id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0170	false	-7528897360092172520	133	177	614	845	1487	300	يصلي الامام بالطاءفة الاولي ركعتين ثم يتشهد بهم ثم يقوم فاذا قام ثبت قاءما واتم القوم لانفسهم ثم يسلمون ثم تاتي الطاءفة الاخري فيصلي بهم ركعة ثم يسلم بهم ولا يسلمون هم فاذا سلم الامام قاموا فاتموا ما بقي عليهم من صلاتهم بقراءة قال	170	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0091	true	7032751505363208456	181	221	957	1175	1610	300	يصلي الامام بالطاءفة الاولي ركعتين ف--يتشهد بهم و--يقوم فاذا قام ثبت قاءما واتم القوم لانفسهم ثم -سلموا ثم تاتي الطاءفة الاخري فيصلي---- ركعة ثم يسلم بهم ولا يسلمون هم فاذا سلم الامام قاموا فاتموا ما-بقي عليهم من صلاتهم هذا قول ---	91	-7140357751382426991	207	381.5	169	231	89.61038970947266	33	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0174	false	361449808644155213	162	262	834	1328	1527	300	صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويل----ا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام------ قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك بهما فاذكروا الله	174	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0111	true	8169714257294195896	9	105	41	519	1473	300	صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا قرا نحوا من سورة البقرة ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام 51الف قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول--- سجد تم قام قياما طويلا وهو دون القيا- الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------------ ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك----- فاذكروا الله	111	-7140357751382426991	467	883.5	373	504	92.65872955322266	87	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0347	false	1661751238610977002	166	206	815	1023	1473	300	انما يعني بذلك اصحاب المواشي وتفسير ذلك ان ينطق النفر الثلاثة الذين لكل واحد منهم اربعون شاة وقد وجب- علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فيجمعونها اذا اظلهم الساعي لء--------لا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك	347	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0139	true	6001868871099878306	111	142	564	726	1511	300	انما يعني بذلك اصحاب المواشي ينطل-------------ق النفر-------------- لكل واحد منهم اربعون شاة وقد وجبت عليهم------------------- الصدقة ف---------اذا اظلهم المصدق جمعوا لان لا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك	139	-7140357751382426991	141	219.5	112	217	64.97695922851562	23	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0248	false	7144349433395489362	156	235	770	1171	1535	300	عشرة دنانير وماءة درهم فقال عليه الزكاة قلت فما قوله في رجل له ماءة درهم وتسعة دنانير قيمة التسعة الدنانير ماء-ة درهم فقال لا زكاة عليه فيها قال وقال مالك بن انس انما ينظر في هذا الي العدد ا-ذا تكافا كل دينار بعشرة دراهم قلت الدنانير او كثرت انما يجعل كل دينار بعشرة دراهم علي ما كانت عليه الدراهم في الزمان الاول فان كانت تسعة دنانير------------ وعشرة دراهم وماءة درهم وجبت فيها الزكاة فاخذ من الفضة ربع عشرها ومن	248	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0151	true	-32516643470384041	161	212	874	1138	1597	300	عشرة دنانير وماءة درهم علي-----ه الزكاة فان كانت تسعة دنا-------------------------نير قيمتها-------------- ماءتا درهم ف----لا زكاة عليه ان--------------------------ما ينظر في هذا الي القدر الذي يكافي كل دينار بعشرة در----------------------------------------------------اهم علي ما كانت------------- في الزم-ن الاول فان كانت تسعة دنانير وماءتا درهم وعشرة درا-----------هم وجبت فيها الزكاة يءخذ من الفضة ربع عشرها قال	151	-7140357751382426991	216	314.5	169	415	52.04819107055664	31	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0447	