id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0076	false	992403574821160760	122	204	613	1016	1499	300	صلي الله عليه وسلم يفضي بوركه اليسري الي الارض في جلوسه الاخير في الصلاة ويخرج قدميه من ناحية واحدة قال مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعافري انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه	76	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms0206	true	-7731725055894375244	232	300	1191	1523	1523	300	صلي الله عليه وسلم الموفية الثلاثين-------------------------------------------------------------------- مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاو-ي انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرف- نهاني فقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه-	206	-6198253677468548428	314	571.5	248	403	77.91563415527344	62	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms2667	false	5672212786353560252	110	176	470	775	1326	300	مالك---------- الامر المجتمع عليه عندنا ان الموصي اذا اوصي في صحته او في مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيقه----------- فانه يغير في ذلك ما بدا له ويصنع في ذلك ما شاء حتي يموت وان احب ان يطرح تلك الوصية ويبدل غيرها فعل وقد قال-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيته عنده مكتوبة----- قال	2667	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms0530	true	1991594006755945386	205	288	991	1369	1431	300	مالك رحمه الله الامر المج-مع عليه عندنا ان الموصي اذا اوصي في صحته او--- مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيقه او غير ذلك فانه يغير من ذلك ما بدا له ويصنع من ذلك ما شاء حتي يموت وان احب ان يطرح تلك الوصية ويسقط----ها فعل الا ان يدبر فان دبر مملوكا فلا سبيل له الي تغيير ما دبر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا ووصيت-----ه مكتوبة عنده قال	530	-6198253677468548428	279	482.0	216	391	71.35549926757812	55	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0717	false	-3760919623500159337	72	125	334	587	1438	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول------ ثم كان------ خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا قال--------------- بن المسيب ولها مهرها بما استحل	717	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms0889	true	3697627032121277358	91	150	455	738	1479	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل	889	-6198253677468548428	245	452.5	192	283	86.57244110107422	49	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0140	false	-2176943383229260074	117	184	544	865	1393	300	مالك---- لو ان اماما صلي بقو------م ركعتين فسلم------ فسبحوا له فلم يفقه فقال له رجل-------- ممن هو معه في الصلاة انك لم تتم فاتم صلاتك فالتفت الي القوم فقال احق ما يقول هذا فقالوا نعم قال يصلي بهم الامام ما بقي من صلاتهم ويصلون معه بقية صلاتهم الذين تكلموا والذين لم يتكلموا قال------- ويفعلون في ذلك مثل ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذي اليدين	140	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms0908	true	214735705746542684	142	216	707	1051	1484	300	مالك قال لو ان قو-ما صلي بهم الامام ركعتين وسلم ساهيا فسبحوا به فلم يفقه فقال له رجل من خلفه ممن هو معه في الصلاة انك لم تتم فاتم صلاتك فالتفت الي القوم فقال احق ما يقول هذا فقالوا نعم قال يصلي بهم الامام ما بقي من صلاتهم ويصلون معه بقية صلاتهم م---ن تكلم منهم ومن لم يتكلم ولا شء عليهم ويفعلون في ذلك---- ما فعل النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذي اليدين	908	-6198253677468548428	292	509.0	228	352	82.95454406738281	58	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0353	false	7778843897489382338	247	280	1167	1336	1419	300	ابو امامة -بن سهل بن حنيف في الاية التي قال الله تبارك وتعالي----- ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال هو الجعرور ولون حبيق فنهي رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام ان يءخذا في الصدقة	353	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms1012	true	-773965142983727686	76	110	397	564	1530	300	ابي امامة ابن سهل بن حنيف في الاية التي قال الله -------تعالي فيها ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال هو الجعرور ولون حبيق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م ان يءخذا في الصدقة	1012	-6198253677468548428	148	258.0	117	184	80.43478393554688	26	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0956	false	6182535107724048845	190	255	940	1274	1501	300	مالك قلت فهل تجوز شهادة الاعمي---------------- في الطلاق قال قال مالك نعم اذا عرف الصوت قال -بن القاسم فقلت لمالك فالرجل يسمع جاره من وراء --حاءط