id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms1012	true	-6631932221221901373	71	164	337	743	1413	300	يونس بن يزيد انه سال ربيعة عن الولد هل يمون ابويه في عسره ويسره اذا اضطر الي ذلك قال ليس عليه ضمان وهو راي -راه المسلمون ان ينفق عليهما من ماله بن وهب عن بن لهيعة ان ابا بشر المد-ني قال كان يحيي بن سعيد اذ كان قاضيا فرض علي رجل نفقة ابيه ان شاء واراد بن وهب عن يونس بن يزيد عن بن شهاب انه قال في غلام ورث من امه مالا او من اب-----------------------يه قالابن شهاب لا يصلح لابيه ولا لامه ---------------------------------------------------------------------ان ياكلا من ماله ما استغنيا ع----نه الا ان يحتاج	1012	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms54	false	-7683257390418627536	183	272	871	1291	1414	300	يونس بن يزيد انه سال ربيعة عن الولد هل يمون ابويه في عسره ويسره اذا اضطر الي ذلك قال ليس عليه ضمان وهو راي يراه المسلمون ان ينفق عليهما واخبرني ا---------بن لهيعة ان ابا بشر المديني قال كان يحيي بن سعيد اذ كان قاضيا فرض علي رجل نفقة ابيه ان شاء وا--------------------------------------------------------------------------ن ابي قال ابن وهب والناس عليه قال مالك في المراة المتزوجة تضمن نفقة ابيها وان استوعب ذلك مالها كله وان 318 سمعت مالكا يقول ليس للوالد ان يا-خذ من مال ولده شيءا الا باذنه الا ان يحتاج	54	4044698333122753757	269	446.5	208	504	53.373016357421875	52	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1012	true	-6631932221221901373	130	204	596	920	1413	300	يونس بن يزيد عن بن شهاب انه قال في غلام ورث من امه مالا او من ابيه قال------ابن شهاب لا يصلح لابيه ولا لام-ه ان ياكلا من ماله ما استغنيا عنه الا ان يحتاج الاب او الام فتضع يدها مع يده قال -بن وه-ب وقاله ع---------------------------------------------------------------طاء بن ابي رباح بن وهب عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال لا ياخذ الابن ولا الابنة من مال ابويهما الا باذنهما	1012	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms55	false	-8909281478102389080	109	221	506	1022	1399	300	يونس عن ابن ش-------هاب انه قال في غلام ورث من امه----- او من ابيه مالا قال ابن شهاب لا يصلح لام-ه ولا لابيه ان ياكلا من ماله ما استغنيا عنه الا ان يحتاج الاب او الام فتضع يدها مع يده قال ابن شهاب ويرخص ناس في قضاء الدين اذا لم يجد غيره واخبرني رجال من اهل العلم عن عطاء بن ابي رباح وغيره من التابعين انهم قالوا ان احتاج اخذ وان لم يحتج لم ياخذ وقال عطاء حاجته ما لم يذهب الي غيرها يريد نفسه وقال عطاء ياكل بالمعروف 324 واخبرني ابن لهيعة عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال لا ياخذ الابن وا---لابنة من مال ابويهما الا باذنهما	55	4044698333122753757	283	485.0	217	532	53.19548797607422	55	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1222	true	8844825765413739553	213	256	1040	1247	1474	300	قال في رجل اشتري من اخر وليدة فدعاه الي ثمنها فقال سوف فماتت الوليدة عند الباءع قال ان كانت الوليدة ماتت في العهدة قبل ان تحيض فهي من الباءع وان كانت حاضت فهي من المبتاع وان وضعاها علي يدي عدل فهي كذلك ايضا	1222	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms02	false	7491222310253984854	2	28	10	130	1489	300	قال في رجل اشتري من --------------------------------وف فماتت الوليدة عند الباءع قال ان كانت لم تح----------------------------ض فهي من الباءع وان كانت حاضت فهي من المبتاع--------------------------- كذلك ايضا	2	4044698333122753757	115	181.0	90	207	55.55555725097656	23	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1222	true	8844825765413739553	109	248	563	1210	1474	300	مخرمة بن بكير عن ابيه بكير قال يقال ايما رجل ابتاع وليدة تحيض فوضعت علي يدي رجل حتي تحيض حيضة فماتت فهي من صاحبها حتي تحيض وكل عهدة علي ذلك قال بكير ويقال -ايما رجل----- ابتاع وليدة فاراد ان يخاصم فيها لم يصلح له ان يطاها وفي نفسه خصومة صاحبها فيها -----------بن لهيعة عن -بن ابي جعفر عن زيد بن اسحاق الانصاري ان عمر بن الخطاب قضي في جارية وضعت علي يدي رجل حتي تحيض فماتت بانها من الباءع بن وهب قال يونس قال بن شهاب مثله قال -بن شهاب وان كانت قد حاضت فهي من المبتاع بن وهب عن يونس عنابن شهاب انه قال في رجل اشتري من اخر وليدة فدعاه الي ثمنها فقال سوف فماتت الوليدة عند الباءع قال ان كانت الوليدة ماتت في العهدة قبل ان تحيض فهي من الباءع وان كانت حاضت فهي من المبتاع	1222	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms03	false	6565750883884863723	147	240	716	1156	1454	300	مخرمة عن-------- ابيه ق-----ال يقال ايما رجل ابتاع وليدة تحيض فوضعت علي يدي رجل حتي تحيض فما-----تت فهي من صاحبها حتي تحيض وكل عهدة علي ذلك قال بكير -يقال وايما رجل ايضا ابتاع وليدة فاراد ان يخاصم فيها لم يصلح له ان يطاها وفي نفسه خصومة صاحبها فيها 21 وحدثني ابن لهيعة عن ابن ابي جعفر عن زيد بن اسحاق الانصاري ان عمر بن الخطاب قضي في جارية جعلت علي يدي رجل حتي تحيض فماتت -انها من الباءع--- واخبرني يونس عن ابن شهاب مثله قال ابن شهاب وان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت حاضت فهي من المبتاع	3	4044698333122753757	403	729.5	314	666	60.5105094909668	76	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1487	true	7235062563897240533	43	94	198	428	1427	300	ويحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد انه قال ادركت الصالحين يذكرو----------------------ن ان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الس---------------نة ان ولادة العجم ممن ولد في ارض الشرك ثم يحمل الان يتوارثون محمد بن عمرو عن بن جريج عن عطاء بن ابي رباح مثل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن يزيد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال	1487	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms38	false	-3567842569289309990	24	118	108	563	1427	300	ويحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد ----قال اذا وضع الرجل عبده موضع عمل فانه ليس بمءتمن ان كان سراجا او غسالا او ضرابا فعلي سيده ضمان ما افسد واهلك في رقبة العبد انتهي حديث الليث الي ما افسد واخبرني ابن لهيعة عن يحيي بن سعيد قال كان السنة عندنا بالمدينة ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الصاءغ والغسال والصباغ كلهم يغرمون ما دفع اليهم من امتعة الناس ويغرم اهلهم عنهم الا ان يسلم رجلا عنده بما اصاب من اموال الناس ولا غرم عليه بعد ان يسلمه واخبرني يونس بن يزيد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال	38	4044698333122753757	99	13.0	74	565	17.522123336791992	21	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1742	true	-4840343065604169968	25	59	113	265	1432	300	والسكني الي حدها وان عب---د الجبار ذك---ر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال من اسلف رجلا سلفا فليس له ان يعجله ان كان سمي له اجلا الا الي اجله لان ذلك معروف	1742	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms27	false	6046306302773671723	241	275	1109	1262	1378	300	والدين- الي اجل واخبرني عبد الجبار بن عمر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال من اسلف رجلا سلفا فليس له ان يعجله ان كان سمي له اجل----ا الي اجله لان ذلك معروف	27	4044698333122753757	132	242.5	101	158	83.54430389404297	27	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1748	true	-7388935018114070001	200	300	992	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم اذا اختلف الب---يعان استحلف الباءع قال سحنون وقال غيره فلو كان الخيار لهما كلف الباءع اليمين ولقال هب الامر كما قال المبتاع اليس لي ان لا اقبل وان يفسخ عني البيع فاذا صادقته علي البيع كان لي ان لا يلزمني فاذا خالفته فذلك ابعد من ان يلزمني في اختلاف المتبايعين في الثمن قال بن وهب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال مالك الامر عندنا في الذي يشتري السلعة من الرجل فيختلفان في الثمن فيقول الباءع بعتكها بعشرة دنانير ويقول المشتري اشتريتها بخمسة دنانير انه يقال للباءع ان شءت فاعط المشتري بما قال وان شءت فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا-	1748	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms13	false	2008391512311445143	68	159	325	796	1463	300	صلي الله عليه وسلم اذا اختلف المتبايعان استحلف الباءع ثم ---------------------كان----------------------------------------------------- المبتاع بالخيار ان شاء اخذ وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ترك 77 واخبرني عمر بن قيس عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف الباءع والمبتاع فالقول ما قال الباءع والمبتاع بالخيار وقال مالك في الرجل----------- يشتري السلعة من الرجل فيختلفان في الثمن -يقول الباءع بعته-- بعشرة------- ويقول المشتري اشتريته- بخمسة قال مالك-- يقال للباءع ان شءت فاعط المشتري بما قال والا--- فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا	13	4044698333122753757	244	281.5	196	707	34.51202392578125	39	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1748	true	-7388935018114070001	66	136	314	650	1510	300	بن مسعود-------- يحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ايما بيعين تبايعا فالقول ما قال الباءع او يترادان قال بن وهب وقد ذكر اسماعيل بن عياش عن اسماعيل بن امية------- عن عبد الملك بن عبيدة عن -بن لعبد الله بن مسعود انه حدثه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف المتبايعان استحلف الباءع ثم كان المبتاع بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك	1748	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms13	false	2008391512311445143	19	87	89	425	1463	300	بن مسعود انه كان يحدث ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما بيعين تبايعا فالقول ما قال الباءع او يترادان --------76 واخبرني اسماعيل بن عياش عن اسماعيل بن امية القرشي عن عبد الملك بن عبيدة عن ابن لعبد الله بن مسعود---- حدثه عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف المتبايعان استحلف الباءع ثم كان المبتاع بالخيار ان شاء اخذ وان شاء ترك	13	4044698333122753757	309	559.5	244	353	87.53540802001953	59	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1749	true	4307205281650844072	0	35	0	162	1442	300	بما قلت فان ---حلف قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريته---ا الا بما -------قلت فان حلف برء---------------------------------------------------------------------------------------- منها------------------- وذلك ان كل واحد منهما مدع- علي صاحبه قال	1749	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms13	false	2008391512311445143	159	216	796	1072	1463	300	بما قلت فان هو حلف قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال------- واما ان تحلف بالله ما اشتريته منه الا بما ادعيت وقلت فان اخذها بما قال الباءع فسبيل ذلك والا حلف المبتاع بالله ما اشتريته منك الا بما قلت وادعيت ثم يبرا منها المشتري الي الباءع وذلك ان كل واحد منهما يدعي علي صاحبه قال	13	4044698333122753757	146	237.0	113	283	51.59010696411133	27	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1754	true	-2140038625991237245	169	198	815	951	1424	