id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000232-ara1.ms032	true	8473191424863951866	65	89	327	466	1517	300	البراء------------ اذا اقيمت الصلاة مسح صدورنا وقال راصوا المناكب بالمناكب والاقدام بالاقدام فان الله يحب في الصلاة ما يحب في القتال كانهم بنيان مرصوص	32	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms0377	false	-3807260936000888575	10	37	56	206	1578	300	البراء بن عازب كان اذا اقيمت الصلاة مسح صدورنا وقال ر-صوا المناكب بالمناكب والاقدام بالاقدام فان الله يحب في الصلاة ما يحب في القتال كانهم بنيان مرصوص	377	2480010260880350358	138	262.0	114	151	91.39073181152344	22	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms055	true	-8964516374840372693	251	299	1229	1458	1461	300	صلي الله عليه وسلم نادي ابي بن كعب وهو يصل---------------------------------------------------------------ي فالتفت ولم يجبه وخفف------------------- صلاته ثم انصرف فقال ال-----------------سلام عليك يا رسول الله فقال----- ما منع---------ك ان تجيبني اذ دعوتك قال يا رسول الله كنت في الصلاة قال افلم تجد فيما اوحي الله الي ان استجيبوا لله وللرسول	55	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms0296	false	-6276065000476951607	228	292	1094	1392	1427	300	صلي الله عليه وسلم نادي ابي بن كعب وهو يصلي وفي حديث ابي هريرة خرج صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فقال اي ابي فالتفت فلم يجبه ثم صلي فخفف فلما فرغ من صلاته لحقه زاد في رواية ابي هريرة فقال سلام عليك يا رسول الله -قال ويحك ما منعك اذ دعوتك ان تجيبني اوليس------------------------------------------- تجد فيما اوحي الله الي ان استجيبوا لله وللرسول	296	2480010260880350358	163	250.5	127	342	47.66082000732422	28	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms055	true	-8964516374840372693	2	71	7	338	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا قام احدكم الي الصلاة فلا يحرك الحصي فان الرحمة تواجهه----------------- وروي عنه س-----------------------------------------------الت النبي صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مس- الحص-ي فقال واحدة اودع فيه جواز المرة الواحدة عند الحاجة وقدور دان كنت لابد فاعلا فمرة وا---------حدة وجاء في حديث اخر لان يمسك احدكم يديه عن الحصي خير له من ان يكون له ماءة ناقة كلها سود الحدق	55	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms0558	false	-6229470581480775676	224	297	1107	1457	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم الي الصلاة--------------- فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصباء وروي عبد الرزاق عن الثوري عن ابن ابي ليلي عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مسح الحصباء قال واحدة اودع واخرج احمد عن جابر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مسح الحصباء فقال واحدة و----------------لان تمسك عنها--------------- خير من-------------- ماءة ناقة كلها سود الحدق	558	2480010260880350358	199	269.0	154	410	48.53658676147461	32	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms069	true	-8768411074134808652	81	171	390	829	1460	300	الله عليه وسلم وهو قاءم والناس يقتدون بابي بكر وعنهما رضي الله عنهما من-- رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود قالت ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج يهادي بين رجلين-------------- لصلاة الظهر ----وابو بكر ي---------صلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فومي اليه ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فجعل ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر و-------------ال-نبي صلي الله عليه وسلم	69	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms0490	false	1938697689277274035	0	98	0	480	1480	300	الله عليه وسلم خرج في مرضه الذي توفي فيه فاتي زاد في بعض النسخ المسجد وفي رواية عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن -----عاءشة في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج------ بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر فوجد ابا بكر وهو قاءم يصلي بالنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س كما امر صلي الله عليه وسلم بذلك قال الحافظ فصرح في الرواية المذكورة بالظهر وزعم بعضهم انها الصبح لرواية ابن ماجه بسند حسن عن ابن عباس واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم القراءة من حيث بلغ ابو بكر وفيه نظر لاحتمال انه صلي الله عليه وسلم	490	2480010260880350358	168	26.0	128	675	24.88888931274414	28	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms130	true	-6304522258708780477	184	270	975	1410	1558	300	ولا تجب الصدقة علي الخليطين حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدق---------------------------------------------------------------ة وتفسير ذلك -----انه اذا كان لاحد الخليطين اربعون شاة وللا-------خر اقل من اربعين ------------------------------------------------شاة لم ي--------------كن علي الذي له اقل من اربعين شاة صدقة وكانت الصدقة علي الذي له اربعون وان كان لكل واحد منهما من الغنم ما تجب فيه الصدقة----------------------------------- جميعا