id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000232-ara1.ms123	true	3151954342759388980	95	130	456	625	1469	300	ابي----- اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل--------------- فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت بها فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت لابي--- ولك يا معن ما اخذت	123	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms0411	false	-7390967762810680356	26	63	122	303	1466	300	ابي يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عند رجل في المسجد فجءت فاخذتها فاتيته بها فقال والله ما اياك اردت---- فخاصمته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لك ما نويت يا يزيد ولك -------ما اخذت	411	-335838023136157253	156	273.5	124	192	81.25	29	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms135	true	-612279183829325760	124	204	611	1024	1491	300	عن كريب ان ام الفضل بنت الحارث بعثته الي معاوية --------قال فقدمت الي الشام فقضيت حاجتها واستهل علي شهر رمضان------------ فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ---------------قال متي رايت- الهلال -قلت راي-ته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس فصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين يوما او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية ق--------ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	135	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms0433	false	-5061129573622779737	128	213	672	1121	1571	300	عن كريب ان ام الفضل----------- بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت---- الشام وقضيت حاجتها واستهل علي شهر رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين----- او نراه فقلت اولا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	433	-335838023136157253	384	662.0	308	470	81.7021255493164	61	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms181	true	-2362459393923857060	0	49	0	215	1415	300	فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاءه اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	181	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms0579	false	1538521655382146952	23	70	115	315	1474	300	فقال يا رسول الله لم اشعر -حلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وقا-ل اخر----- يا رسول الله لم اشعر -نحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج	579	-335838023136157253	194	350.5	148	215	90.23255920410156	43	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms336	true	6396292456211595605	70	147	345	732	1503	300	الربا روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءه- بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوه فلا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك ففيه رد رسول الله صلي الله عليه وسلم حكم الميزان في دخول الربا	336	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms1606	false	-2775250618411699126	53	107	276	557	1652	300	البخار--ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال-------------------------------- اكل تمر خيبر هكذا فقال---------------------- انا -ناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال ----------------------------------لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك اي في الموزون اذ نفس الميزان ليس من اموا---------------ل الربا	1606	-335838023136157253	237	393.5	191	388	61.08247375488281	40	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms444	true	-8449174311833788915	223	284	1075	1385	1460	300	استسعي العبد في قيمة نصيبه منه حتي يءديه اليه وهو قول ابي حنيفة محتجا بما روي عن عبد الرحمن----------- بن يزيد قال كان لنا غلام---- قد شهد القادسية فانكي فيها وكان بيني وبين امي واخي الاسود----- فارادوا واعتقه وكنت يومءذ صغيرا فذكر ذلك الاسود لعمر بن الخطاب فقال اعتقوا انتم فاذا بلغ عبد الرحمن فان رغب فيما رغبتم اعتق والا ضمنكم	444	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms1068	false	-6746072738581590100	82	138	415	713	1535	300	استسعي العبد غير مشقوق عليه رواه البخاري ومسلم وغيرهما وذكر الطحا----------وي عن عبد الرحمن عن ابراهيم بن يزيد قال كان---- غلام لنا قد شهد القادسية فابلي فيها وكان بيني وبين -----اخي الاسود وامي فارادوا --عتقه وكنت يومءذ صغيرا فذكر ذلك الاسود لعمر بن الخطاب فقال اعتقوا انتم فاذا بلغ----------- فان رغب فيما رغبتم اعتق والا ضمنكم	1068	-335838023136157253	226	366.5	181	330	68.48484802246094	37	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms458	true	3311383184473392173	232	273	1150	1346	1475	300	انه صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقا------ل لابي رافع---------------------------------- اصحبني ك-ما تصيب منها فقال--- حتي -----اسال النبي صلي الله عليه وسلم------- فساله فقال------------------- ان ال محمد لا تحل لهم الصدقة وان مولي القوم من انفسهم	458	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms0410	false	282122964028433943	127	181	649	911	1478	300	انه صلي الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم علي الصدقة فقال الرجل لابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتي اسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فانطلق فساله فقال صلي الله عليه وسلم ان الصدقة- لا تحل لنا------- وان مولي القوم من انفسهم	410	-335838023136157253	177	277.5	138	271	65.31365203857422	30	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms465	true	7655946206540994388	174	296	865	1491	1510	300	روي عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع--------------------------------- بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ ما لهما فاستوفاه فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال سيقضي الله في ذلك فانزل الله تعالي اية الميراث فبعث ------------------------------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن ولك ما بقي اية الميراث هي قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الاية والحديث نص علي ان للابنتين الثلثين خلافا لما ذهب اليه ابن عباس من ان لهما النصف والثلثان لمن فوق الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنتين وكلم---------------------------------------------------------ة فوق هنا----- صلة كما في قوله تعالي فاضربوا فوق الاعناق بدليل قوله فضرب الرقاب وهي الاعناق وفقهاء الامصار علي هذا	465	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms2955	false	4825638450927271885	69	228	369	1176	1553	300	روي عن جابر