 مسلم 1527 فتح 2124 قال وحدثنا ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يباع الط--------------------------عام اذا اشتر-اه حتي	3782	3697653286825626163	170	260.0	131	370	45.945945739746094	28	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms346	true	7944437699533256166	66	130	341	676	1482	300	عنه انه قال كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي يبلغوه حيث يبيعون الطعام قد يحتمل ان يكون المواضع التي كانوا يحولونها اليها مواطن لبيع الطعام يبين ذلك ما روي عنه قال كان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يبعث رجالا يمنعون اصحاب الطعام ان يبيعوه حيث يشترونه حتي	346	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03783	false	-8064175986089335022	199	244	1032	1261	1594	300	عمر انه---م كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع-- الطعام ق-----------------------------------------------------------------------------------------ال وحدثنا ابن عمر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباع الط--------------------------عام اذا اشتر-اه حتي	3783	3697653286825626163	186	320.0	146	350	53.14285659790039	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms346	true	7944437699533256166	69	95	353	493	1482	300	كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي يبلغوه حيث يبيعون الطعام	346	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03787	false	-8645237946778544926	119	145	585	723	1516	300	كانوا يشترون الطعام من الركبان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيبعث عليهم من يمنعهم ان يبيعوه حيث اشتروه حتي ينقلوه حيث يباع-- الطعام	3787	3697653286825626163	134	258.5	108	140	95.71428680419922	24	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms349	true	8583283323913434572	1	58	3	282	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا فقلت جابر فق-----------ال ما-لك فقلت اني علي حمل ثقال فقال -معك قضيب قلت نعم يا رسول الله قال اعطنيه فاعطيته فضربه ونخسه وزجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال اتبيعنيه -قلت--- هو لك يا رسول الله قال بلعنيه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره حتي تاتي المدينة	349	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04065	false	875125807120554070	227	284	1137	1402	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا -قلت جابر بن عبد الله قال ما لك -قلت اني علي جمل ثفال -قال امعك قضيب قلت نعم ق-------------ال اعطنيه فاعطيته فضربه ف------زجره فكان من ذلك المكان من اول القوم قال ---بعنيه فقلت بل هو لك يا رسول الله قال بعن-يه قد اخذته باربعة دنانير ولك ظهره ال-----ي المدينة	4065	3697653286825626163	237	395.5	185	296	80.06756591796875	38	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms350	true	3743520876440625356	94	147	459	727	1482	300	سليمان بن ابي مسلم الخولاني قال سالت ابا المنهال عن الصرف ف--------قال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد وشيءا بنسيءة فذكرنا ذلك للبراء بن عازب ف--------قال فعلته انا وشريكي زيد بن ارقم فذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان بنسيءة فردوه هذا ال--حديث	350	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04356	false	8426044132395984697	95	149	476	739	1508	300	سليمان بن ابي مسلم--------- قال سالت ابا المنهال عن الصرف يدا بيد فقال اشتريت انا وشريك لي شيءا يدا بيد و------نسيءة فجاءنا ا----لبراء بن عازب فسالناه فقال فعلت- انا وشريكي زيد بن ارقم وسالنا النبي--------- صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال ما كان يدا بيد فخذوه وما كان -نسيءة فذروه ذكر فيه حديث	4356	3697653286825626163	217	346.5	169	293	74.06143188476562	35	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms353	true	-787438115535928010	150	285	731	1360	1430	300	صلي الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية علي صدقات بني سليم وانه جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---- حاسبه قال هذا --لكم وهذه هدية اهديت الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له الا جلست في بيت ابيك او امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا --لكم وهذه هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله عز وجل --------------------------------------يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تثغو ثم رفع يديه حتي اني لانظر الي بياض ما تحت منكبيه ثم قال الا هل بلغت مرتين قال ابو حميد بصرت عيناي وسمعت	353	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10132	false	9097780245494606115	0	119	0	570	1493	300	صلي الله عليه وسلم رجلا --------------علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبية--------------------- فلما جاء حاسبه قال هذا مالكم وهذا هدية---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا-- جلست في بيت ابيك و--امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطبن----ا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي فيقول هذا مالكم وهذا هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه هديته والل----------ه لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله يحمله يوم القيامة فلاعرفن احدا منكم لقي الله يحمل بعيرا له رغاء او بقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يد-ه حتي رء----------ي بياض ابطه يقول اللهم--------- هل بلغت بصر عين---------------------ي وسمع -	10132	3697653286825626163	460	776.5	355	675	68.14814758300781	88	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms353	true	-787438115535928010	143	278	698	1324	1430	300	عن ابي حميد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استعمل ابن اللتبية علي صدقات بني سليم وانه جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما --------------------------------------حاسبه قال هذا----- لكم وهذه هدية اهديت الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم له الا جلست في بيت ابيك او-- امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام خطيبا ف----------------------------------حمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل مما ولاني الله فياتي------ فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي افلا جلس في بيت ابيه و----امه حتي تاتيه هديته والذي نفسي بيد----ه لا ياخذ احد منكم-- شيءا--------- بغير حقه الا لقي الله عز وجل يحمل بعيرا----------------------------------------- له رغاء او -بقرة لها خوار او شاة تثغو ثم رفع يديه حتي اني لانظر الي بياض ما تحت منكبيه ثم قال الا هل بلغت	353	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10401	false	-2844037659717574600	120	265	618	1312	1466	300	عن ابي حميد الساعدي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ابن الاتبية علي صدقات بني سلي--------------------------------------م فلما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحاسبه قال هذا الذي لكم وهذه هدية اهديت -لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا-- جلست في بيت ابيك وبيت امك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطب الناس وحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور- مما ولاني الله فياتي احدكم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه وبيت امه حتي تاتيه هديته ان كان صادقا فوالله لا ياخذ احدكم منها شيءا قال هشام بغير حقه-الا جاء الله------- يحمله يوم القيامة الا فلاعرفن ما جاء الله رجل ببعير له رغاء او ببقرة لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي رايت--------- بياض ابطيه ---------------الا هل بلغت	10401	3697653286825626163	484	782.0	374	773	62.61319351196289	91	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms360	true	-2123158811972572266	172	221	855	1101	1475	300	الليث عنه---- عن ابن عمر قال------------------------ صلي الله عليه وسلم-------- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	360	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03764	false	-2421672806280854851	156	209	775	1037	1476	300	الليث عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	3764	3697653286825626163	221	403.5	176	283	78.09187316894531	40	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms364	true	-6998134506342105814	204	250	1003	1227	1458	300	عمر بن الخطاب قا--------------ل حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان ابتاعه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	364	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04526	false	6538695734902624637	120	168	581	815	1437	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه منه وظننت انه باءعه برخص فسالت عن ذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم واحد فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	4526	3697653286825626163	210	396.5	165	238	88.23529052734375	42	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms378	true	-5031602988500451521	149	176	768	894	1488	300	حاصرت اهل حصن فارادوا ان تنزلهم علي حكم الله عز وجل فلا تنزلهم علي حكم الله--------------------- فانك لا تدري اتصيب حكم الله----- ا---------------------------م لا ولكن انزلهم علي	378	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05212	false	-1503073313577857983	196	231	1008	1175	1522	300	حاصرت اهل حصن فارادوا ان تنزلهم علي حكم الله------- فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا فان قلت فكيف جاز للامام -----ان ينزلهم علي	5212	3697653286825626163	112	185.0	88	179	62.56983184814453	19	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms390	true	4256948128114696277	159	235	808	1213	1546	300	الطر-ق المبتداة اذا اختلف في -----------مقدارها الذي يرفعونه لها من المواضع التي يحاولون اتخذاها فيها كالقوم يفتتحون مدينة من المداءن------ فيريد الامام قسمتها ويريد مع ذلك ان يجعل فيها طريقا لمن يحتاج ان يسلكها من الناس الي ما سواها من البلدان يجعل سبعة اذرع------------------------------------------ كل طريق منها علي ما في هذه الاثار ومثله--- الارض الموات يقطعها الامام رجلا ويجعل اليه احياءها ووضع طريق منها لاجتياز الناس فيه منها الي ما سواها فيكون ذ لك------- سبعة اذرع	390	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04316	false	-1502770618150376822	21	101	102	545	1527	300	الطريق المبتداة اذا اختلف مبتدءوها في المقدار-- الذي يوقفونه لها من المواضع التي يحاولون اتخاذها فيها كالقوم يفتتحون مدينة من --مداءن العدو فيريد الامام قسمتها ويريد مع ذلك ان يجعل فيها طر-قا لم---------ن يسلكها من الناس الي ما سواها من البلدان ولا يحدها مما كان المفتتحة عليهم اهملوا ذلك فيها فيجعلون كل طريق منها سبعة اذرع----------- ومثل ذلك الارض الموات يقطعها الامام----- ويجعل اليه احياءها ووضع طريقا بها لاجتياز الناس فيه به-ا الي ما سواها فيكون ذ-لك الطريق سبعة اذرع	4316	3697653286825626163	338	559.5	273	475	71.15789794921875	53	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms395	true	7386325303257677495	2	54	10	256	1445	300	ابن المسيب لم ياخذه عن عمر الا بلاغا لانه لم يصح------- سماع عنه وروي عن ابن المسيب---------------------------------------------------- انه كان يذهب الي خلافه روي---- قتادة عنه وعن الحسن انهما قالا القاذف اذا تاب------ فيما بينه وبين ربه --------لا تقبل--- شهادته ويستحيل ان يصح عنده عن عمر القبول------------------------------------------ ثم يتركه الي خلافه وكذا روي	395	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04573	false	4329978187152524345	100	173	480	835	1465	300	ابن المسيب لم ياخذه عن عمر الا بلاغا لانه لم يصح له عنه سماع وان كان راه وسمع نعيه النعمان والدليل علي ان الحديث لم يكن عند سعيد بالقوي انه كان يذهب الي خلافه روي عنه قتادة---- وعن الحسن انهما قالا القاذف اذا تاب توبته فيما بينه وبين ربه جل وعز ولا تقبل له شهادة- ويستحيل ان ي----سمع من عمر شيءا بحضرة الصحابة ولا ينكرونه عليه ولا يخالفونه ثم يتركه الي خلافه و----روي	4573	3697653286825626163	202	291.0	155	368	54.89130401611328	35	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms400	true	7227486453676334368	87	234	425	1154	1471	300	دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك وما اعلم احد اذهب الي اجارة المدين المعدم غير الزهري والله اعلم في قضاء------------------------------------------------------------------------------- جابر-------------- دين ابيه روي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جابر بن عبد الله--------------------- ان اباه قتل يوم احد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتي- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم-ه فسالهم ان يقبلوا تمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطه-----------------------------م حاءطي ولم يكسره لهم ولكنه قال ساغدو عليك فغدا علي حين-- اصبح فطاف في النخل ودعا في تمرها بالبركة فجذ ذناها وقضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية -فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر وهو جالس اسمع --------يا عمر فقال عمر الا يكون قد علمنا انك رسول الله فوالله انك لرسول الله	400	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04502	false	-4261581519821741666	64	226	325	1135	1462	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينه وقال النبي صلي الله عليه وسلم من كان له عليه حق فليعطه او ليتحلله منه وقال جابر قتل ابي وعليه دين فسال النبي صلي الله عليه وسلم غرماءه ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي 2601 حدثنا عبدان اخبرنا عبد الله اخبرنا يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن كعب بن مالك ان جابر بن عبد الله رضي الله عنهما اخبره ان اباه قتل يوم احد شهيدا---------- فاشتد الغرماء في حقوقهم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمته فسالهم ان يقبلوا ثمر حاءطي ويحللوا ابي فابوا فلم يعطهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطي ولم يكسره لهم ولكن -قال ساغدو عليك فغدا علينا حتي اصبح فطاف في النخل ودعا في ثمره- بالبركة فجددتها ف--قضيتهم حقوقهم وبقي لنا من ثمرها بقية ثم جءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس فاخبرته بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر--------- اسمع وهو جالسيا عمر فقال ----الا يكون قد علمنا انك رسول الله -والله انك لرسول الله	4502	3697653286825626163	454	614.0	361	1059	42.87063217163086	78	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms407	true	-7606294793573519189	62	162	307	805	1458	300	ان عمر بن الخطاب بعث حمزة بن عمر والاسلمي مصدقا عل----ي سعد--- هذيم فاتي----- بمال ليصدقه فاذا رجل يقول لامراته ادي صدقة مال مولاك واذا المراة تقول له بل انت فاد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امرهما وقولهما فاخبر ان ذلك الرجل-------------------- وقع علي جارية زوجته فولدت له ولدا فاعتقته امراته -قالوا فهذا المال لابنه من جاريتها فقال حمزة لارجمنك باحجار-ك فقيل له---------- اصلحك الله ان امره رفع الي عمر---------- فجلده ماءة ولم ير عليه الرجم- فاخذ حمزة بالرجل كفيلا حتي قدم علي عمر فساله عما ذكر له عنه------------------------------------------------------ فصدق ذلك وقال ------------انما درا عنه---- الرجم --انه عذر- بالجهالة	407	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04036	false	928985477326849189	152	270	753	1333	1479	300	ان عمر بن الخطاب بعثه-------------------- مصدقا علي بني سعد بن هذيم فاتي حمزة بمال ليصدقه فاذا رجل يقول لامرا-----ة صدقي مال مولاك واذا المراة تقول--- بل انت -اد صدقة مال ابنك فسال حمزة عن امر--------هما فاخبر ان ذلك الرجل زوج تلك المراة وانه وقع علي جارية لها-- فولدت--- ولدا فاعتقته امراته فقالوا -هذا المال لابنه من جاريتها فقال حمزة لارجمنك ب-حجارتك فقال له اهل الماء اصلحك الله ان امره رفع الي عمر بن الخطاب فجلده ماءة ولم ير عليه --رجما فاخذ حمزة بالرجل كفلاء حتي قدم علي عمر فساله عما ذكر اهل الماء من جلد عمر اياه ماءة جلدة وانه لم ير عليه رجما قال فصدقهم عمر بذلك من قولهم وانما درا عنه عبد الرحمن لانه عذره بالجهالة	4036	3697653286825626163	425	662.5	338	626	67.89137268066406	66	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms411	true	-5493981167576613461	89	224	424	1058	1426	300	عن جابر اخبره ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي انه من اعمر رجلا عمري فهي للذي اعمرها ولورثته من بعده فان قيل قد روي هذا الحديث غير معمر --عن الزهري منهم ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بت-ة لا يجوز للمعطي فيها شرط ق---------ال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث ومنهم مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا قال ايما