فكان ----------------------------------------لاحدهما الف شاة او اكثر او اقل------- مما تجب فيه الصدقة وللاخر اربعون شاة او اكثر فهما خليطان يترادان---------------- بينهما بالسوية علي--------------------- الالف بحصتها وعلي الاربعين بحصتها يعن-----------ي من	130	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms0909	false	-3383093915761262807	60	187	299	961	1544	300	ولا تجب الصدقة علي الخليطين حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة وكل حر مسلم فيزكي علي ما اقتضته الخلطة من تخفيف وتثقيل ومساواة وتفسير ذلك اي بيانه اذا كان لاحد الخليطين اربعون شاة فصاعدا والاخر اقل من اربعين شاة ولو بواحدة كانت الصدقة علي الذي له الاربعون شاة لملكه النصاب ولم تكن علي الذي له اقل من ذلك------- صدقة لنقصه عن النصاب فان ك----------------ان لكل واحد منهما--------- ما يجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة ووجبت الصدقة عليهما جميعا بقدر ماليهما واوضح ذلك بالمثال فقال فان كانت لاحدهما الف شاة --------او اقل من ذلك مما تجب فيه الصدقة وللاخر اربعون شاة او اكثر فهما خليطان يترادان الفضل اي الزاءد بينهما بالسوية علي قدر عدد اموالهما علي الالف بحصتها وعلي الاربعين بحصتها فاذا اخذ الساعي من	909	2480010260880350358	359	542.5	285	702	51.13960266113281	59	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms130	true	-6304522258708780477	132	171	705	894	1558	300	قول عمر لا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك قال -	130	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms0911	false	-7628103784497248205	118	155	622	808	1529	300	قوله و--لا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك فقيل	911	2480010260880350358	176	336.0	141	190	92.63157653808594	36	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms133	true	8431895803595294237	222	266	1019	1205	1368	300	سعيد لما قال لا اخراج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه ----------------------------وسلم صاعا من تمر او صاعا من زبيب او صاعا من اقط فقال له او- مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اخذ- بها	133	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms0954	false	102267793402665774	68	111	324	528	1473	300	سعيد ---وقال لا اخر-ج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي داود لا اخرج ابدا الا صاعا وللدارقطني وابن خزيمة والحاكم فق--------ال له رجل مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها	954	2480010260880350358	136	225.0	103	216	62.96296310424805	28	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms156	true	-4721660941311608613	277	300	1362	1470	1470	300	عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر الجاهلية فان-	156	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1152	false	1925720197427326672	36	59	181	290	1471	300	عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر المشركين فان	1152	2480010260880350358	103	196.0	81	109	94.49541473388672	21	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms161	true	-3883778493162971859	90	140	434	681	1490	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال ما دمت بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	161	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1330	false	7517160242605466265	17	52	80	247	1522	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج --------------------حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد ح-لت من حجك وعمرتك -------قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال------------------------- فاعمرها من التنعيم	1330	2480010260880350358	158	246.0	125	247	63.967613220214844	31	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms237	true	4486970734211536777	258	296	1266	1445	1462	300	من قتل قتيلا له عليه وبينة فله سلبه---- فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثانية ثم قال ذلك ------------------الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة--------------- فاقتصصت عليه القصة	237	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1411	false	7377859806003213382	0	46	0	217	1509	300	من قتل قتيلا له عليه -بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك القول المرة الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك يا ابا قتادة تقوم وتقعد قال فاقتصصت عليه القصة	1411	2480010260880350358	156	265.5	122	218	71.55963134765625	28	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms238	true	-1868612396640306315	201	297	967	1428	1441	300	رسول الله صلي ا-له عليه وسلم يومءذ------- من قتل مشركا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين فا-----خذ اسلابهم وقال ابو قتادة يا رسول الله اني ضربت رجلا علي حبل العاتق فاجهضت عنه وعليه درع فانظر من اخذ الدرع فقام رجل فقال يا رسول الله اني اخذتها فاعطينها وارضه منها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسءل----- الا اعطاه او يس----كت فقام عمر بن الخطاب فقال ولا والله لا يفيءها الله عز وجل علي اسد من