id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000231-ara1.ms685	false	564367667392925888	191	270	955	1371	1521	300	في المسالة ب--مثل ما حكم به في نظاءرها الي خلافه لوجه هو اقوي من الاول يقتضي العدول عن الاول وهذا يلزم عليه ان يكون العدول عن العموم الي التخصيص استحسانا ويلزم عليه ان يكون القياس الذي يعدل اليه عن الاستحسان استحسانا وينبغي ان يقال الاستحسان-------- هو ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ لوجه هو اقوي منه وهو في حكم الطارء علي الاول ولا يلزم علي ذلك قولهم----------------------------------------------------------------------------- تركنا الاستحسان با-قياس لا----------ن القياس الذي تركوا له الاستحسان	685	7818945357998518446	ShamAY0034200-ara1.ms0900	true	-5952105533507943131	150	222	826	1193	1608	300	في --مسالة عن مثل ما حكم به في نظاءرها الي خلافه بوجه هو اقوي ويدخل فيه----------------------------------------------------------------- التخصيص والنسخ و---------------------------------------------------------------------------قال ابو الحسين البصري هو ترك وجه من وجوه الاجتهاد غير شامل شمول الالفاظ بوجه هو اقوي منه وهو في حكم الطارء علي الاول واحترز بقوله غير شامل عن ترك العموم الي الخصوص وبقوله وهو في حكم الطارء عن القياس فيما اذا قالوا لو تركنا الاستحسان بالقياس واورد علي هذه التفاسير ان ترك----- الاستحسان	900	160794579722414047	216	277.0	169	514	42.023345947265625	34	JK000231-ara1	ShamAY0034200-ara1