false	2148927165380556257	198	242	973	1175	1440	300	وقال مالك في رجل ----------لبس الثياب وتطيب وحلق شعره وقلم اظفاره في فور واحد لم يكن عليه الا فدية واحدة لذلك كله وان فعل ذلك شيءا بعد شء فعليه في كل شء فعله من ذلك كفارة كفارة رسم فيمن مرض فتعالج قال فقال لمالك	447	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0228	true	3310906068010243132	90	125	455	622	1506	300	وقال مالك 108الف فيمن حلق ولبس الثياب وتطيب---------- وقلم اظفاره في فور واحد فعليه---------- فدية ف---------------ان فعل ذلك شيءا بعد شء فعليه في كل شء فعله من ذلك كفارة كفارة وقال ابن القاسم---- قال ------مالك	228	-7140357751382426991	133	195.5	101	212	62.73584747314453	24	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0432	false	-8573665347161689131	135	176	651	835	1438	300	قال مالك م-----ن مر بالمزدلفة مارا ولم ينزل بها فعليه الدم و-من نزل بها ثم دفع منها بعد ما نزل بها وان كان دفعه منها في وسط الليل او اوله او اخره وترك الوقوف مع الامام فقد اجزاه ولا دم عليه	432	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0267	true	-3776579579033949956	185	226	971	1147	1505	300	كان مالك يقول ان مر بها ف-----------لم ينزل بها فعليه --دم ولمن نزل به- ثم دفع منها بعد ما نزل بها فان كان دفعه منها في وسط الليل او اوله او اخره وترك الوقوف مع الامام فقد اجزاه ولا دم عليه	267	-7140357751382426991	162	289.5	123	190	85.2631607055664	32	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0551	false	-7963517895800330108	118	157	588	754	1435	300	ربيعة ايما --رجل يفر من النار الي امر يعرف ان فيه قتله فلا ينبغي له اذا كان انما يفر من موت الي موت ايسر منه فقد جاء -ما لا يحل له وان كان انما تحامل في ذلك رجاء النجاة	551	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0348	true	6190049128035756388	16	53	85	247	1543	300	ربيعة ا-ما الرجل يفر من النار الي امر يعرف ان فيه قتله فلا ينبغي له لانه ان---ما يفرق م--وت الي موت اش-ر منه فقد جاء بما لا يحل له وان كان انما يتحمل في ذلك رجاء النجاة	348	-7140357751382426991	147	260.5	112	169	86.98224639892578	28	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0551	false	-7963517895800330108	271	300	1292	1435	1435	300	مالك الفء والخمس سواء يجعلان في بيت المال قال----------- وبلغني عمن اثق به ان مالكا قال ويعطي الامام اقرباء رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما يري ويجتهد-	551	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0377	true	-4075284895756658184	111	141	590	744	1601	300	مالك الفء والخمس سواء يجعلان في بيت المال قال ابن القاسم وبلغني عمن اثق به ان مالكا قال ويعطي الاماء اقرباء رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي ما يري ويجتهد	377	-7140357751382426991	141	261.0	114	155	90.96774291992188	26	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0557	false	-3178536096751309971	103	175	493	814	1387	300	ان قا-ل الامام من قاتل في موضع كذا فله كذا وكذا او قال من قتل من العدو رجلا وجاء براسه فله كذا وكذا او بعث سرية في وجه من الوجوه ق-ال ما غنمتم من شء فلكم نصفه قال سمعت مالكا يكره هذا كراهية شديدة ان يقال لهم قاتلوا ولكم كذا وكذا ويقول اكره ان يقاتل احد --علي ان يجعل له جعل وكرهه كراهية شديدة ان يسفك دم نفسه علي مثل هذا -قال	557	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0384	true	-4151495164435489387	226	272	1174	1370	1486	300	ان يقول الامام من قاتل في موض--------ع كذا وكذا او ----من قتل من العدو----- وجاء براسه فله كذا----- او بعث سرية في وجه من الوجوه فقال ما غنمتم من شء فله- نصفه -----------------------------------------------------------------------------كره ان يقا-ل الرجل علي ان يجعل له و-------------------------يسفك دم----ه علي مثل هذا وقال	384	-7140357751382426991	182	278.5	137	326	55.82822036743164	