اسد الله ثم يعطيكها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق عمر فدل هذا الحديث ان هذا	238	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1415	false	-1087313801107552273	161	238	803	1180	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وقال ابو قتادة -------------اني ضربت رجلا علي حبل العاتق----------- وعليه درع فاعجلت عنه ف--------قام رجل فقال----------------- اخذتها ف---------ارضه منها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال شيءا الا اعطاه او سكت فسكت فقال عمر------------------- والله لا يفيءها الله -------علي اسد من اسده و------يعطيكها فقال---------- صلي الله عليه وسلم صدق عمر قال الحافظ وهذا ------	1415	2480010260880350358	313	502.5	246	483	64.80331420898438	58	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms287	true	3137075518532366654	186	230	914	1115	1450	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة انكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعصمه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	287	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1577	false	-4365882990290993832	99	143	453	653	1412	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة -نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1577	2480010260880350358	198	389.0	154	201	98.50746154785156	42	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms308	true	7076967997575183673	209	254	1039	1255	1474	300	فقال ما هذا يا ام سلمة قلت يا رسول اله انما هو صبر ليس فيه طيب فقال غنه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار -------------ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت -باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغس-لين به راسك	308	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1733	false	-3700119452139206902	193	233	962	1160	1517	300	فقال ما هذا يا ام سلمة قالت----------- انما هو صبر يا رسول الله قال ا------------------جعليه---- بالليل وامسحيه بالنهار زاد ابو داود ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت فباي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر وتغفلين به راسك	1733	2480010260880350358	160	261.0	125	231	69.26406860351562	27	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms337	true	6786257245999140464	133	246	674	1195	1426	300	عن عبد الله بن يزيد م----------------------------------------------------------------------ولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش اخبره انه سال سعدا عن السلت بالبيضاء فقال سعد شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسءل عن الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا جف فقالوا نعم قال فر اذا وكرهه لم يختلف علي مالك في هذا الحديث الا ما قاله احد الرواة عنه في ابي عياش انه مولي سعد بن ابي وقاص واما اسامة بن زيد فاختلف عنه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه عن عبد الله بن يزيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه اسامة عن عبد الله بن يزيد عن ابي عياش الزرقي عن سعد وهذا محال لا------------ن ابا عياش الزرقي	337	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1777	false	-3831614726062403653	204	293	1006	1436	1471	300	عن عبد الله بن يزيد بتحتية قبل الزاي المخزومي مولاهم المدني زاد الشافعي وابو مصعب وغيرهما مولي الاسود بن سفيان ان زيدا ابا عياش بتحتانية ومعجمة كنيته واسم ابيه عياش المدني تابعي صدوق نق--------------------------ل عن------------------------------------------------------------------------------ مالك انه م-----------------------------------------------------ولي سعد بن ابي وقاص وقيل انه مولي بني مخزوم قال ابو عمر زعم بعضهم انه مجهول لا يعرف ولم يذكر الا في هذا الحديث ولم يرو عنه الا عبد الله ابن يزيد هذا الحديث فقط وقيل بل روي عنه ايضا عمران بن انس وقيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا عياش هو ابن عياش الزرقي	1777	2480010260880350358	123	83.0	90	721	17.05963897705078	21	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms385	true	3368932307385212295	29	106	134	486	1432	300	صلي الله عليه وسلم جعل له الخيار فيما يبتاعه ثلاثة ايام ليعتبر بيعه فيمضي او يرد وذلك حجر عليه في ما له لا اطلاق له فيه ورو--------ي عن انس ان رجلا كان في عقله ضعف وكان يبتاع وان اهله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر عليه فدعاه نبي الله صلي الله عليه وسلم ونهاه فقال يا نبي ال-له اني لا اصبر عن- البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة ففيه ما دل	385	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1875	false	-3610173635189679396	17	69	78	331	1548	300	صلي الله عليه وسلم جعله ب-الخيار------------ ثلاثا فيرد له دراهم------------------------------------------------------ه وروي الترمذي عن انس ان رجلا كان في عقله ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------ احجر عليه فدعاه ف----------------------------نهاه فقال يا رسول الله اني ل--اصبر علي البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة وانت في