id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0058	true	-851995950773208107	0	82	0	369	1389	300	رات الدم في اول الحمل-- امسكت عن الصلاة قدر ما يجتهد لها فيه وليس في ذلك حد وقال -بن القاسم ان رات ذلك في ثلاثة اشهر او نحو ذلك ترك-ت الص-لاة خمسة عشر يوما او نحو ذلك فان جاوزت الستة اشهر من حملها ثم--------------------------- راته تركت الصلاة ما بينها وبين العشرين يوما او نحو ذلك قال بن وهب عن الليث بن سعد وبن لهيعة عن بكير ----------------------------------بن عبد الله عن ام علقمة مولاة عاءشة عن عاءشة انها سءلت عن الحامل تري الدم	58	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms05	false	5880969503847508961	23	102	112	494	1476	300	راته ----في اول --حملها امسكت عن الصلاة قدر ما يجتهد لها فيه وليس ل--ذلك حد وقال ابن القاسم ان رات ذلك في ثلاثة اشهر او نحو--ها ترك ت ال صلاة خمسة عشر يوما --ونحو ذلك وان جاوزت الستة اشهر من حملها ثم div dirrtl idbookcontainer راته تركت الصلاة ما بينها وبين العشرين ونحو -------ذلك قال ابو عبيد قد اختلفت الرواية عن مالك رحمة الله عليه في هذه المسالة فروي عنه ابن عبد الحكم انه قال في---------------------------------- الحامل تري الدم	5	3028100178575592692	253	385.0	196	435	58.160919189453125	47	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms0087	true	-3007542092062552515	73	151	362	740	1473	300	القران قال وسالت مالكا عن الصلاة خلف الامام القدري ق------------------------------------------------------------ال ان استيقنت انه قدري فلا تصل خلفه قال قلت ولا الجمعة قال ولا الجمعة ان استيقنت قال واري ان كنت تتقيه وتخافه علي نفسك ان تصلي معه- وتعيدها ظهرا قال مالك فاهل الاهواء مثل اهل القدر قال ورايت مالكا اذا قيل له في اعادة الصلاة خلف اهل البدع يقف ولا يجيب في ذلك قال -بن القاسم واري في ذلك الاعادة في الوقت قال وسءل مالك ع-------------------------من صلي خلف	87	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms07	false	-4298929801587892854	147	225	710	1099	1469	300	القاسم وس ---الت مالكا عن الصلاة خلف الامام القدري div dirrtl idbookcontainer ومن جري مجرا ه م من اهل الاهواء فقال ان استيقنت--------- فلا تصل خلفهم--- قلت ولا الجمعة قال ولا الجمعة و---------------اري ان كنت -------تخافه علي نفسك ان تصلي معهم وتعيدها ظهرا قال ابن القاسم------------------------- ورايته----- اذا قيل له في اعادة الصلاة خلف اهل البدع يقف ولا يجيب------- قال ابن القاسم واري --عليه الاعادة في الوقت قال ابو عبيد اما ايجاب مالك الاعادة علي من صلي خلف	7	3028100178575592692	267	414.5	209	465	57.41935348510742	48	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms0135	true	7845046944837029147	123	213	578	1003	1406	300	----اذا نسيها قال وقال مالك --من ذكر صلاة نسيها وهو في صلاة المكتوبة قال ان كان وحده فذكرها حين افتتح الصلاة فليقطع وليصل التي نسي ثم يصلي هذه التي كان فيها قال وان كان انما ذكرها بعد ما صلي من هذه التي كان فيها ركعة فليضف اليها اخري ثم ليقطع وان ذكرها بعد ما صلي ثلاث-----ا فليضف اليها ركعة رابعة ثم ليقطع ----------------------------قال -بن القاسم ويقطع التي دخل فيها اذا ذكر التي نسي بعد ثلاث ركعات احب الي وليصل التي نسي ثم يصلي هذه التي ذكر فيها قال -----------------وقال مالك	135	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms10	false	-3992006994585311636	161	230	776	1116	1446	300	قال ابن ----القاسم قال مالك فيمن ذكر صلاة نسيها وهو في صلاة --مكتوبة انه ان كان وحده ----------------------------------------------------------------------------------------فذكرها بعد-ما صلي من هذه التي -هو فيها ركعة فليضف اليها اخري ثم ليقطع وان ذكرها بعد-ما صلي ثلاث ركعات فليضف اليها----- رابعة ثم ليقطع div dirrtl idbookcontainer وقال ابن القاسم -يقطع بع ------------------------------د ثلاث ركعات احب الي فيصلي التي نسي ثم ي----عيد التي -----قطع قال ابو عبيد قد اختلف قول مالك	10	3028100178575592692	254	359.5	196	482	52.69709396362305	45	