id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000231-ara1.ms398	false	2203091031828279837	128	152	654	761	1566	300	وليس يخلو مثل هذين العمومين اما ان يعلم تقدم احدهما علي الاخر او لا يعلم ذلك فان لم يعلم ذلك لم يخل اما ان	398	7818945357998518446	Sham19Y0018100-ara1.ms0096	true	1825501342136305567	276	300	1497	1603	1603	300	وليس يخلو مثل هذين العمومين اما ان يعلم تقدم احدهما علي الاخر او لا يعلم ذلك فان لم يعلم ذلك لم يخل اما ان-	96	7065428161563969363	106	207.0	83	107	99.06542205810547	23	JK000231-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000231-ara1.ms398	false	2203091031828279837	152	255	761	1342	1566	300	يكونا م---------------------------------------------علومين او مظنونين او احدهما معلوما والاخر مظنونا فان كانا معلومين لم يجز ترجيح احدهما علي الاخر بقوة الاسناد ويجوز ترجيح احدهما علي الاخر بذلك ان كانا مظنونين وان كان احدهما معلوما والاخر مظنونا جاز ترجيح المعلوم منهما عند التعارض بكونه معلوما فاما الترجيح بما تضمنه احدهما من كونه محظورا او حكما شرعيا فانه يجوز ذلك سواء كانا معلومين او مظنونين او احدهما معلوما والاخر مظنونا لان الحكم باحدهما طريقة الاجتهاد وليس في ترجيح احدهما علي الاخر-- اطراح الاخر وليس كذلك اذا تعارضا من كل وجه فان لم يترجح احدهما علي الاخر فالتعبد فيهما بالتخيير وقد رجح بعضهم التعلق بقول------------ الله تعالي	398	7818945357998518446	Sham19Y0018100-ara1.ms0097	true	-1667425317166258489	0	49	0	267	1642	300	يكونا معلومين او مظنونين او احدهما معلوما والاخر مظن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونا لان الحكم باحدهما طريقه الاجتهاد وليس في ترجيح احدهما اي ما يقتضي اطراح الاخر وليس كذلك اذا تعارضا في كل وجه فان لم يترجح احدهما علي الاخر فالتعبد فيهما بالتخيير وقال الفاضل ابو سعد محمد بن يحيي رحمه الله تعالي	97	7065428161563969363	175	94.5	142	640	27.34375	28	JK000231-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK000231-ara1.ms398	false	2203091031828279837	159	219	803	1145	1566	300	والاخر مظنونا------- فان كانا معلومين لم يجز ترجيح احدهما علي الاخر بقوة الاسناد ويجوز ترجيح احدهما علي الاخر بذلك ان كانا مظنونين وان كان احدهما معلوما والاخر مظنونا جاز ترجيح المعلوم منهما عند التعارض بكونه معلوما فاما الترجيح بما تضمنه احدهما من كونه محظورا او حكما شرعيا فانه يجوز ذلك سواء كانا معلومين او مظنونين او احدهما معلوما والاخر مظنونا	398	7818945357998518446	Sham19Y0018100-ara1.ms1192	true	5920140824196600189	141	203	700	1048	1566	300	والاخر مظنونا ما نصه فان كانا معلومين لم يجز ترجيح احدهما علي الاخر بقوة الاسناد ويجوز ترجيح احدهما علي الاخر بذلك ان كانا مظنونين وان كان احدهما معلوما والاخر مظنونا جاز ترجيح المعلوم منهما عند التعارض بكونه معلوما فاما الترجيح بما تضمنه احدهما من كون- محظورا او حكما شرعيا فانه يجوز ذلك سواء كانا معلومين او مظنونين او احدهما معلوما والاخر مظنونا	1192	7065428161563969363	341	669.0	281	349	97.70773315429688	59	JK000231-ara1	Sham19Y0018100-ara1