ان--------ه قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ ما-لهما--------- فلم يدع لهما مالا ولا ينكحان الا ب-----مال فقال -يقضي الله في ذلك ف-نز----------لت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن و---ما بقي فهو لك وما تلا لا ينافي استحقاق البن----------------------------------------------------------------تين الثلثين -----------------------------------------------------------------لان تخصيص الشء بالذكر لا ينفي الحكم عما عداه علي ما عرف في موضعه فعرفنا ان حكم الجمع بالكتاب وحكم المثني بالسنة ولان الجمع قد يراد به التثنية لا سيما في المواريث علي ما بينا من قبل فيكون المثني مرادا بالاية وهو الظاهر الا تري ان الواقعة كانت للبنتين فاعطاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلثين بحكم الاية ولفظة فوق في الاية صلة كما في قوله تعالي فاضربوا فوق الاعناق اي اضربوا الاع-----------------ناق وحمله ---------علي هذا	2955	-335838023136157253	360	382.0	284	1005	35.82089614868164	62	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms477	true	2208058622447423964	61	190	320	942	1499	300	ما دون النفس--------------------- فلا اختلاف بين اهل العلم فيه انه وجهان خطا وعمد لا شبه عمد وقد روي مرفوعا ما يدل علي مذهب الكوفيين وهو ما روي عن انس بن مالك------------- ان عمته الربيع لطمت جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا اليهم العفو فابوا والارش فابوا الا القصاص فاختصموا الي رسول الله صلي الله لعيه وسلم فامر----------------------------- بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع لا- والذي بعثك بالحق -----لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لا بره و---------------------------------------اللطمة لو كانت في النفس لم يكن فيها قود فالحديثان يدلان علي --------------------------------------------------------ان في النفس شبه عمد لا قود فيه وما دون النفس ----------ليس فيه شبه	477	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms2694	false	-1746177171488437153	136	291	694	1450	1489	300	ما دون النفس لا يختص بالة دون الة فلا -يتصور فيه شبه العمد بخلاف النفس علي ما بينا والذي يدلك علي هذ------ا----------------------------- ما روي عن انس بن مالك رضي الله عنه ان عمته الربيع لطمت جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا اليهم العفو فابوا والارش فابوا الا القصاص فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص فقال انس بن النضر اتكسر ثنية الربيع قال والذي بعثك بالحق نبيا لا تكسر ثنيتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لا-بره ووجه دلالته علي ما نحن فيه انا علمنا ان اللطمة لو اتت علي النفس لا توجب القصاص ورايناها فيما دون النفس قد اوجبته بحكمه عليه الصلاة والسلام فثبت بذلك ان ما كان في النفس شبه عمد هو عمد في---ما دونها ولا يتصور ان يكون فيه شبه	2694	-335838023136157253	477	759.0	373	796	59.92462158203125	85	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms486	true	-9007831582216227259	14	80	62	373	1450	300	الجاهلية فقال صلي الله عليه وسلم في خطبته من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يءدي لان الذي في حديث ابن عباس من ايجاب القود مثله في حديث ابي هريرة وما زاد فيه من قوله واما ان يءدي هو عندنا علي اداء القاتل من غير جبر بطريق الصلح وكذلك رواية من روي و--------------------------------------اهله بين خيرتين ----ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	486	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms2686	false	700628877253144546	205	249	1079	1293	1565	300	القاتل لقوله- صلي الله عليه وسلم--------- من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يقتل واما ان يودي وقال عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة والسلام في خطبته يوم فتح مكة فمن قتل له بعد مقالتي قتيل فاهله بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا	2686	-335838023136157253	136	192.0	107	353	38.526912689208984	23	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms490	true	7790503859908536754	265	300	1323	1495	1495	300	هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس----- قال لا الا ما---- في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم-	490	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms2697	false	6721993752258078899	0	37	0	182	1521	300	هل عهد اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدا لم يعهده الي الناس عامة قال لا الا ما كان في كتابي هذا فاخرج كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تتكافا دماءهم ويسعي بذمتهم ادناهم وهم	2697	-335838023136157253	172	325.5	138	182	94.5054931640625	32	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms494	true	2519261373255835947	160	219	776	1063	1462	300	يا رسول الله انا وجدنا عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر وذكر عداوة يهود لهم -قال افتبرءك ي-هود بخمسين يمينا انهم لم يقتلوه قال ك-----يف نرضي بايمانهم وهم مشركون قال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا كيف نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فيه تبدءة رسول الله	494	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms2826	false	-502132979390435239	172	232	856	1148	1499	300	يا رسول الله انا وجدنا عبد الله بن سهل قتيلا في قليب من قلب خيبر وذكر عداوة يهود لهم فقال افتبرءكم يهود بخمسين يمينا انهم لم يقتلوه قال قلت فكيف نرضي بايمانهم وهم مشركون قال فيقسم منكم خمسون انهم قتلوه قالوا كيف نقسم علي ما لم نر- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده وفي رواية قال عليه -	2826	-335838023136157253	266	510.0	210	294	90.47618865966797	51	JK000232-ara1	JK005200-ara1
JK000232-ara1.ms727	true	-8508690705999702724	216	271	1054	1316	1439	300	عنه هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم شء سوي الق-ران قال لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي القران الا ان يءتي الله فهما في القران وما في---- الصحيفة قال قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	727	-5474314146195603572	JK005200-ara1.ms2696	false	4344204560319681645	242	289	1290	1518	1570	300	عنه هل عندكم من رسول الله صلي الله عليه وسلم علم غير القران قال--- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما عندنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم سوي الق--------------------------------ران وما في هذه الصحيفة---- قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وان لا يقتل مسلم بكافر	2696	-335838023136157253	214	398.0	170	267	80.14981079101562	41	JK000232-ara1	JK005200-ara1