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms0189	true	2821923027700105833	159	193	779	956	1475	300	قال وسالت مالكا عن المسلمين يصيبون السبي من العدو فيباعون فيشتري الرجل منهم الصبي ونيته ان يدخله في الاسلام وهو صغير فيموت اتري ان يصلي عليه -قال لا الا ان يكون اجاب الي الاسلام	189	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms43	false	-2806924746644174702	197	230	966	1135	1497	300	قال -سالت مالكا عن المسلمين يصيبون السبي من العدو-------- فيشتري الرجل منهم الصبي ونيته ان يدخله في الاسلام وهو صغير فيموت اتري ان يصلي عليه فقال لا الا ان يكون اجاب الي الاسلام	43	3028100178575592692	168	320.0	135	178	94.38201904296875	31	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms0318	true	1039102143895488139	39	153	205	770	1492	300	اذا زادت علي عشرين وماءة واحدة فصاعدا ويرجع الي الاصل فيءخذ من كل اربعين بنت لون ويءخذ من كل خمسين حقة قلت فان زادت علي عشرين وماءة واحدة فقال المصدق مخير ان شاء اخذ ثلاث بنات لبون وان شاء اخذ حقتين قلت له وهذا قول مالك قال نعم قال بن القاسم وكان بن شهاب يخالف مالكا في هذه المسالة يقول اذا زادت واحدة علي عشرين وماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ففيها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ثلاثين وماءة وفي ثلاثين وماءة حقة وابنتا لبون وفي ثلاثين وماءة يتفق قول بن شهاب ومالك ويختلفان فيما بين احد وعشرين وماءة الي تسع وعشرين وماءة لان مالكا ي-جعل المصدق مخيرا ان شاء اخذ حقتين وان شاء اخذ ثلاث بنات لبون	318	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms12	false	1982988799431489160	41	126	214	646	1541	300	اذا زادت علي -------ماءة واحدي وعشرين قال ابن القاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال مالك في الابل اذا ز-----------------------------------------ادت واحدة علي عشرين وماءة ان الساعي بالخيار ان شاء اخذ منها ثلاث بنات لبون وان شاء اخذ حقتين وقال ابن القاسم كان ابن شهاب يقول اذا زادت الابل علي عشرين وماءة div dirrtl idbookcontainer واحدة ففيها ثلاث بنات لبون الي ان تبلغ ثلا-----------------ثين وماءة -قال ابن القاسم ورايي علي قول ا-----------بن شهاب قال ابو عبيد رحمه الله اما وجه قول------------------------------- مالك في جعل الساعي -----بالخيار بين حقتين و-----------ثلاث بنات لبون	12	3028100178575592692	161	143.0	126	731	22.02462387084961	21	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms0351	true	7494552770020853203	129	213	645	1051	1480	300	زكاة الماشية المغصوبة قلت ارايت لو ان رجلا-------- غصب ماشية او ظلمها ثم ردت عليه بعد اعوام ا--تكون عليه فيها الزكاة لتلك الاعوام ام لعام واحد ام لا زكاة عليه فيها ويستقبل بها حولا فقال اذا غصبها او ظلمها ثم ردت عليه بعد اعوام لم يزكها الا زكاة واحدة لعام واحد وقال غير بن القاسم انه وان غصبها فلم تزل ماله وما اخذت السعاة منها اجزا عنه فاري اذا ردت عليه ولم ياخذ السعاة شيءا منها ان يزكيها لما مضي من السنين علي ما	351	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms13	false	-1117329084949300555	101	138	509	685	1467	300	زكاة المال-- المغصوب- قال ابن القاسم قال مالك فيمن غصب ماشية او ظلمها ثم ردت عليه بعد اعوام انه ليس عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا زكاة -------عام واحد وقال ---ابن القاسم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يزكيها لما مضي من السنين علي ما	13	3028100178575592692	139	174.0	107	416	33.41345977783203	25	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms0461	true	2506741860711955525	76	188	346	881	1402	300	قال مالك--------------------- يبيعه ويشتري بثمنه هديا فيهديه قلت من اين يشتريه في قول مالك قال من الحل فيسوقه الي الحرم ان كان في ثمنه ما يبلغ بدنة فبدنة والا فبقرة والا فشاة ولا يشتري الا ما يجوز في الهدي الثني من الابل والبقر والمعز والجذع من الضان قلت لابن القاسم فما قول مالك في هذا الثوب اذا كان لا يبلغ ان يكون في ثمنه هدي قال بلغني عن مالك ولم اسمعه منه انه قال يبعث بثمنه فيدفع الي خزان مكة فينفقونه