كل	1875	2480010260880350358	212	333.0	164	362	58.56353759765625	38	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms411	true	-5493981167576613461	122	229	578	1085	1426	300	ابن ابي ذءب عن ا--لزهري عن ابي سلمة عن جابر اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بت-ة لا يجوز للمعطي فيها شرط قا-----------ل ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث ومنهم مالك عن ابن شهاب ع------------------------------ن ----------------------------------------------ابي سلمة عن جابر مرفوعا قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذ--ي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث ومنهم الليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه	411	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2011	false	2798514059515997399	17	118	84	561	1481	300	ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا مثنوية قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث فوقعت المواريث شرطه رواه مسلم قال ابن عبد البر جوده ابن ابي ذءب فبين فيه موضع الرفع وجعل ساءره من قول ابي سلمة خلاف قول محمد بن يحي--------------------------------------------------------ي الذهلي انه من قول الزهري ورواه---------------------- الليث عن ا--لزهري عن ابي سلمة عن جابر مرفوعا------------------------------------ من اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن اعمرها ولعقبه	2011	2480010260880350358	296	444.0	225	604	49.006622314453125	56	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms422	true	2003949354447483016	188	262	927	1261	1435	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد ولكن هذا ازاري قال سهل ما له رداء فلها نصفه فقال رسول الله صلي الله عليه بوسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه قال فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال ما-------------------------------- معك من القران قال----------- سورة كذا و-----كذا	422	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1573	false	-6553783073169829008	202	254	981	1214	1460	300	فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ولا خاتما من حديد وفي اخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام ----------فراه صلي الله عليه وسلم موليا فامر به فدعي له فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا	1573	2480010260880350358	165	270.5	126	386	42.74611282348633	32	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms427	true	1945902117416673988	222	283	1096	1398	1476	300	يقول يغفر الله لرافع-------- انا اعلم والل-------------ه بالحديث منه انما اتي رجلان من الانصار--------------------------------- قد اقتتلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع----- لا تكروا المزارع وعن----------------------------------------------------- ابن عباس ----------------------------------------لم ينه رسول الله صلي الله عليه وسلم --عن المخابرة انما قال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	427	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1913	false	8602187823564769028	68	148	355	754	1488	300	-قال يغفر الله لرافع بن خديج انا----- والله كنت اعلم منه بالحديث---- انما جاء رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال----------------------------- ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع قوله لا تكروا المزارع اخرجه الطحاوي فكان نهيه تاديب او للرفق والمواساة كما قال ابن عباس في الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه ------عنه وفي ال----ترمذي لم يحرم المزارعة ولكن قال -ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ شيء-------ا معلوما	1913	2480010260880350358	216	263.5	167	456	47.3684196472168	33	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms430	true	-6646685857648928920	234	269	1120	1268	1397	300	روي عن عمر---------- قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها---------------------------------- ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب----------------------------- فهو علي هبته يرجع فيها ان- لم يرض عنها	430	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2009	false	-9155534989744947457	57	108	295	517	1442	300	نقط ان عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه صدقة فانه لا يرجع فيها اي لا يجوز له ذلك ولا يعمل برجوعه ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب اي الجزاء عليها ممن وهبها له فهو علي هبته يرجع فيها اذا لم يرض منها	2009	2480010260880350358	142	230.0	107	222	63.96396255493164	28	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms438	true	-1163233116906077872	59	85	280	422	1501	300	--رجل مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي بكل عظمين منهما -عظم من عظامه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	438	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2075	false	9167429025182509250	274	297	1430	1560	1574	300	امرء -مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار--------- عظمين منهما بعظم