ولا يراه يسمعه يطلق امراته فيشهد عليه وقد عرف --صوته قال قال مالك شهادته جاءزة وقال ذلك علي بن ابي طالب والقاسم بن محمد وشريح الكندي والشعبي وعطاء بن ابي رباح ويحيي بن سعيد وربيعة وابراهيم النخعي ومالك والليث	956	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms1075	true	-7042741694063397326	1	64	5	334	1619	300	مالك في ----------شهادة الاعمي علي الصوت جاءزة في الطلاق وغيره----------- اذا عرف الصوت قال ابن --قاسم -قلت لمالك فالرجل يسمع جاره من وراء الحاءط ولا يراه يسمعه يطلق امراته فيشهد عليه وقد عرف الصوت- قال قال مالك شهادته جاءزة وقال ذلك علي بن ابي طالب والقاسم بن محمد وشريح الكندي والشعبي وعطاء بن ابي رباح ويحي- بن سعيد وربيعة وابراهيم النخعي ومالك والليث	1075	-6198253677468548428	300	530.0	241	355	84.50704193115234	51	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0107	false	1925184294695552375	133	241	631	1163	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- في الصلاة لناس ودعا علي اخرين بن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد القاهر عن خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ثم علمه---- القنوت الل-----هم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد -نرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك الجد بالكافرين ملحق	107	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms1298	true	-6153293608352557395	192	298	972	1502	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقنت في صلاة الغداة حتي فارق الدنيا وذكر ابو داود في المراسيل--------------------------------------------------------- عن خالد بن ابي عمران قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ثم علمه هذا القنوت فقال اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونءمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد ان عذابك----- بالكافرين ملحق	1298	-6198253677468548428	463	857.5	369	592	78.20945739746094	90	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0787	false	1116210914352139715	41	122	193	585	1458	300	بواحدة------ ولم تعلم بالاخري ا----يكون لها الخيار ام لا في قول مالك قال نعم اري لها الخيار الا ت-- لو ان حرة تزوج عليها امة فرضيت ثم تزوج علي------------------------ها اخري فانكرت كان ذلك لها فكذلك هذه اذا لم تعلم بالامتين وعلمت بالواحدة ق--------لت لم جعل مالك الخي------------ار للحرة في هذه المساءل قال قال مالك انما جعلت لها الخيار لما قالت العلماء قبلي يري- سعيد بن المسي----------ب وغيره قال قال مالك ولو لا ما قالوا لرايته حلالا لانه حلا في كتاب الله	787	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms1543	true	1079983671796103429	0	73	0	375	1565	300	بواحدة منهما ولم تعلم بالاخري فانه يكون لها الخي-----------------------------------------ار الا تري لو ان حرة تزوج عليها امة فرضيت ثم تزوج عليها امة فرضيت ثم تزوج عليها اخري فانكرت كان ذلك لها فكذلك هذه اذا لم تعلم بالامتين وعلمت بوا--حدة قال ابن القاسم قال مالك وانما جعلنا الخيار للحرة في هذه المساءل---------------------------------- لما قالت العلماء قبلي يريد سعيد بن المسيب وابن شهاب وغيره--ما قال مالك ولو-لا ما قالوه لرايته حلالا لانه---- في كتاب الله	1543	-6198253677468548428	293	499.0	233	459	63.83442306518555	46	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0126	false	-4987959226304958139	238	293	1099	1342	1372	300	مالك عن -بن شهاب ان رجلا من ال خالد بن اسيد---- سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ------له بن عمر يا -بن اخي ان الله------------- بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما	126	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms1742	true	9219182532877910497	241	300	1201	1466	1466	300	مالك عن ابن شهاب عن رجل- من ال خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال عبد الله بن عمر يا ابن اخي ان الله تبارك وتعالي بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فان-ا نفعل كما-	1742	-6198253677468548428	239	427.0	185	268	89.17910766601562	48	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0979	false	-6245622380298395096	108	205	519	1008	1464	300	شهاب وذكر لي ان رافع بن خديج ت----زوج بنت محمد -بن مسلم----------ة فكانت عنده حتي اذا كبرت ت-زوج عليها فتاة شابة فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كادت ان تحل راجعها ثم عاد فاثر الشابة------ فناشدته الطلاق فطلقها اخري- ثم راجعها ثم عاد فاثر الشابة عليها ايضا فسا-لته الطلاق فقال ما شءت انما بقيت لك تطليقة واحدة فان شءت استقررت علي ما ترين من الاثرة وان شءت فارقتك فقالت لا بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك فكان ذلك صلحهما ولم ير رافع عليه انما حين رضيت بان تستقر عنده علي