33	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms1841	false	1725631602054521924	49	112	226	526	1437	300	يجوز ان يفرق بين الام وولدها فقال سالم وان لم يعتدل القسم قال عبد الله وان لم يعتدل القسم واخبرني عن الليث بن سعد قال ادركت الناس وهم يفرقون بين الاخوين في البيع وبين الوالد وولده ولا يفرقون بين الام وولدها حتي يبلغ قال فقلت له وما حد ذلك قال حده ان ينتفع نفسه ويستغني عن امه- فوق عشر سنين او نحو ذلك	1841	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0405	true	2771093939734080748	15	62	68	299	1501	300	تجوز ان يفرق بين كل من سوي الوالدين والولد هذا قول الشافعي واحمد وقال------------------------------- الليث بن سعد---- ادركت الناس وهم يفرقون بين الاخوين في البيع وبين الوالد وولده ولا يفرق-- ب-ن الام وولدها حتي يبلغ -------------------------------ان ين-فع نفسه ويستغني عن الام فوق عشر سنين او نحو ذلك	405	-7140357751382426991	181	282.0	142	301	60.13288879394531	30	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms1930	false	-2795651497438361465	34	132	159	613	1419	300	---------------------------------------------------------------------------الله صلي الله عليه وسلم انه قال الصلح جاءز بين المسلمين---- وقال ------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم قال بن وهب قال واخبرني سعيد بن عبد الرحمن ومالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون--- الحن بالحجة- من بعض فاقضي له ب---نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	1930	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0435	true	6187113865620938761	0	99	0	475	1463	300	النبيصلي الله عليه وسلم ولا نعلم له مخالفا منهم والرابعة اختلاف اصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم والخامسة القياس علي بعض هذه الطبقات وقال في موضع اخر فاما ان يكون مستشيرا فلم يجعل الله هذا لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم 8 باب الحكم بالظاهر من الامور ح ثبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون هو الحن في حجته من بعض فاقضي له علي نحو ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار	435	-7140357751382426991	261	410.5	202	600	43.5	54	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms2323	false	3664775885055471034	0	99	0	459	1450	300	اله الا هو ام يزيد علي هذا ----الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العل---------------------------------------------------انية قال قال مالك يستحلف بالله الذي لا اله الا هو ولا يزيد عل-----------------ي ذلك كذلك قال لنا مالك بن مهدي عن سلام بن سليمان عن عطاء بن الساءب عن ابي يحيي عن ----------------------بن عباس قال جاء خصمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فادعي احدهما علي الاخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمدعي اقم بينتك علي حقك فقال ليست لي بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم للاخر احلف بالله الذي لا اله الا هو ماله عندك شء ------فحلف----- بالله	2323	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0448	true	-2520552686218660247	135	213	688	1075	1546	300	اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الذي يعلم من السر ما يعلم من العلانية الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وقالت طاءفة------------- يستحل- بالله --------------------لا يزاد عليه قال ابو بكر فاي ذلك استحلفه الحاكم يجزي غير ان الذي اختار احب ان يستحلفه به بالله الذي لا اله الا هو استدلالا ح بحديث ابن عباس ان--------------- رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احلف بالله الذي لا اله الا هو ماله عندك شء وان استحلف حاكم بالله	448	-7140357751382426991	184	210.5	143	564	32.624114990234375	29	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0826	false	3511518857044349543	81	128	431	666	1526	300	القول قول المراة