id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000232-ara1.ms117	true	6084412414369347971	32	161	172	810	1515	300	علي الفطرة فما تزال عليها حتي يبين عنها لسانها فابواها يهودانها او ينصرانها عن ابي عبيد القاسم بن سلام قال سالت محمد بن الحسن عن تفسير حديث ابي هريرة فقال كان ذلك في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض ويءذ----------------ن بالجهاد يعني-------------------------- لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهوداه ابواه او ينصراه ما----------- ورثاه لانه مسلم وهما كافران ولما جا---------ز ان يسبي ولكن -------------------جرت السنة بخلاف ذلك فعلم انه مولود علي دين ابيه وسءل عبد الله ب--------------------ن المبارك ---------عن تاويله ف----------قال تاويله قوله صلي الله --------عليه وسلم وقد سءل عن اطفال المشركين ال-----له اعلم بما كانوا عاملين يعني---- انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام و--كفر فمن كان في علم الله انه سيسلم فقد ولد علي الفطرة وكان في علم الله انه يصير ك----------------------------------------------------افرا يولد	117	-5474314146195603572	JK000718-ara1.ms117	false	3916303204701543343	140	282	690	1394	1485	300	علي الفطرة--------------- حتي يكون ابواه ي--------------هودانه- او ينصرانه قال ابو عبيد ف------------------سالت عن هذا الحديث ف------------------------قال كان هذا في اول الاسلام قبل ان تنزل الفراءض وقبل ان يءمر المسلمون بالجهاد قال ابو عبيد كانه يذهب الي انه لو كان يولد علي الفطرة ثم مات قبل ان يهود-ه ابواه او ينصراه ما ورثهما ولا ورثاه لانه مسلم وهما كافران وكذلك ما كان يجوز ان يسبي يقول فلما نزلت الفراءض وجرت السنن بخلاف ذلك ع-لم انه يولد -علي دينهما هذا قول محمد بن الحسن فاما عبدالله ابن المبارك فانه سءل عن تاويل هذا الحديث فقال تاويله الحديث الاخر ان النبي عليه السلام سءل --عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين يذهب الي انهم يولدون علي ما يصيرون اليه من اسلام او كفر فمن كان في علم الله ان -----------------------------------------------يصير مسلما فانه يولد علي الفطرة ومن كان في علمه انه يموت كافرا -ولد	117	7464872548325744601	406	603.0	319	829	48.974666595458984	62	JK000232-ara1	JK000718-ara1
JK000232-ara1.ms127	true	9070238796068532481	228	264	1147	1332	1518	300	استعمل------- ابن اخيه عمرو بن عتبة------------- علي صدقات كليب فاعتدي عليهم فقال عمرو---------- الكلبي س-------عي عقالا فلم يترك لنا سيدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين لاصبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين	127	-5474314146195603572	JK000718-ara1.ms276	false	-7995771196490395093	173	215	888	1108	1547	300	استعمل معاوية ابن اخيه عمرو بن عتبة بن ابي سفيان علي صدقات كل-ب فاعتدي عليهم فقال عمرو بن العداء الكلبي البسيط سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو-عقالين لاصبح الحي اوبادا ولم يجدوا عند التفرق في الهيجا جمالين	276	7464872548325744601	181	316.5	146	222	81.53153228759766	30	JK000232-ara1	JK000718-ara1
JK000232-ara1.ms214	true	510452674610600639	32	68	169	345	1488	300	قوله لا ترا اي نارا هما يعني----------------------- لا يحل لمسلم ان يسكن بلاد المشركين فيكون معهم بقدر ما يري كل واحد منهما نار صاحبه قال------------------------------------------------------------------------------------ الكساءي----- العرب تقول داري تنظر الي دار فلان ودورنا تتناظر وقيل -	214	-5474314146195603572	JK000718-ara1.ms139	false	1790547491796264000	143	200	705	990	1517	300	قوله لا تراء-ي نارا-هما ففيه قولان اما احدهما فيقول لا يحل لمسلم ان يسكن بلاد المشركين فيكون منهم بقدر ما يري كل واحد منهم- نار صاحبه فيجعل الرءية في هذا الحديث في النار ولا رءية للنار وانما معناه ان تدنو هذه من هذه و كان الكساءي يقول العرب تقول داري تنظر الي دار فلان ودورنا -تناظر ويقول	139	7464872548325744601	159	263.0	126	289	55.01729965209961	28	JK000232-ara1	JK000718-ara1