علي الكعبة -قال -بن القاسم واحب الي ان يتصدق بثمنه ويتصدق به حيث شاء الا تري ان -بن عمر ----------كان يكسو جلال بدنه الكعبة فلما كسيت الكعبة هذه الكسوة تصدق بها	461	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms16	false	-1936731793968874401	190	245	920	1186	1454	300	قال مالك فيمن نذر هدي ثوب انه يبيعه ويشتري بثمنه هديا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هديه فان لم ي---------كن في ثمنه هدي---------------------------------------- يبعث بثمنه ------الي خزان مكة لينفقو-ه علي الكعبة وقال ابن القاسم -احب الي ان يتصدق بثمن----------ه حيث شاء الا تري ان ابن عمر رحمه الله كان يكسو جلال بدنه الكعبة فلما كسيت الكعبة هذه الكسوة تصدق بها	16	3028100178575592692	224	340.0	176	569	39.3673095703125	36	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms0700	true	4986253255234965666	85	130	423	633	1408	300	قال مالك لا يجوز للاب ان يضع من صداق ابنته البكر شيء-ا اذا لم يط-لقها زوجها قال -بن القاسم و----اري ان ينظر في--------------- ذلك فان كان ما صنع الاب علي وجه النظر مثل ان يكون الزوج معسرا بالمهر فيخفف عنه وينظره فذلك جاءز علي البنت	700	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms23	false	8845790080852013640	242	292	1189	1417	1449	300	قال مالك لا يجوز للاب ان يضع من صداق ابنته البكر شيء ا اذا لم يط لقها زوجها قال ابن القاسم وانا اري ان ينظر فيما فعله الاب من ذلك فان كان ما فعله ----علي وجه النظر مثل ان يكون الزوج معسرا بالمهر فيخفف عنه وينظره فذلك جاءز علي البنت	23	3028100178575592692	201	360.0	158	232	86.63793182373047	38	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms0880	true	5719934584211013058	37	65	184	321	1466	300	الا باجتماع منهما علي الوطء قال -بن القاسم و----اري ان تدين في ذلك ويخلي بينها وبين نكاحه واخاف ان يكون هذا من الذي طلقها ضرارا منه في نكاحها	880	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms28	false	-4814976994411899256	166	195	829	970	1510	300	الا باجتماع منهما علي الوطء قال ابن القاسم وانا اري ان تبين في ذلك ويخلي بينها وبين نكاحه واخاف ان يكون هذا من الذي طلقها ضر-را منه في نكاحها	28	3028100178575592692	135	252.5	107	142	95.07041931152344	24	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1181	true	-6095137209477122029	70	182	316	838	1361	300	قال-------- كل مملوك اشتري-ه من الفسطاط فهو حر قال هذا يلزمه فيه الحرية قلت ويكون به موليا ان قال ذلك لامراته قال لا لانه ليس عليه يمين ان وطءها حنث به-------------------ا الا ان يشتري عبدا بالفسطاط ف-يقع عليه الايلاء من يوم يشتريه---------------------- وكل يمين حلف بها صاحبها علي ترك وطء امراته كان لو وطء لم يك-ن بذلك حانثا في شء يقع عليه حنث فلا اراه موليا حتي يفعل ذلك الشء فيمنعه الوطء مكانه فيكون به موليا وقد قال ------غيره يكون موليا لان كل من يقع عليه الحنث بالفء حتي يلزمه ذلك اذا صار اليه فهو مول الا تر-ي انه لو وطء امراته قبل ان يشتريه--------------------------- ثم اشتراه-------- عتق عليه وقد قال عبد	1181	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms31	false	-4497768205770442190	123	246	639	1210	1465	300	قال لامراته كل مملوك اشتريته من الفسطاط فهو حر ان وطءتك قال ابن القاسم قال مالك فيم---------ن قال---- لامراته كل مملوك اشتريه من الفسطاط فه و حر ان وطءتك انه لا يكون موليا الا ان يشتري عبدا بالفسطاط ف يقع عليه الايلاء من يوم يشتريه وطء قبل ذلك او لم يطا وكل يمين حلف بها صاحبها علي ترك وطء امراته كان لو وطء لم يك ن بذلك حانثا في شء يقع عليه حنث فليس بمولي ح----تي يفعل ذلك الش ء------------------ فيكون مو---ليا و---قال ابن القاسم يكون موليا لان كل من يقع عليه الحنث بالفء حتي يلزمه ذلك اذا صار اليه فهو مول الا تر ي انه لو وطء امراته قبل ان يشتريه div dirrtl idbookcontainer ثم اشتراه بعد ذلك عتق عليه---- قال ابو	31	3028100178575592692	386	609.0	300	616	62.66233825683594	69	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1278	true	-6510644330532944729	