300	واخبرني -بن ابي الزناد عن ابيه قال قضي عمر بن عبد العزيز في رجل باع من اعرابي عبدا فوعك العبد في عهدة الثلاث فمات فجعله عمر من الذي باعه	1754	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms02	false	7491222310253984854	163	192	810	947	1489	300	واخبرني ابن ابي الزناد عن ابيه قال قضي عمر بن عبد العزيز في رجل باع من اعرابي عبدا فوعك العبد في عهدة الثلاث فمات فجعله عمر من الذي باعه	2	4044698333122753757	136	267.0	107	137	99.27007293701172	28	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1754	true	-2140038625991237245	243	294	1171	1393	1424	300	عمر بن الخطاب قضي في جارية جعلت علي يدي رجل حتي تحيض فماتت انها من الباءع ذكره بن وهب عن بن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن زيد بن اسحاق وقال يونس قال بن شهاب مثله قال -بن وهب قال بن شهاب وان كانت حاضت فهي من المبتاع -قال	1754	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms03	false	6565750883884863723	209	241	1010	1161	1454	300	عمر بن الخطاب قضي في جارية جعلت علي يدي رجل حتي تحيض فماتت انها من الباءع واخبرني-------------------------------------------------------------- يونس عن ابن شهاب مثله قال ابن ش-----------هاب وان كانت حاضت فهي من المبتاع وقال	3	4044698333122753757	137	240.5	106	224	61.16071319580078	27	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1807	true	9193942996406238139	245	300	1208	1466	1466	300	يونس بن يزيد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال في رجل بعث بسلعة- مع رجل ووكله ببيعها ثم بدا للرجل ان باع سلعته وبعث في اثر وكيله فوجد الوكيل قد باع وكان بيع سيد المال قبل ببيع الوكيل فقال ربيعة ان الوكالة بيع وبيع السيد جاءز وايهما كان الوكيل او السيد كان هو-	1807	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms15	false	-6600133657187466061	98	149	501	741	1503	300	يونس بن يزيد عن ربيعة------------------ انه قال في رجل بعث بسلعته مع رجل ووكله ببيعها ثم بدا للرجل ان باع سلعته وبعث في اثر وكيله فوجد الوكيل قد باع وكان بيع سيد المال قبل بي-ع الوكيل -قال ربيعة ان الوكالة بيع وبيع السيد جاءز فايهما كان الوكيل او السيد كان هو	15	4044698333122753757	235	436.5	185	260	90.38461303710938	46	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1808	true	-7575710142088687045	0	47	0	242	1522	300	الذي يدفع السلعة ويضمن بيعه فبيعه اجوز وان ادركت السلعة لم يدفعها واحد منه-ا الي صاحبه فاولهما بيعا اجوز بيعا فيهما قال الليث بن سعد قال--------- ربيعة وانما كان شراء الذي قبضها اجوز وان كان---------------- الاخر------------------------------------------------ لانه قد ضمن ان كانت وليدة استحلها وان كانت مصيبة حملها	1808	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms15	false	-6600133657187466061	149	210	741	1053	1503	300	الذي يدفع السلعة ويضمن بيعه فبيعه اجوز وان ادركت السلعة لمي دفعها واحد منهما الي بيع-ه فاولهما بيع ا-جوز بيعا واخبرني-- الليث بن سعد قال كتبت الي ربيعة في رجل ولي بيع دابته رجلين فباعها احدهما من رجل وباعها الاخر من اخر قال البيع للذي قبض الدابة قبل صاحبه وذلك لانه قد ضمن ان كانت وليدة استحلها وان كانت مصيبة حملها	15	4044698333122753757	188	295.0	150	316	59.49367141723633	30	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1866	true	6184535083381546950	152	231	767	1132	1460	300	من ال------سلطان او يبرءه منها الباءع واخبرني سحنون عن بن وهب عن بن لهيعة انه سمع يزيد بن ابي حبيب يقول اشتري رجل عبدا من اخر فقال الذي باعه قد وجب لك غير اني لا ادفع اليك العبد حتي تنقدني ثمنه فاني لا امنك فانطلق المشتري ياتي ثم-نه فلم يات بثمنه حتي مات العبد عند الذي باعه قال يزيد قال سعيد بن المسيب هو من الذي مات في يديه وقال سليمان بن بسار بل هو من الذي اشتراه ووجب	1866	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms01	false	-1409673546198857063	223	300	1097	1450	1450	300	من الباءع اشتراه فقد برء- منه- الباءع و فانه عنده وسمعت الليث بن سعد----- انه سمع ا----بن ابي حبيب يقول اشتري رجل عبدا من اخر فقال الذي باعه قد وجب لك غير اني لا ادفع اليك العبد حتي تنقدني ثمنه فاني لا امنك فانطلق المشتري ياتي بثمنه فلم يات ------حتي مات العبد عند الذي باعه قال يزيد قال سعيد بن المسيب هو من الذي مات في يد-ه وقال سليمان بن يسار بل هو من الذي اشتراه ووجب-	1	4044698333122753757	308	539.5	238	372	82.79570007324219	62	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1871	true	-1934942185717420233	117	175	527	797	1392	300	واخبرني سحنون عن بن وهب عن عبد الجبار بن عمر ان عمر بن عبد العزيز قضي في الرجل يبيع العبد وبه عيب ثم يصيبه عن----د الذي ابتاعه عيب انه ان قامت له البينة علي انه كان به ذلك العيب عند صاحبه الذي باعه وضع عن المشتري ما بين الثمنين---- قدر العيب الذي كان عند الباءع واخبرني وكيع بن -	1871	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms05	false	6916196175055948213	185	239	917	1171	1463	300	واخبرني عب-------------------د الجبار بن عمر ان عمر بن عبد العزيز قضي في الرجل يبيع العبد وبه عيب ثم يصيبه عيب عند الذي ابتاعه ----انه ان قامت له --بينة علي انه كان به ذلك العيب عند صاحبه الذي باعه وضع عن المشتري ما بين الثمنين قال قدر العيب الذي كان عند الباءع واخبرني عثمان بن	5	4044698333122753757	234	434.0	184	279	83.87096405029297	46	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1872	true	-163357165755583158	31	126	147	596	1435	300	واخبرني عن بن وهب عن يونس بن يزيد عن بن شهاب انه قال في العبد يشتريه الرجل ببيع المسلمين فيسرق وهو بيد الذي اشتراه وتقوم عليه البينة فتقطع يده ثم يجد هذا الذي اشتراه البينة العادلة علي انه ---كان سارقا معلوما ذلك من شانه قبل ان يشتريه وان الذي باعه كتمه ودلسه قال -بن شهاب لم يبلغنا في ذلك شء ولا نري الا انه يرده فقيل لابن شهاب فان ابق من عند الذي اشتراه ثم اقام البينة العادلة انه كان ابقا معلوما ذلك من شانه وانه كتمه ودلسه به قال -بن شهاب نري ان يرد	1872	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms04	false	-6126398572060516678	211	300	998	1426	1426	300	واخبرني------------- يونس عن ابن ش-------هاب انه قال في العبد يشتريه الرجل -بيع المسلمين فيسرق وهو بيد الذي اشتراه وتقوم عليه البينة فتقطع يده ثم يجد هذا الذي اشتراه البينة العادلة علي انه قد كان سارقا معلوما ذلك من شانه قبل ان يشتريه وان الذي باعه كتمه ودلسه قال ابن شهاب لم يبلغنا في ذلك شء ولا اري الا ان- يرده فقيل لابن شهاب ف---ابق من عند الذي اشتراه ثم اقام البينة العادلة انه كان ابقا معلوما ذلك من شانه وانه كتمه ودلسه له قال ابن شهاب نري ان يرد-	4	4044698333122753757	415	780.0	329	454	91.4096908569336	78	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1881	true	-6625695456365045095	149	268	696	1269	1419	300	واخبرني بن وهب عن يونس بن يزيد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال كل شرط احتجر به علي رجل في جارية ابتاعها يمنع به هبتها او بيعها--------- او ما-يجوز للرجل في ملكه او يشترط عليه ان يلتمس ولدها ولا يعزلها فلا يحل له ان يطاها علي شء من هذه الشروط وان اشترط ذلك عليه فاهل الجارية احق بجواز البيع ان تركوه من الشروط وخلوا بينه وبين الجارية بغير شرط وان ابوا تناقضوا البيع وذلك -انه لا يحل له من الجارية ما اشتراها له به من ان يمسها والحاجة له اليها--- والشرط الذي اشترط عليه فيها فاهل الجارية----- بالخيار ان شاءوا وضعوا عنه الشرط ----------------------وان شاءوا نقضوا البيع ان----------------- لم يطاها فان وطءها كان في ذلك راي الحكم	1881	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms16	false	8973944730342015200	60	179	302	886	1462	300	واخبرني---------- يونس بن يزيد عن ربيعة ------------------انه قال كل شرط احتجز به علي رجل في جارية يبتاعها يمنع به--------- بيعها او هبتها او ما يجوز للرجل في ملكه او يشترط عليه ان يلتمس ولدها ولا يعزلها ولا يحل له ان يطاها علي شء من هذه الشروط وان اشترط ذلك عليه فاهل الجارية احق بجواز البيع ان تركوه من الشروط وخلوا بينه وبين الجارية بغير شرط وان ابوا تناقضوا البيع وذلك لانه لا يحل له من الجارية ما اشتراها له من نف------سها والحاجة--- اليها له والشرط الذي اشترط عليه فيها -اهل الجارية فيها بالخيار ان شاءوا وضعوا عنه الشرط الذي اشترط عليها فيها وان شاءوا نقضوا البيع ان وطاها مشتريها او لم يطاها وان وطاها كان في ذلك راي الحكم	16	4044698333122753757	517	925.0	410	631	81.93344116210938	92	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1882	true	-9071135091494255500	24	67	113	316	1393	300	مالك بن انس فيمن ابتاع جارية علي ان لا يبيعها ولا يهبها فباعها المشتري انه ينقض البيع وترد الي صاحبها الا ان يرضي ان يسلمها اليه ولا شرط فيها فان كانت قد فاتت فلم توجد اعطي الباءع فضل ما وضع له من الشرط	1882	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms16	false	8973944730342015200	180	222	891	1092	1462	300	مالك بن انس فيمن ابتاع جارية علي ا--لا يبيعها ولا يهبها فباعها المشتري انه ينقض البيع وترد الي صاحبها الا ان يرضي ان يسلمها اليه ولا شرط فيها وان كانت قد فاتت فلم توجد اعطي الباءع فضل ما وضع له من الشرط	16	4044698333122753757	200	393.5	158	203	98.52217102050781	41	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1886	true	-1515373054622010333	173	295	824	1370	1390	300	عقبة بن نافع قال قال يحيي بن سعيد دين العبد في ذمته يتبعه به صاحبه حيث كان وهو عيب يرد منه وليس للمبتاع ان يحبس العبد ويتبرا من الدين ولكنه ان ا-راد حبسه حبسه بدينه وان اراد رده كان ذلك له قال واخبرني عن بن وهب عن عبد الجبا-------ر عن ربيعة انه قال في رجل اشتري عبدا وعليه دين وهو لا يعلم قال يخير اذا علم بالدين قال -بن وهب وبلغني عن ابي الزناد مثله واخبرني بن وهب عن يونس بن يزيد عن -بن شهاب انه قال في رجل باع عبدا وعليه دين فكتمه دين عبده حين باعه قال ان احب الذي اشتراه ان يرده فعل قال بن وهب قال يونس -قال -بن -وهب ان رضي ان يمسك العبد فالدين علي العبد	1886	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms08	false	-8882775120406999942	121	234	603	1122	1439	300	عقبة بن نافع قال قال يحيي بن سعيد دين العبد في ماله يبيعه به صاحبه حيث كان وهو عيب يرد منه -ليس للمبتاع ان يحبس العبد ويتبرا من الدين ولكنه اذا اراد حبسه حبسه بدينه وان اراد رده كان ذلك له---- واخبرني------------- عبد الجبار بن عمر عن ربيعة انه قال في رجل اشتري عبدا وعليه دين وهو لا يعلم قال يخير اذا علم بالدين قال ابن وهب وبلغني عن ابي الزناد مثله واخبرني ي----------ونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال في رجل باع عبدا وعليه دين فكتمه دين عبده حين باعه قال ان احب الذي اشتري -ان يرده فعل ق-----------ال يونس وقال ابن موهب ان رضي ان يمسك العبد فالدين علي العبد	8	4044698333122753757	495	912.0	386	559	88.55098724365234	97	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1909	true	6989298165358315425	51	84	252	399	1447	300	فيما عالج واخبرني بن وهب عن يونس عن -بن شهاب انه قال في رجل ابتاع دابة فغزا عليها فلما قفل وجد بها داء- فردها منه قال -بن شهاب لا نري لصاحبها كراء من	1909	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms11	false	-3447004443733395847	270	300	1295	