id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000228-ara1.ms302	false	-3379086571211174038	14	93	81	465	1486	300	اذا حكم حاكم اي اراد الح-كم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اجر وفي رواية بدل الاولي فله عشرة اجور قال في شرح مسلم اجمع المسلمون علي ان هذا------- في حاكم عالم مجتهد اما غيره فاثم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع احكامه -وان وافق الصواب لان اصابته اتفاقية وصح خبر-------------------------------------------- القضاة ثلاثة قاض في الجنة وقاضيان في النار وفسر الاول بانه عرف الحق وقضي به والاخيران بمن عرف وجار في الحكم ومن--------------------- قضي علي جهل وما جاء في	302	3227570500666383707	JK000137-ara1.ms1724	true	1672322706920879079	38	176	177	835	1488	300	اذا حكم------------- الحاكم فاجتهد ثم اصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد ثم اخطا فله اج-----------------------------------ر قال العلماء---- اجمع المسلمون علي ان هذا الحديث في حاكم عالم اهل للحكم فان اصاب فله اجران اجر باجتهاده واجر باصابته وان اخطا فله اجر باجتهاده وفي الحديث محذوف تقديره اذا اراد الحاكم فاجتهد قالوا فاما من ليس باهل للحكم فلا يحل له الحكم فان حكم فلا اجر له بل هو اثم ولا ينفذ حكمه سواء وافق الحق ام لا لان اصابته اتفاقه ليست صادرة عن اصل شرعي فهو عاص في جميع احكامه سواء وافق الصواب ام لا وهي مردودة كلها ولا يعذر في شء من ذلك وقد جاء في الحديث في السنن القضاة ثلاثة قاض في الجنة واثن-ان في النار ------------قاض عرف الحق فقضي به فهو في الجنة وقاض عرف الحق فقضي بخلافه فهو في النار وقاض قضي علي جهل فهو في ----	1724	-4907049380690147913	219	274.0	167	727	30.123796463012695	38	JK000228-ara1	JK000137-ara1