الاثرة	979	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms1791	true	8830674490198687294	72	157	352	797	1474	300	شهاب ع--------ن رافع بن خديج انه تزوج بنت محمد ابن مسلمة الانصارية فكانت عنده حتي---- كبرت فتزوج عليها فتاة شابة فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم اهملها حتي اذا كانت--- تحل راجعها ثم عاد فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم راجعها------- فاثر الشابة عليه-----ا فناشدته الطلاق فقال ما شءت انما بقيت وا----------حدة فان شءت استقررت علي ما ترين من الاثرة وان شءت فارقتك -قالت--- بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك---------------- ولم ير رافع عليه اثما حين قرت ع-----------نده علي الاثرة	1791	-6198253677468548428	401	684.0	320	513	78.16764068603516	64	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0310	false	3738353659156463468	144	177	690	856	1487	300	عليه وسل--م لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فيصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	310	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms2714	true	-4018172976876607918	185	217	930	1094	1503	300	عليه السلام لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	2714	-6198253677468548428	157	298.5	125	168	93.45237731933594	28	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0697	false	2390855056457275388	247	283	1246	1416	1493	300	وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله ------------بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار	697	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	31	58	180	312	1575	300	وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد----------------------------------------- وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد--- واب------و سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار	2760	-6198253677468548428	112	195.0	88	182	61.53845977783203	20	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms1872	false	-163357165755583158	238	274	1124	1293	1435	300	وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله ------------بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار	1872	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	31	58	180	312	1575	300	وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد---------------------------------------- وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد--- واب------و سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار	2760	-6198253677468548428	112	195.0	88	181	61.87845230102539	20	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms2058	false	2001512811119494951	223	258	1102	1269	1459	300	اليهم-- وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد وابو -بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام وعبيد الله بن -عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار	2058	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	30	58	172	312	1575	300	المدينة وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد وابو سلمة بن عبد ال-------------------------------رحمن وعبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار	2760	-6198253677468548428	127	232.5	99	171	74.26900482177734	24	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms2300	false	-756717241781466104	260	296	1242	1411	1428	300	وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد الله ------------بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار	2300	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	31	58	180	312	1575	300	وهم سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد---------------------------------------- وعروة بن الزبير وخارجة بن زيد--- واب------و سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار	2760	-6198253677468548428	112	195.0	88	181	61.87845230102539	20	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0318	false	1039102143895488139	65	127	331	636	1492	300	وماءة واحدة فقال----- المصدق مخي---ر ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء اخذ حقتين قلت له وهذا قول مالك قال نعم قال -بن القاسم وكان -بن شهاب يخالف مالكا في هذه المسالة يقول اذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ثلاثين وماءة وفي ثلاثين وماءة حقة وابنتا لبون---- وفي ثلاثين وماءة يتفق قول -بن شهاب	318	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms2768	true	-5680122300503612807	66	109	361	576	1548	300	وماء------ة فقال مالك المصدق بالخيار ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء اخذ ح----------------------------قتين