1434	1434	300	في الرقيق واخبرني---------- يونس عن ابن شهاب انه قال في رجل ابتاع دابة فغزا عليها فلما قفل وجد بها عيبا فردها منه قال ابن شهاب لا نري لصاحبها كراء من-	11	4044698333122753757	127	216.0	99	150	84.66666412353516	25	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1910	true	-4695018362313425986	211	252	997	1191	1434	300	مالكا يقول فيمن باع عبدا او دابة او شيءا فتبرا من العيوب وسماه في اشياء يسميها يقول برءت من كذا ومن --كذا فان ذلك يرد علي الباءع حتي يوقف ا----لذي اشتراه منه علي ذلك العيب بعينه الذي في الشء الذي باع	1910	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms09	false	8524987641056961740	215	257	1051	1246	1449	300	مالكا يقول فيمن باع عبدا او دابة او شيءا فتبرا من العيوب وسماه في اشياء يسميها يقول برءت من كذا او من كذا فان ذلك ----علي الباءع حتي يوقف ذلك الذي اشتري- منه علي ذلك العيب بعينه الذي في الشء الذي باع	9	4044698333122753757	183	348.5	144	200	91.5	36	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1911	true	3221425051148281704	0	32	0	151	1381	300	ليس في دين الله غش ولا خديعة والباءع والمبتاع علي راس امرهما حتي يتفرقا ولا يجاز من الشروط في البيع الا ما وافق الحق واخبرني بن وهب عن يونس بن يزيد عن	1911	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms09	false	8524987641056961740	129	158	630	771	1449	300	ليس في دين الله غش ولا خديعة والباءع والمبتاع علي راس امرهما حتي يتفرقا ولا يجاز من الشروط في البيع الا ما وافق الحق واخبرني---------- يونس بن يزيد عن	9	4044698333122753757	141	273.0	112	151	93.37748718261719	29	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1911	true	3221425051148281704	79	143	367	646	1381	300	واخبرني عن بن وهب عن يونس عن ربيعة انه قال من تبرا من عهد فجمعها منها ما كان ومنها ما لم يكن فانه يرد علي الباءع كل ما تبرا منه من شء قد علمه او كان قد ضمه مع غيره ولم ينصصه وحده بعينه وذلك -انه انما وضعه ذلك الموضع ليلبس به علي من باعه وليخفيه لما ضمه اليه وجعله معه مما ليس بشء	1911	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms10	false	-3860962739117084853	189	248	914	1180	1436	300	واخبرني------------- يونس عن ربيعة انه قال من تبرا من عهد فجمعها منها ما كان ومنها ما لم يكن فانه يرد عن المشتري كل ما تبرا منه من شء قد علمه او كان قد ضمه مع غيره ولم ينصصه وحده بعينه وذلك لانه انما وضعه ذلك الموضع ليلبس به علي من-باعه وليخفيه بما ضمه اليه وجعله معه مما ليس بشء	10	4044698333122753757	255	481.0	197	280	91.07142639160156	56	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1911	true	3221425051148281704	24	89	117	410	1381	300	واخبرني بن وهب عن يونس بن يزيد عن -بن شهاب انه قال في رجل باع سلعة وبها عيب فسمي عيوبا كثيرة وادخل ذلك العيب فيما سمي قال -بن شهاب ان لم يكن وضع يده علي ذلك العيب وحده او اعلمه اياه وحده فانا لا نري ان تجوز الخلابة بين المسلمين حتي يتبرا من العيب وحده واخبرني --عن بن وهب عن يونس عن ربيعة انه قال	1911	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms10	false	-3860962739117084853	0	59	0	277	1436	300	واخبرني---------- يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال في رجل باع سلعة وبها عيب فسمي عيوبا كثيرة وادخل ذلك العيب فيما سمي قال ابن شهاب ان لم يكن وضع يده علي ذلك العيب وحده او اعلمه اياه وحده فانا لا نري--- تجوز الخلابة بين المسلمين حتي يتبرا من العيب وحده واخبرني يونس بن يزيد------- عن ربيعة انه قال	10	4044698333122753757	267	496.5	208	297	89.89898681640625	55	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1914	true	8690054281133862156	192	244	903	1140	1400	300	عهدة الثلاث من الربع لان الحمي الربع لا تستبين---- الا في ثلاث ليال واخبرني عن بن وهب عن بن ابي الزناد عن ابيه قال قضي عمر بن عبد العزيز في رجل باع من اعرابي عبدا فوعك العبد في عهدة الثلاث فمات فجعله عمر من الذي باعه قال بن وهب وقال لي مالك	1914	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms02	false	7491222310253984854	150	195	745	960	1489	300	عهدة الثلاث وعهدة السنة وقال لي مالك لا عهدة عندنا الا في الرقيق--- واخبرني ا------------بن ابي الزناد عن ابيه قال قضي عمر بن عبد العزيز في رجل باع من اعرابي عبدا فوعك العبد في عهدة الثلاث فمات فجعله عمر من الذي باعه----------- وقال لي مالك	2	4044698333122753757	175	293.0	135	241	72.61410522460938	37	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1914	true	8690054281133862156	153	216	724	1014	1400	300	ان ظهر بالمملوك شء من ذلك قبل ان يحول الحول عليه فهو رد الي الباءع ويقضون في عهدة الرقيق بثلاث ليال فان حدث في الراس--- في تلك الثلاثة ايام حدث من موت او سقم فهو من الاول وانما كانت عهدة الثلاث من الربع لان الحمي الربع لا تستبين------ الا في ثلاث ليال--- واخبرني ---عن بن وهب عن بن ابي الزناد عن ابي-----------ه قال	1914	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms03	false	6565750883884863723	0	63	0	293	1454	300	ان ظهر بالمملوك شء من ذلك قبل ان يحول الحول عليه فهو من---- الباءع ويقضون في عهدة الرقيق بثلاث ليال فان حدث ب--الراس شء في تلك الثلاث- ليال حدث من موت او سقم فهو من الاول وانما كانت عهدة الثلاث من الرب----------------ع لا يستبين الربع الا في ثلاث ليال 17 واخبرني مسلمة بن علي عمن حدثه عن عقبة بن عامر الجهني انه قال	3	4044698333122753757	237	396.0	182	316	75.0	43	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1917	true	1600031323065179768	191	227	924	1108	1438	300	واخبرني مالك --------الليث------- عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان اباه باع غلاما له بثمان-ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاع العبد لعبدا-لله بن عمر بالعبد داء لم يسمه لي فاختصما الي عثمان	1917	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms08	false	-8882775120406999942	258	300	1239	1439	1439	300	واخبرني مالك بن انس والليث بن سعد عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان اباه باع غلاما له بثمان ماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاع العبد لعبد الله بن عمر بالعبد داء لم تسمه لي فاختصما الي عثمان-	8	4044698333122753757	181	331.5	146	201	90.04975128173828	32	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1917	true	1600031323065179768	227	300	1108	1438	1438	300	بن عفان فقال الرجل باعني عبدا وبه داء ولم يسمه لي وقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان علي عبد الله بن عمر ان يحلف بالله لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد بن وهب عن --بن سمعان قال سمعت رجالا من علماءنا منهم يحيي بن سعيد يقولون قضي عمر بن الخطاب ان من باع سلعة فيها عيب قد علم به ولم-	1917	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms09	false	8524987641056961740	0	66	0	308	1449	300	بن عفان فقال الرجل باعني عبدا -به داء -لم يسمه لي فقال عبد الله------- بعته بالبراءة فقضي عثم--------ان علي عبد الله ان ي-------حلف بالله لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد 53 واخبرني ابن سمعان قال سمعت رج-لا من علماءنا منهم يحيي بن سعيد يقولون قضي عمر بن الخطاب ان من باع سلعة فيها عيب قد علم به فلم	9	4044698333122753757	294	535.5	230	333	88.28829193115234	55	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1922	true	-4712337554683027976	184	300	891	1444	1444	300	قال -بن وهب -بلغني عن ربيعة في بيع المواريث اهلها براء مما كان فيها لتفريق ذلك وتشتيته وكيف يغرم ولي وقد تفرق ما ولي ام كيف يغرم وارث وقد انطلق بالذي له فهم براء وان لم يشترطوا البراءة قال-------------------------------------------- واخبرني عن بن وهب عن يونس بن يزيد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال في الرجل يلي للغاءب ولا يريد ان يكون عليه عهدة في شء ثم يبيع الشء ف--التفرقة بين الغرماء ومن ذلك ما ولي من وجوه الصدقة فلا يرد ل----تفاوت ثمن ذلك في تلك المواضع فيكون عليه التباعة فلذلك كان ما كان من بيع الميراث والبراءة منه لما يكون في ذلك من الوصايا وتفريق المواريث فمن باع علي ذلك متبرءا لا يعلم شيءا-	1922	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms11	false	-3447004443733395847	92	211	454	1022	1434	300	قال ابن وهب وبلغني عن ربيعة في بيع الميرا-ث اهلها براء مما كان فيها لتفر-ق ذلك وتشت-ته وكيف يغرم ولي وقد تفرق ما ولي ام كيف يغرم وارث -قد انطلق بالذي له فهم براء وان لم يشترطوا البراءة وسالت مالكا عن ذلك فقال لي لم اسمع ان ذلك عليهم واخبرني------------- يونس بن يزيد عن ربيعة------------------ انه قال في الرجل يلي للغاءب فلا يريد ان يكون عليه عهدة في شء وبي---ع الشء في التفرقة بين الغرماء ومن ذلك ما ولي من وجوه الصدقة فلا يريد ان يتفاوت ثمن ذلك في تلك المواضع فتكون عليه التباعة ولذلك كان ما كان من بيع الميراث والبراءة منه لما يكون في ذلك من الوصايا وتفريق المواريث فمن باع علي ذلك متبرءا لا يعلم شيءا	11	4044698333122753757	500	899.5	395	606	82.50824737548828	92	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1923	true	4910697125427780113	9	56	42	269	1428	300	قال-------- وسمعت بن وهب قال سمعت مالكا------ يقول في بيع الميراث انه لا تباعة علي اهل الميراث ولا عهدة---------------- الا ان يقيم المشتري --بينة علي اهل الميراث انهم قد باعوا و--علموا بذلك قال بن وهب قال مالك ولا اعلم علي اهل الميراث عهدة السنة في الرقيق ولا	1923	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms10	false	-3860962739117084853	252	300	1204	1436	1436	300	قال ابن وهب وس----------------معت مالك بن انس يقول في بيع الميراث انه لا تباعة علي اهل الميراث ولا عهدة ولا ايمان عليهم الا ان يقيم المشتري البينة علي اهل الميراث انهم قد باعوا او علموا بذلك -----------قال مالك -لا اعلم علي اهل الميراث عهدة السنة في الرقيق ولا-	10	4044698333122753757	196	334.5	157	261	75.09578704833984	33	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1924	true	1339883003832999918	104	179	485	869	1439	300	واخبرني بن وهب عن يونس بن يزيد عن -بن شهاب قال سمعت سعيد بن المسيب يقول في العهدة في كل داء عضال نحو الجنون والجذام والبرص سنة قال -بن شهاب والقضاة------ منذ ادركنا يقضون في الجنون والجذام والبرص سنة قال بن وهب عن بن سمعان قال سمعت رجالا من علماءنا منهم يحيي بن سعيد الانصاري وغيره انهم كانوا يقولون لم تزل الولاة بالمدينة في الزمان الاول يقضون في الرقيق بعهدة السنة من الجنون والجذام والبرص	1924	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms02	false	7491222310253984854	237	300	1156	1489	1489	300	واخبرني---------- يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال سمعت ا----بن المسيب يقول في العهدة في كل داء عضال نحو الجنون والجزام------- سنة قال ابن شهاب والقضاة يقضون منذ ادركنا ف------ي الجنون والجذام والبرص سنة واخبرني ا-----بن سمعان قال سمعت رجالا من علماءنا منهم يحيي بن سعيد --------------------------يقولون لم يزل الولاة بالمدينة في الزمان الاول يقضون في الرقيق بعهدة السنة من الجنون والجذام والبرص-	2	4044698333122753757	314	543.0	254	392	80.10204315185547	55	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1924	true	