JK000232-ara1.ms249	true	7748399904725023254	79	155	381	775	1474	300	ادخل فرسا بين فرسين وهو يءمن ان يسبق فذلكم القمار يعني ان الرجلين اذا سابقا بفرسين يدخلان بينهما دخيلا بجعل فالعرب تسمي الدخيل محللا فيضع ا--------لاولان رهنين ------ولا يضع المحلل شيءا و--يرسلون الافراس الثلاثة فان سبق احد الاولين اخذ ------رهن صاحبه فكان طيبا له مع رهنه وان سبق المحلل ولم يسبق واحد من الاولين اخذ الرهنين وكانا له طيبين وان سبق هو لم يكن عليه للاولين شء ولا خلاف ان المراد بقوله ------وهو يءمن ان يسبق	249	-5474314146195603572	JK000718-ara1.ms158	false	8443020175187189422	154	214	741	1042	1449	300	ادخل فرسا بين فرسين وهو الذي يسمي المحلل ويسم-------------------------------------------------------------------------ي الدخيل------ فيضع الرجلان الاولان رهنين منهما ولا يضع الثالث شيءا ثم يرسلون الافراس الثلاثة فان سبق احد الاولين اخذ رهنه ورهن صاحبه وكان طيبا ل--------ه وان سبق الدخيل ولم يسبق واحد من هذين ---اخذ الرهنين جميعا وان ---------سبق هو لم يكن عليه شء فمعني ----------------------قوله ان كان لا يءمن ان يسبق	158	7464872548325744601	223	330.0	175	422	52.84360122680664	35	JK000232-ara1	JK000718-ara1
JK000232-ara1.ms377	true	3117328721504142334	206	249	1025	1234	1486	300	اقطع له قطعة من مال اخيه ظلما جاء يوم القيامة اسطاما من نار في وجهه فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما يا رسول الله حقي --------له فقال صلي الله عليه وسلم اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	377	-5474314146195603572	JK000718-ara1.ms043	false	-5337901522035953443	238	267	1191	1333	1507	300	اقطع له قطعة من ال--------------------------------------نار فقال-------- الرجلان----- كل واحد منهما يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن----------- اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	43	7464872548325744601	120	176.0	93	217	55.299537658691406	23	JK000232-ara1	JK000718-ara1
JK000232-ara1.ms377	true	3117328721504142334	198	249	989	1234	1486	300	بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فمن----------------------------- اقطع له قطعة من مال اخيه ظلما جاء يوم القيامة اسطاما من نار في وجهه فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما----- يا رسول الله حقي --------له فقال صلي الله عليه وسلم اذهبا فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	377	-5474314146195603572	JK000718-ara1.ms189	false	6941948003041393305	92	136	460	664	1504	300	بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من ال--------------------------------------نار ف---------------------قال كل واحد من الرجلين يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن----------- اذهبا ف--------توخيا----- ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه	189	7464872548325744601	148	223.0	114	287	51.56794357299805	28	JK000232-ara1	JK000718-ara1
JK000232-ara1.ms573	true	9193530686767753824	164	220	869	1153	1576	300	ابو عبيدة------------ ما بين حفر-ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول فاما العرض فما بين---- يبرين الي منقطع السماوة و-قيل الطول --------------من اقصي عدن -----الي ريف العراق والعر-------------ض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطراف الشام--------------------------------------------------------------- فيرون ان عمر انما استخار اخراج اهل نجران من اليمن وكانوا نصاري الي----- العراق و------------------------اهل خيبر الي الشام	573	-5474314146195603572	JK000718-ara1.ms132	false	2019509618343542618	65	150	337	763	1465	300	ابو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر ابي موسي الي اقصي اليمن في الطول واما العرض فما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة و قال الاصمعي جزيرة العرب من اقصي عدن ابين الي ريف العراق في الطول واما العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر الي اطوار الشام قال ابو عبيد فامر النبي صلي الله عليه وسلم باخراجهم من هذا كله فيرون ان عمر انما استجاز اخراج اهل نجران من اليمن وكانوا نصاري الي سواد العراق لهذا الحديث وكذلك اجلاءه اهل خيبر الي الشام	132	7464872548325744601	268	425.0	213	426	62.910797119140625	42	JK000232-ara1	JK000718-ara1