وقال ابن القاسم وقال ابن شهاب ف----------------------------------------------------------------يها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ثلاثين وماءة فتكون فيها------ حقة وابنتا لبون قال ابن القاسم ورايي -علي قول ابن شهاب	2768	-6198253677468548428	164	208.0	125	320	51.25	26	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms1445	false	5313628270493758517	117	139	570	669	1417	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر انفا الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد فق-------------------------------------------ال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	1445	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms3436	true	-6994675166685965845	0	28	0	137	1553	300	وجهه فقال الم تري ان مجززا نظر----- الي زيد بن حارثة واسامة بن زيد عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان بعض هذه الاقدام لمن بعض	3436	-6198253677468548428	92	167.0	71	142	64.78873443603516	19	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0398	false	8054611457099720684	99	202	458	923	1389	300	منه صاحبه وليطعم منه الاغنياء والفقراء ومن احب ولا يبيع من لحمه ولا من جلده ولا من جلاله ولا من خطمه ولا من قلاءده شيءا وان اراد ان يستعين بذلك في ثمن بدله من الهدي فلا يفعل ولا يبيع منه شيءا قال مالك ومن الهد------------ي المضمون ما ان عطب قبل ان يبلغ محله جاز له ان ياكل منه وهو ان بلغ محله لم يكن له ان ياكل منه فهو جزاء الصيد وفدية الاذي ونذر المساكين فهذا اذا عطب قبل ان يبلغ محله جاز له ان ياكل منه لان عليه بدله واذا بلغ محله اجزاك عن الذي سقته له ولا يجزءك ان اكلت منه ---------------------------------	398	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms3938	true	2761354564914667711	21	75	111	371	1478	300	منه صاحبه وا-طعم منه الاغنياء والفقراء ومن احب ولا يبيع من لحمه ولا--- جلده ولا------------------------- من قلاءده ش------------------------------------------------------------------------يءا قال اسماعيل بن اسحاق لان الهدي المضمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عطب قبل ان يبلغ محله ك-------------------ان عليه بدله لذلك جاز ان ياكل منه صاحبه ويطعم فاذا عطب الهدي التطوع قبل ان يبلغ محله لم يجز ان ياكل منه	3938	-6198253677468548428	145	237.0	112	510	28.431371688842773	23	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0005	false	4370947728299631463	97	178	453	835	1432	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد ومعه ابو بكر وعمر علي حوض فخرج اهل الحوض فقالوا يا رسول الله ان الكلاب والسباع تلغ في هذا الحوض فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شرابا وطهورا واخبرنا عبد الرحمن بن زيد عن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة بهذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال عمر لا تخبرنا يا صاحب الحوض فانا نرد علي السباع وترد علينا فالكلب ايسر مءنة م---------------ن السباع	5	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms4224	true	1011061138117208904	108	209	528	1035	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحياض التي تكون فيما بين مكة والمدينة فقيل ---------------له ان الكلاب والسباع ترد عليها ف-------قال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شراب- وطهور اخرجه الدارقطني وهذا نص في طهارة الكلاب وطهارة ما تلغ فيه وفي البخاري عن ابن عمر ان الكلاب كانت تقبل وتدبر في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يرشون شيءا من ذلك وقال عمر بحضرة الصحابة لصاحب الحوض الذي ساله عمرو بن العاص هل ترد حوضك السباع فقال عمر يا صاحب الحوض----------------------------------- لا تخبرنا-------------- فانا نرد علي السباع وترد علينا اخرجه مالك والدارقطني ولم يفرق بين السباع	4224	-6198253677468548428	165	182.0	127	579	28.49740982055664	27	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms2769	false	-8834100423969713085	129	159	587	739	1384	300	ان علي بن ابي طالب- قال المواهب ثلاثة موهبة يراد بها وجه الله وموهبة يراد بها الثواب وموهبة يراد بها وج-ه الناس----------------------- فموهبة الثواب يرجع فيها صاحبها اذا لم يثب	2769	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms4538	true	-2070810427307395542	0	30	0	153	1508	300	عن علي رضي الله عنه قال المواهب ثلاث- موهبة يراد بها وجه الل-----------------------ه وموهبة يراد بها وجوه الناس وموهبة يراد بها الثواب فموهبة الثواب يرجع فيها صاحبها اذا لم يثب	4538	-6198253677468548428	115	199.0	91	177	64.97174835205078	19	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms2801	false	-8389140421492352245	116	146	515	667	1379	300	ان علي بن ابي طالب- قال المواهب ثلاثة موهبة يراد