1339883003832999918	179	252	869	1212	1439	300	ان ظهر بالمملوك شء من ذلك قبل ان يحول الحول عليه فهو رد الي الباءع ويقضون في عهدة الرقيق بثلاث ليال فان حدث بالراس--- في تلك الثلاث ليال حدث من------- سقم او موت او غيره فهو من الاول بن وهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمعت مالك بن انس يقول في العهدة في الرقيق ثلاثة ايام من كل شء يصيب العبد من موت او غيره لا ينقد في تلك الثلاثة الايام والجنون والجذام والبرص سنة والنقد فيها جاءز	1924	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms03	false	6565750883884863723	0	106	0	510	1454	300	ان ظهر بالمملوك شء من ذلك قبل ان يحول الحول عليه فهو من---- الباءع ويقضون في عهدة الرقيق بثلاث ليال فان حدث بالراس شء في تلك الثلاث ليال حدث من موت او سقم فهو م---------------ن الاول وانما كانت عهدة الثلاث من الربع لا يستبين الربع الا في ثلاث ليال 17 واخبرني مسلمة بن علي عمن حدثه عن عقبة بن عامر الجهني انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عهدة الرقيق اربعة ايام او ثلاثة وسمعت مالكا------ يقول في --عهدة الر---قيق ثلاثة ايام من كل شء يصيب العبد من موت او غيره لا ينقد في تلك الثلاثة الايام والجنون والجذام والبرص سنة والنقد فيها جاءز	3	4044698333122753757	296	537.5	233	540	54.814815521240234	56	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1929	true	-4962073186466883403	260	300	1249	1431	1431	300	قليلا ولا كثيرا قال بن وهب واخبرني يزيد بن عياض عن -بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المسلمين قال بن وهب واخبرني عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي-	1929	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms55	false	-8909281478102389080	253	290	1170	1343	1399	300	الي الولد ----في الصلح 326 واخبرني يزيد بن عياض عن ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصلح جاءز بين المس-------لمين 327 واخبرني عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي	55	4044698333122753757	153	271.5	119	184	83.15217590332031	28	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1930	true	-2795651497438361465	11	166	59	776	1419	300	او حرم حلالا قال بن وهب واخبرني سليمان بن بل-ال عن كثير بن يزيد عن وليد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الصلح جاءز بين المسلمين وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهم قال بن وهب قال واخبرني سعيد بن عبد الرحمن ومالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون--- الحن بالحجة- من بعض فاقضي له ب---نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار -------------------بن -وهب عن عبيد الله بن ابي حميد---------------- عن ابي المليح الهذلي---------------------------- قال كتب عمر بن الخطاب الي ابي موسي الاشعري ان البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين	1930	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms56	false	-8005717862431985521	0	127	0	572	784	170	او حرم حلالا------- 328 واخبرني -عثمان بن الحكم عن زهير بن محمد قال ------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبطل حق امرء وان قدم 329 واخبر-------ني سعيد بن عبد الرحمن ومالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون هو الحن --لحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار 330 واخبرني سليمان بن بلال عن كثير بن ز----------يد عن وليد بن رباح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ----------------------------------------------------------------------------------الصلح جاءز بين المسلمين	56	4044698333122753757	427	665.0	324	790	54.05063247680664	84	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1953	true	-8126884486702619386	173	223	871	1117	1484	300	طلحة بن ابي سعيد ان بكير بن الاشج حدثه ان عمر بن الخطاب كان يضمن الصناع الذين في الاسواق وانتصبوا للناس ما دفع اليهم قال واخبرني عن رجال من اهل العلم عن عطاء بن يسار ويحيي بن سعيد وربيعة و-------------------بن شهاب وشريح------- مثله وقال يحيي ما زال الخلفاء يضمنون الصناع	1953	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms36	false	-3371222385236210864	234	287	1117	1379	1456	300	طلحة بن ابي سعيد ان بكير بن الاشج حدثه ان عمر بن الخطاب كان يضمن الصناع الذين في السو--ق وانتصبوا للناس ما دفع اليهم -----اخبرني--- رجال من اهل العلم عن عطاء بن يسار ويحيي بن سعيد وربيعة بن ابي عبد الرحمن وابن شهاب وشريح الكندي مثله وقال يحيي ما زال الخلفاء يضمنون الصناع	36	4044698333122753757	233	424.0	185	272	85.6617660522461	44	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1953	true	-8126884486702619386	81	248	403	1233	1484	300	وقال لي مالك انما ضمن الصناع ما دفع اليهم مما يستعملون علي وجه الحاجة الي اعمالهم وليس ذلك علي وجه الاختيار لهم والامانة ولو كان ذلك الي امانتهم لهلكت اموال الناس وضاعت قبلهم واجترء-ا علي اخذها وان تركوها لم يجدوا مستعتبا ولم يجدوا غيرهم ولا احدا يعمل تلك الاعمال غيرهم فضمنوا ذلك لمصلحة الناس ومما يشبه ذلك من منفعة العامة ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الي الاسواق فلما راي ان ذلك يصلح العامة امر فيه بذلك بن وهب عن طلحة بن ابي سعيد ان بكير ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاشج حدثه ان عمر بن الخطاب كان يضمن الصناع الذين في الاسواق وانتصبوا للناس ما دفع اليهم قال واخبرني عن رجال من اهل العلم عن عطاء بن يسار ويحيي بن سعيد وربيعة وبن شهاب وشريح مثله وقال يحيي ما زال الخلفاء يضمنون الصناع -بن وهب واخبرني الحارث بن نبهان عن محمد بن عب-د الله عن علي بن الاقمر ان شريحا -------ضمن صانعا احترق بيته ثوبا دفع اليه قال	1953	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms37	false	-4436121143289192578	86	291	393	1424	1466	300	وقال م---الك انما ضمن الصناع ما دفع اليهم مما يستعملون علي وجه الحاجة الي اعمالهم وليس ذلك علي وجه الاختيار لهم والامانة ولو كان ذلك الي امانتهم لهلكت اموال الناس وضاعت قبلهم واجترءوا علي اخذها وان تركوهم لم يجدوا مستعتبا ولم يجدوا غيرهم ولا احد- يعمل تلك الاعمال غيرهم فضمنوا ذلك لمصلحة الناس و-ما يشبه ذلك من منفعة العامة ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر لباد ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الاس----واق فلما راي ان ذلك يصلح العامة امر فيه بذلك ------------------------------------وقال مالك في الغسال يدفع اليه الثوب فيخطر به الي رجل فيلبسه الذي اعطاه اياه قال لا يغرم الذي لبسه شيءا ويغرم الغسال لصاحب الثوب وذلك انه لبس الثوب الذي دفعه اليه علي غير معرفة انه ليس له فان لبسه وهو يعرف انه ليس ثوبه فهو له ضامن وقال مالك في الرجل يدفع الي الخياط ثوبا يخيطه فيصيب بيت الخياط حريق فيري ثوب الرجل فيه يحترق قال علي الخياط الضمان الا ان يكون سيل او صاعقة وقال في الرهن مثله------------------------------------------------- واخبرني الحارث بن نبهان -----عن عطاء بن الساءب قال كان ---------------------------------------------------شريح يضم--ن القصار والخياط واخبرني الحارث بن نبهان عن محمد بن عبيد الله عن علي بن الاقمر ان شريحا الكندي ضمن صباغا احترق بيته ثوبا دفع اليه قال	37	4044698333122753757	589	873.5	468	1183	49.788673400878906	105	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1994	true	4354225197010703823	185	300	876	1454	1454	300	وقال--- مالك بن انس في العبيد يستاجرون ليس علي من استاجرهم ضمان ما اصابهم وان قال سادات العبيد لم نامرهم ان يءاجروا انفسهم الا ان يستاجر-- عبد- في عمل مخوف علي وجه الغرر يزيد -في اجارته اضعافا من ذلك البءر تكون فيه الحماة والهدم من تحت الجدرات وما اشبهه فالذي استاجره علي هذا ضامن للعبد اذا كان بغير اذن سيده وهو الامر عندنا بن وهب وقال--- مالك ومن------ استعم----ل عبدا عملا شديدا فيه غرر بغير اذن اهله فعمله فعليه فيه الضمان ان اصيب العبد وان كان العبد قد ارسل في الاجارة وذلك لانه انما اذن له من الاجارة فيما تجري فيه الاعمال وتءمن فيه البلايا ولم يءذن له في الاغترار كالبءر التي قتلت اهلها حماة-	1994	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms42	false	-4677759683283357675	18	133	78	656	1442	300	وقال لي مالك ف-------ي العبيد يستاجرون ليس علي من استاجرهم ضمان ما اصابهم وان قال سادات العبيد لم نامرهم ان يءاجروا انفسهم الا ان يستاجروا عبدا في عمل مخوف علي وجه الغرر يزيده في اجارته اضعافا من ذلك البءر تكون بها الحماة والهدم من تحت الجدران وما اشبهه فالذي استاجره علي هذا ضمان العبد اذا كان بغير اذن سيده وهو الامر عندنا------- وقال لي مالك بن انس ان استعمل رجل عبدا عملا شديدا فيه غرر بغير اذن اهله فعمله فعليه فيه الضمان ان اصيب ------وان كان العبد قد ارسل في الاجازة وذلك لانه انما اذن له من التجارة فيما تجري فيه الاعمال وتءمن فيه البلايا ولم يءذن له في الاغ-رار كالبءر التي قتلت اهلها حماة	42	4044698333122753757	543	1006.0	435	599	90.65108489990234	94	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1994	true	4354225197010703823	263	300	1266	1454	1454	300	فعليه فيه الضمان ان اصيب العبد وان كان العبد قد ارسل في الاجارة وذلك لانه انما اذن له من الاجارة فيما تجري فيه الاعمال وتءمن فيه البلايا ولم يءذن له في الاغترار كالبءر التي قتلت اهلها حماة-	1994	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms43	false	4575179743243066266	1	34	6	175	1510	300	فعلي----ه الضمان-------------- وان كان العبد قد ارسل في الاجارة وذلك لانه انما اذن له من الاجارة فيما تجري ب-ه الاعمال وتءمن فيه البلايا ولم يءذن له في الاغ-رار كالبءر التي قتلت اهلها حماة	43	4044698333122753757	167	300.5	135	189	88.35978698730469	29	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1995	true	-8997540970572508649	15	46	64	213	1434	300	قال يونس بن يزيد قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن يضمن العبد فيما استعين عليه من امر ينبغي في مثله الاجارة وكل من استاجر عبدا في غرر الاجارة فيما يخشي من	1995	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms42	false	-4677759683283357675	275	300	1319	1442	1442	300	قال يونس و-------قال ربيعة------------------ يضمن العبد فيما استعين عليه من امر ينبغي في مثله الاجارة وكل من استاجر عبدا في غرر الاجارة فيما يخشي من-	42	4044698333122753757	122	218.0	98	149	81.87919616699219	25	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms1995	true	-8997540970572508649	46	171	213	811	1434	300	التلف فعليه الضمان وان كان العبد قد ارسل في الاجارة وذلك -انه انما اذن له من الاجارة فيما تجري فيه الاعمال وتءمن فيه البلايا ولم يءذن له في الاغترار كالبءر التي قتلت اهلها حماة واشباه ذلك واما كبير حر فلا نعلم فيه شيءا الا ان يستغفل او يستجهل او يقرب له فيما لا يعلم منه ما يعلم الذي قرب له فيه قال ومن استاجر عبد قوم فان كان غلاما يءاجر نفسه فخرج به سفرا-- بغير اذن اهله فهو ضامن قال وكل من استعان غلاما ما لم يبلغ الحلم فيما ينبغي في مثله الاجارة فهو لما اصابه ضامن وما كان من صبي او عبد استعين بهما فيما لا ينبغي فيه الاجارة كالرجل يقول له ناولني نعلي او ناولني قدحا وكاشباه ذلك فليس في هذا عقل في	1995	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms43	false	4575179743243066266	0	120	0	577	1510	300	