id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000232-ara1.ms033	true	5501818840561829880	75	139	348	642	1399	300	عاصم بن كليب عن ابيه ان ---------عليا كان يرفع يديه في اول تكبيرة الصلاة ثم لا يرفع بعد ولا يفعل علي رضي اله عنه بعد النبي صلي الله عليه وسلم خلافه الا بعد قيام الحجة عنده علي نسخ ما كا----------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم يفعله وعن ابن مسعود انه صلي الله عليه وسلم كان يرفع----- في اول تكبيرة ثم لا يعود وقيل ل----ابراهيم	33	-5474314146195603572	JK000555-ara1.ms130	false	-1125669153236856542	214	282	1060	1382	1472	300	عاصم بن كليب-------- ان عليا رضي الله عنه يرفع يديه في اول تكبيرة الصلاة ثم لا يرفع---- ولا يفعل ----------------بعد النبي صلي الله عليه وسلم خلافه الا بعد قيام الحجة عنده علي نسخ ما كان مرقاة وفيه من الاثار ما رواه الطحاوي ثم البيهقي من حديث الحسن بن عياش بسنده الي الاسود قال رايت عمر بن الخطاب-------------------------------- يرفع يديه في اول تكبيرة ثم لا يعود قال ورايت ابراهيم	130	-2953680822079927508	189	296.0	145	382	49.4764404296875	36	JK000232-ara1	JK000555-ara1
JK000232-ara1.ms072	true	4441023084362539402	195	261	958	1266	1458	300	فمات رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يوص ففيه ا----------------------نه صلي الله عليه وسلم -صلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما والناس كذلك فدل ذلك علي نسخ ما كان منه في تلك الاثار------------------------------- فان قيل ان النبي صلي الله عليه وسلم في اخر صلاته كان ماموما لا اماما قالت عاءشة صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا	72	-5474314146195603572	JK000555-ara1.ms197	false	-3888108729728053523	231	295	1189	1503	1524	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصلاة ابي بكر قاله النووي فان قلت رواية الترمذي عن------------------------------------------------- عاءشة قالت صلي النبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه خلف ابي بكر قاعدا	197	-2953680822079927508	168	243.0	126	363	46.28099060058594	30	JK000232-ara1	JK000555-ara1
JK000232-ara1.ms273	true	-3631354339115448982	175	248	856	1233	1488	300	الشافعي ان الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم وكان احدهم يذبح بكزه في-ه او شاته ولا يعدوه رجاء البركة--------------- فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا مكروه عليهم فيه وانه مباح كتاب العقية فيه اربعة احاديث وري عن الحسن ان رسول ال------------------له صلي الله عليه وسلم	273	-5474314146195603572	JK000555-ara1.ms553	false	4132576424738417312	38	113	194	588	1533	300	الشافعي--- الفرع--- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال -فرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسءلونه عما كانوا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل عليه في سبي--------------ل الله قال الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم	553	-2953680822079927508	304	507.0	245	415	73.25301361083984	48	JK000232-ara1	JK000555-ara1
JK000232-ara1.ms363	true	-4376826724550970272	0	31	0	151	1452	300	بالخيار ما لم يتفرقا وياخذ كل واحد منهما ما رضي من البيع-------------------------------------- قوله وياخذ كل واحد منهما ما رضي من البيع يدل علي ان الخيار الذي للمتبايعين انما هو قبل انعقاد	363	-5474314146195603572	JK000555-ara1.ms367	false	-2220671560983713468	267	300	1369	1536	1536	300	بالخيار ما لم يتفرقا وياخذ كل واحد منهما------- من البيع ما هوي ويتخيران ثلاث مرات قال الطحاوي قوله وياخذ كل----- منهما ما هوي--------- يدل علي ان الخيار الذي للمتبايعين انما هو قبل انعقاد-	367	-2953680822079927508	127	199.5	102	189	67.19577026367188	24	JK000232-ara1	JK000555-ara1
JK000232-ara1.ms363	true	-4376826724550970272	51	95	244	459	1452	300	فيكون البيع ينعقد بينه وبين صاحبه فيما يرضاه منه لا فيما سواه اذ لا خلاف بين القاءلين في هذا الباب بان الافتراق المذكور في الحديث هو بعد البيع بالابدان انه ليس للمبتاع ان ياخذ -ما رضي ب----------------------ه وانما ل-----ه ان ياخذ كله او يدعه	363	-5474314146195603572	JK000555-ara1.ms368	false	8281699105636990824	2	50	14	250	1595	300	فيكون ال------عقد بينه وبين صاحبه فيما يرضاه منه لا فيما سواء اذ لا خلاف بين القاءلين في هذا الباب بان الافتراق المذكور في الحديث هو بعد البيع -الابدان انه ليس للمبتاع ان ياخذ بما رضي به من المبيع ويترك بقيته وانما له عنده ان ياخذ كله او يدعه	368	-2953680822079927508	207	379.5	164	243	85.18518829345703	37	JK000232-ara1	JK000555-ara1
JK000232-ara1.ms467	true	-9216358926532818754	227	269	1145	1331	1486	300	-الجد عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة	467	-5474314146195603572	JK000555-ara1.ms465	false	-5840949002591039667	260	300	1342	1520	1520	300	داو-د عن عمران بن حصين قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ان---- ابني مات فما-لي من ميراثه قال لك السدس فلما ولي دعاه قال لك سدس اخر فلما ولي دعاه -قال ان السدس الاخر طعمة-	465	-2953680822079927508	176	324.0	137	187	94.11764526367188	38	JK000232-ara1	JK000555-ara1
JK000232-ara1.ms512	true	-1280342299859809180	78	114	381	553	1447	300	واقتلوا البهيمة معه-------- فقيل لابن عباس ما شان البهيمة فقال ما سمعت-------------------------------- في ذلك شيءا ولكني اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يءكل--- لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل وعنه	512	-5474314146195603572	JK000555-ara1.ms436	false	3099812253141330978	46	91	246	460	1559	300	واقتلوا البهيمة زاد الترمذي فقيل لابن عباس ما شان البهيمة فقال ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك شيءا ولكن- اري رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ان يوكل من لحمها او ينتفع بها وقد عمل بها ذلك العمل وذكر	436	-2953680822079927508	164	292.5	128	215	76.27906799316406	31	JK000232-ara1	JK000555-ara1