رجل--------------------------------------------------- اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث ومنهم الليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد قطع قوله حقه	411	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04531	false	-4952630093940656631	58	185	280	926	1502	300	عن جابر انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال--------------- معمر وكان الزهري يفتي به ويحكي عنه انه عليه السلام ---------------------------------------------------قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فقطعت المواريث شرطه وعنه ايضا مرفوعا العمري لمن وهبت له وعنه ايضا مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فا----------نها للذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعمرها حيا وميتا- ولعقبه وعنه ايضا مرفوعا امسكوا عليكم اموالكم وعن ابي الزبير عن جابر مرفوعا العمري لصاحبها هذه الطرق كلها في مسلم ولم يخرج البخاري عن جابر في العمري غير ما ساقه اولا وللنساءي فقد قطع قوله حقه	4531	3697653286825626163	228	272.0	167	877	25.997718811035156	39	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms412	true	3162424034631210730	266	300	1280	1430	1430	300	عن عاءشة ق--------------الت كان عتبة بن ابي وقاص عهد الي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك قالت فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخي قد كان عهد الي فيه-	412	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09707	false	-7687559977617578291	43	105	196	478	1443	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان عتبة عهد ا------------لي اخيه سعد ان ابن وليدة زمعة مني فاقبضه اليك----- فلما كان عام الفتح اخذه سعد فقال ابن اخي عهد الي فيه فقام عبد بن زمعة فقال اخي وابن وليدة ابي ولد علي فراشه فتساوقا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ابن اخي قد كان عهد الي فيه	9707	3697653286825626163	127	229.0	99	299	42.47491455078125	25	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms413	true	2164501962409024152	150	248	706	1194	1447	300	صلي الله عليه وسلم هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة فلم يرها حتي ماتت ظن بعض الناس ان دعوي سعد لا معني لها لانه ادعاها لاخيه من امة لغيره بغير تزويج بينه وبينها وحاشاه من ذلك-------------------------------- ووجه دعواه ان اولاد البغايا في الجاهلية قد كانوا يلحقونهم في الاسلام بمن ادعاهم ويردونهم اليه وقد كان عمر بن الخطاب يحكم بذلك علي بعد عهده بالجاهلية فكيف في عهد النبي صلي الله عليه وسلم مع قربه بها فك--------------------------ان يحكم لاخيه الموصي بدعوي سعد------------------------------ لولا معارضة عبد بن زمعة بد-----------عوي توجب عتاقة الولد ل-----انه كان يملك	413	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03682	false	379487282571749237	193	300	1004	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم لعله علم انه با-------------لفراش خامسها قال الطحاوي جعل------------------ بعض الناس--- دعوي سعد دعوي ا------------دعاها لاخيه من امة لغيره لا-- تزويج بينهما وليس كما قال لانه اعلم من ان يدعي دعوي لا معني لها ووجه دعواه ان اولاد البغايا في الجاهلية قد كانوا يلحقونهم في الاسلام بمن ادعاهم-------------- وقد كان عمر بن الخطاب يحكم بذلك علي بعد--ه من الجاهلية فكيف في عهده----- صلي الله عليه وسلم مع قربه من الجاهلية فان ما ادعي سعد ما كان يحكم له به لانه بمنزلة اخيه في ذلك الذي قد توفي بعهده فيه لولا ----ان عبد بن زمعة قابل دعواه بدعوي توجب عتاقه للمدعي فيه لانه كان يملك-	3682	3697653286825626163	315	442.0	248	592	53.2094612121582	54	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms413	true	2164501962409024152	248	300	1194	1447	1447	300	بعضه بكونه ابن امة ابيه فلما ادعي انه اخوة عتق عليه حظه فهذا------------ ابطل دعوي سعد فيه لا لانها كانت باطلة ولم يكن من سودة تصديق لاخيها عبد علي ما ادعاه------- فالزمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اقر-به في نفسه وخاطبه بقوله الولد للفراش ولم يجعل ذلك حجة عليها فامرها-	413	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03683	false	5868473806866326036	0	57	0	271	1472	300	بعضه بكونه ابن امة ابيه فلما ادعي ال--اخوة عتق من-ه حظه وكان ذلك هو الذي ابطل دعوي سعد فيه لا لانها كانت باطلة ولم يكن من سودة تصديق لاخيها عبد علي ما ادعاه من ذلك فالزمه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اقر به في نفسه وخاطبه بقوله الولد للفراش ولم يجعل ذلك حجة عليها وامرها	3683	3697653286825626163	242	440.0	192	274	88.3211669921875	46	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms414	true	-5317907126545724991	0	125	0	622	1457	300	بالحجاب منه --ولو -جعل- اخاها لما -----------------------امرها بالاحتجاب منه مع الانكا-ر علي عاءشة احتجابها من عمها من الرضاعة هذا محمل الحديث والله اعلم ثم لا خلاف ان من مات وبيده عبد فادعي بعض الورثة -----انه اخوه---- لا يثبت به ال----------نسب من الميت ويد------خل مع المدعي في ميراثه ايضا عند اكثر اهل العلم------------------------------------- ولا يدخل عند بعض------------------- منهم الشافعي و----------------------------------------------روي عن عبد الله بن الزبير قال كانت لزمعة جارية يطاها وكانت تظن برجل يقع عليها فمات زمعة وهي حبلي فولدت غلاما كان يشبه المظنون به-------- فذكرته سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الميراث فله واما انت فاحتجبي منه فانه ليس باخ لك ففيه نفي اخوته لسودة و-قوله اما الميراث -له ا----------راد به الميراث في ح------------صة عبد باقراره--- لا فيما سواه من تركة زمعة	414	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03683	false	5868473806866326036	57	217	271	1050	1472	300	بالحجاب منه اذ لم يجعله اخاها وكيف يجوز ان يجعله اخاها ويامرها بالاحتجاب منه وهو قد انكر علي ذلك-- احتجابها من عمها من الرضاعة فاءدة------------------------ لا خلاف ان من مات وبيده عبد فادعي بعض بني المتوفي انه اخوه انه لا يثبت له بتلك الدعوي نسب من المتوفي وانه يدخل مع المدعي في ميراثه -----عند اكثر اهل العلم وان كان ما يدخل منه مختلفا في مقداره ولا يدخل في قول اخري في شء مما بيده منهم الشافعي وحكي انه قول جماعة من المدنيين قال الطحاوي وقد روي عن عبد الله بن الزبير انه كان- لزمعة جارية يطءها وكان ي-ظن برجل يقع عليها فمات زمعة وهي حامل فولدت غلاما كان يشبه الرجل الذي يظن بها فذكرته سودة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الميراث فله واما انت فاحتجبي منه فانه ليس باخ لك ففيه نفي الاخوة واحتمل قوله اما الميراث فله ان يكون المراد به الميراث الذي وجب له في قصة عبد باقراره به لا فيما سواه من تركه زمعة	3683	3697653286825626163	509	804.5	400	812	62.684730529785156	83	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms417	true	-5559814248261206928	116	186	603	978	1552	300	الرهط--- دون العشرة-------- علي اصابت-----------ها فاذا حملت ووضعت--------------------------------- ارسلت اليهم فلا يستطيع --------احد يمتنع في---جتمعون عندها فتقول لهم ----------------------------قد ولدت م-----نك يا فلان فتعين من اجبت منهم فت-لحق به ولدها البتة---------------------- ونكاح ي-------جتمع -------جماعة فيدخلون علي المراة فلا تمتنع ممن جاءها وهن الب----------------------------------------------------------غايا فاذا حملت------- ووضعت دعو-------ا لها---------- القافة ف--الحقوا ولدها بالذي يرون م----------------نه لا يمتنع من ذلك فلما ظهر الاسلام---------------------- هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	417	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07460	false	-7988388715360405182	47	168	253	876	1539	300	الرهط ما دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر عليها ليالي بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستط-ع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها -تقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان -تسمي من احبت باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع به الرجل ونكاح الرابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة -لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم	7460	3697653286825626163	309	407.5	241	633	48.81516647338867	41	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms422	true	2003949354447483016	138	278	699	1334	1435	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- جءت لاهب لك نفسي---------------------------------------- فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه------------------------------------------ فقام رجل---------- فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله ق----------------------------------------------------------------------------------------ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه بوسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه قال--- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فق-----ال م--ا معك من القران قال---- سورة كذا و---------------كذا عدها قال اتقرا-- عن ظهر قلب -قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	422	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07309	false	1913171390889704951	88	274	429	1285	1405	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وس-لم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك ----شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7309	3697653286825626163	612	1113.5	476	862	70.9976806640625	121	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms422	true	2003949354447483016	137	278	694	1334	1435	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- جءت لاهب لك نفسي-------------------------------------------- فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه------------------------------------------ فقام رجل---------- فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله -قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه بوسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قال فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فق-----ال م--ا معك من القران قال---- سورة كذا و-----كذا ع-دها -قال اتقرا-- عن ظهر قلب -قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	422	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07369	false	1735214210556378828	33	228	165	1066	1436	300	جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وس-لم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7369	3697653286825626163	617	1053.5	480	910	67.80220031738281	117	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms422	true	2003949354447483016	142	278	719	1334	1435	300	صلي الله عليه وسلم فقالت جءت لاهب لك نفسي فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فقام رجل فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من--------- شء قال لا والله يا رسول الله قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ق----------ال سهل -ما له رداء فلها نصفه فقال رسول ال-له صلي الله عليه بوسلم -ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قال فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال م--ا معك من القران -قال---- سورة كذا و-----كذا -------عدها قال اتقرا عن ظهر قلب قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	422	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07444	false	-6540682183062845390	181	292	893	1413	1449	300	صلي الله عليه وسلم فقال له-------------------------------------------------------- رج-----ل يا رسول الله -----------------------زوجنيها فقال ما عندك قال ما عندي شء قال اذهب فالتمس------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري ولها نصفه قال سهل وما له ر---------------داء فقال النبي صلي الله عليه -وسلم وما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه او ------دعي له فقال ماذا معك من القران فقال معي سورة كذا وسورة كذا لسور يعددهافقال النبي صلي الله عليه وسلم املكنا-----------كها بما معك من القران	7444	3697653286825626163	398	589.5	301	661	60.21179962158203	69	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms422	true	2003949354447483016	138	278	699	1334	1435	300	امراة -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- جءت لاهب لك نفسي---------------------------------------- فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه------------------------------------------ فقام رجل فق----------ال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله ق----------------------------------------------------------------------------------------ال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه بوسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه قال--- فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فق-----ال م--ا معك من القران قال---- سورة كذا و---------------كذا عدها قال اتقرا-- عن ظهر قلب -قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	422	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07456	false	2669100684291067357	32	217	140	995	1425	300	امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من شء قال لا والله يا رسول الله قال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا قال انظر ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء-فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه وس-لم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددهاقال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	7456	3697653286825626163	610	1118.5	475	861	70.84785461425781	123	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms422	true	2003949354447483016	137	277	694	1327	1435	300	جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت جءت لاهب لك نفسي فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فقام-------------------------------------- رجل فقال اي رسول الله ان لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال هل عندك من ----شء قال لا والله يا رسول الله قال انظر---------------------------------------------------- ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نص--------فه فقال رسول ال-له صلي الله عليه بوسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه------------------------------ شء فجلس- الرجل حتي طال مجلسه قال فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا ع------دها قال اتقرا عن ظهر قلب قال نعم قال اذهب فقد ملكتكها بما معك من	422	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08708	false	-5655795479966290464	180	300	918	1480	1480	300	جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت جءت -اهب--- نفسي------------------------------------ فقامت طويلا فنظر وصوب فلما طال مقامها فقال رجل زوجنيها ----------ان لم تكن لك بها حاجة قا-------------ل عندك شء تصدقها قال لا ق-------------------ال انظر فذهب ثم رجع فقال والله ان وجدت شيءا قال اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع -قال لا وا-------------لله ولا خاتما من حديد وعليه ازار ما علي----------ه رداء فقال اصدقها ازاري فقا-----ل النبي صلي الله عليه -وسلم ---------ازارك ان لبسته لم يكن------------------------------ عليك منه شء وان لبسته لم يكن عليها منه شء فتنحي الرجل فجلس------------- فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي ف---قال ما معك من القران قال سورة كذا وكذا لسور عددها قال -----------------------------------قد ملكتكها بما معك من-	8708	3697653286825626163	369	500.0	280	775	47.6129035949707	65	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms428	true	755216951265535476	227	297	1171	1545	1564	300	القشيري قال شهدت الدار ---فاشرف عليهم عثمان فقال اءتوني بصاحبيكم هذين اللذين الباكم علي فجء بهما كانهما جملان او------- حماران فاشرف عليهم عثمان فقال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس فيها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتري بءر رومة فيكون دلوه----- مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	428	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04129	false	-1945175814808228308	1	61	4	329	1544	300	القشيري---- شهدت الدار حين اشرف عليهم عثمان فقال اءتوني بصاحبيكم----- اللذين الباكم علي فجء بهما كانهما جملان او كانهما حماران فق------------------ال انشدكم بالله والاسلام هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس ب-ها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال----------------------------- من يشتريها فيجعل------- دلوه فيها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	4129	3697653286825626163	298	530.5	