id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000231-ara1.ms643	false	-1039723716104496087	18	245	97	1263	1539	300	القاتل لا يرث وذلك انه قد تقدم ببيان ارث الورثة فلما قال القاتل لا ي-------------------------------------------------------------------رث -وفرق بينه------ وبين جميع الورثة بذكر القتل الذي يجوز كونه ---مءثرا في نفي الارث علمنا انه العلة في نفي الارث وكقوله عليه السلام لا يقضي القاضي وهو غضبان لانه قد تقدم امر القاضي بان يقضي فاذا منع من ان يقضي وهو غضبان علمنا ان الغضب علة في المنع سيما وقد علمنا ان الغضب بمنع من الوقوف علي الحجة ويمنع من الاستيفاء واما اذا كا---------------------------------------ن حكم الشيءين مذكورا في الخطاب فضروب منها ان يفرق بينهما بلفظ يجري مجري ا----------------------------------------------------لشرط كقول النبي صلي الله عليه وسلم فاذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم يدا بيد بعد نهيه عن بيع البر متفاضلا فدل علي ان اختلاف الجنسين علة في جواز البيع --ومنها ان ت-قع التفرقة بينهما بالغاية كقوله عز وجل ولا تقربوهن حتي يطهرن فلو اقتصر علي ذلك لدل علي تعلق الاباحة بالطهر والا لم يكن لذكره فاءدة مع جواز كونه علة ومنها وقوع التفرقة بينهما بالاستثناء كقول الله عز وجل--------- الا ان يعفون ومنها ان تكون التفرقة وقعت بلفظ يجري مجري الاستدراك كقول الله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فدل علي ان التعقيد مءثر في المءاخذة ومنها ان يستانف احد الشيءين بذكر صفة من الصفات -بعد ذكر الاخر وتكون تلك الصفة مما يجوز ان تءثر في ذلك الحكم كقول النبي صلي الله عليه وسلم------- للراجل سهم وللفارس سهمان	643	7818945357998518446	Sham19Y0018274-ara1.ms332	true	7554351395118864383	66	222	347	1176	1589	300	القاتل لا ي---------------------------------------------------------رث وفيه اسحاق بن ابي فروة قيل متروك وله طرق مبينة في الاصل ففي الحديث الفرق بين القاتل وبين ساءر الورثة بذكر القتل الذي يجوز ان يكون مءثرا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع الارث فعلم كون القتل مانعا م-----------------------------------------------------------------------------ن الارث وليس في هذا الخطاب ذكر حكم ساءر الورثة وثانيهما ان يكون حكم الشيءين مذكورا في الخطاب ا----------------------ما بلفظ---------- الشرط واقتصر عليه المصنف لان بقية الاقسام في معناه مثل---- قول-----ه صلي الله عليه وسلم -اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم يدا بيد رواه مسلم فيعلم منه -----------------ان اختلاف الجنسين علة لج--واز البيع متفاضلا او تكون التفرقة بلفظ ---الغاية كقوله تعالي- ولا تقربوهن حتي يطهرن او با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستثناء كقوله تعالي فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او با--------------------------------------لاستدراك كقو----له تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان او باستءنا----------------------------------------ف احد الشيءين بذكر صفة من --صفاته بعد ذكر الاخر وتكون تلك الصفة صالحة للعلية مث---------اله ما روي --عنه صلي الله عليه وسلمانه قال للراجل سهم وللفارس سهمان	332	2018451103512053827	495	696.5	394	1354	36.558345794677734	70	JK000231-ara1	Sham19Y0018274-ara1