التلف فعليه الضمان وان كان العبد قد ارسل في الاجارة وذلك لانه انما اذن له من الاجارة فيما تجري به- الاعمال وتءمن فيه البلايا ولم يءذن له في الاغ-رار كالبءر التي قتلت اهلها حماة واشباه ذلك واما كبير حر فلا نعلم فيه شيءا الا ان يستغفل و--يستجهل او يقرب له فيما لا يعلم منه ما يعلم الذي قرب له فيه قال ومن استاجر عبد قوم وان كان غلاما يءاجر نفسه فخرج به في سفر بغير اذن اهله فهو ضامن قال وكل من استعان غلا---ما لم يبلغ الحلم فيما ينبغي في مثله الاجارة فهو لما اصابه ضامن وما كان من صبي او عبد فيما ------------لا ينبغي فيه الاجارة كالرجل يقول ناو---لني نعلي وناو--لني قدحا وكاشباه ذلك فليس في هذا عقل في	43	4044698333122753757	554	1074.5	436	601	92.17970275878906	111	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2004	true	4852667114521895257	67	226	308	1057	1404	300	الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد انه قال ليس علي الاجير الراعي ضمان شء من رعيته انما هو مامون فيما هلك او ضل يءخذ يمينه علي ذلك القضاء-------- عندنا بن وهب عن يونس بن يزيد عن ابي الزناد انه قال ليس علي احد ضمان في ساءمة دفعت اليه يرعاها الا يمينه الا ان يكون باع او انتحر فان كان عبدا فدفع اليه شء من ذلك بغير اذن سيده فليس علي سيده فيه غرم ولا في شء من رقبة العبد بن وهب واخبرني رجال من اهل العلم عن سعيد بن المسيب وعطاء بن ابي رباح------ وشريح الكندي وبكير مثله وقال بعضهم الا ان تقوم --بينة باهلاكه متعمدا قال بن وهب وسالت مالكا -------عن الاجير الراعي في المال من الابل والغنم مما تقل اجارته وتعظم غرامته قال ما رايت احدا يضمن الاجير ا-لحيوان---- وليس علي الراعي ضمان انما الضمان علي الصناع قال وليس علي العبد الراعي ضمان ما دفع اليه من ذلك الا ان يكون انتحر شيءا مما دفع اليه	2004	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms40	false	2433971948662788168	49	199	241	966	1453	300	الليث -------عن يحيي بن سعيد انه قال ليس علي الاجير الراعي ضمان شء من رعيته انما هو مامون فيما هلك او ضل يءخذ يمينه-------- القضاء علي ذلك عندنا واخبرني-- يونس بن يزيد عن ابي الزناد انه قال ليس علي احد ضمان في ساءمة دفعت اليه يرعاها الا يمينه الا ان يكون باع او انتحر وان كان عبدا فدفع اليه شء من ذلك بغير اذن سيده فليس علي سيده فيه غرم ولا في شء من رقبة العبد واخب-------رني رجال من اهل العلم عن ا----بن المسيب وعطاء بن ابي رباح وبكير وشريح الكندي------ مثله وقال بعضهم الا ان تقوم البينة باهلاكه متعمدا----------- وسالت مالكا عن الراعي الاجير------- في المال من الابل والغنم مما تقل اجارته وتعظم غرامته قال ما رايت احدا يضمن الاجراء للحيوان قال وليس علي الراعي ضمان انما الضمان علي الصناع قال وليس علي العبد الراعي ضمان ما دفع اليه من ذلك الا ان يكون انتحر شيءا مما دفع اليه	40	4044698333122753757	679	1264.0	535	777	87.38739013671875	136	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2012	true	-5559229695198160871	264	300	1218	1380	1380	300	واخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب انه قال في رجل استاجر اجيرا يحمل له شيءا فحمل له اناء او وعاء فخر منه الاناء او انفلت منه الوعاء فذهب ما فيه قال فلا اري عليه غرما-	2012	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms39	false	-5407539054966148511	139	172	696	847	1444	300	واخبرني يونس عن ا-------بن شهاب انه قال في رجل استاجر اجيرا يحمل له شيءا فحمل له اناء او وعاء فخر منه الاناء او انفلت---- الوعاء فذهب ما فيه قال -لا اري عليه غرما	39	4044698333122753757	148	269.5	116	163	90.79754638671875	30	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2013	true	1383036580700622851	0	77	0	348	1435	300	الا ان يكون تعمد ذلك بن وهب وقال لي مالك -------في رجل حمل علي دابت--ه شيءا بكراء فانقطع حبل من احبله فسقط ذلك الشء--------- فانكسر او ربطت الدابة فانكسر او زاحمت شيءا قال يضمن ان كان يعرف انه غرر في رباطه او حرف بالدابة حتي زاحمت او كان يعرف ان دابته----- ربوض- وان لم يعرف من ذلك شيءا لم يضمن بن وهب قال واخبرني عقبة بن نافع قال قال يحيي بن سعيد الحمال عليه ضمان -ما ضيع	2013	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms39	false	-5407539054966148511	172	250	847	1200	1444	300	الا ان يكون تعمد ذلك------- وقال لي مالك بن انس في رجل حمل علي دابة له شيءا بكراء فانقطع حبل من احبله فسقط ذلك الشء الذي حمل فانكسر او ربضت الدابة فانكسر او زاحمت شيءا قال يضمن ان كان يعرف انه غرر في رباطه او خرق بالدابة حتي زاحمت او كان يعرف ان دابته كانت ربوضا وان لم يعرف من ذلك ش--ء لم يغرم----------- واخبرني عقبة بن نافع قال قال يحيي بن سعيد الحمال عليه ضمان بما ضيع	39	4044698333122753757	320	569.0	248	373	85.79088592529297	62	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2040	true	9108745148375222922	157	235	774	1155	1450	300	يونس عن------ بن شهاب في الرجل يكت-ري من الرجل داره عشر سنين ثم يموت الذي اكري ويبقي المستكري قال ان توفي سيد المسكن فاراد اهله اخراج من استاجره منه او بيعه فلا اري ان يخرجوهم الا برضا منهم ولكن ان شاءوا باعوا مسكنهم ومن استاجره فهو فيه علي حقه وشرطه في اجارته قال -بن شهاب وان توفي المستاجر سكن ذلك المسكن او لم يسكنه فانا نري ان تكون اجر ذلك المسكن فيما ترك من المال يءديه الورثة بحصصهم	2040	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms48	false	-3215385567299954928	101	179	520	906	1526	300	يونس انه سال ابن شهاب عن الرجل يستكري من الرجل داره عشر سنين ثم يموت الذي اكري ويبقي المستكري قال ان توفي سيد المسكن فاراد اهله اخراج من استاجره منه او بيعه فلا نري ان يخرجوهم الا برضي منهم ولكن ان شاءوا باعوا مسكنهم ومن استاجروه--- فيه علي حقه وشرطه في اجارته قال ابن شهاب وان توفي المستاجر سكن ذلك المسكن او لم يسكنه فانا نري ان يكون اجر ذلك المسكن فيما ترك من المال يءديه الورثة بحصصهم	48	4044698333122753757	368	702.5	292	389	94.6015396118164	69	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2042	true	-2929010531515199213	45	134	214	627	1449	300	لهيعة عن -بن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن سالم بن عبد الله------- ان عمر بن الخطاب قضي ايما رجل تكاري من رجل بعيرا بعينه فهلك البعير فليس للمتكاري علي المكري ان يقيم له مكانه غيره وليس عليه في الكراء ضمان بن وهب عن----------------------- شمر بن نمير عن حسين بن عبيد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب انه قال من تكاري وشرط البلاغ ثم قصرت الدابة استكري عليه بما قام وان لم يشترط البلاغ فمن حيث قصرت الدابة حسب لصاحبها بقدره	2042	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms47	false	3318035693525714325	149	241	744	1178	1448	300	لهيعة عن ابن ابي جعفر عن محمد بن جعفر بن الزبير عن سالم بن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قضي ايما رجل تكاري من رجل بعيرا------ فهلك البعير فليس للمستكري علي المكري ان يقيم له مكانه غيره وليس عليه--- الكراء ضمانا الا ان يشترط البلاغ 277 واخبرني شمر بن نمير عن حسين بن عب-د الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب انه قال من تكاري وشرط البلاغ ثم قصرت الدابة استكري عليه بما قام فان لم يشترط البلاغ فمن حيث قصرت الدابة حسب لصاحبها بقدره	47	4044698333122753757	389	725.5	305	444	87.61260986328125	79	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2049	true	2555110262695355542	46	103	229	525	1478	300	قال مالك اذ---------ا تكاري دابته الي مكان مسمي ذاهبا وراجعا ثم تعدي حين بلغ البلد الذي تكاري اليه فانما لرب الدابة نصف الكراء الاول فتعدي -----------------------------------------------المتعدي بالدابة ولم يجب عليه الا نصف الكراء ولو ان الدابة هلكت حين بلغ---- البلد الذي تكاري اليه لم يكن علي المستكري ضمان ولم يكن للمكري الا نصف الكراء فان تعدي المتكاري	2049	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms43	false	4575179743243066266	235	300	1173	1510	1510	300	قال مالك وان كان انما تكاراها------------------ ذاهبا وراجعا ثم تعدي حين بلغ البلد الذي تكاري اليه فانما لرب الدابة نصف الكراء الاول وذلك ان الكراء نصفه في البداة ونصفه في الرجعة فيتعدي المتعدي بالدابة ولم يجب عليه الا نصف الكراء ولو ان الدابة هلكت حين بلغ بها البلد الذي تكاري اليه لم يكن علي المستكري ضمان ولم يكن للمكري الا نصف الكراء فان تعدي المتكاري-	43	4044698333122753757	266	488.0	215	356	74.71910095214844	48	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2049	true	2555110262695355542	103	284	525	1402	1478	300	المكان الذي تكاري اليه فرب الدابة بالخيار ان احب ان يضمن دابته المكت-ري يوم تعدي بها ضمنه اياها بقيمتها يوم تعدي بها وله الكراء الي المكان الذي تعدي منه وان احب صاحب الدابة ان ياخذ كراء ما تعدي اليه المستكري وياخذ دابته فذلك له وكذلك الامر عندنا في اهل التعدي والخلاف لما اخذوا عليه الدابة قال بن وهب واخبرني يونس بن يزيد عن -بن شهاب انه ساله عن رجل استكري دابة ف-جاز بها الشرط ايضمن قال نعم قال بن وهب واخبرني رجال من اهل العلم عن علي بن ابي طالب ويحيي بن سعيد وربيعة وابي الزناد وعطاء بن ابي رباح مثله ثم فسروا بنحو- من تفسير مالك في الكراء الاول وكراء التعدي وضمان الدابة بن وهب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عمرو عن -بن جريج عن عطاء ق------------ال له رجل زدت علي المكان الذي استكريت اليه قليلا ميلا او ا-قل فماتت قال تغرم قلت لعطاء فزدت علي الحمل الذي اشترطت قليلا فماتت قال تغرم قلت فاكريته من غيري بغير امر سيد الظهر فحمل عليه مثل شرطي ولم يتعد قال لا يغرم وقال ذلك عمرو بن دينار سحنون عن بن نافع عن بن ابي	2049	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms44	false	7565207179871606861	0	240	0	1187	1487	300	المكان الذي تكاري اليه فرب الدابة بالخيار ان احب ان يضمن دابته المتكاري يوم تعدي بها ضمنه اياه- بقيمتها يوم تعدي بها وله الكراء الي المكان الذي تعدي منه وان احب صاحب الدابة ان ياخذ كراءها بتعدي----- المستكري وياخذ دابته فذلك له وكذلك الامر عندنا في اهل التعدي والخلاف لما اخذوا عليه الدابة واخب-----------رني يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه ساله عن رجل استكري دابة فاجاز بها الشرط ايضمن قال نعم واخب-----------رني رجال من اهل العلم عن علي بن ابي طالب ويحيي بن سعيد وربيعة وابي الزناد وعطاء بن ابي رباح مثله ثم فسروا -نحوا من تفسير مالك في الكراء الاول وكراء التعدي وضمان الدابة وقال لي مالك بن انس في الذي يتكاري الدابة يحمل عليها وزنا مسمي الي مكان معلوم فيزيد عليها في الوزن اكثر مما شرط عليه انه يضمن الدابة من يوم حمل وان تلفت الدابة كان صاحبها بالخيار ان شاء ثمن الدابة ولا كراء له وان شاء فالكراء الاول الذي شرط عليه وكراء ما زاد عليه في تعديه قال مالك وكذلك العبد اذا استاجره في عمل ثم تعدي فاستعمله عملا غيره واخبرني محمد بن عمرو عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح قال له رجل زدت علي المكان الذي استكريت قل-----يلا ميلا او ادني فما-ت قال تغرم قلت لعطاء فزدت علي الحمل الذي اشترطت قليلا فما-ت قال تغرم قلت فاكريته من غيري بغير امر سيد الظهر فحمل----- مثل شرطي ولم يتعد قال لا تغرم وقال ذلك عمرو بن دينار وقال لي مالك بن انس في ----	44	4044698333122753757	785	1446.5	622	1232	63.717533111572266	147	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2057	true	3676970514633996807	