من-----ه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار	2075	2480010260880350358	125	226.0	103	145	86.20689392089844	21	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms457	true	7785596577718984209	250	300	1280	1521	1521	300	عن ابن عباس انها لما خيرت كان------- زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته وكذا قو--------------له صلي الله عليه وسلم لها بعد اعلامها بثبوت الخيار لها هو------- زوجك وابو ولدك فقالت اتامرني به يا رسول الله قال لا انما انا شافع فقالت ان كنت شافعا فلا حاجة لي-	457	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1655	false	-7969482130002446604	76	123	372	604	1466	300	عن ابن عباس----- لما خيرت بريرة رايت زوجها يتبعها في سكك المدينة ودموعه تسيل علي لحيته فكلم الناس له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطالب اليها فقال لها صلي الله عليه وسلم زوجك وابو ولدك فقالت اتامرني---------------- قال--- انما انا شافع -قالت------------- فلا حاجة لي	1655	2480010260880350358	164	226.0	129	270	60.74074172973633	29	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms458	true	3311383184473392173	60	107	294	512	1475	300	اليه خبز وادم من ادم ا-----------------------------------------------------------------------------------لبيت فقال---------- صلي الله عليه وسلم الم ار برمة---------- فيها لحم -----------------قالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق------------------------------------ به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم هو صدقه عليها -------------------وهو لنا منها هدية ووجهه ا---------ن الصدقة	458	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1653	false	-1319149784743832252	206	289	1085	1500	1564	300	اليه خبز وادم من ادم البيت بضم الهمزة واسكان المهملة جمع ادام وهو ما يءكل مع الخبز اي شء كان والاضافة للتخصيص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الم ار برمة علي النار فيها لحم والهمزة للتقرير فقالوا بلي يا رسول الله ولكن ذلك لحم تصدق بضم التاء والصاد وكسر الدال المشددة به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة لحرمتها عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو -----عليها وفي رواية لها صدقة وهو لن-----ا هدية حيث اهدته لنا لان الصدقة	1653	2480010260880350358	198	300.0	154	425	46.588233947753906	34	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms465	true	7655946206540994388	175	241	869	1194	1510	300	عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ ما لهما فاستوفاه فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال فقال سيقضي الله في ذلك فانزل الله تعالي اية الميراث فبعث- الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن ولك ما بقي	465	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	234	283	1216	1460	1533	300	عن جابر------------ قال جاءت امراة سعد بن الربيع ----------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك في- احد------ وان عمهما اخذ ما-لهم---------------------------ا ولا ينكحان الا ولهما مال فقال -يقضي الله في ذلك ف-نزلت---------- اية الميراث فارسل الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن و---ما بقي	1539	2480010260880350358	236	377.5	187	326	72.39263916015625	44	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms493	true	-5204857972198451118	253	298	1208	1427	1435	300	عبد الرحمن بن بجيد ان يكون النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود خيبر حين كلمته الانصار انه قد وجد قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه	493	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2227	false	-485830335317807700	246	296	1284	1523	1538	300	عبد الرحمن بن بجيد قال والله ما كان الشان هكذا ولكن سهلا وهم ما قال صلي الله عليه وسلم---- احلفوا علي ما لا علم لكم به ولكنه كتب الي يهود----- حين كلمته الانصار انه قد وجد قتيل بين ابياتكم فدوه فكتبوا اليه يحلفون ------ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلا فوداه	2227	2480010260880350358	191	339.5	151	254	75.19685363769531	39	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms496	true	7145145524144596880	59	106	269	502	1488	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابن محيصة الاصغر اصبح قتيلا علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي ق-تله ادفعه اليك برمته فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اين اصيب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال	496	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2224	false	1344686851505397342	221	251	1120	1266	1501	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن---------------------------------------------- جده فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي قاتله ادفعه اليك برمته فقال اني لم اص--------------------------------ب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال	2224	2480010260880350358	133	223.5	106	234	56.837608337402344	25	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms504	true	-1260614697803147746	