242	389	76.60668182373047	50	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms430	true	-6646685857648928920	235	269	1124	1268	1397	300	عن عمر---------- قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض عنها	430	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04528	false	4413267432281806626	140	175	690	842	1454	300	ان عمر بن الخطاب قال من وهب---- لصلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	4528	3697653286825626163	138	252.5	105	156	88.46154022216797	29	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms434	true	4369020642215572306	81	206	418	1026	1486	300	قال مرضت عام الفتح مرضا -اشفيت منه علي الموت فاتاني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا--------------------- افاتصدق ب-----مالي كله قال لا ---فقلت فبالشطر قال لا قلت فبالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذر-هم عالة يتكففون الناس -انك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك -قلت يا رسول الله -اخلف عن هجرتي -قال انك لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به درجة ورفع------ة ولعلك ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر-بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد -بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة الا صح ان	434	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09664	false	-3297432725006106683	49	167	249	819	1504	300	قال مرضت بمكة----- مرضا فاشفيت منه علي الموت فاتاني----- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بثلثي مالي---- قال لا قال قلت ف-الشطر قال لا قلت ال--ثلث قال ال-------ثلث كبير انك ان تركت ولدك اغنياء خير من ان تتركهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت عليها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله ااخلف عن هجرتي فقال ----لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله الا ازددت به ------رفعة ودرجة ولعل -ان تخلف بعدي حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون----------------------------------------------- لكن الباءس سعد ابن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مات بمكة قال سفيان	9664	3697653286825626163	501	842.0	393	652	76.84049224853516	88	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms438	true	-1163233116906077872	268	300	1334	1501	1501	300	اعرابيا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة -قال------------- او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة-	438	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04377	false	-8384045184635061886	194	230	951	1137	1485	300	اعرابي- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال يا رسول الله او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة	4377	3697653286825626163	159	278.0	128	187	85.02674102783203	26	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms438	true	-1163233116906077872	40	140	190	685	1501	300	ايما -رجل مسلم اعتق رجلا مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عظم من عظامه ع-ظم من عظامه وايما -رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما ع-----ظم من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاك-ها من النار يجزي بكل عظم منها عظم من عظامها وخرج في هذا الباب اثارا كثيرة وفيما ذكرنا دليل علي ما قلنا وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واثلة بن الاسقع قال اتي-- النبي صلي الله عليه وسلم نفر من بني سليم فقالوا ان صاحبا لهم قد ا--وجب يعني النار بالقتل -قال فل---------يعتق رقبة يفدي الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	438	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04378	false	-3157251122209979510	51	157	264	789	1499	300	ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزء -كل عضو من-----ه عضوا من-----ه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزء -كل عضو-- منهما عضوا منه من النار وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكلها من النار يجزء -كل عضو منها ع---------------------------------------------------------------------------ضوا منها ثم قال حسن صحيح غريب ولابي داود عن مرة بن كعب او كعب بن مرة الاسلمي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله ولابي داود والنساءي من حديث واثلة بن الاسقع---- اتينا النبي صلي الله عليه وسلم في----------------------- صاحب لنا- قد استوجب يعني النار-بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق ا----------لله بكل عضو منه- عضوا منه من النار	4378	3697653286825626163	329	387.0	256	655	50.229007720947266	49	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms443	true	6645575637890769921	28	121	137	546	1379	300	عن ابن عمر ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال -قوم----- قيمة عدل علي المعتق وعتق منه ما -عتق فيحتمل ان يكون راوية قصر في حفظ باقية وقد روي ن----------------------------------------------------------------افع عن ابن عمر مرفوعا من ا----------------------------------------عتق نصيبا له في مملوك --وشركا له في مملوك فكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب ولا ادري اشء قاله نافع او--- في الحديث	443	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04383	false	-6378537111345519873	37	154	170	696	1390	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له قال يقوم عليه قيمة عدل ---فا-------عتق منه ما اعتق انظر 2491 مسلم 1501 فتح حدثنا مسدد حدثنا بشر عن عبيد الله اختصره 2524 حدثنا ابو النعمان حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبدوكان ---له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب -لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	4383	3697653286825626163	331	551.5	252	540	61.296295166015625	67	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms443	true	6645575637890769921	38	121	181	546	1379	300	من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له مال -قوم----- قيمة عدل علي المعتق و-عتق منه ما -عتق فيحتمل ان يكون راوية قصر في حفظ باقية وقد روي نافع عن ابن عمر مرفوعا من اعتق نصيبا له في مملوك --وشركا له في مملوك فكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب ولا ادري اشء قاله نافع او--- في الحديث	443	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04384	false	-6976964259098243458	23	95	109	421	1427	300	من اعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله ان كان له مال يبلغ ثمنه فان لم يكن له قال يقوم عليه قيمة عدل علي ال-عتق واعتق منه ما اعتق وفي لفظ من ا-------------------------------------------------------------عتق نصيبا له في مملوك او شركا له في عبدوكان ---له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل ففو عتيق قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق قال ايوب -لا ادري اشء قاله نافع او شء في الحديث	4384	3697653286825626163	278	485.0	213	378	73.54497528076172	55	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms458	true	3311383184473392173	32	94	153	449	1475	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن فكانت -----------عتقت فخيرت في زوجها وقال---------- صلي الله عليه وسلم الولاء فيمن اعتق ودخل---------- صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال صلي الله عليه وسلم الم ار ب--رمة فيها لحم قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة فقال صلي	458	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07766	false	-6304744536514944660	135	195	687	978	1508	300	قالت كان في بريرة ثلاث سنن احدي السنن انها اعتقت فخيرت في زوجها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء ل-من اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال------------------- الم ار البرمة فيها لحم قالوا بلي------------- ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة -قال ----	7766	3697653286825626163	250	428.0	197	329	75.98783874511719	47	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms460	true	-6081204102484546260	51	88	270	463	1581	300	ربيعة عن----- القاسم بمعني الوعيد قال كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها وتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت شرطت-ه لهم فانما الولاء لمن اعتق	460	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08032	false	-6015760058983719519	103	141	510	705	1468	300	ربيعة انه سمع القاسم بن محمد يقو----ل كان في بريرة ثلاث سنن ارادت عاءشة ان تشتريها فتعتقها فقال اهلها ولنا الولاء فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو شءت شرطتيه لهم فانما الولاء لمن اعتق	8032	3697653286825626163	177	328.0	142	199	88.9447250366211	31	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms465	true	7655946206540994388	189	241	934	1194	1510	300	فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ ما لهما فاستوفاه فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال س-----------يقضي الله في ذلك فانزل الله تعالي اية الميراث فبعث الي عمه-------------------ما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن ولك ما بقي	465	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06728	false	-3970212157026541173	94	140	469	705	1530	300	فقالت يا رسول الله---------------- قتل ابوهما---- يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ ما-لهما والله لا ي----------------------نكحان الا ولهما مال فقال عليه السلام يقضي الله في ذلك ف-نزلت---------- اية الميراث يوصيكم الله في اولادكم فدعا عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن ولك ما بقي	6728	3697653286825626163	184	300.0	146	290	63.44827651977539	34	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms467	true	-9216358926532818754	228	270	1150	1335	1486	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة كان	467	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09671	false	-2069533585520746311	250	292	1239	1423	1464	300	عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه -قال ان السدس الاخر طعمة قال	9671	3697653286825626163	182	357.0	140	185	98.37837982177734	40	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms471	true	3319174038219793397	219	269	1106	1345	1491	300	اسامة بن زيد قال ل---------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اتنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي-------------------- لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين وكان عمر----------------------- يقول لا يرث المءمن الكافر قوله --------	471	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms02933	false	-3356554256605382685	197	259	961	1252	1470	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما انه قال يا رسول الله اين ----------------تنزل في دارك بمكة فقال وهل ترك ع----قيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي رضي الله عنهما شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين فكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المءمن الكافر قال ابن شهاب	2933	3697653286825626163	207	357.0	162	311	66.55948638916016	37	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms480	true	6957245674444665516	0	56	0	280	1505	300	من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من بني قريظة ادوا ماءة وسوق من التمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من بني النضير رجلا من بني قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم الني صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	480	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06654	false	528049028636046749	11	56	54	276	1506	300	من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من---- قريظة ودي بماءة وسق---------- فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل من---- النضير رجلا من قر----يظة فقا--------------------------لوا بيننا وبينكم رسول الله-------------- فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط	6654	3697653286825626163	201	341.0	158	285	70.52631378173828	36	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms491	true	5670636068891566347	112	186	580	943	1543	300	ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قتل وطرح في فقيرا اوعين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--------قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويضة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة	491	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10395	false	5445101944644705647	232	300	1201	1540	1540	300	ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله------- قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم وا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر-فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة-	10395	3697653286825626163	304	511.0	244	384	79.16666412353516	55	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms491	true	5670636068891566347	187	260	947	1331	1543	300	ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دية صاحبكم قالوا لا قال في-حلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار	491	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10396	false	-2443591883430870509	0	68	0	350	1464	300	ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم به فكتب--- ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون د-م صاحبكم قالوا لا قال افتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده ------------ماءة ناقة حتي ادخلت------ الدار	10396	3697653286825626163	333	611.0	267	385	86.4935073852539	62	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms503	true	-2973982645825489965	1	60	5	272	1427	300	----في الدنيا ي-----ستره الله عز وجل عليه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه يعني الله اكرم من ان يعود الي ----شء قد عفا---------------------------------------------------------------------------- عنه في الدنيا فيعاقب----- عليه في الاخري اذ من الذنوب ما لها عقوبة في الدنيا وعقوبة في الاخري قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعالي ذلك لهم خزي في الدنيا-------------------- ولهم في الاخرة عذاب عظيم	503	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09761	false	3252705612940987286	46	158	215	742	1427	300	في هذة الدنيا ذنبا فستره الله عل-------يه وعفا عنه فالله اكرم من ان يعود في شء قد عفا عنه وقد ذهب اكثر العلماء----- الي ان الحدود كفارة علي حديث الباب وما ذكرناه ومنهم من يحجم عن هذا لما روي ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- قال لا ادري الحدود كفارة ام لا وليس جيدا لان حديث عبادة اصح من جهة الاسناد ولو صح حديث ابي هريرة لامكن ان يقوله قبل حديث عبادة ثم يعلمه الله انها مطهرة علي ما في حديث عبادة فان قلت ان المجاز به يعارض حديث عبادة وهو قوله تعالي ذلك لهم خزي في الدنيا الماءدة يعني الحدود ولهم في الاخرة عذاب عظيم	9761	3697653286825626163	151	192.5	113	597	25.293132781982422	27	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms508	true	-6921000051622584355	153	251	762	1265	1483	300	فقال ابن عباس ان هءلاء الايات انزلن عذرا للماضين وحجة علي الباقين فعذر الماضون بانهم لقوا الله عز وجل قبل ان تحرم عليهم الخمر وحجة علي الباقين لان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام ثم قرا حتي اتم الاية الاخري -فان كان من الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ثم اتقوا واحسنوا فان الله تعالي قد نهي ان يشرب الخمر قال عمر صدقت قال عمر فماذا ترون ق-ال علي نري اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر به عمر فجلد -ثمانين والمعني فيما ----	508	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09747	false	6807949268917182180	58	118	303	611	1505	300	فقال ابن عباس ان هذه --الايات -نزلت عذرا للماضين وحجة علي الناس------------------------------------------------------------------------------- لان الله تعالي قال---------------------- انما الخمر والميسر والانصاب ------------------------الاية الماءدة فان كان من الذين ام-------------------------------------------------نوا فان الله------ قد نهاه عن شربها فقال ---عمر صدقت ---------ماذا ترون فقال عل----ي اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري وعلي المفتري ثمانون جلدة فامر ع---مر فجلده ثمانين ورواه الطحاوي في	9747	3697653286825626163	253	375.0	204	510	49.60784149169922	40	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms520	true	-5007457041310144964	182	211	912	1056	1499	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو اني كنت لقتلتهم لقوله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم ل---------قوله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله	520	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10033	false	5217197243447127133	142	163	718	817	1480	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو---- كنت انا --------------------------------------------------لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله	10033	3697653286825626163	84	134.5	66	153	54.90196228027344	16	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms524	true	-2344539815628602893	24	213	113	1031	1452	300	من المنافقين كانوا----------------------------------- اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سفر-- تخلفوا عنه------------------------------------------------- فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتذروا اليهم وقالوا ما حبسنا عنكم الا السقم والشغل ولوددنا انا كنا معكم فانزل الله تعالي هذه الاية فيهم فكان مروان انكر ذلك وقال ما هذا فجزع رافع من ذلك وقال لزيد انشدك بالله هل تعلم ما اقول فقال زيد نعم فلما خرجا من عند مروان قال له زيد وهو يمزح معه اما تحمدني بما شهدت لك فقال رافع واين هذا من هذا انشدك ان تشهد بالحق قال زيد نعم قد حمد الله علي الحق اهله مع ما روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مروان قال لرافع- اذهب ا--------لي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد علي ما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعين فقال ابن عباس ما--لكم ولهذه الاية انما نزلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب الاية ثم تلا لا تحسبن الذين يفرحون الاية قال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم------------ عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه انهم قد اخبروه بما سالهم فاستحمدوا بذلك ---------------------اليه وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	524	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06712	false	3095835170941179522	116	260	567	1288	1486	300	من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اعتذروا اليه- وحلفوا واحبوا ان يحمدوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما -----------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفعلوا فنزلت لا يحسبن الذين يفرحون الاية ال عمران الاية مسلم 2778 فتح 4568 حدثني ابراهيم بن موسي اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم عن ابن ابي مليكة ان علقمة بن وقاص اخبره ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد ---بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهذه------ انما دعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف----------اروه ان-- قد ------------------استحمدوا اليه بما اخبروه عنه فيما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	6712	3697653286825626163	378	425.5	295	1219	31.009023666381836	65	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms524	true	-2344539815628602893	24	213	113	1031	1452	300	من المنافقين كانوا----------------------------------- اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سفر ---تخلفوا عنه------------------------------------------------- فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتذروا اليهم وقالوا ما حبسنا عنكم الا السقم والشغل ولوددنا انا كنا معكم فانزل الله تعالي هذه الاية فيهم فكان مروان انكر ذلك وقال ما هذا فجزع رافع من ذلك وقال لزيد انشدك بالله هل تعلم ما اقول فقال زيد نعم فلما خرجا من عند مروان قال له زيد وهو يمزح معه اما تحمدني بما شهدت لك فقال رافع واين هذا من هذا انشدك ان تشهد بالحق قال زيد نعم قد حمد الله علي الحق اهله مع ما روي------------------------------------------------------------------------- ان مروان قال لرافع- اذهب ا--------لي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد علي ما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعين فقال ابن عباس ما--لكم ولهذه الاية انما نزلت في اهل الكتاب ثم تلا واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب الاية ثم تلا لا تحسبن الذين يفرحون الاية قال ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه وسلم------------ عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه انهم قد اخبروه بما سالهم فاستحمدوا بذلك --------------------اليه وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	524	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06713	false	6897496229237623839	34	168	158	825	1466	300	من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو وتخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اعتذروا اليه- وحلفوا واحبوا ان يحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت ولايحسبن ال عمران------------------ الاية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه مسلم ايضا وحديث هشام عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة عن علقمة بن وقاص ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما اوتي واحب ان يحمد ---بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون -قال ابن عباس وما لكم ولهذه------ انما دعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يهود فسالهم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره ف----------اروه ان-- قد ------------------استحمدوا اليه بما اخبروه عنه عما سالهم وفرحوا بما اوتوا من كتمانهم	6713	3697653286825626163	388	383.5	303	1122	34.58110427856445	64	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms524	true	-2344539815628602893	0	89	0	439	1452	300	بن ثابت كانا عند مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقال مروان لر--افع في اي شء انزلت هذه الاية -قال رافع انزلت في ناس من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الي سفر تخلفوا عنه فاذا قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتذروا اليهم وقالوا ما حبسنا عنكم الا السقم والشغل ولوددنا انا كنا معكم فانزل الله تعالي هذه الاية فيهم فكان مروان انكر ذلك وقال ما هذا فجزع رافع من ذلك وقال لزيد انشدك بالله هل تعلم ما اقول فقال زيد نعم	524	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06714	false	-1785878594430815958	18	70	75	327	1483	300	بن ثابت كانا عند مروان فق--------------------------ال مروان يا رافع في اي شء ن-زلت هذه الاية فقال----------- في ناس من المنافقين كانوا اذا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الي سفر تخلفوا---- فاذا قدموا----------------------------------- اعتذروا------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان مروان انكر ذلك------------ فخرج رافع و-------قال لزيد انشدك بالله هل تعلم ما اقول -قال---- نعم	6714	3697653286825626163	230	349.5	180	450	51.11111068725586	42	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms525	true	-5913961649118566204	48	118	241	606	1447	300	قال اتت قريش اليهود فقالوا ما جاءكم به موسي من الايات قالوا عصاه ويده بيضاء للناظرين واتوا النصاري فقالوا كيف كان عيسي فيكم قالوا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فدعا ربه فنزلت ان في خلق السماوات والارض الاية فيلتفكروا فيها و-------------------------عن عطاء قال دخلت مع عبد الله بن عمرو وعبيد الله بن عمر علي عاءشة وهي	525	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06715	false	4530359760706006181	233	300	1194	1529	1529	300	قال اتت قريش اليهود فقالوا ما جاءكم به موسي من الايات قالوا عصاه ويده--------------- واتوا النصاري فقالوا كيف كان عيسي فيكم قالوا يبرء الاكمه والابرص ويحيي الموتي فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-- ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فانزل الله تعالي هذه --------------------الاية وروي عبد بن حميد من حديث ابي جناب الكلبي عن عطاء قال دخلت انا---------------- وعبيد بن----- عمر علي عاءشة رضي-	6715	3697653286825626163	259	421.0	206	394	65.73603820800781	47	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms528	true	3732161763601867556	53	163	261	801	1501	300	قوله تعالي لا تكونوا كالذين اذوا موسي----------------------------------------------- عن ابي هريرة في هذه ال---------------------------------اية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستير الا يكاد ان يري من جلده شء-- استحياء منه فاذاه من اذاه--------------- وقالوا ما يت----------ستر الا من عيب بجلده اما برص واما---------------------------------------------------- ادرة ف----------------------------------اراد الله ان يبرءه مما قالوا ف----خلا يوما واحدا فوضع ثوبه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثوبه لياخذه وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي------------ عصاه وطلب الحجر الحديث و------------------عن علي ----------------------------------------------------------------------قال صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقال- بنوا اسراءيل------ انت قتلته كان الين لنا منك واشد حبا- فاذوه----- فامر الله الملاءكة فحملته وتكلمت بموته حتي	528	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms00894	false	166642374775007267	130	300	641	1482	1482	300	قوله تعالي لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاية الاحزاب نزلت في ذلك قال الطحاوي فيما روي عن ابي هريرة في هذه الاية لا تكونوا كالذين اذوا موسي الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا يكاد ان يري من جلده يعني استحياء منه-فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا الستر الا من عيب بجلده اما برص واما اذرة هكذا قال لنا بعض رواة الحديث واهل اللغة يقولون ادرة لانها ادر بمعني ادم وان الله عز وجلاراد -----ان يبرءه مما قالوا وانه خلا يوما وحده- فوضع ثوبه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثوبه لياخذه وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عليه السلام عصاه وطلب الحجر الحديث بطوله قال ومما روي عن علي بن ابي طالب في الاية مما نعلم انه ليس من رايه لانه اخبار عن مراد الله قال صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو- اسراءيل لموسي انت قتلته كان الين لنا منك واشد حياء فاذوه بذلك فامر الله الملاءكة فحملته وتكلمت بموته حتي-	894	3697653286825626163	519	856.5	413	850	61.05882263183594	91	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms528	true	3732161763601867556	60	134	299	646	1501	300	عن ابي هريرة في هذه الاية ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستير الا يكاد ان يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه وقا---------------لوا ما ي-----------تستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة ف-----------------اراد الله ان يبرءه مما قالوا------ فخلا يوما واحدا فوضع ثو-به علي --حجر ثم اغتسل فلما فرغ من غسله اقبل الي ثو-به لياخذه- وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر	528	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05738	false	-3025773984089893505	199	279	974	1357	1458	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي كان رجلا حييا ستيرا لا-------- يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل فقالوا ما يستتر هذا التستر الا من عيب بجلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله اراد -----ان يبرءه مما قالوا لموسي فخلا يوما وحده- فوضع ثيابه علي الحجر ثم اغتسل فلما فرغ-------- اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عصاه وطلب الحجر	5738	3697653286825626163	302	500.5	236	405	74.56790161132812	55	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms528	true	3732161763601867556	137	183	661	900	1501	300	قال صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقال بنوا اسراءيل انت قتلته كان الين لنا منك واشد حبا فاذوه------- فامر الله الملاءكة فحملته و-------------------------------تكلمت--------- بموته حتي عرفت بنو اسراءيل انه--- مات فدفنوه فلم يعرفوا موضع قبره الا الرخم فان الله جعله اصم ابكم ولا تضاد بين --	528	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05740	false	-6711944270983232713	217	272	1136	1422	1567	300	قال صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقالذينو- اسراءيل انت قتلته كان الين لنا منك واشد حبا فاوذي من ذلك فامر الله ملا--ءكة فحملته فمروا به علي مجالس بني اسراءيل فتكلمت الملاءكة بموته حتي علمت بنو اسراءيل انه قد مات فدفنوه فلم يعلم-- موضع قبره الا الرخم فان الله جعله اصم ابكم وقوله وكان عند	5740	3697653286825626163	210	363.5	168	291	72.16494750976562	36	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms528	true	3732161763601867556	136	180	657	887	1501	300	علي قال صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقال- بنوا اسراءيل------ انت قتلته كان الين لنا منك واشد حبا فاذوه------- فامر الله الملاءكة فحملته و----------------------------تكلمت--------- بموته حتي عرفت بنو اسراءيل انه مات فدفنوه فلم يعرفوا موضع قبره الا الرخم فان الله جع-----له اصم ابكم	528	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08877	false	7574527878687756942	101	152	499	770	1476	300	علي---- صعد موسي وهارون الجبل فمات هارون فقالت بنو- اسراءيل لموسي انت قتلته كان الين لنا منك واشد حبا واوذي في ذلك فامر الله الملاءكة فحملته فمروا علي مجالس بني اسراءيل فتكلمت الملاءكة بموته حتي علمت بنو اسراءيل انه مات فدفنوه فلم يعلم-- موضع قبره الا الرخم ف--------جعله الله اصم ابكم	8877	3697653286825626163	206	336.0	165	286	72.02796936035156	33	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms529	true	4971764429343821302	128	176	638	892	1500	300	فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشد- بالله والرحم لما ارسل اليهم فمن اتاه فهو امن فارسل الي-------------------------هم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم الاية-------------------------------------------- حتي بلغ------- حمية الجاهلية و--------------حميتهم انهم لم يقروا انه نبي----- ولم يقرءا -بسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينه- وبين البيت	529	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04758	false	-8556298225411240564	89	155	434	780	1546	300	فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم لما ارسل------ فمن اتاه فهو امن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليهم فانزل الله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم حتي بلغ الحمية حمية الجاهلية الفتح 24 وكانت حميتهم انهم لم يقروا انه نبي الله ولم يقروا ببسم الله الرحمن الرحيم وحالوا بينهم وبين البيت	4758	3697653286825626163	240	403.0	193	352	68.18181610107422	38	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms537	true	7813367887067232256	153	240	765	1189	1510	300	عن زيد بن ثابت------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها--- فقال يا رسول الله لو استطعت الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله -------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفحذه علي فخذي فثقلت---- حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه ------------------غير اولي الضرر ولا يعارضه ما روي عن ابي نضرة قال سالت ابن عباس عن قول الله تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين	537	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04941	false	4673972775594871498	2	88	13	442	1493	300	ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله تبارك وتعالي علي رسو----له صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله عز وجل غير اولي الضرر النساء95 4529 فتح ثم ساق حديث البراء لما نزلت-------------------- لا يستوي القاعدون من المءمنين	4941	3697653286825626163	341	574.0	267	468	72.86325073242188	59	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms537	true	7813367887067232256	153	240	765	1189	1510	300	عن زيد بن ثابت------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمليها ف---قال يا رسول ا------لله لو استطعت الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فانزل الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفحذه علي فخذي فثقلت---- حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عن-----------ه غير اولي الضرر ولا يعارضه ما روي -----------------------------عن ابي نضرة قال سالت ابن -عباس عن------- قول الله -----------تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين	537	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06754	false	-4252115614292335566	20	112	100	554	1531	300	ان زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله---- فجاءه ابن ام مكتوم وهو يمل-ها علي قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي-فانزل الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر انظر 2831 فتح 4593 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن------------------ ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين	6754	3697653286825626163	343	537.5	270	502	68.32669067382812	57	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms538	true	8015549373084153070	240	265	1216	1364	1535	300	كان قوم من اهل مكة--- اسلموا وكانوا يستخفون بالاسلام فاخرجهم المشركون----- يوم بدر مع-------هم فقال المسلمون قد كان اصحابنا هءلاء مسلمين واكرهوا فاستغفر-- لهم فنزلت	538	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06757	false	5775795724219919603	223	251	1146	1308	1561	300	كان قوم من اهل مكة قد اسلموا وكانوا ي--خفون -الاسلام فاخرجهم المشركون معهم يوم بدر فاصيب بعضهم فقال المسلمون قد كان اصحابنا هءلاء مسلمين واكرهوا فاستغفروا لهم فنزلت	6757	3697653286825626163	143	247.0	118	165	86.66666412353516	19	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms550	true	6345550360736472713	148	203	744	1024	1514	300	هما يمشيان علي الساحل اذا بصر الخضر غلاما يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر راسه فاقتلعه بي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية بغير نفس الاية ثم ساق الحديث حتي انتهي الي سءال الخضر موسي عما كان فيه مما انكره------------------------------------------------------ عليه وال--------------------------------------ي قول الخضر ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين و-عن ابن عباس	550	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms00588	false	2416601837215959007	7	112	37	603	1546	300	هما يمشيان علي الساحل اذ ابصر الخضر غلاما----- مع الغلمان---------------- فاقتلع راسه فقتله وجاء فوجد غلمانا يلعبون فاخذ غلاما كافرا ظريفا فاضجعه ثم ذبحه بالسكين وقال الكلبي صرعه ثم نزع راسه من جسده فقتله فقال له موسي اقتلت نفسا زكية الكهف اي طاهرة وفي مسلم فذع-------------------------ر موسي ذعرة منكر عندها وفيه ايضا واما الغلام فطبع يوم طبع كافرا وكان ابواه قد عطفا عليه فلو انه ادرك ارهقهما طغيانا وكفرا وهو معني قوله فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا الكهف والطغيان الزيادة في الاضلال قال البخاري وكان ابن عباس يقرءها وكان ابواه مءمنين وكان هو كافرا وعنه واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين واول ابن بطال	588	3697653286825626163	171	208.0	135	612	27.941177368164062	27	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms555	true	1154984673703620852	150	183	752	910	1466	300	القران علي سبعة احرف ايها قرات اصبت او قال اقراوا ولا حرج غير ان لا تجمعوا بين ذكر رحمة بعذاب ولا ذكر عذاب برحمة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تماروا في القران فان المراء فيه كفر	555	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04213	false	-8158983772032029059	162	204	794	1007	1503	300	القران علي سبعة احرف ايها قرات ا-------------------------------------------------------------------------------------جزاك ومن حديث الحسن بن سمرة مرفوعا انزل القران علي ثلاثة احرف ومن حديث ابي الجهيم بن الحارث بن الصمة مرفوعا ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فلا تماروا في القران فان المراء فيه كفر	4213	3697653286825626163	73	28.5	58	298	24.496644973754883	14	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms555	true	1154984673703620852	190	238	943	1178	1466	300	الي ان السبعة الاحرف هي-------------- سبعة انحاء كل نحو منها جزء من ا------لقران ك--------------------------------------------------------قوله------ ومن الناس من يعبد الله علي حرف ---فانه صنف من الاصناف التي يعبد الله عليها فمنها ما هو محمود ومنها ما هو علي خلافه فمن ذلك الاحرف حرف زاجر--- وامرو وحلال- وحرام- ومحكم- ومتشابه -	555	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10778	false	1022500934172926425	40	103	202	516	1502	300	الاحرف السبعة القراءات قاله الخليل او سبعة انحاء كل نحو منها جزء من اجزاء القران لا نحا غيره وذهبوا الي ان كل حرف منها صنف من الاصناف نحو قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج اي نوع من الانواع التي يعبد----- عليها فمنها ما هو محمود ومنها ما هو ---بخلاف----- ذلك مراده ان منها زجزا وامرا وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها	10778	3697653286825626163	184	251.0	144	327	56.26911163330078	28	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms572	true	-8935870578310009912	6	65	30	364	1629	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ناس ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا و-----اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا في--------هم ومروهم وذكر اشياء احفظها او-لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	572	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01384	false	-4735826939243575603	146	207	700	1045	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم------- ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه -قال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها-وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	1384	3697653286825626163	324	606.5	268	354	91.52542114257812	52	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms572	true	-8935870578310009912	4	65	21	364	1629	300	قال اتيت- النبي صلي الله عليه وسلم في ناس ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا و-----اشتقنا سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا في--------هم ومروهم وذكر اشياء احفظها او-لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	572	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10439	false	-7979638139742921645	130	190	685	1027	1568	300	قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم------- ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا-سالنا عمن تركنا بعدنا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها-وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم وليءمكم اكبركم	10439	3697653286825626163	324	597.5	268	358	90.50279235839844	53	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms573	true	9193530686767753824	113	202	601	1059	1576	300	ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به----- النبي صلي الله عليه وسلم ان قال اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب فجزيرة العرب ا-لتي -لا يترك اليهود والنصاري يقيمون بها الا مقدار ما يقضون حواءجهم مكة والمدينة والطاءف والوبزة ووادي القري علي ما قال محمد ابن الحسن وقال ابو عبيدة ما بين حفرابي موسي الي اقصي---------------------------------------------------- اليمن ------------------------------------------------------------------------------في الطول فاما العرض فما بين يبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الي منقطع السماوة وقيل ال-------------------------------------------------طول من اقصي عدن الي ريف العراق وال---عرض فمن جدة وما والاها من- ساحل البحر الي اطراف الشام	573	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05230	false	1591945103497315230	42	166	251	854	1564	300	ابي عبيدة بن الجراح---- اخر ما تكلم به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------اخرجوا يهود الحجاز واهل نجران من جزيرة ال-------------عرب انتهي فلم يتفرغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر لذلك فاجلاهم عمر قيل كانوا زهاء اربعين الفا ولم ينقل ان احدا من الخلفاء اجلاهم من اليمن مع انها من الجزيرة وانما اخرج اهل نجران من الجزيرة وان لم يكن من الحجاز لانه صلي الله عليه وسلم صالحهم علي ان لا ياكلوا الربا فاكلوه رواه ابو داود من طريق ابن عباس وعن الاصمعي هي ما لم يبلغه ملك فارس من اقصي عدن ابين الي اطراف الشام طولا ومن جدة الي ريف العراق عرضا وفي رواية ابي عبيد عنه الطول من اقصي عدن الي ريف العراق طولا وعرضا من جدة وما والاها الي ساحل البحر الي اطراف الشام	5230	3697653286825626163	220	295.0	170	753	29.216466903686523	35	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms576	true	-2010021423782060102	156	208	784	1040	1491	300	معاوية بن حكيم عن عمه محمد ابن معاوية انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا شءم وقد يكون اليمن في المراة والفرس والدابة ويجوز ان يكون مكان الدابة الدار و------------------------------------------------------------------الذي ذكرنا عن عاءشة في الطيرة ما روي انه صلي الله عليه وسلم قال ان الطيرة في المراة والدار	576	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04974	false	7555808718229226518	254	299	1293	1518	1522	300	معاوية بن حكيم عن عمه حكيم -بن معاوية-------- سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا شءم وقد يكون اليمن في المراة والفرس وال---------------------------------دار وروي يوسف بن موسي القطان ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه يرفعه ال----بركة في ثلاثة في الفرس و-----------------------------------------------المراة والدار	4974	3697653286825626163	138	188.0	108	323	42.724456787109375	23	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms581	true	6475296869503218592	182	300	915	1475	1475	300	صلي الله عليه وسلم يقول ويلكن يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تتحلين به حتي تتحلين -الذهب انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا الا عذبت به يوم القيامة اما حديث عاءشة فقد جاء عنها ما دل علي نسخه لانها كانت تلبس بنات اخيها الذهب اذ لا يمكن مخالفتها لما سمعت الا بعد وقوفها علي ناسخ واما ربعي فلم يسمع من اخت حذيفة وانما حدث به عن امراة عنها وهي مجهولة لا يحتج بمثلها وقد روي عن ثوبان جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب--------------- فجعل----------------------------- يضرب يدها فاتت فاطمة فشكت اليها ما صنع بها ابوها----------------------- قال ثوبان فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فاطمة وانا معه وقد-	581	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08700	false	-35823660748719493	2	87	10	420	1430	300	صلي الله عليه وسلم يقول ويلكن يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تتحلين به حتي تتحلين بالذهب انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا الا عذبت--- يوم القيامة وروي ثوبان ان ابنة هبيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب اي خواتيم كبار فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يضرب يدها فاتت فاطمة فشكت اليها ما صنع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثوبان فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فاطمة وانا معه وقد	8700	3697653286825626163	311	542.5	244	629	49.44356155395508	60	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms582	true	1506729899385446344	0	152	0	721	1447	300	اخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت هذه اهداها الي ابو حسن فقال يا فاطمة ايسرك ان يقول الناس فاطمة ابنة محمد و------------------في يد-ك سلسلة من نار---------------------------------------- فاشترت بها غلاما فاعتقته فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي نجي فاطمة من النار وهذا احسن ما روي في تحريم الذهب علي النساء وعن ابي هريرة ات--------------------------------------ت امراة فقالت يا رسول الله طوق من ذهب قال طوق من نار قالت------------- سوار من ذهب قال سوار من نار قالت قرطان من ذهب قال قرطان من نار------------------------- فرمت بسواريها وقالت------------- ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت عنده قال فما يمنع احداكن ان تصنع قرطين من فضة ثم تصفرهما بالزعفران وهذا حديث لا يحتج به لانه انما روي عن ابي هريرة ابو زيد وهو مجهول وكذا ما روي عن اسماء بنت يزيد قال النبي صلي الله عليه وسلم ايما امراة تحلت قلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار يوم القيامة	582	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08700	false	-35823660748719493	87	242	420	1159	1430	300	اخذت من عنقها سلسلة من ذهب فقالت هذه اهداها الي ابو حسن فقال يا فاطمة ايسرك ان يقول الناس فاطمة بنت- محمد صلي الله عليه وسلم في يدها سلسلة من نار ثم خرج ولم يقعد فعمدت فاطمة الي السلسلة فاشترت بها غلاما فاعتقته فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحمد لله الذي نجي فاطمة من ال-------------------------------------------نار وعن ابي هريرة قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله طوق من ذهب قال طوق من نار قالت يا رسول الله سوار من ذهب قال سوار من نار قالت قرطين من ذهب قال قرطين من نار قال وعليها سواران من ذهب فرمت بهم----ا وقالت يا رسول الله ان المراة اذا لم تتزين لزوجها صلفت عنده قال فما يمنع احداكن ان تصنع قرطين من ورق ثم تصفرهما بالزعفران و-----------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد انه عليه السلام قال--------- ايما امراة تحلت قلادة من ذهب جعل في عنقها مثلها من النار يوم القيامة	8700	3697653286825626163	544	932.5	424	874	62.24256134033203	103	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms582	true	1506729899385446344	170	242	808	1161	1447	300	-----للنساء بما ---روي عن علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا في يمينه واخذ ذهبا في شماله ثم قال هذان حرام علي ذكور امتي حلال لاناثها وهو فاسد الاسناد وروي بطرق ان الحرير والذهب حرام علي ذكور امته حل لا--ناثهم رواه جماعة من الصحابة ك---------------------------------------------زيد بن ارقم وابن العاص وعقبة وابي-------- موسي ورو------ي اباحة الحرير للنساء عن علي --------بن ابي طا-------لب قال ا------تي رسول الله صلي الله عليه وسلم	582	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08702	false	1457900953968083004	226	295	1082	1414	1440	300	ثم قال الطحاوي وقد رو-------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من طرق غير هذا الطري---------------------------------------------------------------------------------------ق ان الحرير والذهب حرام علي ذكور امته حلال لاناثهم------جماعة من الصحابة رضي الله عنه منهم عبد الله بن عمرو بن العاصي وزيد بن ارقم----------- وعقبة بن عامر وابو موسي وقد روي في اباحة الحرير للنساء عن علي وعمر فلا يعارض ما تواتر من هذه الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	8702	3697653286825626163	189	246.5	148	443	42.663658142089844	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms589	true	1603468212649177768	169	241	832	1199	1487	300	الا ان يكون فيه دلالة---- علي ال--صد الي ما هو اكثر كقوله تعالي والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا فان المراد به الجنس لا الانسان الواحد---------------------------------------- وسمعت من ابن ابي عمران يقول حمل--- قوم------ هذا الحديث علي الرغبة في الدنيا كما يقال فلان ياكل الدنيا اكلا اي يرغب فيها ويحرص عليها فالمءمن لزهادته ياكل في معا واحد وهو قدر البلغة--- والكفار يزيد فيها---- لرغبته قالوا لان المءمن قد ياكل الطعام	589	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08002	false	-5419062748244681228	84	151	442	777	1552	300	الا ان يكون فيه دلالة تدل علي المقصد الي ما هو اكثر م----------------------------------------------------------------------------------ن الواحد فيصرف الي ذلك ويرجع حكمه الي حكم النكرة وسمعت--- ابن ابي عمران يقول قد كان قوم حملوا هذا الحديث علي الرغبة في الدنيا كما تقول فلان ياكل الدنيا اكلا اي يرغب فيها ويحرص عليها فالمءمن ي--------اكل في معي واحد لزهادته في الدنيا والكافر في سبعة امعاء لرغبته فيها ولم يجعلوا ذلك علي- الطعام	8002	3697653286825626163	221	325.0	171	429	51.51515197753906	35	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms593	true	-1368651590049299160	197	237	989	1191	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشكرون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق---------- صلي الله عليه وسلم راسه	593	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05913	false	-4592496179615863043	192	236	901	1123	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم فكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	5913	3697653286825626163	199	376.0	159	222	89.63964080810547	36	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms593	true	-1368651590049299160	200	237	1002	1191	1491	300	صلي الله عليه وسلم -كان يسدل شعره وكان المشكرون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان---------- صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق---------- صلي الله عليه وسلم راسه	593	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05921	false	2627977066242037394	6	47	28	238	1489	