100	165	496	789	1453	300	واخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب انه قال في رجل استاجر اجيرا يحمل له شيءا فحمل له اناء ووع--اء فخر منه الاناء و--انفلت منه الوعاء فذهب ما فيه قال لا اري عليه غرما الا ان يكون تعمد ذ-------------لك بن وهب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن نافع قال قال يحيي بن سعيد الجمال عليه ضمان -ما ضيع---- بن وهب قال واخبرني يونس عن بن الشهاب عن ربيعة	2057	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms39	false	-5407539054966148511	139	259	696	1247	1444	300	واخبرني يونس عن ا-------بن شهاب انه قال في رجل استاجر اجيرا يحمل له شيءا فحمل له اناء او وعاء فخر منه الاناء او انفلت---- الوعاء فذهب ما فيه قال لا اري عليه غرما الا ان يكون تعمد ذلك وقال لي مالك بن انس في رجل حمل علي دابة له شيءا بكراء فانقطع حبل من احبله فسقط ذلك الشء الذي حمل فانكسر او ربضت الدابة فانكسر او زاحمت شيءا قال يضمن ان كان يعرف انه غرر في رباطه او خرق بالدابة حتي زاحمت او كان يعرف ان دابته كانت ربوضا وان لم يعرف من ذلك شء لم يغرم واخبرني عقبة بن نافع قال قال يحيي بن سعيد الحمال عليه ضمان بما ضيع مثل الصناع 238 واخبرني -سليمان بن بلال-- عن ربيعة	39	4044698333122753757	251	409.5	191	565	44.42477798461914	47	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2066	true	1327175710996057014	176	280	848	1323	1415	300	الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد انه قال ليس علي الاجير الراعي ضمان شء من رعايته انما هو مامون فيما هلك او ضل يءخذ يمينه علي ذلك القضاء-------- عندنا بن وهب عن يونس عن --------ابي الزناد---- قال ليس علي احد ضمان في ساءمة دفعت اليه يرعاها الا يمينه الا ان يكون باع او سرق-- وان كان عبدا فدفع اليه شء من ذلك بغير امر سيده فليس علي سيده فيه غرم ولا في شء من رقبة العبد بن وهب قال واخبرني رجال من اهل العلم عن -بن المسيب وعطاء بن ابي رباح------ وشريح الكندي وبكير مثله وقال بعضهم الا ان يقيم --بينة باهلاكه متعديا	2066	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms40	false	2433971948662788168	49	149	241	712	1453	300	الليث -------عن يحيي بن سعيد انه قال ليس علي الاجير الراعي ضمان شء من رع-يته انما هو مامون فيما هلك او ضل يءخذ يمينه-------- القضاء علي ذلك عندنا واخبرني-- يونس بن يزيد عن ابي الزناد انه قال ليس علي احد ضمان في ساءمة دفعت اليه يرعاها الا يمينه الا ان يكون باع او انتحر وان كان عبدا فدفع اليه شء من ذلك بغير اذن سيده فليس علي سيده فيه غرم ولا في شء من رقبة العبد واخب-----------رني رجال من اهل العلم عن ابن المسيب وعطاء بن ابي رباح وبكير وشريح الكندي------ مثله وقال بعضهم الا ان تقوم البينة باهلاكه متعمدا	40	4044698333122753757	419	743.5	325	506	82.80632781982422	80	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2071	true	8179179198933521319	83	188	407	911	1469	300	وهب قال مالك في الرجل يتكاري من الرجل الظهر ويواعده يلقاه بها في مكان كذا وكذا فياتي صاحب الظهر بظهره فلا يجد المتكاري قال اري ان يدخل علي امام البلد الا ان يجد كراء فان انصرف ولم يكر ولم يدخل علي --امام لم ار له شيءا اذا كان موضعا فيه الكراء موجودا الي البلد الذي اكري اليها فان لم يكن الكراء موجودا او جهل ان يدخل علي الامام لم ار ان يبطل عليه عمله ويكون له الكراء الاقالة في الكراء قال قال مالك من تكاري ظهرا علي حمولة الي بلد من البلدان او الي الحج فنقده الكراء او لم ينقده حتي يبدو للمكري او للمتكاري	2071	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms45	false	703784512759823708	29	117	139	567	1453	300	له وقال مالك في الرجل يتكاري من الرجل الظهر ويواعده يلقاه بها--- مكان كذا وكذا ف-اتي صاحب الظهر بظهره فلا يجد المتكاري قال اري ان يدخل علي امام البلد الا ان يجد كراء فان انصرف ولم يكر ولم يدخل علي الامام لم ار له شيءا اذا كان موضعا فيه الكراء موجود- الي البلد الذي اكري اليها فان لم يكن --كراء موجودا و--جهل ان يدخل علي الامام لم ار ان يبطل----- عمله وسمعت --مالك----ا يقول- في الرجل يتكاري الي البلد فلما قدم زعم المكري انه --------------------------------------------لم ينقده -------------ويقول المتكاري	45	4044698333122753757	365	624.5	287	506	72.13438415527344	69	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2082	true	-1417011850546998577	8	89	37	435	1436	300	واخبرني يونس بن يزيد انه سال -بن شهاب عن الرجل يستكري من الرجل داره عشر سنين ثم يموت الذي اكري ويبقي المستكري قال ان توفي سيد المسكن فاراد اهله اخراج من استاجره منه او بيعه فلا اري ان يخرجوه- الا برضا منهم ولكن ان شاءوا باعوا مسكنهم ومن استاجر-ه فيه علي حقه وشرطه في اجارته قال -بن شهاب وان توفي المستاجر سكن ذلك المسكن او لم يسكنه فانا نري ان يكون اجر ذلك المسكن فيما ترك من المال يءديه الورثة بحصصهم	2082	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms48	false	-3215385567299954928	100	179	512	906	1526	300	واخبرني يونس-------- انه سال ابن شهاب عن الرجل يستكري من الرجل داره عشر سنين ثم يموت الذي اكري ويبقي المستكري قال ان توفي سيد المسكن فاراد اهله اخراج من استاجره منه او بيعه فلا نري ان يخرجوهم الا برضي منهم ولكن ان شاءوا باعوا مسكنهم ومن استاجروه فيه علي حقه وشرطه في اجارته قال ابن شهاب وان توفي المستاجر سكن ذلك المسكن او لم يسكنه فانا نري ان يكون اجر ذلك المسكن فيما ترك من المال يءديه الورثة بحصصهم	48	4044698333122753757	388	745.5	309	402	96.51741027832031	73	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2316	true	-3320093672504614321	168	260	809	1225	1427	300	عبد الجبار بن عمر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب يرفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من حاز شيءا عشر سنين فهو له قال عبد الجبار عن رب------------------------------------------------------------------------------------------يعة انه قال اذا كان الرجل حاضرا وماله في يد غيره فمضت عليه عشر سنين وهو علي ذلك كان المال للذي هو في يديه لحيازته اياه عشر سنين الا ان ياتي الاخر بالبينة علي انه اكري او اسكن او اعار عارية او صنع شيءا من هذا والا فلا شء له ---قال ربيعة ولا حيازة علي غاءب	2316	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms35	false	-8402446047023562255	178	284	874	1354	1433	300	عبد الجبار بن عمر عن ربيعة------------------ عن سعيد بن المسيب يرفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من حاز شيءا عشر سنين فهو له قال عبد الجبار بن عمر وحدثني عبد العزيز بن المطلب عن زيد بن اسلم عن النبي مثله واخبرني عبد الجبار بن عمر عن ربيعة انه قال اذا كان الرجل حاضرا وماله في يد غيره فمضت عليه عشر سنين وهو علي ذلك كان المال للذي هو في يده ب-حي-----ازته عشر سنين الا ان ياتي الاخر ب--بينة علي انه اكري او اسكن او اعار عارية او صنع شيءا من هذا والا فل--يس له شء قال ربيعة -لا حيازة علي غاءب	35	4044698333122753757	377	709.0	292	509	74.0667953491211	78	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2328	true	710361127082980544	134	245	664	1175	1436	300	لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر ان عمر بن عبد العزيز كان لا يسجن الحر في الدين يقول يذهب فيسعي في دينه خير من ان يحبس وانما حقوقهم في مواضعها التي وضعوها فيها صادفت عدما او ملاء بن وهب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عمرو عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي ان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب كانا يستحلفان المعسر الذي لا يعلم له مال ما اجد له قضاء في قرض ولا عرض ولءن وجدت له قضاء حيث لا نعلم لنقضينه بن وهب قال مالك -----------الامر عندنا الذي لا اختلاف فيه ان الحر اذا افلس -لا يءاجر لقول الله تبارك وتعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة	2328	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms23	false	4810058120647332334	155	294	793	1444	1470	300	لهيعة عن ا---------بن ابي جعفر ان عمر بن عبد العزيز كان لا يسجن الحر في الدين يقول يذهب فيسعي في دينه خير من ان يحبس وانما حقوقهم في مواضعها التي وضعوها فيه- صادفت عدما او ملاء وسمعت مالكا يقول في الرجل يكون عليه الدين وهو ميسر للقضاء فلا يقضي قال مالك يحبسه الامام حتي يقضي دينه فان كان الذي عليه الدين معسرا لا شء له فلا اري ان يحبس 132 واخبرني محمد بن عمرو عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ------ان ابا بكر الصديق وعمر بن الخطاب كانا يستحلفان المعسر الذي لا يعلم له مال لا تجد له قضاء في قرض ولا عرض ولءن وجدت له قضاء حيث لا يعلم لتقضينه--- واخبرني مالك بن انس قال الامر عندنا الذي لا اختلاف فيه ان الحر اذا افلس فلا يءاجر لقول الله------------- وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة	23	4044698333122753757	459	837.0	357	683	67.2035140991211	93	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2332	true	6866483491670062496	104	178	547	938	1531	300	مالك------- في الرجل يهلك وهو مديان او غير مديان معروف كلاهما في حالة ثم يبيع الورثة امواله- فيق-سمونها ثم ياتي دين علي هذا الميت فيوجد المال بايدي الناس الذين اشتروا قال اما الذي يعرف بالدين ولا يجهل امره فان الغرماء ياخذون ما وجدوا بايدي الناس الذين اشتروا ويتبع الذين اشتروا الورثة باموالهم واما الذي لا يعرف بالدين ولا يظن به الدين فانما يتبع غرماءه الورثة بثمن ما باعوا كان فيه وفاءهم او لم يكن	2332	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms29	false	8341402756929357423	168	241	808	1189	1504	300	مالك بن انس في الرجل يهلك وهو مديان او غير مديان معروف كلاهما في حاله ثم يبيع الورثة اموالهم فيقتسمونها ثم ياتي دين علي هذا------ فيوجد المال بايدي الناس الذين اشتروا قال اما الذي يعرف بالدين -لا يجهل امره فان الغرماء ياخذون ما وجدوا بايدي------ الذين اشتروا ويتبع الذين اشتروا الورثة باموالهم واما الذي لا يعرف بالدين ولا يظن به------ فانما يتبع غرماءه الورثة بثمن ما باعوا كان فيه وفاءهم او لم يكن	29	4044698333122753757	371	695.5	300	400	92.75	66	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2341	true	-6316244065192039047	170	195	731	852	1331	300	وسمعت عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج يحدث انه بلغه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الحميل غارم الرجل------ يقول -للرجل	2341	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms25	false	-4600950455296556724	155	182	746	874	1439	300	وسمعت عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج يحدث انه بلغه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الحميل غارم وسمعت مالكا يقول في رجل	25	4044698333122753757	114	210.0	89	128	89.0625	23	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2348	true	1524221483013134650	145	167	702	799	1440	300	الذي يوقفه للناس او يسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن باع- او ابتاع منه بعد ذلك فهو مردود في --رجل	2348	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms29	false	8341402756929357423	0	22	0	100	1504	300	الذي يوقفه للناس او يسمع به في مجلسه ويشهد علي ذلك فمن باعه او ابتاع منه بعد ذلك فهو مردود في الرجل	29	4044698333122753757	97	183.5	75	100	97.0	20	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2349	true	