227	300	1136	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة---- الفتح فاتي بها فكلمه فيها اسامة الحديث في الصدقة علي السارق قيل لصفوان بن امية من لم ي---------هاجر هلك------------------------------------------------ فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد------- وتوسد رداءه فجاءه سارق فاخذ رداءه من تحت راس---------------------ه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------------------------------------ هو عليه صدقة-	504	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2159	false	-5588229780584768160	1	95	5	450	1452	300	صلي الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح وفي رواية اخرجها ابو عمر انه------------------------- قيل له انه لا يدخل الجنة الا من قد هاجر فقال لا انزل منزلي حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقدم صفوان بن امية المدينة فنام في المسجد النبوي وتوسد رداءه جعله وسادة-------------- تحت راسه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقطع يده فقال صفوان---- لم ارد هذا يا رسول الله وانما اردت تاديبه او نحو ذلك هو عليه صدقة	2159	2480010260880350358	245	356.5	188	489	50.10224914550781	42	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms520	true	-5007457041310144964	182	211	912	1056	1499	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو اني كنت لقتلتهم لقوله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولم احرقهم ل---------قوله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله	520	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1957	false	3357513885962788627	171	192	891	990	1526	300	فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو---- كنت انا --------------------------------------------------لم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله	1957	2480010260880350358	84	134.5	66	153	54.90196228027344	16	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms593	true	-1368651590049299160	197	241	989	1208	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشكرون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق صلي الله عليه وسلم راسه وروي ان شعره صلي	593	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2449	false	7291973288595213002	48	88	234	434	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان اهل الكتاب يسدلون رءوسهم وكان------------------- يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ثم فرق صلي الله عليه وسلم راسه قال مالك ليس علي	2449	2480010260880350358	186	344.0	148	219	84.93150329589844	35	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms596	true	2530723570734143336	35	69	169	338	1523	300	قال لجبريل قد احببت فلانا فاح---------------------------------------------------------------------------------------------به فيحبه جبريل ثم ي----------------------------------------نادي -في السماء الدنيا----------- ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض قال--- مالك ولا احسبه الا قال	596	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2470	false	-5723494214294604771	94	151	461	761	1546	300	قال لجبريل قد احببت فلانا فاحبه انت يا جبريل بهمزة قطع مفتوحة وكسر الحاء وفتح الموحدة ثقيلة بادغام احد المثلين والاصل فاحببه فيحبه جبريل ثم ينادي بامر الله اذ لا يفعلون الا ما يءمرون في اهل السماء زاد في مسلم فيقول ان الله قد احب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ما قابل------------- الارض فالمراد السموات السب----ع قال	2470	2480010260880350358	128	190.0	100	317	40.37854766845703	20	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms596	true	2530723570734143336	244	289	1244	1469	1523	300	فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغ---------------د سبقني بالتهجير فوج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دته يصلي فلما------------ قضي صلاته------------ جءته من قبل---- وجهه فسلمت عليه--- قلت والله اني لاحبك لله عز وجل فق-ال ال---------------------------------------------------------------له فقلت والله فاخذ بحقوة رداءي فجبذني اليه وقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلي الله	596	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2472	false	877875858178310684	138	216	707	1097	1530	300	فقيل هذا معاذ بن جبل فلما كان الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير اي التبكير الي كل صلاة لحديث لو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا اليه ولم يرد الخروج في الهاجرة قاله الهروي قال وهي لغة حجازية ووجدته يصلي قال فانتظرته حتي قضي صلاته اي اتمها ثم جءته من قبل جهة وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني لاحبك لله لا لغرض فقال الله بمد الهمزة والخفض فقلت الله قال ابو ادريس فقال معاذ ثانيا الله فقلت -الله --------------------------------------------------------------------	2472	2480010260880350358	141	194.5	110	459	30.71895408630371	21	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms600	true	-1311859975223469948	176	213	904	