197	275	964	1327	1440	300	وعليه دين قال ----------وقال مالك في الرجل يشتري اب-اه وعليه دين انه لا يعتق عليه قال فقلت لمالك فان اشتراه وليس عنده----------- ثمنه كله وعنده بعض الثمن اتري ان يعتق عليه ب-------------------------------قدر ما عنده منه و-يباع منه ما بقي قال مالك لا ولكن اري ان يرد البيع قال -بن القاسم ولا يع--جبني ما قال ولكني اري ان يباع---- من الاب مقدار بقية الثمن للباءع ويعتق منه ما بقي بعد ذلك قال سحنون وقد قال بعض كبار اصحاب مالك	1278	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms64	false	3202771893262772172	2	83	11	372	1404	300	وعليه دين قال ابن القاسم قال مالك في الذي- يشتري اب اه وعليه دين انه لا يعتق عليه -----قلت له--- فان اشتراه وليس عنده الا بعض من ثمنه-------------------- اتري ان يعتق عليه منه div dirrtl idbookcontainer بقدر ما ع ند --ه و يباع الباقي ق ال-------- لا ولكن اري ان يرد البيع قال ابن القاسم ولا ي ع جبني------- ولكن- اري ان يباع ص70 من الاب بقدر ال------ثمن للباءع ويعتق منه ما فضل بعد ذلك قال ابو عبيد اما ايج----------اب مالك	64	3028100178575592692	258	371.0	197	424	60.849056243896484	42	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1298	true	1699236483668840331	33	61	147	266	1345	300	انت حر اذا قدم فلان ---------------قال مالك------------------------------------ لا اري ان يبيعه ويوقف حتي ينظر هل يقدم فلان ام لا قال -بن القاسم ولا اري باسا ان يبيعه قلت	1298	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms65	false	-5572976409478869888	79	118	392	559	1388	300	انت حر اذا قدم فلان قال ابن القاسم قال مالك في من قال لعبده انت حر اذا قدم فلان لا اري ب----يعه ويوقف حتي ينظر هل يقدم فلان ام لا قال ابن القاسم ولا اري باسا ان يبيعه قال	65	3028100178575592692	112	194.5	85	171	65.49707794189453	22	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1309	true	5308986668838321308	71	113	356	546	1393	300	قلت لعبدي انت حر الساعة بتلا وعليك الف درهم تدفعها الي الي اجل كذا وكذا قال قال مالك هو حر وذلك ع-----------------------ليه علي ما احب العبد او كره -قال -بن القاسم ولا يعجبني هذا واراه حرا الساعة ولا شء عليه قال بن	1309	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms70	false	-8945984311939628198	143	182	726	907	1492	300	قال لعبده انت حر الساعة بتلا وعليك الف درهم تدفعها الي الي اجل كذا انه----------------- حر والمال الذي الزمه سيده واجب عليه علي ما احب------ او كره وقال ابن القاسم وانا -----------اراه حرا الساعة ولا شء عليه الا ان	70	3028100178575592692	138	214.0	105	215	64.18604278564453	24	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1417	true	7879061266534879077	217	251	1001	1149	1359	300	ولدا فلا عتق لها م---------ن ثلث ولا من راس المال------------------------ وانما قوله قد ولدت مني ولا ولد معها يلحق نسبه مثل قوله هذا العبد قد كنت اعتقته في صحتي ف---لا يعتق في ثلث ولا	1417	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms71	false	3564771020986105246	150	193	699	879	1377	300	ولد- فلا اري لها عتقا لا م ن ثلث ولا من راس المال كان ورثته كلالة او ولدا وانما قوله--- ولدت مني ولا ولد معها يلحق نسبه مثل قوله في عبد له قد كنت اعتقته في صحتي انه لا يعتق في ثلث ولا	71	3028100178575592692	130	210.0	98	184	70.65217590332031	26	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1765	true	7303939355292641220	74	147	365	719	1454	300	وما رايت احدا من ا-هل العلم يعجبه قول مالك في ذلك ولا يعجبني ايضا الذي قال مالك من ذلك في كتبه النخل يختارها الباءع وما رايته حين كلمته في ذلك عند----ه حجة ول-قد اوقفني فيها نحوا من اربعين ليلة ينظر فيها ثم قال لي ما اراها الا مثل الغنم يبيعه-ا ال----------رجل علي ان يختار منها عشر شياه فلم يعجبني----- لان ال-غنم بعضها ب--بعض لا باس به- متفاضلا والتمر بالتمر متفاضلا لا خير فيه	1765	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms38	false	1087079463681390035	118	182	603	892	1475	300	وما