8296300291067260521	198	259	954	1245	1447	300	وقال--- مالك بن انس في الذي- يغيب في بعض المخارج ف--يهلك فياتي رجل فيذكر حقا علي الميت فيريد اخذ حقه ويقول الورثة نخشي ان يكون عليه دين سوي هذا قال ان كان الميت رجلا ليس ---معروفا بالدين قضي هذا حقه ولم ينتظر به وان كان ممن يعد مديانا في ظاهر معرفة الناس ويخاف كثرة دينه لم يعجل بقضاء هذا حتي يستبرا	2349	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms29	false	8341402756929357423	102	165	501	796	1504	300	وقال لي مالك بن انس في الرجل يغيب في بعض المخارج ثم يهلك فياتي رجل ب-ذكر حق- علي الميت فيريد اخذ حقه ويقول الورثة نخاف ان يكون عليه دين سوي هذا قال ان كان الميت رجل- ليس بالمعروف- بالدين قضي هذا حقه ولم ينتظر به وان كان ممن يعد مديانا في ظاهر معرفة الناس -يخاف كثرة دينه لم يعجل بقضاء هذا حتي يستبرء	29	4044698333122753757	279	503.5	218	300	93.0	51	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2352	true	-6680203769835793932	81	144	402	695	1445	300	واخبرني اسماعيل بن عياش قال كان ابراهيم النخعي يقول في الحر يفلس انه لا يجوز له بيع ولا عتاقة ولا صدقة ولا اعتراف بدين ولا بشء يفعله و-قال الليث بن سعد مثله وق---ال اسماعيل بن عياش وكان شريح يقضي به وقال الليث بن سعد وان قضي بعض غرماءه وترك بعضا جاز له وان رهن رهنا جاز له ذلك ما لم يقم به غرماءه	2352	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms24	false	-2207862701056290152	2	64	14	302	1413	300	واخبرني اسماعيل بن عياش قال كان ابراهيم النخعي يقول في الحر يفلس انه لا يجوز له بيع ولا عتاقة ولا صدقة ولا اعتراف بدين ولا -شء يفعله وسمعت الليث بن سعد يقول ذلك قال اسماعيل بن عياش وكان شريح يقضي به -قال الليث -------وان قضي بعض غرماءه وترك بعضا جاز له وان رهن رهنا جاز له ذلك ما لم يقم به غرماءه	24	4044698333122753757	275	515.0	214	297	92.59259033203125	56	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2356	true	-2637416541872148340	68	300	295	1360	1360	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزد رسول الله صلي الله عليه وسلم غرماءه علي ان خلع لهم ماله بن وهب عن ---بن لهيعة عن عمارة بن غزية ويزيد بن ابي حبيب عن -بن شهاب قال مضت سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم في معاذ بن جبل -ان خلعة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ماله ولم يامر ببيعه وفي رسول الله اسوة حسنة بن وهب عن-- عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن بكير بن الاشج عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك قال مالك الامر عندنا الذي لا اختلاف فيه ان الحر اذا فلس لا يءاجر لقول الله تبارك وتعالي وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة بن وهب عن مالك وعبد الله بن عمر------ عن نافع عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغ-لي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقام عمر فقال اما بعد ايها الناس فان الا سيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا فاصبح قد دين به فمن-	2356	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms22	false	1656638599445054304	0	183	0	859	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزد رسول الله------------------- غرماءه علي ان خلع لهم ماله 124 واخبرني ابن لهيعة عن عمارة بن غزية ويزيد بن ابي حبيب عن ابن شهاب قال مضت سنة رسول الله------------------- في معاذ بن جبل بان خلعه----------------------------- من ماله ولم يامر ببيعه وفي رسول الله اسوة حسنة 125 واخبرني عمرو بن الحارث والليث بن سعد عن بكير بن الاشج عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك 126 واخبرني عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمر ومالك بن -انس عن عمر بن عبد الرحمن-------- المزني عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقام عمر فقال اما بعد----------- فان الاس-يفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته -ان يقال سبق الحاج---- وانه--- ادان معرضا فاصبح قد رين به فمن	22	4044698333122753757	804	1444.0	628	1080	74.44444274902344	162	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2357	true	6357524226248869495	0	124	0	592	1467	300	كان له عليه دين فلياتنا بالغداة حتي نقسم ما له بين غرماءه بالغداة ثم قال اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب بن وهب عن بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عمر بن عبد العزيز قضي في رجل غرق في دين ان يقسم ماله بين الغرماء ويترك حتي يرزقه الله-------- الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد مثل ذلك سحنون عن بن وهب عن يونس بن يزيد عن ربيعة------------------ انه قال اذا -فلس الرجل وتحاص غرماءه ماله فمن بايعه بعد ذلك فانما بايعه في غير اموال الغرماء الذين فلسوه وانما بايعوه في ذمته وفيما يستقبل من رزق الله وافادته فان اعدم الثانية فالذين بايعوه بعد عدمه الاول احق بماله فيتحاصون فيه دون الغرماء الاولين الا ان يكون عقل في ذمة او ميراث	2357	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms22	false	1656638599445054304	183	300	859	1438	1438	300	كان له عليه حق- فلياتنا------------ نقسم ما-له بين غرماءه بالغداة ثم---- اياكم والدين فان اوله هم واخره حرب واخبرني ا-بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب ان عمر بن عبد العزيز قضي في رجل غرق في دين ان يقسم ماله بين الغرماء ويترك حتي يرزقه الله واخبرني الليث -------عن يحيي بن سعيد مثل ذلك واخبرني----------- يونس بن يزيد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال اذا افلس الرجل ويحاص غرماءه ماله فمن بايعه بعد ذلك فانما بايعه في غير اموال الغرماء الذين فلسوه وانما بايعوه في ذمته -فيما يستقبل من رزق الله وافادته فان اعدم الثانية فالذين بايعهم بعد عدمه الاول احق بماله فيتحاصون ب-ه دون الغرماء الاولين الا ان يكون عقل في دمه او ميراث-	22	4044698333122753757	528	946.0	418	619	85.29886627197266	102	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2357	true	6357524226248869495	124	193	592	942	1467	300	ورثه فاما كل عمل اداره او كان مما رجعت عليه به الا رزاق----- فهو للذين بايعوه بعد عدمه لان ذلك لهم خاصة لما خرجت فيه اموالهم لانه لم يكن يستطيع ان يبلغ ف----ي الناس الا بمعايشة من عايشه ومداينة من داينه وابتغاءه الرزق من ربه بالادارة والتجارة فاما الذين يفلسون غريمهم فان حقوقهم تدخل في فضول ان كانت بيديه بعد قضاء حقوق الاخرين ف-----------------ي الرجل يفلس ولغلامه عليه --دين	2357	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms23	false	4810058120647332334	0	71	0	364	1470	300	ورثه فاما كل عمل اداره او كان مما رجعت----- به الا-رزاق عليه فهو للذين بايعوه بعد عدمه لان ذلك لهم خاصة لما خرجت فيه اموالهم لانه لم يكن يستطيع ان يبلغ ذلك في الناس الا بمعايشة من عايشه ومداينة من داينه وابتغاءه الرزق من ربه بالادارة والتجارة فاما الذين يفلسون غريمهم فان حقوقهم تدخل في فضول ان كانت بيديه بعد قضاء حقوق الاخرين وسمعت مالكا يقول في الرجل ي--------كون عليه الدين	23	4044698333122753757	331	611.5	265	378	87.5661392211914	62	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2359	true	-6933071808009340926	190	258	900	1222	1421	300	واخبرني يونس انه سال -بن شهاب عن رجل كان عليه دين الي اجل فمات قال -بن شهاب مضت السنة بان دينه قد حل حين مات ولانه لا يكون ميراث الا بعد قضاء الدين بن وهب عن يونس وعبد الجبار عن ربيعة انه قال من مات فقد حل الدين الذي عليه ولا يءخر الغرماء بحقوقهم الي ذلك الاجل بن وهب وعن شريح الكندي وابراهيم النخعي وغيرهم- من التابعين مثله	2359	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms25	false	-4600950455296556724	70	134	327	643	1439	300	واخبرني يونس انه سال ابن شهاب عن رجل كان عليه دين الي اجل فمات قال ابن شهاب مضت السنة بان دينه قد حل حين مات ولانه لا يكون ميراث الا بعد قضاء الدين واخبرني ي--ونس وعبد الجبار عن ربيعة انه قال من مات فقد حل الدين الذي عليه ولا يءخر الغرماء بحقوقهم الي ذلك الاجل------- وعن شريح الكندي وابراهيم النخعي وغيرهما من التابعين مثله	25	4044698333122753757	304	579.5	241	325	93.53845977783203	59	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2360	true	-7068807580607628350	266	300	1274	1419	1419	300	بن وهب عن مالك والليث وعمرو بن الحارث عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة-	2360	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms18	false	3761717588011903299	185	219	874	1018	1399	300	بن سعد و--مالك بن انس وعمرو بن الحارث عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن حزم ان عمر بن عبد العزيز حدثه ان ابا بكر بن عبد الرحمن حدثه انه سمع ابا هريرة	18	4044698333122753757	133	245.5	101	146	91.09589385986328	30	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2361	true	3059680740013523938	0	73	0	343	1459	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل -فلس فادرك رجل ماله بعينه فهو احق به من غيره قال بن وهب واخبرني مالك عن -بن شهاب عن ابي-------- بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به------------------------------------ فان مات المشتري فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء قال	2361	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms18	false	3761717588011903299	219	293	1018	1368	1399	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل افلس فادرك رجل ماله بعينه فهو احق به من غيره 106------- واخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السلعة ي--------------------بتاعها الرجل فيفلس وهي عن----------------ده بعينها لم يقض صاحبها من ثمنها شيءا ان يرد الي صاحبها فان كان قد قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء قال	18	4044698333122753757	227	325.5	174	393	57.76081466674805	42	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2361	true	3059680740013523938	23	117	102	556	1459	300	واخبرني مالك عن -بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه- شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء قال بن وهب وسمعت من ارضي به يقول سمعت من ادركت من علماءنا يقولون من باع سلعة من رجل فافلس المبتاع فصاحب السلعة احق بها اذا وجدها قاءمة بعينها الا ان يعطي ثمن سلعته كاملا ليس له النماء وقال بن وهب وسمعت الليث ي-------قول ذلك	2361	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms19	false	1159497242329268969	68	164	335	806	1472	300	واخبرني يونس عن ابن شهاب انه قال ان كان ادي اليه بعض ثمن ما باعه ثم افلس المشتري فاري ان يقاسمه الغرماء بالحصة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فذلك بين الغرماء يتاسون فيه بحصصهم وان لم يكن قبض--- من ثمنها شيءا حتي افلس فهي للذي باعها بعينها لا يشركه فيها احد من الغرماء واخبرني ابن سمعان قا----------------ل سمعت من ادركت من علماءنا يقولون من باع سلعة من رجل فافلس المبتاع فصاحب السلعة احق بها اذا وجدها بعي------نها الا ان يقضي ثمن سلعته كاملا ليس له النماء وس------------معت الليث بن سعد يقول ذلك	19	4044698333122753757	252	344.5	194	508	49.606300354003906	41	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2370	true	4771579740138890698	183	300	818	1343	1343	300	يونس بن