id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000228-ara1.ms097	true	998989899697380710	109	197	588	1066	1607	300	صلي الله عليه وسلم-------------- وهو اللهم اغفر له وارحم------ه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وفتنته ومن عذاب النار ويزيد عليه ندبا اللهم اغفر لحينا وميتنا الي اخره ويقول في الطفل مع هذا اللهم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيع-----ا وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	97	3227570500666383707	Sham19Y0019230-ara1.ms029	false	6472407650837128699	148	228	756	1197	1605	300	صلي الله عليه وسلمصلي علي جنازة فقال اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عن------ه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وفتنته ومن عذاب النار------------------------------------------------- ويقول في الطفل الل-------هم اجعله فرطا لابويه وسلفا وذخرا وعظة واعتبارا وشفيعا لهما وثقل به موازينهما وافرغ الصبر علي قلوبهما ولا تفتنهما بعده ولا تحرمهما اجره	29	5172818419035440553	408	763.5	333	504	80.95237731933594	69	JK000228-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000228-ara1.ms132	true	7446697648836769759	113	217	560	1079	1515	300	و ان يستلم في كل طوفة وفي الاوتار اكد وان يقبله ويضع جبهته عليه و يستلم الركن اليماني ويقبل يده بعد استلامه و ان يرمل ذكر في الطوف الثلاث الاول من طواف بعده سعي باسراع -----مشي--ه مقارب-ا خطاه وان --------------------------------يمشي في الاربعة-- الاخيرة علي هيءته للاتباع ولو ترك الرمل في الثلاث الاول لا يقضيه في البقية ويسن ان يقرب الذكر من البيت ما لم يءذ او يتاذ بزحمة فلو تعارض القرب منه والرمل قدم لان ما يتعلق بنفس العبادة اولي من المتعلق بمكانها وان يضطبع------ في --طواف يرمل فيه وكذا في السعي وهو ------------------------------جعل وسط رداءه تحت منكبه الايمن وطرفيه علي ------الايسر للاتباع وان	132	3227570500666383707	Sham19Y0019230-ara1.ms069	false	-9121390623401268657	168	226	891	1205	1591	300	ويراعي ذلك في كل طوفة وفي الاوتار اكد والذكر الماثو---------------------------------------------------------------------ر في الابتداء وغيره والرمل للرجل وهو ال---اسراع في المشي مع تقارب الخطا في ثلاث طوفات من اول طواف يعقبه سعي ويمشي علي هينته في الاخيرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضطبع الرجل في الطواف المذكور و--------السعي بعده لا في الركعتين والاضطباع ان يجعل وسط رداءه تحت منكبه الايمن وطرفيه علي عاتقه الايسر وان --------	69	5172818419035440553	147	111.5	118	605	24.297521591186523	18	JK000228-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000228-ara1.ms133	true	7618721782003071192	266	297	1371	1542	1558	300	منها والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم--------------- وسءال الجنة والاستعاذة من النار بعد تكرير التلبية ثلاثا وتستمر التلبية الي رمي جمرة العقبة لكن لا تسن-- في طواف القدوم والسعي بعده	133	3227570500666383707	Sham19Y0019230-ara1.ms068	false	-3011236718427599514	6	34	34	195	1601	300	منها والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلمعند الفراغ منها وسءال الجنة والاستعاذة من النار------------------------ وتستمر التلبية الي رمي جمرة العقبة و---لا تستحب في طواف القدوم والسعي بعده	68	5172818419035440553	142	249.5	116	188	75.53191375732422	24	JK000228-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000228-ara1.ms189	true	-5777257790299918233	207	290	982	1392	1445	300	في ال--وقف هو-- لغة الحبس وشرعا حب--س مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته علي مصرف مباح وجهة والاصل فيه خبر مسلم اذا مات المسلم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح اي مسلم يدعو له وحمل العلماء الصدقة