والزوج بالخيار ان شاء يعطي ما قالت المراة والا تحالفا و-فسخ النكاح ولا شء علي الزوج من الصداق وهذا قول مالك قلت- فان اختلفا بعد ما--- دخل بها ولم يطلقها فادعت الفين وقال الزوج--- بل تزوجتك علي الف قال قال مالك القول قول الزوج	826	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0620	true	-3934783980643000798	229	275	1196	1424	1553	300	القول قول المراة والزوج بالخيار ان شاء اعطي ما قالت المراة والا تحالفا ويفسخ النكاح ولا شء علي الزوج من الصداق اذا لم يكن دخل بها فان اختلفا بعد ما قد دخل بها ولم يطلقها فادعت الفين وقال الزوج لا بل تزوجتك ---بالف ------------فالقول قول الزوج	620	-7140357751382426991	200	350.5	160	243	82.30452728271484	35	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms1194	false	5033546300874550163	231	262	1045	1187	1375	300	القاسم سالنا مالكا عن الرجل يكف عن امراته من غير يمين فلا يط--ا فترفع ذلك الي السلطان قال لا يترك وذلك اذا لم يكن له عذر حتي يطا او يفرق بينهما	1194	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0638	true	-7295153021066422765	227	255	1188	1312	1550	300	القاسم عن--- مالك في- الرجل يكف عن امراته من غير يمين فلا يطاها فترفع ذلك------------ قال لا يترك وذلك---- لم يكن له عذر حتي يطا او يفرق بينهما	638	-7140357751382426991	117	198.5	90	144	81.25	23	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0308	false	3266248063920489147	236	290	1115	1389	1433	300	ولد الصلب دنيا تلزمك نفقته الذكور حتي يحتلموا فاذا احتلموا لم تلزمك نفقتهم والنساء حتي يتزوجن ويدخل بهن ازواجهن فاذا دخل بها زوجها فلا نفقة لها عليه فان طلقها بعد البناء او مات عنها فلا نفقة لها علي ابيها قلت فان هو طلقها قبل البناء بها فقال هي علي نفقتها الا تري ان النفقة	308	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0684	true	-8465933173612652314	255	299	1275	1501	1505	300	ولد الصلب----------------- الذكور حتي يحتلموا فاذا احتلموا لم يلزمه نفقتهم والنساء حتي يتزوجن ويدخل بهن ازواجهن -اذا دخل بها زوجها فلا نفقة بها----- وان طلقها بعد البناء او مات عنها فلا نفقة لها علي ا-مها---- فان طل---قها قبل البناء ف--------هي علي نفقتها ولا ---------نفقة	684	-7140357751382426991	217	372.0	173	274	79.19708251953125	34	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms1013	false	-7913801416581490127	124	178	579	857	1440	300	ولد الصلب دنية تلزمه نفقتهم في الذكور حتي يحتلموا فاذا احتلموا لم تلزمه نفقتهم والنساء حتي يتزوجن ويدخل بهن ازواجهن فاذا دخل بالبنت زوجها فلا نفقة لها عليه فان طلقها بعد البناء بها او مات عنها فلا نفقة لها علي ابيها قلت فان طلقها قبل البناء فقال هي علي نفقتها الا تري ان النفقة	1013	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0684	true	-8465933173612652314	255	299	1275	1501	1505	300	ولد الصلب--------------------- الذكور حتي يحتلموا فاذا احتلموا لم يلزمه نفقتهم والنساء حتي يتزوجن ويدخل بهن ازواجهن -اذا دخل بها--- زوجها فلا نفقة بها----- وان طلقها بعد البناء---- او مات عنها فلا نفقة لها علي ا-مها---- فان طلقها قبل البناء ف----هي علي نفقتها ولا ---------نفقة	684	-7140357751382426991	219	367.5	175	278	78.7769775390625	33	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms1030	false	7962030247210242698	0	133	0	663	1459	300	بتخيير ازواجه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك -ان لا تعجلي متي تس-امري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا ق----------------------------------الت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعل ا-زواج النبي---------------------- مثل ما فعلت ولم يكن ذلك حين قال لهن رسول الله و-------------------اخترته طلاقا من اجل انهن اخترنه قال قال مالك قال بن شهاب قد خير رسول الله نساءه حين امره الله بذلك فاخترنه فلم يكن تخييرهن طلاقا وذكر بن وهب عن زيد بن ثابت وعمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وسليمان بن يسار و-بن مسعود وعاءشة زوج النبي وبن شهاب وربيعة وعمر بن عبد العزيز وعطاء	1030	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0707	true	-1877292033145274960	15	137	70	691	1532	300	بتخير نساء--ه بدا بي فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك وان لا تعجلي حتي تستامري ابويك--------------------------------------------------- ثم تلا هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي قوله-------------- سراحا جميلا الاية div dirrtl idbookcontainer فقا-----لت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت عاءشة ثم فعلت ازواج رسول اللهصلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت فلم يكن ذلك حين قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترته طلاقا من اجل انهن اخترنه م 2936 واختلفوا في الرجل يخير زوجته فقال----------- امرها بيدها فان قامت من مجلسها فلا خيار لها روينا هذا القول عن عمر---------- بن الخطاب وعث-------------------مان بن عفان وابن مسعود وفي اسانيدها مقال وبه قال جابر ب-------ن عبد الله-- وعطاء	707	-7140357751382426991	390	571.5	304	742	52.560646057128906	63	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms0977	false	-3520306532197060361	213	251	1052	1227	1437	300	لكل مطلقة متعة التي تطلق واحدة او اثنتين او ثلاثا ا-----لا ان تكون امراة طلقها زوجها قبل ان يمسها وقد فرض لها فحسبها نصف ما فرض لها وان لم يكن فرض لها فليس لها الا المتعة ----وقاله بن	977	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0794	true	1412355264874607268	235	269	1219	1381	1549	300	لكل مطلقة--------------- واحدة او اثنتين او ثلاثا متعة الا ان تكون امراة طلقها زوجها قبل ان يمسها وقد فرض لها فحسبها فريضت-------ها وان لم يكن فرض لها فليس لها الا المتعة كذلك قال ابن	794	-7140357751382426991	144	259.5	113	184	78.26087188720703	28	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms2431	false	185559976748204507	122	153	613	764	1463	300	القول قول من قال -قال مالك تقسم الماءة التي قضاه بين الماءة التي فيها الرهن وبين الماءة التي لا رهن فيها فيكون نصفها قضاء عن هذه ونصفها قضاء عن هذه قال	2431	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0914	true	-8396664682124122876	203	233	1025	1177	1521	300	القول قول القاضي وقال مالك تقسم الماءة التي قضاه بين الماءة التي فيها الرهن وبين الماءة التي لا رهن فيها فيكون نصفها قضاء عن هذه ونصفها قضاء عن تلك قال	914	-7140357751382426991	142	270.0	112	152	93.42105102539062	27	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms2823	false	-1155659919453890008	10	53	47	243	1387	300	فان كان في مثل ما زاد عليه ما يعطب في مثله كان صاحب البعير مخيرا فان احب فله قيمة بعيره يوم تعدي عليه وان احب فله كراء ما زاد علي بعيره مع الكراء الاول ولا شء له من القيمة فكذلك مسالتك في---- العارية	2823	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms0983	true	1182154257049749241	187	232	942	1142	1490	300	وان كان في مثل ما زاد عليه ما يعطب في مثله كان صاحب البعير مخيرا فان احب فله قيمة بعيره يوم تعدي عليه وان احب فله كراء ما زاد علي بعيره مع الكراء الاول ولا شي له من القيمة 4 باب مساءل من كتاب العارية	983	-7140357751382426991	183	349.5	141	200	91.5	38	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms2774	false	2206652412211372284	195	231	947	1112	1448	300	فما يشتري الناس في حجهم من الهدايا لاهليهم مثل الثياب كسوة لاهله ثم يموت قبل ان يصل الي بلده قال ان كان اشهد علي شء من ذلك رايته لمن اشتراه له وان لم يشهد فهو ميراث	2774	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms1037	true	-3641865179985596846	71	99	363	493	1483	300	عما يشتري الناس في حجهم من الهدايا لاهليهم---------------------- ثم يموت قبل ان يصل الي بلده---- ان كان اشهد علي------ ذلك رايته لمن اشترا---ه وان لم