1081	1503	300	كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موسي الاشعري مغضبا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي وقف فقال انشدكم---------- الله هل سمع احد منكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث---------- فان اذن لك فادخل والا فارجع قال	600	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2496	false	-2004189855621745334	162	271	816	1337	1472	300	كنا في مجلس عند ابي بن كعب فاتي ابو موس--------ي مغضبا ولابي داود فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذن ثلاثا ثم رجع وفي رواية للبخاري ففرغ عمر اي مما كان مشغولا به فقال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قيل انه رجع فارسل عمر بن الخطاب في اثره بفتحتين وبكسر فسكون اي قرب رجوعه فقال مالك لم تدخل وفي رواية ما منعك ان تاتيني وقد دعوتك فقال ابو موسي زاد في رواية استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث من المرات فان اذن لك فادخل والا فارجع قيل	2496	2480010260880350358	144	223.5	110	529	27.221172332763672	26	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms600	true	-1311859975223469948	190	292	967	1468	1503	300	فقال انشدكم ا--------لله هل سمع احد منكم رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك فادخل والا فارجع -قال ابي وماذاك قال استاذنت علي عمر بن الخطاب ثلاث مرات فلم يءذن لي فرجعت ثم جءته اليوم فدخلت عليه فاخبرته اني جءته امس فسلمت عليه ثلاثا وانصرفت فقال سمعتك ونحن حينءذ علي شغل فلو ما استاذنت حتي يءذن لك قال استاذنت كما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فقال والله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتايني بمن يشهد لك علي هذا فقال --------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك ا-------------------------------------------------لا احدثنا سنا الذي بجنبك قم يا ابا سعيد	600	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2497	false	1254219630589388607	212	284	1069	1414	1498	300	فقال ان---ي اخبرت عمر بن الخطاب اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك فادخل والا فارجع فقال لءن لم تات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني بمن يعلم------- هذا لافعلن بك كذا وكذا يتوعده فان كان سمع ذلك احد منكم فليقم معي فقالوا وفي رواية للشيخين فقال ابي بن كعب -والله لا يقوم معك الا اصغر القوم ولمسلم فقال ابي والله لا يقوم معك الا احدثنا سنا----------- قم يا ابا سعيد	2497	2480010260880350358	171	252.0	130	645	26.511627197265625	29	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms606	true	-3724525331633166177	109	214	537	1038	1486	300	الضب متاخر روي خالد فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فاجتررته واكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر وعن يزيد بن الاصم دعتنا الفرس بالمدينة فقرب الينا طعام فاكلناه ثم قرب الينا ثلاثة عشر ضبا فمن اكل وتارك فلما اصبحنا اتيت ابن عباس فاخبرته بذلك فقال بعض قال صلي الله عليه وسلم لا اكله ولا امر به ولا انهي عنه قال ابن عباس ما بعث الا محللا او محرما قرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لحم فمد يده لياكل فقالت ميمونة انه لحم ضب فكف يده ثم قال هذا لحم لم اكله قط	606	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms2507	false	-4771409393045413733	123	159	602	765	1480	300	الضب قال------ خالد فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي مكة اصلا او لم يكن مشهورا كثيرا فيها فلم ياكلوه وفي رواية---------- يزيد بن الاصم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا لحم لم اكله قط	2507	2480010260880350358	107	153.5	82	501	21.357284545898438	23	JK000232-ara1	JK000754-ara1
JK000232-ara1.ms739	true	1175533061969446294	0	82	0	409	1490	300	بكر مالك في كتاب الله شء----------------------------------------------------- فارجعي حتي اسال الناس فسالهم فقال المغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة الانصاري فق--------------------------------------------------------------ال مثل--- قول المغيرة فانفذه -----------لها ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري------------------------ الي عمر فسالت---------ه ميراثها فقال مالك في كتاب الله شء -------وما كان القضاء الذي قضي ب------------------------------------ه الا لغيرك -----------وما انا بزاءد في الفراءض شيءا--------- ولكن هو الس--دس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما-------- وايتكما حلت به ----------فهو لها	739	-5474314146195603572	JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	76	255	389	1277	1496	300	بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري ام لاب كما رواه ابن وهب الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال مالك في كتاب الله عز وجل شء وما كان القضاء الذي قضي به من النبي صلي الله عليه وسلم وخليفته الا لغيرك اي ام الام وما انا بزاءد في الفراءض شيءا حتي اقيس ولكنه ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما بالسوية وايتكما خلت به اي انفردت فهو لها	1549	2480010260880350358	375	551.0	296	892	42.04035949707031	59	JK000232-ara1	JK000754-ara1