id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0185	false	1035988066728724171	59	178	292	872	1453	300	الله---- عليه وسلم كان يقول اذ---ا صلي- علي الميت الله----------------------------م انه عبدك و-بن عبدك--------------------------------- --------------------------------------انت هديته للاسلام وانت قبضت روحه وا------نت اعلم بسره وعلانيته جءنا لنشفع له فشفعنا فيه اللهم اني استجير بحبل جوارك له انك ذو وفاء وذمة وقه من فتنة القبر وعذاب جهنم بن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي حمزة بن سليم عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي علي جنازة يقول اللهم اغفر له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا --------كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجة خيرا من زوجته	185	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms0363	true	-4153076879449267914	123	220	622	1114	1512	300	اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت خلقته وانت هديته للاسلام وانت امته وانت تحييه وانت اعلم بسره وعلانيته جءنا سفعاء له فشفعنا فيه اللهم انا نستجير يحيل جوارك له انك ذو وفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه -	363	-7896266851212316088	322	544.5	254	702	45.86894607543945	53	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms0186	false	-5815379687696444059	70	121	355	618	1519	300	اللهم انه عبدك و-بن عبدك--------------------------------- ---------------------------انت خلقته وانت هديته للاسلام وانت قبضت روحه وا------نت اعلم بسريرته وعلانيته جءنا شفعاء له الله-----------م انا نستجير بحبل جوارك له انك ذو وفاء وذمة اللهم اعذ----------------------------------------------------------ه من فتنة القبر وعذاب جهنم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم	186	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms0363	true	-4153076879449267914	139	262	700	1318	1512	300	اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت خلقته وانت هديته للاسلام وانت امته وانت تحييه وانت اعلم بسر---ه وعلانيته جءنا سفعاء له فشفعنا فيه اللهم انا نستجير يحيل جوارك له انك ذو وفاء له وارحمه واعف عنه وعافه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بماء وثلج وبرد ونقه من الخطايا والذنوب كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه ولا تقل في المراة وابدلها زوجا خيرا من زوجها اذ قد تكون له زوجة في الجنة فتكون مقصورة عليه وافسح له في قبره والحقه بنبيه وانت راض عنه اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم	363	-7896266851212316088	206	336.0	161	621	33.17230224609375	34	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms0513	false	-7312916383256337015	95	195	448	891	1359	300	عن نفسه وحج عن الميت من مكة قال اري ان ذلك مجزء عنه الا ان يكون اشترط علي الذي يحج عن الميت ان يحج من افق من الافاق او من المواقيت فاري ذلك عليه ضامنا ويرجع ثانية فيحج عن الميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع بن القاسم عنها فقال عليه ان يحج ثانية وهو ضامن قلت فان قرن وقد اخذ مالا ليحج به عن الميت فاعتمر عن نفسه وحج عن الميت قال لم اسمع من مالك فيه شيءا واراه ضامنا للمال لانه اخذ نفقتهم واشرك في عملهم غير ما امروا به قال بن القاسم في رجل اعتمر عن نفسه ثم حج عن --ميت	513	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms0705	true	5411187616714400718	105	215	492	1008	1417	300	عن نفسه وحج عن الميت من مكة اجزا------------------ه الا ان ي-----شترط عليه ------------------------من افق من الافاق او من المواقيت فل-------------------يرجع ثانية قال محمد وكذلك اذا احرم عنه من مكة فاما من ميقات الميت فذلك يجزءه قال ابن القاسم في العتبية سواء شرطوا عليه من ذي الحليفة او لم يشترطوا الا من استءجر علي الحج عن ميت فعليه ان يحرم من ميقات الميت محمد قال ابن القاسم وان قرن فبدا العمرة عن نفسه والحج عن الميت فليرد المال ثم رجع--------------- فقال يضمن ال--حج ثانية و------------------------------------------------------------------------------قال ابن حبيب اذا