300	صلي الله عليه وسلم اكان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه	5921	3697653286825626163	187	348.0	150	210	89.04762268066406	33	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms601	true	-4819358918290068834	199	256	1059	1350	1565	300	دعي احدكم فجاء مع الرسول فذلك اذن له ------وعن ابي هريرة بعثني صلي الله عليه وسلم الي اهل الصفة فدعوتهم فجاءوا فاستاذنوا فاذن لهم لا يعارض ما روينا لان في الحديث الاول--- المرسل اليه ا-ي مع الرسول فاغناه سلام الرسول واستءذانه واهل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفة قدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم دون ابي هريرة فلم يكن لهم بد	601	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09063	false	5962344986434264440	227	300	1092	1465	1465	300	دعي احدكم فجاء مع الرسول فذاك اذن له قال وحديث ابي هريرة الاتي بعده لا ت--------------------------------------------------------------عارض فيه لان معني---------- الاول ان المرسل -فيه اتي مع الرسول فاغناه سلام الرسول واستءذانه عن السلام والاستءذان لان المرسل كما ارسله عنه فقد اذنه ان يحييه به فكان استءذانه استءذانا له فاذا دخل سلم سلام الملاقاة ومعني الحديث الثاني ان اهل الصفة قدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دون ابي هريرة فلم يكن لهم بد-	9063	3697653286825626163	180	249.0	142	448	40.17856979370117	28	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms602	true	8854215807347347562	0	118	0	579	1479	300	اشراط الساعة السلام بالمعرفة وان يمر الرجل بالمسجد ثم لا يصلي فيه وفي رواية ما بين يدي الساعة تسليم الخاصة ولا يعارض هذا ما روي في حديث اسلام ابي ذر---- فانتهيت اليه يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- هو وصاحبه يعني ابا بكر------------ فكنت اول من حياه بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله اذ------------------------------------- يحتمل ان يكون ابو ذر---- مع ابي بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم متشاغل---- بصلاة او ---طواف ف---------------------------لم يحتج الي السلام علي ابي بكر وكانت الحاجة الي السلام علي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصد بسلامه اليه فلم ينكر عليه--------------------------- واختصاص رسول الله صلي الله لعيه وسلم ابا ذر بالرد عليه وحده دون غيره من الناس دليل علي ان الرد بخلاف	602	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09053	false	-2896987065204239134	175	300	896	1521	1521	300	اشراط الساعة السلام بالمعرفة -------------------------------------وفي رواية ما بين يدي الساعة تسليم الخاصة و--------------------في حديث اسلام ابي ذر قال فانتهيت اليه يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد صلي هو وصاحبه يعني الصديق رضي الله عنه فكنت اول من حياه بتحية الاسلام فقال وعليك ورحمة الله قال الطحاوي وهذا ليس بمعارض للاول اذ قد يحتمل ان يكون ابو ذر كان مع الصديق- ورسول الله صلي الله عليه وسلم متشاغل اما بصلاة واما بطواف لان ذلك كان بمكة عند البيت فلم يحتج الي السلام علي ابي بكر وكانت الحاجة الي السلام علي سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصر -سلامه عليه فلم ينل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم واختصاصه عليه السلا----------------م ابا ذر بالرد عليه وحده دون غيره--------- دليل علي ان الرد -خلاف-	9053	3697653286825626163	456	749.0	364	711	64.13501739501953	78	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms602	true	8854215807347347562	118	215	579	1057	1479	300	السلام لان السلام علي الواحد من الجماعة ظ-لم لبقيتهم اذ من حق المسلم علي المسلم السلام عليه اذا لقيه---------- والرد من المسلم عليه عن نفسه وحده --وعن جماعة هو منهم علي اختلاف م-ن اهل العلم في ذلك انما هو علي من سلم عليه عن نفسه --وعن جماعة هو منهم فجاز ان يخ-ص به دون من سواه من الناس وروي مرفوعا---------------------------------------- لا غرار في صلاة ولا تسليم------------- الغرار هو النقصان فف------ي الصلاة-------- من ركوعها وسجودها وطهورها وفي السلام ان يقول السلام عليك وفي الرد وعل----يك ولا يقول وع---------------------------------------------ليكم وقيل في السلام القصد-------- الي الواحد من الجماعة بخلاف الرد	602	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09054	false	-1404170382429630364	0	120	0	580	1454	300	السلام لان المسلم علي الواحد من الجماعة ظالم لبقيتهم لانه كان ع-------------------------ليه ان يسلم عليهم كلهم والرد من المسلم عليه عن نفسه وحده او عن جماعة هو منهم علي اختلاف بين اهل العلم في ذلك انما هو علي من سلم عليه عن نفسه او عن جماعة م---نهم فجاز ان يختص به دون من سواه من الناس قال وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا غرار في صلاة ولا تسليم قال ابو عبيد الغرار--- النقصان ومعناه في الصلاة ان ينقص من ركوعها وسجود--------ها وفي السلام ان يقول السلام عليك او يرد بقوله وعليك ولا يقول وعليكم قال ابو جعفر وقد يحتمل ان يكون النقصان المنهي عنه في السلام القصد بالسلام الي الواحد من الجماعة بخلاف الرد	9054	3697653286825626163	384	630.5	301	619	62.03554153442383	65	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms603	true	-8000124410316948249	39	61	215	320	1556	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر-------- فقال ان هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله	603	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09028	false	6118543556681050533	270	293	1407	1517	1548	300	عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقيل له فقال--- هذا حمد الله وهذا لم يحمد الله	9028	3697653286825626163	102	192.0	81	113	90.26548767089844	20	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms604	true	4305612614075967145	93	249	435	1233	1496	300	---قال اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا او قتله نبي وامام ضلالة وممثل من الممثلين فيه -----------------------انه لا مثل ل----هذه الاصناف-------- في شدة العذاب ----------------------غير ان---------------- عاءشة ق----------الت دخل علي رسول الله صلي الله لعيه وسلم وانا مستترة بقرام فيه صورة فهتكه ثم قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله وهو معارض للاول الا ان الصحيح ف------يه رواية من روي فيه --------------------من اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله فينتفي التعارض اذ كان المشبه بخلق الله هو ال-مثل بخلق الله -احد الاصناف المذكورة----- ----------------------------------------------------------------------------وروي عن عاءشة اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل هجا رجلا فهجا القبيلة باسرها وهذا معارض------- للاول ايضا الا انه غير صحيح والله اعلم والصحيح---- رواية من روي عنها ان اعظم الناس فرية يوم القيامة عند الله الرجل يهجو القبيلة باسرها او رجل انتفي من ابيه وفيه نظر لانه وان اندفع الت---------------------------------------------------------------------------------------------عارض بما ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يصنع ب---قوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وايضا جعل	604	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08779	false	3123719660492011459	64	297	327	1503	1520	300	قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا او قتله نبي وامام ضلالة وممثل من الممثلين قال فوقفنا بهذا الحديث علي انه لا مثل لاهل هذه الاصناف الثلاثة في شدة العذاب من احد من الناس سواهم غير انه قد روي في حديث عاءشة ما يعارضه قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مستترة بقرام فيه صور- فهتكه ثم قال ان اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله الا ا----------------ن الصحيح في الحديث رواية من روي فيه انه عليه السلام قال من اشد الناس عذابا الحديث لان التعارض ينفي علي هذه الرواية---------- اذ كان المشبه بخلق الله هو الممثل بخلق الله واحد الاصناف الثلاثة الاول وروي ايضا من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه و---------سلم اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل هجا رجلا فهجا القبيلة باسرها و-قد يعارض الحديث الاول الا -----انه غير صحيح----------- والصحيح فيه رواية من روي-------- اعظم الناس فرية يوم القيامة--------- الرجل يهجو القبيلة باسرها وهو علي هذا لا خلاف فيه للاول فيحتمل ان يكون من رواه علي غير هذا من رواته قد قصر في الحفظ وافسد هذا ابن رشد بان قال بناه علي ان اللفظ الخاص معارض للفظ العام وذلك غير صحيح ويقال له اذا ابطلت رواية من روي الحديث الثاني اشد الناس لمعارضته عندك الحديث الاول وابطلت الثالث لمعارضته عندك ايضا الحديث الاول فما حيلتك في قوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر وجعل	8779	3697653286825626163	598	940.5	473	1246	47.99357986450195	97	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms604	true	4305612614075967145	249	293	1233	1459	1496	300	الاصناف-------- المذكورة---- متساوين في شدة العذاب -----------------------------لا يصح في الاعتبار لان من قتل نبيا لا يكون الا كافرا وكذا من ق--------تله نبي اذ ق----تله وهو مسلم علي حد يجعل القتل كفارة--- ولا استواء بين عذاب الكافر و--المءمن ف--------------الصواب ان لا تعارض بين الاحاديث الثلاثة	604	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08780	false	-8838285113408827704	3	57	12	287	1465	300	الاصناف الثلاثة المذكورة فيه متساوون في شدة العذاب وذلك مما لا يدل عليه الكلام ولا يصح في الاعتبار لان من قتل نبيا لا يكون الا كافرا وكذلك المراد او قتله نبي اذا لو قتله وهو مسلم علي حد لكان القتل كفارة له ولا يستوي---------- الكافر مع المءمن في شدة العذاب والصواب ان------------- الاحاديث الثلاثة	8780	3697653286825626163	187	285.0	151	298	62.751678466796875	26	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms622	true	-1365516000865885116	140	173	697	845	1462	300	فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد------ فنظر الي وجهه ثم قال----- هل انتم الا عبيد لابي	622	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05276	false	-4049213622384096360	94	129	455	614	1449	300	فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبته ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة هل انتم الا عبيد لابي	5276	3697653286825626163	148	281.5	115	159	93.0817642211914	31	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms622	true	-1365516000865885116	95	133	490	666	1462	300	عن ابي الدرداء------------- قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا من طرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال------------------------- اما صاحبكم فقد غامر فسلم فقال انه كان بيني وبين ابن الخطاب شء	622	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05994	false	2955885923599653637	173	218	820	1032	1417	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل ابو بكر اخذا ب--طرف ثوبه حتي ابدي عن ركبته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما صاحبكم فقد غامر فسلم وقال اني كان بيني وبين ابن الخطاب شء	5994	3697653286825626163	171	310.5	134	214	79.90653991699219	33	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms623	true	-7181068306152661991	153	214	754	1026	1450	300	حكيم عن --ابيه عن جده قال------------- قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال فان استطعت ان لا يراها احد---------- قال قلت يا رسول الله -اذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيا منه من الناس	623	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms00890	false	8508528675188199549	42	107	217	514	1470	300	حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري له صحبة قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال -ان استطعت ان لا تريها احد فلا تريها قال قلت يا رسول الله فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه من الناس	890	3697653286825626163	259	470.0	199	298	86.91275024414062	51	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms626	true	8759538216387447250	68	104	357	525	1520	300	لما تزوج------ صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت للنجاشي اواقي من مسك وحلة واني لا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت اليها الا-سترد الي فاذا اردت فهي لك	626	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04496	false	-3993192170351077921	195	230	950	1112	1453	300	لما تزوج النبي صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال---- اني اه---ديت للنجاشي اواقي من مسك وحلة ول----ا اراه الا قد مات ولا اري الهدية التي اهديت اليه- الا سترد الي فاذا -ردت فهي لك	4496	3697653286825626163	152	268.5	119	175	86.85713958740234	27	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms630	true	3439644938138563458	168	250	861	1253	1516	300	عن ابن عباس------------------------ ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اري- الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض----------- فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم انه وصل له فعلا قال ابو بكر يا رسول الله بابي انت------ لتدعني فلاعبرنه -قال رسول ال-له صلي الله	630	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10220	false	-226401328353584849	219	300	1103	1489	1489	300	ان ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاري الناس يتكففون منها-------- فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من----------- الارض الي السماء فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل ----اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع ثم---- وصل فق-------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف-اعبرها فقا-----ل النبي صلي الله-	10220	3697653286825626163	322	503.0	252	442	72.85067749023438	56	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms630	true	3439644938138563458	250	300	1253	1516	1516	300	عليه وسلم اعبر قال ابوبكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي تنطف السمن والعسل ف--------------حلاوته ولينه واما ما يكتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه فاخذت-ه فيعليك الله ثم -اخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ-	630	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10221	false	4902947324186758120	0	45	0	236	1509	300	عليه وسلم اعبر قال------- اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من ----العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف----------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ	10221	3697653286825626163	208	350.0	168	280	74.28571319580078	34	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms631	true	-878487202169876010	0	44	0	211	1484	300	رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ---ثم يوصل ل---------ه فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يا رسول الله لتخبرني بالذي اخطات فقال لا تقسم	631	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10221	false	4902947324186758120	45	143	236	723	1509	300	رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انتا-صبت ام اخطات -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله لتحدثني بالذي اخطات قال لا تقسم انظر 7000 مسلم 2269 فتح ذكر فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل الحديث بطوله وفي اخره فقال صلي الله عليه وسلم للصديق اصبت بعضا واخطات بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي اخطات -قال لا تقسم	10221	3697653286825626163	195	342.5	154	497	39.23541259765625	34	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms638	true	430366975324592392	25	59	130	298	1537	300	عبد الله بن عمرو قال جاء اعرابي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال--- عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس	638	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10028	false	-2875434503496443961	124	160	644	819	1515	300	عبد الله بن عمرو قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال الاشراك بالله قال ثم ماذا قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا قال اليمين الغموس	10028	3697653286825626163	163	310.0	129	175	93.14286041259766	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms643	true	-103695487233114227	122	147	624	756	1533	300	كان الرجل يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من الجهد فقالوا----------------------------------------------------------- ربنا اكشف عنا العذاب الاية ثم قرا----------- انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	643	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01921	false	2004326941469299863	152	244	845	1325	1605	