الجارية ع----------------------------------------------------------------------------لي الوقف دون نحو الوصية بالمنافع المباحة ووقف عمر رضي------------------------------- الله عنه ارضا اصاب---ها بخيبر با-----مره صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وشرط فيها شروط منها----------------------- انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب	189	3227570500666383707	Sham19Y0019230-ara1.ms157	false	-5962812918583722854	149	250	802	1300	1560	300	ويقال اوقفته في لغة رديءة وشرعا تحبيس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته علي مصرف مباح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موجود ومن يعتبر اتصاله يزيد فيه بما يقتضيه ومن يعتبر القربة يزيد فيه تقربا الي الله تعالي واصله ما روا ابن ---------------عمر رضي الله عنهماان عمر بن الخطاب رضي الله عنه------اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو عندي انفس منه فما تامرني قال له النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت قال فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب	157	5172818419035440553	182	126.0	143	666	27.327327728271484	31	JK000228-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000228-ara1.ms293	true	-981185453176391338	10	102	47	512	1509	300	وان كانت------- وحدها فاتلفت زرعا او غيره نهارا لم يضمن صاحبها او ليلا ضمن الا ان لا يفرط في ربطها واتلاف نحو هرة----------------------------------------------------------------------------------- طيرا او طعاما--- عهد اتلاف-ها ضمن مالكها ل---------يلا ونهارا ان قصر في ربطه وتدفع الهرة الضارية علي نحو طير او طعام لتاكله كصاءل برعاية الترتيب السابق ولا تقتل ضارية ساكنة خلافا لجمع لامكان التحرز عن شرها باب الجهاد هو فرض كفاية كل عام ولو مرة اذا كان ا----------------------------------------لكفار-------------------- ببلادهم ويتعين اذا دخلوا بلادنا كما ياتي وحكم -فرض الكفاية انه اذا فعله من فيهم كفاية سقط الحرج عنه وعن الباقين	293	3227570500666383707	Sham19Y0019230-ara1.ms494	false	-8348031619299580700	80	177	365	848	1515	300	وان كانت الدابة وحدها فاتلفت زرعا او غيره نهارا لم يضمن صاحبها او ليلا ضمن الا ان لا يفرط في ربطها او حضر صاحب الزرع وتهاون في دفعها وكذا ان كان الزرع في محوط له باب تركه مفتوحا في الاصح وهرة تتلف طيرا او طعاما ان عهد ذلك منها ضمن مالكها في الاصح ليلا ونهارا والا فلا في الاصح بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كت-------------------------------------------------------------------------------------------------اب الجهاد كان الجهاد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفرض كفاية وقيل عين واما بعده فللكفار حالان احدهما يكونون ببل--------------------------------------ادهم ففرض --كفاية ----اذا فعله من فيهم كفاية سقط الحرج -----عن الباقين	494	5172818419035440553	219	290.5	170	629	34.817169189453125	34	JK000228-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000228-ara1.ms304	true	886370968008423264	199	225	999	1132	1528	300	للامام اذا ولي قاضيا ان ياذن له في الاستخلاف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اطلق التولية استخلف فيما لا يقدر عليه لا غيره في الاصح مهمة يحكم -----القاضي باجتهاده ان	304	3227570500666383707	Sham19Y0019230-ara1.ms556	false	-4545407631988810270	188	293	983	1540	1574	300	للامام اذا ولي قاضيا ان ياذن له في الاستخلاف في الطرق وهو الموضع الذي يتعسر علي الاصل الحكم فيه او يتعذر كما قيده الشافعي بذلك وهو المعتمد فان نهاه ولم يستخلف ولاية صحيحة ان كان يمكنه القيام بما فوضه اليه وان لم يمكنه القيام بذلك فلا تصح هذه التولية ان كان عدم الامكان لاتساع العمل كمصرين متباعدين مثل البصرة وبغداد وان كان عدم الامكان لكثرة الخصومات صحت