اخذ ا--------------------لمال علي البلاغ فقرن او تمتع فقد اساء ولا يضمن وعليه في ماله هدي ولو---- اعتمر عن نفسه ثم حج عن الميت	705	-7896266851212316088	155	162.0	116	701	22.111268997192383	25	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms0639	false	4400065473221954343	168	219	782	1008	1412	300	عباس لرجل -----حلف بابيه والله لان احلف ماءة مرة بالله ثم اثم احب الي من ان احلف بغيره واحدة ثم ابر بن وهب عن سفيان بن عيينة عن مسعر بن كدام عن وبرة ان عبد الله بن مسعود كان يقول لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا	639	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms1076	true	2312220621046662559	184	216	924	1073	1484	300	عباس فقال لان احلف بالله--------------- ماءة مرة ف--------اثم احب الي من ان احلف بغيره واحدة ثم ابر فيها وقال ا--------------------------------------------------بن م---------سعود لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا	1076	-7896266851212316088	125	199.0	95	231	54.112552642822266	23	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms1053	false	8155893966651473844	45	98	211	443	1396	300	لا نكاح بيني وبينك او--------------------------------------- لا ملك لي عليك او لا -سبيل لي عليك قال لا شء عليه اذا كان الكلام عتابا الا ان يكون نوي بقوله هذا الطلاق يونس بن يزيد انه سال بن شهاب عن رجل قال لامراته انت ساءبة او مني عتيقة او قال ليس بيني وبينك حلال ولا حرام	1053	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms1713	true	6415063242494679879	43	81	203	368	1368	300	لا نكاح بيني وبينك او لا سبيل اليك او لست مني بسبيل او اذهبي لا ملك لي عليك او لا تحلين لي او احتالي لنفسك او------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت ساءبة او مني عتيقة او---- ليس بيني وبينك حلال ولا حرام	1713	-7896266851212316088	106	128.5	80	272	38.97058868408203	23	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms2307	false	3771619674481758492	108	133	526	650	1476	300	قال -بن القاسم وانما الوقف فيما يزول فاما الرباع---------------- التي لا تزول ولا تحول فليست مثل ما يزول ولكن توقف-------------------------- وقفا يمنع من الاحداث فيها	2307	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms2758	true	5933628321124668017	221	246	1102	1240	1493	300	قال ابن القاسم وانما الوقف فيما يزول فاما الرباع والدور والحواءط التي لا-تز---------ول فلا------------------- توقف قال غيره انما يوقف الرباع وقفا يمنع من الاحداث فيها	2758	-7896266851212316088	94	142.5	76	167	56.28742599487305	15	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms2307	false	3771619674481758492	57	107	280	521	1476	300	كانت دورا او ارضين او نخلا وما يكون له الغلة لمن الغلة التي تغتل منها في قول مالك وهل توقف هذه الاشياء قال الغلة للتي كانت في يديه حتي يقضي بها للطالب لانها لو هلكت كان ضمانها من المطلوب قال سحنون وهذا اذا كان المطلوب مشتريا او صارت اليه من	2307	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms2758	true	5933628321124668017	25	58	142	302	1493	300	كانت دورا او ارضين و--نخلا فغلة ذلك للذ-----------------------------------------------------------------------------ي كانت في يديه حتي يقضي بها للطالب لانها لو هلكت كان ضمانها من المطلوب قال سحنون -هذا ان -كان المطلوب مشتريا او صارت اليه من	2758	-7896266851212316088	147	266.0	116	241	60.995849609375	26	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms2587	false	-5121418797868267146	103	169	488	796	1425	300	انه وارث هذه الدار مع الغاءب ------ايقبل القاضي منه البينة والذي كانت الدار في يده غاءب ام لا قال لا احفظه عن مالك الا اني سمعت من يذكر هذا عن مالك ان الدور لا يقضي علي اهلها فيها وهم غيب وهو رايي قال بن القاسم الا ان تكون غيبته تطول فينظر في ذلك السلطان مثل من يغيب الي الاندلس او طنجة فيقيم في ذلك الزمان الطويل	2587	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms2763	true	5523781905772747107	132	162	697	847	1484	300	انه وارث هذه