300	كان احدهم يري ما بينه وبين السماء كهيءة الدخان وانه يمور فانكر ان يكون دخان يجء قبل يوم القيامة وقال افيكشف عذاب الاخرة يشير الي قوله تعالي انا كاشفو العذاب قليلا الدخان وقد ذهب الي ما انكره ابن مسعود جماعة وقالوا انه دخان ياتي قبل قيام الساعة وهو مروي عن علي وابن عمر وابي هريرة وابن عباس والحسن وعن حذيفة بن اسيد مرفوعا ان من اشراط الساعة دخانا يمكث في الارض اربعين يوما ويءيد هذا القول قوله تعالي ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون الدخان وقوله انا كاشفو العذاب قليلا انكم عاءدون	1921	3697653286825626163	109	156.5	86	480	22.70833396911621	18	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms654	true	7434614198663558062	149	189	743	966	1502	300	صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقول فيخطب قاءما خطبتين فكان الجواري اذا -نكحو-ا يمرون---- يضربون بالكبر- والمزامير فيبثوا الناس ويدعون رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فعاتبهم الله تعالي واذا راوا تجارة -او لهوا انفضوا	654	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01805	false	2820721802513090638	11	49	51	265	1518	300	صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب وك--------------ن الجواري اذا انكحوهن يقرون وهم يضربون بالدفوف والمزامير فيهل-- الناس ويدعون رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فعاتبهم الله فقال- واذا راوا الاية ثالثها الانفضاض	1805	3697653286825626163	183	294.5	147	231	79.22077941894531	27	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms662	true	-4785901481236146682	221	287	1001	1352	1410	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال يقو-----لون ان ابا هريرة قد اكثر والله الموعد ويقو--------------------------لون ما بال المهاجرين والانصار لا يتحدثون-------------------------------- بمثل احاديثه وساخبركم عن ذلك ان اخواني من الانصار كان يشغلهم عمل ارضهم واما اخواني من المهاجرين فكان يشغلهم صفقهم بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا ول-------------------------------------------------------------------------------------قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03661	false	2035526995989518523	39	127	209	657	1460	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال انكم تقولون ان ابا هريرة--- يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا ي-حدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة و--------ان اخوتي م---------------------------------------------ن المهاجرين -كان يشغلهم صفق-- بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3661	3697653286825626163	246	404.5	196	508	48.42519760131836	39	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms662	true	-4785901481236146682	221	287	1001	1352	1410	300	عن ابي هريرة انه قال يقو-----لون ان ابا هريرة قد اكثر والله الموعد ويقو--------------------------لون ما بال المهاجرين والانصار لا يتحدثون-------------------------------- بمثل احاديثه وساخبركم عن ذلك ان اخواني من الانصار كان يشغلهم عمل ارضهم واما اخواني من المهاجرين فكان يشغلهم صفقهم بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا ول-------------------------------------------------------------------------------------قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms03662	false	-3131639103652957494	190	275	920	1357	1468	300	ان ابا هريرة---- قال انكم تقولون ان ابا هريرة--- يكثر الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون ما بال المهاجرين والانصار لا ي-حدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة و--------ان اخوتي م---------------------------------------------ن المهاجرين -كان يشغلهم السفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخوتي من الانصار عمل اموالهم وكنت امرا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3662	3697653286825626163	240	396.5	191	499	48.09619140625	39	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms663	true	1553870455318893494	153	204	730	976	1418	300	احد---كم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع ثوبه الي صدره فما ينسي من مقالتي شيءا ابدا قال ابو هريرة فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعته- الي صدري فوالذي بعث محمد ابالحق ما نسيت من مقالته تلك كلمة الي يومي هذا	663	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms00578	false	-375280147958797244	119	159	615	809	1534	300	احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع----ه الي صدره ف---ينسي من مقالتي شيءا ابدا-------------- فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي مقا-------------------------لته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه -----بالحق ما نسيت من مقالته تلك -----الي يومي هذا	578	3697653286825626163	185	313.0	147	250	74.0	35	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms663	true	1553870455318893494	129	204	623	976	1418	300	صلي الله عليه وسلم قبل اني كون منه في امره ما ذكره انفا وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم يوما ان -بسط احد---كم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع ثوبه الي صدره فما ينسي من مقالتي شيءا ابدا قال ابو هريرة فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعته- الي صدري فوالذي بعث محمد ابالحق ما نسيت من مقالته تلك كلمة الي يومي هذا	663	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms04125	false	3375122248007471739	132	199	660	986	1507	300	صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاحضر حين يغيبون واعي حين ينسون وق-ال النبي صلي الله عليه وسلم يوما لن يبسط احد منكم ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع----ه الي صدره ف---ينسي من مقالتي شيءا ابدا-------------- فبسطت نمرة ليس علي ثوب غيرها حتي قضي النبي صلي الله عليه وسلم مقالته ثم جمعتها الي صدري فوالذي بعثه -----بالحق ما نسيت من مقالته تلك -----الي يومي هذا	4125	3697653286825626163	277	457.0	218	358	77.37429809570312	51	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms672	true	-38520334686694705	161	215	842	1102	1520	300	عن سعد --------قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل ----------يبتلي الرجل علي قدر دينه او علي حسب دينه فان كان صلب الدين اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي قدر ذلك فما يبرح البلاء بالعبد حتي يمسي وليست-------- عليه خطيءة وصف النبي صلي --	672	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08449	false	-5470995540721178828	220	276	1152	1424	1543	300	بن سعد عن ابيه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس فيبتلي الرجل علي ----------------حسب دينه فان كان دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه رقة ابتلي علي حسب ذلك فما يبرح البلاء بالعبد حتي يمشي علي الارض وما عليه خطيءة قال الترمذي وفي	8449	3697653286825626163	216	381.0	169	288	75.0	39	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms681	true	7528687858873230498	143	224	746	1113	1459	300	باربع كلمات رزقها وعملها واجلها وشقي او سعيد فلا يزاد علي ذلك ولا ينقص منه لا تضاد فيما ذكرنا اذ يحتمل ان الله تعالي اذا اراد ان يخلق النسمة جعل اجلها ان برت كذا وان لم تبر كذا وان كان منها الدعاء رد عنها كذا وان لم يكن منها الدعاء نزل بها كذا وان عملت كذا حرمت كذا وان لم تعمله رزقت ك---ذا ويكون ذلك مما قد ثبت في الصحيفة التي لا يزاد علي ما فيها ولا ينقص منه وكذلك ما	681	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08811	false	384807212344730922	50	106	250	517	1474	300	باربع منها اجله----------------------------- فلا يزاد علي--ها ولا ينقص والجمع بينهما------------------ ان الله------ اذا اراد ان يخلق النسمة قال ف--------------------------------ان كان منها الدعاء رد عنها كذا وكذا والا------------- نزل بها كذا وكذا وكذلك اجلها ان برت والديها فكذا والا فكذا ويكون ذلك مما ي--ثبت في الصحيفة التي لا يزاد علي ما فيها ولا ينقص ومثل ذ-لك ما	8811	3697653286825626163	187	254.0	142	370	50.5405387878418	37	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms682	true	-2091329667570044417	0	89	0	446	1483	300	مسعود------------- حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة دما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله --ملكا فيءمر ان ----------يكتب رزقه واج------له وشقي او سعيد -----فوالله -------ان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي ما يكون بينه- وبينها الا ذراع فيغلب عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينه- وبينها الا ذراع فيغلب عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخل	682	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10660	false	-6860590718386726109	0	93	0	471	1475	300	مسعود رضي الله عنه حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما واربعين ليلة---- ثم يكون علقة مث---له ثم يكون مضغة مثله ---ثم يبعث اليه الملك- فيءذن باربع كلمات فيكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان احدكم ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينها وبينه- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتي ما يكون بينها وبينه- الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل -عمل اهل الجنة ------	10660	3697653286825626163	405	695.5	322	491	82.48472595214844	66	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms690	true	5986062480007459763	91	232	430	1092	1421	300	عبد ا-----------------لله بن جعفر اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه ثم اسر الي حديثا ان لا احدث به احدا من الناس وعن عمر بن الخطاب حين بان-ت حفصة من زوجها ----------------------وكان-------------------------------------- قد شهد بدرا توفي--------- قال عمر فلقيت عثم--------ان فعرضت عليه حفصة ف-------------------------------قال سانظر في -ذلك فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا فل--------قيت ابا بكر فعرضتها عليه------------------- فصمت ابو بكر ولم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك---------- الا اني--- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	690	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06242	false	1277047909360292543	57	215	280	1022	1434	300	عبد الله انه سمع عبد الله بن -عمر----------------- رضي الله عنهما يحدث ان ----------------------------------------------------------عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهميوكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا توفي بالمدينة قال عمر فلقيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر قال سانظر في امري فلبثت ليال---------ي فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر فقلت ان شءت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك----- قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	6242	3697653286825626163	532	893.5	415	832	63.94230651855469	99	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms690	true	5986062480007459763	91	231	430	1084	1421	300	عبد ا-----------------لله بن جعفر اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه ثم اسر الي حديثا ان لا احدث به احدا من الناس وعن عمر بن الخطاب حين بان-ت حفصة من زوجها----------------------- وكان قد شهد بدرا ---------------------------توفي ----------قال عمر فلق---------يت عثم--------ان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في -ذلك فلبثت ليالي ثم لقيني فقال--- بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا فل--------قيت ابا بكر فعرضتها عليه------------------------- فصمت ابو بكر ولم يرجع الي شيءا فكنت عليه اوجد----- مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا-------- قلت نعم قال-------- فانه لم يمنعني ان ارجع اليك-------------- الا اني---- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	690	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07446	false	-3002745267685418844	92	251	438	1182	1412	300	عبد الله انه سمع عبد الل---------------------------------------------------------ه بن عمر رضي -الله عنهما يحدث ------------------ان عمر بن الخطاب حين تايمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة فقال عمر بن الخطاب اتيت عثمان بن عفان فعرضت عليه حفصة فقال سانظر في امري فلبثت ليالي ثم لقيني فقال قد بدا لي ان لا اتزوج يومي هذا قال عمر فلقيت ابا بكر الصديق فقلت ان شءت زوجتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر فلم يرجع الي شيءا وكنت----- اوجد عليه مني علي عثمان فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قال عمر قلت نعم قال ابو بكر فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت علي الا اني كنت علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها	7446	3697653286825626163	519	831.0	401	825	62.90909194946289	92	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms690	true	5986062480007459763	171	232	799	1092	1421	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم فانكحتها اياه فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك شيءا قلت نعم قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك---------- الا اني--- علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	690	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07488	false	-6802160412885379841	55	103	255	483	1431	300	فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلقيني ابو بكر فقال ----------------------------------------------------------------انه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ذكرها فلم اكن لافشي سر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولو تركها لقبلتها	7488	3697653286825626163	215	397.5	170	306	70.26143646240234	42	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms702	true	-7179284385855239949	258	300	1278	1470	1470	300	قالت ف--لحق رسول الله صلي الله لعيه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف---- فيدلج من عندهما في سحر فيصبح في قريش بمكة كباءت-	702	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06166	false	-3457021249901356276	55	95	274	459	1478	300	قالت ثم لحق رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل-------- ثور فكمنا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب---- ثقف لقن فيدلج من عندهما ب--سحر فيصبح مع قريش بمكة كباءت	6166	3697653286825626163	169	292.0	132	199	84.92462158203125	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms702	true	-7179284385855239949	262	300	1298	1470	1470	300	صلي الله لعيه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيدلج من عندهما في سحر فيصبح في قريش بمكة كباءت-	702	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08637	false	-1940795120293430510	157	194	759	929	1463	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل يقال له ثور فمكث- فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف فيرحل من عندهما سحرا-- فيصبح مع قريش بمكة كباءت	8637	3697653286825626163	158	294.0	122	173	91.32948303222656	31	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms708	true	-865972392482732752	16	52	70	232	1465	300	حكيم بن حزام انه قال ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم هل لي فيها من اجر -قال اسلمت علي ما سلف لك من خير	708	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08818	false	364309697686365785	24	56	127	269	1458	300	حكيم بن حزام انه قال يا رسول الله------------------- ارايت امورا كنت اتحنث بها في الجاهلية من صل-ة وعتاقة وصدقة--- هل لي فيها من اجر فقال اسلمت علي ما سلف لك من خير	8818	3697653286825626163	134	229.5	103	165	81.21212005615234	27	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms711	true	1117470128062042757	133	226	649	1093	1450	300	وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب فحلف عليها بعده رجل من بني زريق فجاء زوجها ونحن عندها فقال ما جاء بكم قلنا جءنا لنسالها عن حديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها انظري ما تحدثين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كذبا علي رسول الله ليس كالكذب قالت اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد دخل علي عمه يعوده يقول ان هذا المال حلوة خضرة ----فمن اخذ-ه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما اشتهت نفسه من مال الله ورسوله له النار يوم القيامة	711	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms05317	false	849901374942071669	176	214	846	1027	1471	300	وكانت تحت حمزة بن عبد المطلب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يقول ان هذا