id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000231-ara1.ms140	false	587527661163316432	251	294	1278	1481	1509	300	تعليق الحكم علي العدد لا يدل علي نفي ما زاد عليه او ----نقص عنه ولا علي اثبات ما زاد عليه او نقص الا باعتبار زاءد و-------------------------------------------احتج المخالف بان الحكم لو ثبت فيما زاد علي العدد المذكور لم يكن لذكر العدد فاءدة والجواب عن	140	7818945357998518446	Shia002753-ara1.ms11	true	1642406246568603278	243	287	1265	1475	1536	300	تعليق الحكم علي العدد لا يدل علي نفي ما زاد عليه ولا ما نقص عنه من حيث اللفظ بل--------------------- باعتبار زاءد لان الاعداد مختلفة فلم يجب اتفاقها في الحكم احتج الخصم بوجهين احدهما انه لو لم يدل ------------------لم يكن لذكر العدد فاءدة الثاني ان -	11	-1583601238547767293	105	153.0	81	250	42.0	20	JK000231-ara1	Shia002753-ara1
JK000231-ara1.ms277	false	7257337225985626707	136	182	715	936	1528	300	مجمل فقد يراد به ما افاد جملة من الاشياء ومن ذلك قولهم اجملت الحساب وعلي هذا يوصف العموم بانه مجمل بمعني ان المسميات قد اجملت تحته وقد يراد به ما لا يمكن معرفة المراد به ويمكن ان يقال المجمل هو ما افاد شيءا من جملة اشياء	277	7818945357998518446	Shia002753-ara1.ms27	true	6927087108064761322	278	300	1498	1598	1598	300	------قد يراد به ما افاد جملة من الاشياء من----- قولهم اجملت الحساب و في الاصطلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ما افاد شيءا من جملة اشياء-	27	-1583601238547767293	89	147.0	69	221	40.27149200439453	17	JK000231-ara1	Shia002753-ara1
JK000231-ara1.ms506	false	-1195807866024764385	110	143	509	670	1447	300	الرحمن بن عوف وقال علي عليه السلام كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله به بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني به غيره استحلفته فاذا حلف--- صدقته	506	7818945357998518446	Shia002753-ara1.ms45	true	6001862377168794336	151	184	769	929	1540	300	الضحاك بن قيس وعن- علي عليه السلام كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله حديثا نفعني الل---ه بما شاء ان ينفعني فاذا حدثني به غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته	45	-1583601238547767293	147	267.0	115	164	89.63414764404297	27	JK000231-ara1	Shia002753-ara1
JK000231-ara1.ms613	false	-4105957232762719940	136	224	683	1118	1510	300	لمعاذ وابي موسي وقد انفذهما الي اليمن بم تقضيان قالا ان- لم نجد الحكم في السنة قسنا-------- الامر بالامر فما كان اقرب الي الحق عملنا به وقال -صلي ا---لله عليه وسل--م لابن مسعود رضي الله عنه اقض بالكتاب والسنة اذا وجدتهما فان لم تجد الحكم فيهما اجتهد -رايك وقوله----------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- لعمر وقد ساله عن --قبلة الصاءم ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته وقال------------------------------- للخثعمية وقد سالته الحج عن ابيها ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت تقضينه -----------قالت نعم -قال------------------- فدين الله احق ان يقضي	613	7818945357998518446	Shia002753-ara1.ms70	true	-2262387085023130361	148	237	741	1192	1523	300	لمعاذ وابي موسي---------------------- بم تقضيان قالا اذا لم نجد الحكم في الكتاب والسنة نقيس الامر بالامر فما كان اقرب الي الحق عملنا به فقال اصبتما وقوله عليه السلام لابن مسعود------------------------------------------------------------------- اجتهد برايك الوجه الثالث نبه النبي صلي الله عليه واله علي القياس وذلك اذن في العمل به اما تنبيهه فبقوله لعمر وقد ساله عن القبلة------------- لو تمضمضت بماء ثم مججته اكنت شاربه وقوله صلي الله عليه واله للخثعمية ارايت------------------------ لو كان علي ابيك دين----- فقضيته اكان يجزي فقالت نعم فقال صلي الله عليه واله فدين الله احق ان يقضي	70	-1583601238547767293	271	365.5	210	582	46.563575744628906	44	JK000231-ara1	Shia002753-ara1