الولاية وياتي بما يمكنه ويلزمه ان يعلم الامام عند كثرة الخصومات بالحال لياذن له في الاستخلاف او يقيم من يقوم بذلك وان اطلق التولية استخلف فيما لا يقدر عليه لا غيره في الاصح وشرط المستخلف كالقاضي -----الا ان	556	5172818419035440553	117	191.0	92	562	20.818506240844727	21	JK000228-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000228-ara1.ms318	true	-4510110926333242482	178	256	898	1277	1501	300	فلا يكفي في الجواب-------- لا يلزمني التسليم بل لا تستحق علي شيءا ويحلف كما اجاب ليطابق الحلف الجواب ولو ادعي عليه مالا فانكر وطلب منه اليمين فقال لا احلف واعطي المال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يلزمه قبوله من غير اقرار وله تحليفه فرع لو ادعي عليه عينا فقال ليست لي---------------------------------------------------------------- او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي لرجل لا اعرفه او لابني الطفل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او وقف علي الفقراء او مسجد كذا وهو ناظر فيه فالاصح انه لا تنصرف الخصومة عنه ولا تنزع العين منه بل يحلفه المدعي	318	3227570500666383707	Sham19Y0019230-ara1.ms605	false	-7366899726082491343	92	248	449	1243	1501	300	فلا يكفي في الجواب ان يقول لا يلزمني --تسليمه لءلا يكون مبطلا في دعواه فيتعطل عل-------------------------------------------------------------------------------ي المالك الوصول الي ملكه بمجرد مقالة قد يستعملها المبطل وان اعترف بالملك وادعي الرهن او الاجارة فلا تقبل الا ببينة فان عجز عنها وخاف ان اعترف بالملك جحد ذلك كفاه لا يلزمني تسليمه اليك واذا------------------- ادعي عليه عينا فقال ليست هي لي فلا يكون كافيا في الجواب ويقال له الجواب ان تقول ليست للمدعي او هي له فان ذكرت واحدا منهما عمل بمقتضاه وان اصررت علي قولك ليست لي جعلناك منكرا وقبلنا البينة عليك وجعلناك بعد عرض اليمين عليك ناكلا واحلفنا المدعي وحكمنا بانتزاع ذلك منك وكذلك لو قال هي لرجل لا اعرفه لا يكون جوابا كافيا ويقال له قد توجه عليك جواب عدلت عنه فان اقمت عليه جعلت ناكلا واحلف المدعي وحكم له بانتزاعها من يدك وان قال لمحجوري او وقف علي الفقراء او مسجد كذا وهو ناظر عليهما فل-------ا تنصرف الخصومة عنه ولا تنزع ------منه بل ي-قيم المدعي	605	5172818419035440553	193	257.0	149	908	21.25550651550293	32	JK000228-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK000228-ara1.ms334	true	8024688986818718254	164	225	857	1142	1517	300	في كفارة اليمين بين عتق رقبة كاملة مءمنة بلا عيب يخل بالعمل او الكسب ولو نحو غاءب علمت حياته او اطعام عشرة مساكين ------------------------------------------------كل مسكين مد حب من غالب قوت البلد او--------------- كسوتهم بما يسمي كسوة كقميص ---------او ازار او مقنعة او منديل يحمل في اليد او الكم لا خف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عجز عن الثلاثة لزمه صوم ثلاثة ايام ولا يج---------ب تتابعها	334	3227570500666383707	Sham19Y0019230-ara1.ms538	false	-702331411673904044	53	157	278	826	1551	300	في كفارة اليمين بين عتق كالظهار وبين----------------------------------------------------------- اطعام عشرة مساكين مسلمين احرار غير الهاشميين والمطلبيين ومواليهم لكل مسكين مد--- من غالب قوت بلده كما في الفطرة وبين كسوتهم بما يسمي كسوة كقميص او عمامة او ازار ---------او منديل ولا يجزء الخف ولا القفازان ولا المنطقة ويشترط صلاحية المدفوع اليه علي ظاهر النص خلافا في المنهاج تبعا لاصله واما جنس الكسوة فيجزء المتخذ من صوف وشعر وقطن وكتان وقز وابريسم واما لباس الجلود والفري فان كان في بلد يلبس اهله ذلك اجزاه وان كان في بلد لا يلبسه اهله جاز علي اصح الوجهين فان عجز عن الثلاثة لزمه صوم ثلاثة ايام والاظهر عدم وجوب تتابعها	538	5172818419035440553	167	230.0	131	619	26.9789981842041	29	JK000228-ara1	Sham19Y0019230-ara1