الدار مع الغاءب واخذ به ابن القاسم قال ابن الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم الا في غيبة------ تطول فينظر فيه--- السلطان مثل ان يغيب الي الاندلس او طنجة فيقيم------- الزمان الطويل	2763	-7896266851212316088	121	192.5	94	314	38.535030364990234	18	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms2256	false	-1817958769996961707	237	284	1122	1355	1425	300	قال سمعت--------- مالكا وهو يقول من وجه الحكم في القضاء اذا ادلي الخصمان بحجتهما وفهم القاضي عنهما ف--اراد ان يحكم بينهما ان يقول لهما ابقيت لكما حجة فان قالا لا فصل بينهما واوقع الحكم فان اتيا بعد ذلك يريدان نقض ذلك الحكم لم يقبل منهما----------------- الا ان	2256	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms2783	true	-6502421564829549871	26	69	126	332	1372	300	قال ابن القاسم عن مالك---------- من وجه الحكم في القضاء اذا ادلي الخصمان بحججهما وفهم القاضي عنهما ثم اراد ا--لحكم -------ان يقول----- ابقيت لكما حجة فان قالا لا ------------انفذ الحكم وقال في المدونة ثم لا------------------- يقبل منه حجة بعد انفاذ حكمه الا ان	2783	-7896266851212316088	147	200.0	115	261	56.32183837890625	24	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms1320	false	-4301157371000830967	11	72	59	322	1406	300	اذا كان يعرب عن نفسه فقال له سيده انت عبدي وقال الصبي بل انا حر فقال هو مثل ما وصفت لك ان كان قبل ذلك في يديه يختدمه وهو في حيازته لم ينفع الصبي قوله انا حر وهو عبد له وهذا رايي وان كان انما هو متعلق- به لا يعلم منه قبل ذلك خدمته له ولا حوزه اياه فالقول قول الصبي	1320	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms3101	true	4500716413749678511	30	68	143	313	1441	300	بيد رجل يعرب عن نفسه فقال السيد-- انت عبدي وقال الصبي بل انا حر فان تقدمت له فيه------------------------------------------- حيازة وخدمة ف---------------------هو عبد له---------- وان كان-------- متعلقا به لا يعلم منه قبل ذلك خدمة---- ولا حوز------ فالقول قول الصبي	3101	-7896266851212316088	135	185.0	102	264	51.1363639831543	23	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms1437	false	6337017775621111445	244	288	1232	1426	1483	300	لا يلحق به ابدا------- الا ان تكون امة امة كانت له وولدت ع-نده او عند غيره ممن باعها منه ولم يحزه نسب او كانت عنده زوجة--- بقدر ما تلحق به الانساب ويشبه ان يكون الولد ولده من حين زالت عنه والا فلا يلحق به	1437	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms3413	true	-1823906703632527716	2	46	10	201	1412	300	لا يلحق بنسب هذا الولد الا ان تكون امه امة كانت له وولدته عنده او عند غيره ثم- باع-----ه ولم يحزه نسب او كانت عنده زوجة له بقدر ما يلحق به الانساب ويشبه ان يكون ولد------- من حين زالت عنه والا -لم يلحق به	3413	-7896266851212316088	166	283.0	126	205	80.9756088256836	32	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms2834	false	-7799043952932923462	150	208	759	1024	1467	300	ما لا يبقي في ايدي الناس من الطعام قال قال مالك يتصدق به اعجب الي قلت وان كان شيءا تافها -------------------قال التافه وغير التافه يتصدق به اعجب الي مالك قلت فان اكله او تصدق به فاتي صاحبه ايضمنه ام لا قال لا يضمنه مثل قول مالك في الشاة يجدها---------------------------------------------------- في فيافي الارض الا ان يجدها------------------- في غير --فيافي	2834	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms3820	true	7829934974435694665	148	204	714	976	1428	300	ما لا يبقي في ايدي الناس من الطعام -----------فليتصدق به------------- وان كان----- تافها وقاله اشهب في كتبه قال ابن القاسم----------------------------------- فان اكله او تصدق به لم---------------------------- يضمنه لربه ان جاء قلا اشهب في كتبه التافه وغير التافه سواء في اكله وانما ذلك اذا وجده في فيافي الارض كم---ن يجد الشاة في الفلاة فاما في غير الفيافي	3820	-7896266851212316088	132	125.5	99	357	36.974788665771484	23	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms2857	false	7192259205705012217	50	