رايت احدا من ا هل العلم يعجبه ------------ذلك------------------------------------------------------------------ وما رايته حين كلمته في ذلك عنده فيه حجة ول قد اوقفني----- نحوا من اربعين ليلة ينظر فيها ثم قال لي ما اراها الا مثل الغنم يبيع ها الرجل الي الرجل علي ان يختار منها عشر شياه فلم يعجبني قوله لان ال غنم بعضها من بعض لا باس بها متفاضلا والتمر بالتمر-------- لا خير فيه	38	3028100178575592692	261	441.0	206	380	68.68421173095703	46	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1830	true	6584687077779885407	216	273	1087	1381	1520	300	وقفت مالكا غير مرة فقلت له يا ابا عبد الله ان هءلاء التجار الذين ينزلون بالرقيق من الصقالبة فيشتريهم اهل الاسلام فيبيعونهم مكانهم عن--دما يشترونهم من اهل الذمة ايجوز ذلك قال قال مالك ما علمته حراما وغيره احسن منه قال -بن القاسم و----اري ان يمنعوا من شراءهم ويحال بينهم وبين ذلك قال وقد ------قال لي مالك في	1830	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms42	false	9194893168205358931	128	177	605	863	1480	300	وقفت مالكا غير مرة فقلت ----------------له ان هءلاء التجار------ ينزلون بالرقيق--- الصقالبة فيشتريهم اهل الاسلام فيبيعونهم مكانهم ع ن دما يشترونهم من اهل الذمة ف-------------قال----- ما علمت- حراما وغيره احسن ---وقال ابن القاسم وانا اري ان يمنعوا من شراءهم ويحال بينهم وبين--هم قال ابو عبيد اما قول مالك ما	42	3028100178575592692	230	368.5	186	307	74.91856384277344	36	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1845	true	-2863995342515443763	210	282	1046	1392	1483	300	درهما بدرهمين الي اجل ثم اسلم------ا قبل القبض-------- هل يفسخ بيعهما ويترادان قال قال مالك ان اسلما جميعا ترادا الربا فيما بينهما وان اسلم الذي له الحق رد اليه راس ماله وان اسلم الذي عليه الحق قال قال مالك لا ادري ما حقيقته قال مالك ان امرته ان يرد راس ماله خفت ان اظلم الذمي قال -بن القاسم وانا اري ايهما اسلم منهما رد اليه راس ماله لانه حكم بين--------------------------- مسلم ونصراني	1845	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms44	false	-5643758629495863249	231	300	1138	1479	1479	300	درهما بدرهمين الي اجل ثم اسلما جميعا قبل القبض او بعده هل يفسخ بينهما--------- قال--------- ان اسلما جميعا ترادا الربا فيما بينهما وان اسلم الذي له----- رد اليه راس ماله وان ابي ا-لذي عليه الحق فم------------ا ادري ما حقيقته ---------ان امرته ان يرد راس ماله خفت ان اظلم الذمي قال ابن القاسم وانا اري ايهما اسلم منهما رد الي- راس ماله لانه حكم بين div dirrtl idbookcontainer مسلم ونصراني-	44	3028100178575592692	292	490.5	231	388	75.25772857666016	54	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1846	true	3530771624773110205	3	69	17	339	1459	300	----------------------------وان اسلم الذي عليه الحق رد راس المال وان اسلم الذي له الحق فلا ادري ما حقيقته لاني ان امرت النصراني ان يرد راس المال ظلمته وان اعطيت ال-------خمر المسلم اعطيته ما لا يحل له وخالف بينه وبين الذي يعطي الدينار بالدينارين قال -بن القاسم وانا اري ايضا اذا اسلم الذي له الحق- رد اليه الاخر ---راس ماله بحال ما وصفت لك من الحكم بين --------النصراني	1846	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms47	false	8911801046659972089	95	158	470	790	1498	300	ان اسلما جميعا انتقض سلمهما وان اسلم الذي عليه الخمر فم----------------------------------ا ادري ما حقيقته لاني ان امرت النصراني ان يرد راس المال ظلمته وان اعطيت المسلم الخمر ا-------عطيته ما لا يحل له وخالف بينه وبين الذي يعطي الدرهم- بالدرهم-ين قال ابن القاسم وانا اري ا------ن اسلم الذي له الخمر رد اليه النصراني راس ماله علي- ما وصفت لك من الحكم بين المسلم والنصراني	47	3028100178575592692	251	416.0	197	370	67.83783721923828	42	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1964	true	8962716763656742210	186	278	904	1365	1466	300	له دينار في ماءة دينار لرجل قلت ارايت ا----------------------------ن اختلط--- دينار لي في ماءة دينار لك فضاع