يشهد فهو ميراث	1037	-7140357751382426991	129	226.0	101	165	78.18181610107422	23	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms2930	false	9127608525232167678	220	288	1041	1349	1405	300	من لم يعرف منه اذي للناس وانما كانت تلك منه زلة فاني لا اري به باسا ان يتشفع له ما لم يبلغ الامام او الشرط او الحرس قال مالك والشرط والحرس بمنزلة الامام عندي ولا ينبغي اذا وقع هذا بيد الشرط ان يتشفع له احد من الناس قال مالك واما من قد عرف شره وفساده فلا احب لاحد ان يتشفع له---- ولكن يترك حتي يقام عليه الحد قلت	2930	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms1105	true	-5148940805297441382	252	287	1234	1379	1445	300	من لم يعرف منه اذي للناس فقال لا باس ان يشفع-------------------------------- له ما لم يبلغ الامام وا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من--- عرف بشر وفساد- فلا----- احب ان ي-شفع له احد ولكن يترك حتي يقام عليه الحد قال	1105	-7140357751382426991	114	172.5	84	312	36.53845977783203	20	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms2903	false	-7031000346388202806	0	57	0	282	1431	300	الشهود في الزني يختلفون في المواضع قلت ارايت لو ان------------------------- اربعة شهدوا علي رجل بالزني فشهد اثنان منهم انه زني بها في قرية كذا وكذا وشهد اثنان انه زني بها في قرية كذا وكذا قال قال مالك اذا شهدوا علي الزني فاختلفوا في المواضع اقيم علي الشهود حد الفرية ولا يقام الحد علي المشهود عليه حد الزني	2903	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms1135	true	-886951847727042019	215	262	1121	1352	1537	300	الشهو-----------------د في الشهادة علي الزني قال ابو بكر م 4798 واختلفوا في اربعة شهدوا علي رجل بالزني فشهد اثنان----- انه زني بها ببلد------------ وشهد اثنان انه زني بها في بلد اخر ففي قو------ل -------------------------------مالك والشافعي يقام علي الشهود حد الفرية ولا يقام علي----- المشهود عليه حد الزني	1135	-7140357751382426991	158	239.0	121	307	51.465797424316406	26	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms3062	false	5115463848159423595	263	298	1299	1466	1472	300	مامومته وجاءفته في كل واحدة------ ثلث ثمنه وفي منقلته عشر ثمنه ونصف عشر ثمنه وفي موضحته نصف عشر ثمنه وفيما بعد هذه------- الاربع خصال مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه وهو قول مالك	3062	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms1209	true	8201784934297548934	245	269	1252	1369	1504	300	مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه---------------------------------------------------------- وفيما سوي هذه الخصال الاربع----- مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه هذا قول مالك	1209	-7140357751382426991	98	166.5	76	180	54.44444274902344	18	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1
JK000227-ara1.ms1805	false	2484067259373556025	187	261	970	1345	1522	300	الباءع قيمتها قال لي مالك وان امره ان يبيعها فباعها بعشرة دنانير وقال بذلك امرتني وقال الامر ما امرتك الا باحد عشر دينارا او اكثر قد قال مالك ان ادركت السلعة حلف الامر بالله علي ما قال وكان القول قوله فقلت لمالك فان قال المشتري انما انت نادم وقد اقررت انك امرته قال مالك اذا ادركت السلعة بعينها احلف الامر بالله وكان القول قوله وان فاتت حلف المامور انه امره بذلك ولا شء عليه	1805	1614694937499057336	Shamela0119492-ara1.ms1328	true	1706466212108737531	11	53	50	263	1494	300	الشافعي واصحاب الراي وقال ابن القاسم ان باع السلعة- بعشرة وادعي الوكيل ذلك وقا-------ل الاخر ما امرتك الا باحد عشر------- او اكثر--- قال مالك ان ادركت السلعة حلف الامر----------------- وكان القول ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وان فاتت حلف المامور انه امره بذلك ولا شء عليه	1328	-7140357751382426991	161	250.5	126	375	42.93333435058594	25	JK000227-ara1	Shamela0119492-ara1