114	220	519	1362	300	-قد عرف كل واحد منهم حصته من الارض ولهم غير-هم فيها شركاء -هي شرب لارضهم -اراد احد --ان يصرف شربه الي ارض له اخري ايكون ذلك له ام لا في قول مالك قال قال مالك في الرجلين تكون بينهما الارض قد اقتسماها ولهما بءر تشرب الارض منها فاقتسما الارض فاراد احدهما ان يبيع ماءه من رجل يسوقه الي ارض له اخري قال ذلك له	2857	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms3907	true	4682779471684060261	79	107	384	508	1390	300	وقد عرف كل رجل- منهم حصته من الارض ولهم عين هم فيها اشراك وهي شرب لارضهم فاراد احدهم ان يصرف شربه الي ارض له ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خري قال ذلك له	3907	-7896266851212316088	108	175.5	82	305	35.40983581542969	20	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms2532	false	7626973403559605424	166	233	790	1115	1418	300	ياخذ نصف ما ا------ستحق من------ الدار ونصف الثمن- الذي باع به النقض لانه قد استحقه ثم ان اراد الاخذ بالشفعة فانه يقسم الثمن علي ما باع منها وما بقي يوم وقعت الصفقة ولا ينظر الي --ثمن --ما باع منه فان كانت قيمة النقض الذي باع يوم وقعت الصفقة هي الثلثين والذي بقي من الدار -ثلث الثمن فيدفع نصف الثلث وياخذ---- العرصة بالشفعة ويكون له نصف ثمن النقض	2532	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms3994	true	-6241354193871178690	66	125	317	605	1480	300	-------فاما حصة المستحق منه فليس ال---------ا ثمنه الذي بيع به ان تمسك بشقصه وان استشفع فض ال----------------------------ثمن علي ما باع وعلي ما -بقي يوم وقعت الصفقة ولا ينظر الي الثمن الذي باع ب-ه فان كان- قيمة الشقص المبي--ع يوم----- الصفقة ا---لثلثين فما --بقي من الدار بثلث الثمن فيدفع نصف الثلث وياخذ نصف العرصة بالشفعة ويكون له نصف ثمن النقض	3994	-7896266851212316088	214	318.0	166	347	61.671470642089844	29	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms2763	false	4450552099781306225	19	89	88	444	1462	300	مالك من قال----- حبسا علي ولدي فان ولد الولد يدخلون مع الاباء ويرثون الاباء فان قال ولدي وولد ولدي دخلوا ايضا وبدء بالولد وكان لهم الفضل ان كان فضل قال سحنون وكان المغيرة وغيره يسوي بينهم وقال مالك ليس لولد البنات شء اذا قال الرجل هذه الدار حبس علي ولدي فهي لولده وولد ولده وليس لولد البنات شء قال الله تبارك وتعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين	2763	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms4397	true	-7465467056939396022	35	65	163	318	1488	300	مالك من قال داري حبس- علي ولدي فان ولد الولد يدخلون مع الاباء قال هو وعبد الملك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الله-تبارك وتعالي يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين	4397	-7896266851212316088	131	195.0	104	361	36.288089752197266	21	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms1266	false	-3593207838649647753	159	206	710	928	1371	300	الي الواه--------------ب قال بن القاسم وسالت مالكا عن رجل وهب لعبده نصفه قال اراه حرا -كله قال بن القاسم لانه حين وهب له نصفه -----عتق عليه كله وولاءه للسيد وكذلك اذا اخذ منه دنانير علي عتق نصفه او علي بيع نصفه من نفسه فالعتق---- في جميع ذلك -	1266	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms4624	true	-7451671655383817422	2	51	7	228	1420	300	علي الكتابة قال ابن حبيب قال مطرف عن-------- مالك فيمن و---هب لعبده نصفه قال اراه حراه كله قال مطرف----- لانه حين وهب له نصففه فقد عتق عليه كله وولاءه له--- وكذلك لو- اخذ منه مالا --علي عتق نصفه او علي بيع نصفه من نفسه فالعتق ماض في جميعه ولو	4624	-7896266851212316088	158	232.0	122	243	65.02057647705078	29	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms1266	false	-3593207838649647753	166	219	747	983	1371	300	عن رجل و------هب لعبده نصفه قال اراه حرا كله قال بن القاسم لانه حين وهب له نصفه عتق عليه كله وولاءه للسيد وكذلك اذا اخذ منه دنانير علي عتق نصفه او علي بيع نصفه من نفسه فالعتق---- في جميع- ذلك انما هو من السيد نفسه فيكون ما رق منه تبعا لما ع--------------------تق منه	