منها دينار قال سمعت ان مالكا قال يكون شريكا له ان ضاع منها شء فهما شريكان فهذا بجزء من ماءة جزء وجزء وصاحب الماءة بماءة جزء وجزء وكذلك بلغني عن مالك وانا اري--- لصاحب الماءة تسعة وتسعين دينارا ويقتسم صاحب الماءة وصاحب الدينار الدينار الباقي نصفين لانه لا يشك احد ان تسعة وتسعين منها لصاحب الماءة فكيف يدخل صاحب الدينار فيما يستيقن انه لا شء له فيه وكذلك بلغني عن عبد العزيز بن ابي سلمة	1964	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms57	false	-783171427971279980	69	151	360	761	1492	300	له دينار --بماءة ديز لغيره قال ابن القاسم بلغني عن مالك انه قال فيمن اختلط له دينار -----بماءة ديز لغيره انه--------------------------------- يكون شريكا له ان ضاع منها شء----------------- بجزء من ماءة جزء وجزء قال ابن القاسم--------------------------------- وانا اري ان لصاحب الماءة تسعة وتسعين ديز--ا ويقس م صاحب الماءة وصاحب الدينار الديز-- الباقي نصفين لانه لا يشك احد ان تسعة وتسعين منها لصاحب الماءة وكيف يدخل صاحب الدينار فيما يستيقن انه لا شء له فيه وكذلك بلغني عن عبد العزيز بن ابي سلمة	57	3028100178575592692	318	504.0	253	495	64.24242401123047	56	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1986	true	-654485620420451448	232	300	1106	1415	1415	300	قال مالك في الاطباء اذا استءجروا علي الع----لاج فانما هو علي البرء فان برا فله حقه والا فلا شء له قال قال مالك الا ان يكونا شرطا شرطا حلالا فينفذ بينهم---------------------------------------------ا قال -بن القاسم وانا اري ان اشترط ان يكحله كل يوم او كل شهر بدرهم فان ذلك جاءز اذا لم ينقده قال فان برا قبل ذلك كان للطبيب من الاجر بحساب ذلك قال الا ان يكون صحيح-	1986	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms48	false	-6935273882090658654	131	206	704	1037	1531	300	قال مالك في الاطباء اذا استاجروا ع ل ي ا لع لاج فانما هو علي البرء فان برا فله حقه والا فلا ش-------------ء له الا ان يكونا شرطا شرطا حلالا فينفذ بينهما وكذلك الكحال يستاجر علي كحل العين من وجع بها قال ابن القاسم وانا اري ان اشترط ان يكحله كل يوم او كل شهر بدرهم -ان ذلك جاءز اذا لم ينقده فان ----برا قبل ذلك كان للطبيب من ذلك-- بحساب-------ه الا ان يكون صحيح	48	3028100178575592692	268	480.5	208	360	74.44444274902344	51	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms1986	true	-654485620420451448	263	300	1255	1415	1415	300	قال -بن القاسم وانا اري ان اشترط ان يكحله كل يوم او كل شهر بدرهم فان ذلك جاءز اذا لم ينقده قال فان برا قبل ذلك كان للطبيب من الاجر بحساب ذلك قال-------- الا ان يكون صحيح-	1986	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms51	false	-4456323778962140126	7	45	39	204	1488	300	قول ابن القاسم وانا اري ان يشترط ان يكحله كل يوم او كل شهر بدرهم -ان ذلك جاءز اذا لم ينقذه ----فان برا قبل ذلك كان للطبيب من الاجر بحساب ما مضي من الشهر الا ان يكون صحيح	51	3028100178575592692	145	251.5	111	170	85.29412078857422	28	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms2136	true	-5862815076735446146	57	110	282	534	1434	300	قال ولقد------ سالت مالكا غير مرة عن الرجل تكون له الحاءط فته-ور بءر-ها وله جار له بءر فيقول انا اخذ منك نخلك مساقاة علي ان اسوق ماءي اليها اسقيها به فقال لا باس بذلك -----سالناه عنها غير مرة فاجاز هذا علي وجه الضرورة قال -بن القاسم ولو لا ان مالكا اجاز هذه المسالة	2136	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms51	false	-4456323778962140126	234	285	1173	1420	1488	300	قال ابن القاسم سالت مالكا-------- عن الرجل يكون له الحاءط فيتغور بءر ها وله جار له بءر فيقول انا اخذ منك نخلك مساقاة علي ان اسوق ماءي اليها اسقيها به فقال لا باس بذلك قال وسالناه عنها غير مرة فاجازه--ا علي وجه الضرورة قال ابن القاسم ولو-لا ان مالكا اجاز ذلك --------	51	3028100178575592692	222	383.5	174	266	83.45864868164062	42	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms2270	true	1046080208824357219	5	83	21	414	1437	300	اختلط--- دينار لي بماءة