يزيد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال يصير في مال سيد العبد ما ادان لسيده من تجارة يستدين فيها بمال سيده ويداين فيها بماله وكل ذلك يديره لسيده قد علم ذلك واقر له به قال وما تحمل به سيده عنه فهو علي سيده قال ويصير في مال العبد وفي عمله ما خلي بين العبد وبين التجارة فيه لنفسه واخبرني بن وهب عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد انه قال اذا استتجر الرجل عبده ثم ادان لم يكن علي سيده غرم شء من دينه وياخذ الغرماء كل ما وجدوه في يد- العبد فيجعل بينهم قال -بن وهب وبلغني عن زيد بن اسلم انه قال ليس علي السيد شء الا ان يكون تحمل-	2370	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms24	false	-2207862701056290152	69	182	331	846	1413	300	يونس بن يزيد عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال يصير في مال سيد العبد ما ادان لسيده من تجارة يستدين فيها بمال سيده ويداين فيها بماله وكل ذلك يديره لسيده قد علم ذلك واقر--ه له قال وما تحمل به سيده عنه فهو علي سيده قال ويصير في مال العبد وفي عمله ما خلي بين العبد وبين التجارة فيه لنفسه واخبرني---------- الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد انه قال اذا استتجر الرجل عبده ثم ادان لم يكن علي سيده غرم شء من دينه وياخذ الغرماء كل ما وجدوه في يدي العبد ف-جعل بينهم قال ابن وهب وبلغني عن زيد بن اسلم انه قال ليس علي السيد شء الا ان يكون تحمل	24	4044698333122753757	511	986.5	399	528	96.78030395507812	108	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2371	true	-2723653780839470976	173	285	846	1384	1453	300	رجل روايا زيت ثم انطلق بها فصبها في جرار له فيها زيت كثير ومعه شهود ينظرون حتي افرغها في زيته ثم جاءه رجل يطلبه بحق بان فيه افلاسه فقام الرجل يريد ان ياخذ زيته فقال غرماءه ليس هو زيتك بعينه قد خلطه بزيت غيره قال اري ان ياخذ زيته وهو عندي بعينه ليس خلطه اياه بالذي يمنعه ان ياخذ زيته ومثل ذلك مثل رجل وقف علي صراف فدفع اليه ماءة دينار فصبها في كيسه والناس ينظرون اليه ثم بان فلسه مكانه او البز يشتريه الرجل فيرقمه ويخلطه ببز غيره ثم يفلس فليس هذا واشباهه بالذي يقطع عن الناس اخذ ما وجدوا من متاعهم اذا -فلس من ابتاعه -اذا كانوا علي هذا وكان	2371	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms21	false	5255450585202366769	0	109	0	527	1459	300	رجل روايا زيت ثم انطلق بها فصبها في جرار له فيها زيت كثير ومعه شهود ينظرون حتي افرغها في زيته ثم جاءه رجل يطلبه بحق بان فيه افلاسه فقام الرجل يريد ان ياخذ زيته فقال غرماءه ليس هو زيتك بعينه قد خلطه بزيت غيره قال اري ان ياخذ زيته وهو عندي بعينه ليس خلطه اياه بالذي يمنعه ان ياخذ زيته ومثل ذلك مثل رجل وقف علي صراف فدفع اليه ماءة دينار فصبها في كيسه والناس ينظرون----- ثم بان فلسه مكانه او البز يشتريه الرجل فيرقمه ويخلطه ببز غيره-------- فليس هذا واشباهه بالذي يقطع عن الناس اخذ ما وجدوا من متاعهم اذا افلس من ابتاعها اذا كانوا علي هذا وقال	21	4044698333122753757	522	1018.5	414	540	96.66666412353516	106	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2374	true	3492590847316900604	1	22	3	102	1407	300	حتي يكون السلطان هو الذي يوقفه للباس قال مالك ومن ذلك ان يامر به السلطان فيطاف به حتي يعلم ذلك منه	2374	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms25	false	-4600950455296556724	44	65	205	304	1439	300	حتي يكون السلطان هو الذي يوقفه للناس قال مالك ومن ذلك ما يامر به السلطان فيطاف به حتي يعلم ذلك منه	25	4044698333122753757	96	189.0	75	99	96.96969604492188	19	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2375	true	-209269996048810822	86	113	369	492	1361	300	في رايي قال بن وهب وسمعت عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج يحدث انه بلغه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الحميل غارم	2375	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms25	false	-4600950455296556724	154	177	738	850	1439	300	-------وبالوجه---- وسمعت عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج يحدث انه بلغه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الحميل غارم	25	4044698333122753757	107	209.0	84	123	86.99186706542969	22	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2385	true	-4605010170934215637	0	40	0	204	1468	300	امر الناس الجاءز عندهم ان الرجل يكتب حقه علي الرجلين فيشترط ان حيكما عن ميتكما او ملي-كما عن معدمكما وانما ذلك بمنزلة الحمالة يتحمل بها احدهما عن صاحبه قال بن وهب واخبرني الثقة عن عطاء بن ابي رباح انه قال	2385	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms26	false	4263620871445133983	263	299	1228	1420	1424	300	امر الناس الجاءز عندهم ان الرجل يكتب حقه علي الرجلين فيشترط ان حيكما عن ميتكما --ومليءكما عن معدمكما وانما ذلك بمنزلة الحمالة يتحمل بها احدهما عن صاحبه----------- واخبرني الثقة عن عطاء بن ابي رباح انه قال	26	4044698333122753757	190	358.5	154	205	92.68292999267578	35	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2399	true	-1248920663937162964	0	25	0	102	1346	300	يقال لا تقبل حمالة في دم ولا--- زنا ولا في سرقة ولا في شرب خمر ولا في شء من حدود الله وتقبل فيما سوي ذلك	2399	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms27	false	6046306302773671723	8	34	38	143	1378	300	يقال لا تقبل حمالة في دم ولا في زنا ولا في سرقة ولا في شرب خمر ولا في شء من حدود الله وتقبل فيما سوي ذلك	27	4044698333122753757	102	198.0	77	105	97.14286041259766	24	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2411	true	-7825286199771966091	193	286	921	1335	1406	300	مالك و-بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملي فليتبع بن وهب عن عبد الجبا-------ر عن ربيعة انه ق------------------ال اذا احال الرجل رجلا بحق له علي رجل فرضي ان يحتال عليه فليس له ان افلس المحتال عليه قبل الذي احاله شء بن وهب عن يونس بن يزيد عن -بن شهاب انه قال-في رجل اح-ال علي رجل فلم يح-ل الحق حتي افلس قال -بن شهاب اذا احاله فابراه فليس له شء مفلسا كان او	2411	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms27	false	6046306302773671723	51	147	235	674	1378	300	مالك وابن ابي الزناد عن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل الغني ظلم ومن اتبع علي ملء فليتبع واخبرني عب--د الجبار بن عمر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال اذا احال الرجل----- بحق له قبل رجل فرضي ان يحتال عليه فليس له ان افلس المحتال عليه قبل الذي احاله شء واخبرني-- يونس بن يزيد عن ابن شهاب انه قال في رجل احتال علي رجل فلم يحال الحق حتي افلس قال ابن شهاب اذا احاله ف-براه فليس له شء مفلسا كان او	27	4044698333122753757	373	664.0	287	449	83.07349395751953	71	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2412	true	3848234613207473130	256	300	1213	1411	1411	300	وقال بن وهب عن مالك في رجل كان له علي رجل حق فلزمه فتحمل له رجل من الناس فقال انا لك بمالك فحرق ذكر الحق عن-ه واطلبني بما عليه من غير ان يكون تحول عليه بحق كان للغريم---- حمالة فشق صحيفته واشهد عليه وصار-	2412	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms26	false	4263620871445133983	84	126	400	594	1424	300	وقال---------- مالك في رجل كان له علي رجل حق فلزمه فتحمل به رجل من الناس فقال انا لك بمالك فخرق ذكر الحق عليه واطلبني بما عليه من غير ان يكون تحول عليه بحق كان للغريم الا حمالة فشق صحيفته واشهد عليه وصار	26	4044698333122753757	185	341.0	145	204	90.68627166748047	36	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2413	true	8152600850942121146	0	133	0	621	1402	300	يطلبه بحقه حتي افلس او مات ولم يترك وفاء قال يرجع صاحب الحق الي غريمه الاول لان المتحمل انما هو رجل وعد رجلا ان يسلفه ويقضي عنه فهو لا يثبت له علي صاحبه حتي يقضي غريمه عنه ومما يبين لك ذلك ان غرماء المفلس الحميل لو قالوا للذي تحمل ---عنه هلم هذا الذي تحمل به صاحبنا عنك نقسمه -لم يكن---- لهم ذلك ولم يكن علي هذا الذي تحمل عنه ان يءخذ ماله بغير شء اخذه ولا قضي ع-نه فكل شء كان من الحمالة فهو يرجع ولكن ما كان من الحول فهو الذي يثبت وذلك ان يكون للرجل علي الرجل ذهب ويكون للذي عليه الذهب علي رجل اخر ذهب مثل تلك الذهب فيحيل الذي عليه الذهب غريمه الذي يطلبه علي الذي عليه الحق فيحتال صاحب الحق علي غريم صاحبه فيفلس فذلك الذي لا يرجع	2413	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms26	false	4263620871445133983	126	258	594	1209	1424	300	يطلبه بحقه حتي افلس او مات ولم يترك وفاء قال يرجع صاحب الحق الي غريمه الاول لان المتحمل انما هو رجل وعد رجلا ان يسلفه ويقضي عنه فهو لا يثبت له علي صاحبه حتي يقضي غريمه عنه ومما يبين ذلك--- ان غرماء المفلس الحميل لو قالوا للذي تحمل به عنه هلم هذا الذي تحمل به صاحبنا عنك نقسمه ولم يكن ذلك لهم ولم ----يكن علي هذا الذي تحمل عنه ان يءخذ ماله بغير شء اخذه ولا قضاء عنه فكل شء كان من الحمالة فهو يرجع ولكن ما كان من الحول فهو الذي يثبت وذلك ان يكون للرجل علي --رجل ذهب ويكون للذي عليه الذهب علي رجل اخر---- مثل تلك الذهب فيحيل الذي عليه الذهب غريمه الذي يطلبه علي الذي عليه --حق فيحتال صاحب الحق علي غريم صاحبه فيفلس فذلك الذي لا يرجع	26	4044698333122753757	598	1156.5	469	630	94.9206314086914	121	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2505	true	-8840356105062891458	209	300	1006	1455	1455	300	عن يونس عن -بن شهاب انه قال في رجل ابتاع وليدة مسروقة او ابقة فتلد منه ثم ياتي سيد الجارية فيقبضها و--يريد اخذ ولدها قال -بن شهاب نراها لسيدها الذي ابقت منه او سرقت ونري ولدها لابيهم الذي ابتاع امهم بقيمة عدل يءدي قيمتهم الي سيد الجارية سحنون عن بن وهب عن الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد انه قال ما رايت الناس يرون الا ان الرجل اذا ادرك وليدته واقام البينة انها مسروقة ياخذ وليدته ويكون الولد -لوالدهم بالقيمة يءدي الثمن الي سيد الوليدة ولا نري عليه غير ذلك-	2505	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms17	false	4025097933786373623	134	221	659	1098	1507	300	بن يزيد عن ابن شهاب انه قال في رجل ابتاع وليدة مسروقة او ابقة فتلد منه ثم ياتي سيد الجارية فيقبضها او يريد اخذ ولدها قال ابن شهاب نراها لسيدها الذي ابقت منه ف--سرقت ونري ولدها لابيهم الذي ابتاع امهم بقيمة عدل يءدي ثمنه-م الي سيد الجارية واخبرني----------- الليث بن سعد عن يحيي بن سعيد انه قال ما رايت الناس يرون الا ان الرجل اذا ادرك وليدته واقام البينة انها مسروقة ياخذ وليدته ويكون الولد للوالد بقيمتهم ي--ءدي الثمن الي سيد الوليدة ولا نري عليه غير ذلك	17	4044698333122753757	406	754.5	323	455	89.23076629638672	75	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1
JK000227-ara1.ms2506	true	6869740463760943192	0	24	0	130	1438	300	ولو اخذ السارق كان اهلا للعقوب---------ة الموجعة والغرامة والناس لا يرون في الحيوان من الماشية اذا اخذت في الصحراء قطعا ولا في الرقيق قطعا	2506	1614694937499057336	Shamela0030522-ara1.ms17	false	4025097933786373623	221	244	1098	1226	1507	300	ولو اخذ السارق كان اهلا للعقوبة والغرامة الموجعة--------- والناس لا يرون في الحيوان من الماشية اذا اخذت ب--الصحراء قطعا ولا في الرقيق قطعا	17	4044698333122753757	118	217.5	96	139	84.89208984375	21	JK000227-ara1	Shamela0030522-ara1