1266	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms4629	true	6978945713246597338	235	290	1146	1395	1442	300	عن مالك فيمن وهب لعبده نصفه قال اراه حا -كله قال مطرف----- لانه لما وهب--ه نصفه فقد علي----ه وولاءه له--- وكذلك -لو اخذ منه مالا --علي عتق نصفه او علي بيع نصفه من نفسه فالعتق ماض في جميعه ولو اخذ منه شيءا علي تدبير نصفه كان مدبرا كله ولو كاتب نصفه لميجز ولم يعتق منه	4629	-7896266851212316088	152	206.0	112	267	56.92884063720703	23	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms1348	false	-4902469025350788395	47	162	222	784	1423	300	المكاتب رايته --مردودا في الرق سحنون عن بن نافع وعن اشهب عن مالك في مكاتب قاطع سيده فيما بقي عليه من كتابته بعبد دفعه اليه فاعترف في يده بسرقه فاخذ منه قال يرجع علي المكاتب بقيمة ما اخذ منه قال بن نافع وهذا اذا كان له مال فان لم يكن له مال رد مكاتبا كما كان قبل القطاعة وهذا رايي والذي كنت اسمع وقال اشهب لا يرد ويتبع المكاتب لانه كان عتق بالقطاعة فتمت حرمته وجازت شهادته ووارث الاحرار فلا يرد عتقه وقال بن نافع واشهب عن مالك في المكاتب يقاطع سيده علي شء استرفقه او ثياب استودعها ثم يعترف ذلك بيد السيد فيءخذ منه انه لا يعتق المكاتب هكذا --------لا يءخذ الحق بالباطل وقال	1348	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms4890	true	-892659815726399829	198	252	926	1205	1452	300	المكاتب وقاله ابن حبيب في ال--------------عتبية روي اشهب عن مالك في مكاتب قاطع سيده في-- بقية------- كتابته بعبد قبضه -منه فاستحق مسروقا فل-----------------يرجع------------ بقيمة ما اخذ منه -------------------------------------------------------------ما كان وقال في المك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتب يقاطع سيده علي شء استرفعه او ثياب استودعها ثم يعترف ذلك ربه فياخذه ا---------------يعتق المكاتب هكذا بالباطل لا يءخذ الحق بالباطل -قال	4890	-7896266851212316088	211	278.5	162	572	36.88811111450195	32	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms3022	false	-5515237333080572744	64	164	299	779	1413	300	عفوا عن ام الولد علي ان ياخذوا قيمتها من السيد فابي السيد ان يدفع اليهم القيمة ايكون لهم ان يقتلوها في قول مالك قال لا احفظ قول مالك فيها واري لهم ان يقتلوها لانهم انما عفوا علي ان يعطي السيد قيمتها فلما لم يفعل رجعوا علي حقوقهم من الدم------------------------------------------ ال-----ا تري الي قول مالك في الذين عفوا عن القاتل علي ان يدفع اليهم الدية فابي ان لهم ان يقتلوه قال سحنون وقال غيره ليس ام الولد -----كالحر انما حكمها حكم العبد فعلي السيد ان يخرج الاقل من قيمتها او ارش الجناية وكان -------------اشهب يقول- في الحر ان الد-----------ية تلزمه علي	3022	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms5028	true	-268369824138555906	119	185	595	913	1460	300	عفوا في ام الولد علي ان ياخذوا قيمتها من السيد فابي فله ذلك وليس له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا القتل وقاله مالك في الحر اذا ابي اداء الدية واختلف فيه قول مالك في موضع اخر وقال اشهب تلزمه ال--------------دية في مال--------------ه قال سحنون-------------- ام الولد بخلاف الحر وع---------------------لي السيد-------- الاقل من قيمتها او ارش الجناية وقال غيره اذا استحياها الولي في الحر او سيد العبد في قتل العمد علي	5028	-7896266851212316088	173	184.0	130	557	31.059246063232422	26	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000227-ara1.ms2900	false	2280570113996598511	239	275	1197	1352	1464	300	عن احد ممن مضي يحد فيه حدا انه يحفر له او لا يحفر له الا ان الذي اري انه لا يحفر له قال وقال مالك ومما يدلك علي ذلك الحديث قال فرايت الرجل يحني علي المراة	2900	1614694937499057336	Shamela0096257-ara1.ms5398	true	8990438929138933942	0	24	0	101	1423	300	عن احد ممن مضي يحد فيه---- ان- يحفر له او لا يحفر له و-----------اري ان- لا يحفر له وقوله------------------------------------- فرايت الرجل يحني علي المراة	5398	-7896266851212316088	95	139.0	71	155	61.290321350097656	19	JK000227-ara1	Shamela0096257-ara1