دينار لك قال سمعت ان مالكا قال يكون شريكا له ان ضاع شء فهما شريكان هذا بجزء من ماءة جزء وجزء وصاحب الماءة بماءة جزء وكذلك بلغني عن مالك وانا اري ان لصاحب الماءة تسعة وتسعين دينارا ويقس-م صاحب الماءة وصاحب الدينار الدينار الباقي نصفين لانه لا يشك احد ان تسعة وتسعين منها لصاحب الماءة فكيف يدخل صاحب الدينار فيما يستيقن انه لا شء له فيه وكذلك بلغني عن عبد العزيز بن ابي سلمة	2270	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms57	false	-783171427971279980	83	151	427	761	1492	300	اختلط له دينار بم---اءة ديز لغيره انه----------------- يكون شريكا له ان ضاع منها شء----------- بجزء من ماءة جزء وجزء قال ابن القاسم---------------------------- وانا اري ان لصاحب الماءة تسعة وتسعين ديز--ا ويقس م صاحب الماءة وصاحب الدينار الديز-- الباقي نصفين لانه لا يشك احد ان تسعة وتسعين منها لصاحب الماءة وكيف يدخل صاحب الدينار فيما يستيقن انه لا شء له فيه وكذلك بلغني عن عبد العزيز بن ابي سلمة	57	3028100178575592692	294	510.5	233	397	74.05541229248047	52	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms2341	true	-6316244065192039047	260	297	1146	1316	1331	300	قال -سمعت مالكا وسءل عن رجل ابتاع دينا علي رجل وقد كان بين المشتري وبين الذي عليه الدين عداوة قال ان علم انه انما اراد بذلك ضرره وتعبه وعنته في ذلك فلا اري ان يمكن من ذلك	2341	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms61	false	-755676073802381160	116	151	542	706	1372	300	قال وسمعت مالكا وسءل عن رجل ابتاع دينا علي رجل وقد كان بين المشتري وبين الذي عليه الدين عداوة قال ان علم انه انما اراد بذلك ضرر------ه وعنته وتعبه- فلا اري ان يمكن من ذلك	61	3028100178575592692	158	295.0	123	171	92.39765930175781	32	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms2342	true	5874257709776061393	253	300	1176	1405	1405	300	الوصي قال نعم قال --------------بن القاسم واخبرني -بن ابي حازم عن -بن هرمز انه سءل عن رجل اوصي اليه رجل وله ديون علي الناس ف-تقاضي الوصي من الغرماء فقالوا قد دفعناها اليك وانكر ف--------اراد الغر-ماء ان يحلفوه -قال لهم ان يحلفوه فان نكل عن اليمين ضمن المال-	2342	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms62	false	-8676198694467450554	191	242	937	1191	1471	300	الوصي قبض الدين من الغرماء قال ابن القاسم واخبرني ابن ابي حازم عن ابن هرمز انه سءل عن رجل اوصي اليه رجل وله ديون علي الناس فيتقاضي الوصي--- الغرماء فقالوا قد دفعناها اليك وانكر الوصي ما اراد الغ رماء ان يحلفوا فقال لهم ان يحلفوه فان نكل عن اليمين ضمن المال	62	3028100178575592692	213	372.0	170	257	82.87937927246094	34	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms2343	true	-4049315766945811773	9	66	44	299	1464	300	الغرماء قال----------- وسالت مالكا عنها فقال لي ان كان الشء اليسير فالوصي ضامن ان نكل عن اليمين فاما اذا كثر المال قال مالك لا ادري قال -بن القاسم ورايي مثل قول -بن هرمز كل ذلك عندي سواء قل او كثر فان لم يحلف ضمن قلت لم هرب مالك فقال لا ا------------------------------------دري اذا كثر المال قال خوفا من	2343	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms62	false	-8676198694467450554	241	300	1185	1471	1471	300	ال--مال قال ابن القاسم وسالت مالكا عنها فقال--- ان كان الشء اليسير فالوصي ضامن ان نكل عن اليمين فاما اذا كثر المال فلا ا--------دري قال ابن القاسم ورايي علي قول ابن هرمز كل ذلك عندي سواء قل او كثر فان لم يحلف ضمن div dirrtl idbookcontainer قال ابن القاسم وانما قال مالك لا ادري اذا كثر الم----ال خوفا من-	62	3028100178575592692	206	356.0	158	304	67.7631607055664	38	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms2428	true	-6599916223861126099	90	179	437	864	1431	300	قال اخبرني بعض من اثق به انه سال مالكا عن الرجل يبيع من الرجل السلعة فتفوت عنده السلعة فيقتضيه ثم-------نها فيقول الذي عليه الحق ثمنها انما هو الي اجل كذا وكذا ويقول الذي له الحق ديني حال قال مالك ا-ن ادعي الذي عليه الحق اجلا قريبا لا يستنكر رايته مصدقا وان