بها وجه الله وموهبة يراد بها وج-ه الناس وموهبة يراد بها الثواب فموهبة الثواب يرجع فيها صاحبها اذا لم يثب	2801	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms4538	true	-2070810427307395542	0	30	0	153	1508	300	عن علي رضي الله عنه قال المواهب ثلاث- موهبة يراد بها وجه الله وموهبة يراد بها وجوه الناس وموهبة يراد بها الثواب فموهبة الثواب يرجع فيها صاحبها اذا لم يثب	4538	-6198253677468548428	139	257.0	111	154	90.2597427368164	24	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms1030	false	7962030247210242698	0	69	0	355	1459	300	بتخيير ازواجه بدا بي فقال--------- اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا --تعجلي متي تس-امري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية يا -ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا قالت---------------------------- فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ازواج النبي------------------- مثل ما فعلت	1030	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms4644	true	8446747117603464264	183	258	922	1319	1537	300	بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تستعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله يقول يايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما فقلت اف---ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة و-------------فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	4644	-6198253677468548428	316	540.5	254	415	76.14457702636719	52	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0550	false	2955548590601073775	63	146	320	767	1519	300	ارايت لو ان رجالا من المشركين في حصن من حصونهم حصرهم اهل الاسلام وفيهم------- المسلمون اساري في ايديهم ايحرق هذا الحصن وفيه هءلاء الاساري المسلمون او يغرق هذا الحصن قال سمعت مالكا وسءل عن قوم من المشركين في البحر في مراكبهم اخذوا اساري من المسلمين فادركهم اهل الاسلام فارادوا ان يحرقوهم ومراكبهم بالنار ومعهم الاساري في مراكبهم قال -قال مالك لا اري ان تلقي عليهم النار ونهي عن ذلك قال مالك يقول الله لاهل مكة لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	550	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms5375	true	5641820071107488803	169	230	893	1208	1554	300	ارايت لو ان قوم-ا من المشركين في حصن من حصونهم حصرهم اهل الاسلام وفيهم قوم من المسلمين اساري في ايديهم ايحرق هذا الحصن ام لا ----------------------------------------قال سمعت مالكا وسءل عن قوم من المشركين في مراك---------بهم انرمي في مراك-------------------------------------------------------بهم بالنار ومعهم الاساري في مراكبهم قال فقال مالك لا اري---------------------------- ذلك لقوله تعالي------- لاهل مكة لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	5375	-6198253677468548428	271	479.5	216	455	59.56044006347656	46	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000227-ara1.ms0982	false	-2317647366123842517	71	198	357	1019	1496	300	-بن نافع قال مالك في قول الله تبارك وتعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن يعني المطلقات اللاتي قد بن من ازواجهن فلا رجعة لهم عليهن وليست حاملا فلها المسكن -ولا نفقة لها ولا كسوة لانها باءن منه ولا يتوارثان ولا رجعة له عليها قال وان كانت حاملا فلها النفقة والكسوة والمسكن حتي تنقضي عدتها قال مالك فانما من لم تبن منهن فانهن نساءهم يتوارثون ولا يخرج------------------------ن ما كن في عدتهن ولم يءمروا بالسكني لهن لان ذلك لازم لازواجهن مع نفقتهن وكسوتهن كن حوامل--- او غير حوامل وانما امر الله تبارك وتعالي بسكني اللاتي قد بن من ازواج----------هن قال الله تبارك وتعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فجعل الله عز وجل للحوامل اللاتي قد بن من ازواجهن السكني والنفقة	982	1614694937499057336	Tafsir01005-ara1.ms5837	true	-7764625688290494637	173	290	858	1463	1513	300	ابن نافع قال مالك في قول الله تع-------الي اسكنوهن من حيث سكنتم----------------------------------- يعني المطلقات اللاتي--- بن من ازواجهن فلا رجعة لهم عليهن وليست حاملا فلها ال-سكني ولا نفقة لها ولا كسوة لانها باءن منه -لا يتوارثان ولا رجعة له عليها و----ان كانت حاملا فلها النفقة والكسوة والمسكن حتي تنقضي عدتها فا----------ما من لم تب-----ن فانهن نساءهم يتوارثون ولا يخرجن الا ان ياذن لهن ازواجهن ما كن في عدتهن ولم يءمروا بالسكني لهن لان ذلك لازم لازواجهن مع نفقتهن وكسوته---ن حوامل كن او غير حوامل وانما امر الله -با----------لسكني -للاءي--- بن من ازواجهن مع نفقتهن قال الله تع-------الي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فجعل----- عز وجل للحوامل اللاءي قد بن من ازواجهن السكني والنفقة	5837	-6198253677468548428	558	980.0	450	701	79.60057067871094	92	JK000227-ara1	Tafsir01005-ara1