المال----- خضرة حلوة من اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاء-ت نفسه من مال الله ورسوله فليس له- يوم القيامة	5317	3697653286825626163	163	261.5	127	449	36.302894592285156	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms711	true	1117470128062042757	0	48	0	234	1450	300	وفاطمة ابنة رسول الله------------------------ فقال---- الا تصلون قال---- فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثها بعثها فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	711	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms10671	false	-5403114190810525754	4	58	20	282	1523	300	وفاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقال لهم الا تصلون قال علي فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قلت--- ذلك ولم يرجع الي شيءا ثم سمعته وهو مدبر يضرب فخذه ويقول وكان الانسان اكثر شء جدلا	10671	3697653286825626163	227	410.5	180	266	85.33834838867188	41	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms717	true	-4440652081292556308	102	197	492	958	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------ل---------------------------------- الا اخبركم بخير الناس منزلا قلنا بلي يا رسول الله قال رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله حتي يقتل او يموت واخبركم بالذي يليه قلنا نعم يا رسول الله قال رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعتزل شرور الناس واخبركم بشر الناس منزلا قلنا نعم يا رسول الله قال الذي يسال بالله عز وجل ولا يعطي به لا يعارضه قوله صلي الله عليه وسلم المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر علي اذاهم------------------- لان قوله خير	717	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09337	false	-5748292868319378330	203	295	945	1406	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي وفي مشكل الاثار للطحاوي عن ابن عباس مرفوعا الا اخبركم بخير الناس منزلا قلنا بلي يا رسول الله قال رجل اخذ بعنان فرسه في سبيل الله واخبر-----------------كم بالذي يليه --------------------------رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعتزل شرور الناس -الحديث ------فان قلت اين ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------م المسلم الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر علي اذاهم فيجاب بانه لا تضاد لان قوله رجل	9337	3697653286825626163	321	535.5	250	565	56.81415939331055	58	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms717	true	-4440652081292556308	200	268	973	1316	1482	300	به الخصوص ---يعني-------- من خير الناس كقوله صلي الله عليه وسلم خير ال------ناس من طال عمره وحسن عمله و----خياركم من تعلم القران وعلمه وقال تعالي واوتيت من كل شء------ ولم تءت مما اختص الله تعالي به سليمان وكذا قوله اخبركم بالذي يليه يحتمل ان المراد ب------ه من خير اهلها و----------يحتمل ان يكون ---------------------------بين المنزلتين------------- منزلة--------------------------------------------- فيكون من يخالط------ ويصبر---------- افضل ممن لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم باعتزاله	717	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09338	false	5182920128012584656	2	94	15	474	1623	300	به الخصوص فالمعني فيه انه من خير الناس لانه قد ذكر غيره بمثل ذلك فقال خير الناس من طال عمره وحسن عمله وقال خياركم من تعلم القران وعلمه وقال تعالي واوتيت من كل شء النمل ولم تءت مما اختص----------- به سليمان شيءا ويحتمل ان يكون----------------- المراد بذلك انه من خير اهلها واذا جاز ذلك جاز ان تكون المنزلة التي هو بها بينها وبين المنزلة المذكورة قبلها منزلة اكمل او لعلها فوق المنزلة التي هي قبلها ايضا فيكون من يخالط الناس ويصبر علي اذاهم افضل ممن لا يخالطهم ولا يصبر علي اذاهم باعتزاله	9338	3697653286825626163	257	371.0	202	487	52.77207565307617	41	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms721	true	-7184358264638377964	185	292	884	1405	1443	300	قال---- الله سماني لك قال الله سماك لي فجعل ابي يبكي قال قتادة --نبءت انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا وهذا كما يقال سمعت القران اي بعضه وقال تعالي فاذا قرات القران فاستعذ بالله ومن قرا شيءا منه مامور بالاستعاذة ولا وجه لانكار منكر بان القارء يقرا علي من فوق رتبته لياخذ عنه لحاجته اليه لان قراءة النبي صلي الله عليه وسلم ليوقفه علي ما يقرا عليه حتي يكون اخذا له من فيه كقراءة الشيخ الحديث علي من سمعه منه وعن الحسن ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان ا-------قرءك قال ابي---------------------- وقد ذكرت عنده قال -----------نعم فاغرورقت عيناه	721	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms07220	false	6950333520880431066	79	168	370	782	1458	300	قال ابي الله سماني لك قال الله سماك لي فجعل ابي يبكي قال قتادة فانبءت انه قرا عليه لم يكن الذين كفروا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل الكتاب البينة انظر 3809 مسلم 799 فتح AUTO 3 باب 4961 حدثنا احمد بن ابي داود ابو جعفر المنادي حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرءك القران قال الله سماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرف---ت عيناه	7220	3697653286825626163	168	34.5	130	752	22.340425491333008	31	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms726	true	-2231343526597277356	123	177	598	864	1456	300	جابر---------------- كثرت الكماة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض اصحابه ان الكماة من جدري الارض فامتنعوا---- من اكلها--------------------- فبلغ ذلك----- النبي صلي الله ع-يه وسلم فخرج فصعد المنبر فخطب فقال الا ما بال اقوام يزعمون ان الكماة---- من جدري الارض الا وانها ليست من جدري الارض الا ان الكماة من	726	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms08533	false	1189414872321753201	3	45	14	215	1480	300	جابر بن عبد الله قال كثرت الكماة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- فامتنع اقوام من اكلها وقالوا هي جدري الارض فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------قال ان الكماة ليس من جدري الارض -----------------------------الا ان الكماة من	8533	3697653286825626163	144	181.0	113	317	45.42586898803711	23	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms732	true	6203049780410145162	66	214	311	1039	1452	300	بين-ا نحن جلوس في الم----------------------------سجد دخل رجل علي جمل واناخه في المسجد و--عقله ثم قال---- اياكم رسول الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين اظهرنا ----قلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرحل يا ابن عبد المطلب فقال له رسول الله--------------- قد اجبتك فقال------------------------------- اني يا محمد ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجدن علي في نفسك فقال سل -ما بدا لك فقال الرجل انشدك بربك وبرب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال فانشدك -الله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها ف-ي فقراءنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت	732	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms00417	false	7385155056846561017	154	300	794	1516	1516	300	بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم اي-كم محمد وال---------نبي صلي الله عليه وسلم متكء بين -ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني-------- ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد ع-لي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسال------ك بربك و-رب من قبلك الله ارسلك الي الناس ك-----------------------------لهم فقال اللهم نعم قال -انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من الس----------------------------نة قال- اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت-	417	3697653286825626163	589	998.5	464	817	72.09302520751953	100	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms732	true	6203049780410145162	66	229	311	1104	1452	300	بين-ا نحن جلوس في الم----------------------------سجد دخل رجل علي جمل واناخه في المسجد و--عقله ثم قال---- اياكم رسول الله ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين اظهرنا ----قلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرحل يا ابن عبد المطلب فقال له رسول الله--------------- قد اجبتك فقال------------------------------- اني يا محمد ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجدن علي في نفسك فقال سل -ما بدا لك فقال الرجل انشدك بربك وبرب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال فانشدك -الله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها ف-ي فقراءنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي--- قومي وانا ضمام بن ثعلبة احد بني سعد بن بكر	732	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms00418	false	6354019808848186713	62	224	268	1059	1415	300	بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم اي-كم محمد وال---------نبي صلي الله عليه وسلم متكء بين -ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل--- ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني-------- ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد ع-لي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسال------ك بربك و-رب من قبلك الله ارسلك الي الناس ك-----------------------------لهم فقال اللهم نعم قال -انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من الس----------------------------نة قال- اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر	418	3697653286825626163	653	1123.5	512	885	73.78530883789062	113	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms737	true	-6128434186179507529	99	214	475	1017	1434	300	------------------------------------------------------عباس------------------------------------------------------------- قال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجلوا الحج فان احدكم لا يدري ما يعرض له فامر بالجامع من الكلام خوفا من ان يقطعه عن ذلك ما يقطع عن مثله ومنه ما روي عن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مر علي جويرية وهي في مصلاه------ا تسبح وتذكر الله فانطلق لحاجته ثم جاء---- بعد ما ارتفع النهار فقال لها يا جويرية ما زلت في مقعدك قالت يا رسول الله مازلت في مقعدي--------- هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد قلت اربع كلمات اعيدهن ثلاث مرات هو افضل -من كل شء قلتيه سبحان الله عدد--- خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله زنة عرش-----------------------ه والحمد لله	737	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09226	false	1095433283455830904	61	161	316	794	1462	300	عنها قالت مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسبح باربعة الاف نواة فقال لقد قلت كلمة هي افضل من تسبيحك قلت وما قلت قال قلت سبحان الله عدد ما خلق وعن كريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر علي جويرية ----في مصلاها باكرا تسبح وتذكر الله فمضي-- لحاجته ورجع اليها بعد ما ارتفع النهار فقال لها---------- ما زلت في مكانك--------------------------------- هذا قالت نعم فقال عليه السلا-----------------م لقد تكلمت بك-------------------لمات لو وزنت بما قل--ت لرجحت سبحان الله عدد ما خلق- سبحان الله رضا نفسه سبحان ا-----------------------لله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته والحمد لله	9226	3697653286825626163	241	302.5	180	709	33.991539001464844	39	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms739	true	1175533061969446294	2	69	9	344	1490	300	---في كتاب الله شء فارجعي حتي اسال الناس فسالهم فقال المغيرة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل قول المغيرة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالته ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا	739	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09677	false	2585938475781529428	241	299	1192	1460	1465	300	لك في كتاب الله ولا سنة------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا وان المغيرة بن شعبة و-----------------محمد بن مسلمة رويا له ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه--- جاءت الجدة الاخري الي عمر فقال---------- لها ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به الصديق الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض -----	9677	3697653286825626163	172	234.5	134	345	49.855072021484375	32	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms740	true	-1847821306267028035	92	125	458	606	1463	300	صلي الله عليه وسلم فقد صح عنه انه قال ما احب ان لي احدا ذهبا يات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ليل-ة وعندي منه دينار الا دينارا ارصده لدين او---- اقول به في عباد الله هكذا وهكذا	740	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09271	false	5801356506180811602	172	250	915	1271	1511	300	صلي الله عليه وسلم------------------- ما احب ان لي احدا ذهبا 6444 حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابو الاحوص عن الاعمش عن زيد بن وهب قال قال ابو ذر كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرة المدينة فاستقبلنا احد فقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله قال ما يسرني ان عندي مثل احد هذا ذهبا تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار الا شيء--ا ارصده لدين الا ان اقول به في عباد الله هكذا وهكذا	9271	3697653286825626163	119	196.0	91	377	31.564987182617188	24	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms740	true	-1847821306267028035	0	55	0	265	1463	300	فاتاه ابنه عمر فلما راه قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما انتهي اليه قال يا ابت -رضيت ان تكون في ابلك وغنمك والناس بالمدينة يتنازعون في الملك فضرب سعد صدر عمر بيده ثم قال اسكت يا بني فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الخفي الغني ------	740	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms09337	false	-5748292868319378330	169	217	775	1015	1429	300	فاتاه ابنه عمر فلما راه قال اعوذ بالله من شر هذا الراكب فلما انتهي اليه قال يا ابة ارضيت ان تكون اعرابيا------ والناس--------- يتنازعون--- الملك فضرب سعد صدر عمر فق-------ال اسكت يا-بني فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التق------ي الغني الخفي	9337	3697653286825626163	225	395.5	178	272	82.72058868408203	43	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms744	true	-1161094255274938837	99	190	510	936	1479	300	ابن عباس---- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه عاصبا راسه بخرقة فجلس علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه لي---------س احد من الناس امن علي ب--نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر------ ولكن خلة الاسلام افضل سدوا---- كل خوخة في---- المسجد غير خوخة ابي ب-------------كر فيه انه لم يكن له خليل عن عاصم قال قلت للشعبي ان حفصة كانت تحدثنا------------------------------------------------------------------- عن ام عطية فتقول حدثني خليلي يعني النبي صلي الله عليه وسلم فقال	744	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms01199	false	8258696128996215329	144	249	656	1139	1394	300	ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات -فيه عاصب- راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد--------- امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر 6738 فتح ذكر فيه حديثين احدهما قال فيه ----------------------------------حدثنا محمد بن سنان ثنا فليح ثنا ابو النضر عن عبيد بن حنين عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال خطب------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1199	3697653286825626163	327	507.5	253	535	61.12149429321289	59	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000232-ara1.ms745	true	6689736741767387721	248	300	1209	1487	1487	300	فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فينلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك --------حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حوله الناس فقام الي طلحة------------- يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام---- رجل من المهاجرين الي غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة-	745	-5474314146195603572	Sham19Y0013252-ara1.ms06591	false	8273439324739400189	225	280	1082	1372	1464	300	وانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهن-وني بالتوبة -يقولون لتهن-ك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين---- غيره ولا ا------------نساها لطلحة	6591	3697653286825626163	253	438.0	206	309	81.87702178955078	36	JK000232-ara1	Sham19Y0013252-ara1