ادعي اجلا بعيدا لم يقبل قوله -قال -بن القاسم وانا اري ان لا يصدق المبتاع في الاجل ويءخذ بما اقر به من المال حالا الا ان يكون اقر باكثر مما ادع-ي الباءع فلا يكون للباءع الا ما ادعي	2428	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms54	false	2003457056218204524	176	247	954	1313	1578	300	قال ا----------بن الق----اسم قال مالك- في الرجل يبيع من الرجل السلعة فتفوت عنده------- فيقتضيه الباءع ثمنها فيقول المبتاع ثم-------نها-------- الي اجل ك-----ذا ويقول الباءع ثمنها----- حال -----انه اذا ادعي ا---------------جلا قريبا لا يستنكر رايته مصدقا وان ادعي اجلا بعيدا لم يقبل قوله وقال ابن القاسم ------------لا يصدق المبتاع في الاجل ويءخذ بما اقر به من المال حالا الا ان يكون اقر باكثر مما ادعاه الباءع فلا يكون للباءع الا ما ادعي	54	3028100178575592692	317	510.5	249	438	72.37442779541016	53	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms2647	true	-343155179876450679	226	300	1106	1458	1458	300	ارايت البيت اذا كا-------------------ن نصيب احدهم اذا قسم لم ينتفع به ايقسم في قول مالك قال قال مالك يقسم لان الله تبارك وتعالي يقول--------- مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا--------------------------- قلت فيكون لصاحب هذ-ا النصيب القليل الذي لا يقدر علي ان يسكنه او يرتفق من الساحة في حواءجه بمثل ما يرتفق به الكثير النصيب في حواءجه قال ان سكن معهم فله ان يرتفق وان لم يسكن معهم فاراد ان يرتفق بالساحة وهو ساكن-	2647	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms58	false	7702320886530713510	70	142	367	716	1484	300	ارايت البيت اذا قسم بين اهله لم يكن من نصيب احدهم ما-------- ينتفع به ايقسم قال نع----------------------م لان الله -------تعالي يقول في كتابه مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا div dirrtl idbookcontainer قلت ويكون لصاحب هذ ا النصيب القليل الذي لا يقدر ----ان يسكنه ان يرتفق من الساحة---------- بمثل ما يرتفق به الكثير النصيب ف---------قال ان سكن معهم فله ان يرتفق وان لم يسكن معهم واراد ان يرتفق بالساحة وهو ساكن	58	3028100178575592692	279	451.0	220	409	68.21515655517578	49	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms2648	true	-6776324553869063196	0	54	0	256	1501	300	في دار اخري فاري ذلك له قال -بن القاسم وانا اري ان كل ما لا ينقسم من الدار والمنازل والارض--ين والحمامات وغير ذلك مما لا يكون في قسمته الضرر و-لا يكو-ن فيما يقسم---- منه منتفع فاري ان يباع ويقسم ثمنه علي الفراءض- لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار	2648	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms58	false	7702320886530713510	142	200	716	971	1484	300	في دار اخري فان -ذلك له قال ابن القاسم وانا اري ان كل ما لا ينقسم من الدور والمنازل والار ض ين والحمامات وغير ذلك مما يكو---ن في قسمته --ضرر و لا ي كون فيما يقسم ص64 منه منتفع----- ان يباع ويفسخ ثمنه ولا شفعة فيه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار	58	3028100178575592692	225	392.5	174	266	84.58646392822266	40	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1
JK000227-ara1.ms2648	true	-6776324553869063196	6	60	24	282	1501	300	قال -بن القاسم وانا اري ان كل ما لا ينقسم من الدار والمنازل والارضين والحمامات--------- وغير ذلك مما لا يكون في قسمته الضرر ولا يكون فيما يقسم منه منتفع فاري ان يباع ويقسم ثمنه علي الفراءض لان رسول الله صلي الله عليه وسل--م قال لا ضرر ولا ضرار -----وهذا ضرر قلت ارايت- ان كان	2648	1614694937499057336	Shamela0096925-ara1.ms59	false	-6853474920577726590	187	234	936	1170	1523	300	قول ابن القاسم وانا اري ان كل ما لا ينقسم من الدور--------- والارضين والحمامات والمنازل وغير ذلك مما يكو---ن في قسمته الضرر ولا يكون فيما يقسم منه منتفع----- ان يباع ويقسم ثمنه لان النبي------------------------- عليه السلام قال لا ضرر ولا ضرار فانما هو مبني علي الاستحسان لان	59	3028100178575592692	189	301.0	145	276	68.47826385498047	33	JK000227-ara1	Shamela0096925-ara1