id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0001	true	3419123932368425491	192	275	974	1369	1476	300	وهو جد عمرو بن يحيي----------------------------------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قال عبد الله------- نعم قال فدعا عبد الله بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي------------ المرفقين مرتين مرتين ثم مسح راسه بيديه فاقبل----- وادبر بهما بدا من مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع بهما الي المكان الذي---- منه بدا ثم غسل رجليه قال مالك --وعبد العزيز بن	1	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms245	false	5061320708857675795	0	92	0	428	1397	300	وهو جد عمرو بن يحيي ش وكان ص من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قال عبد الله بن زيد نعم---- فدعا--------- بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا ب-------مقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي----- المكان الذي بدا منه ثم ----غسل رجليه 17- مالك عن ابي الزناد عن	245	2519406635257786124	326	551.0	254	472	69.06779479980469	60	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0004	true	649961682604465660	31	250	140	1163	1402	300	الوضوء بسءر الدواب والدجاج والكلاب ق-------------------------------------------------------------------------------ال وسالت مالكا عن سءر الحمار والبغل فقال لا باس به قلت ارايت ان اصاب غيره قال هو وغيره سواء قال وقال مالك لا باس بعرق البرذون والبغل والحمار قال وقال مالك في الاناء يكون فيه الماء يلغ فيه الكلب يتوضا به رجل قال قال مالك ان توضا به وصلي اجزاه قال ولم يكن يري الكلب كغيره قال وقال مالك ان شرب من الاناء ما ياكل الجيف من الطير والسباع لم يتوضا به قال وقال مالك ان ولغ الكلب في اناء فيه لبن فلا باس بان يءكل ذلك اللبن قلت هل كان مالك يقول يغسل الاناء سبع مرات اذا ولغ الكلب في الاناء في اللبن وفي الماء قال قال مالك قد جاء هذا الحديث وما ادري ما حقيقته قال وكانه كان يري ان الكلب كانه من اهل البيت وليس كغيره من السباع وكان يقول ان كان يغسل ففي الماء وحده وكان يضعفه وكان يقول لا يغسل من سمن ولا لبن ويءكل ما ولغ فيه من ذلك واراه عظيما ان يعمد الي رزق من رزق الله فيلقي لكلب ولغ فيه قلت ارايت ان شرب من اللبن ما ياكل الجيف من الطير --والسباع والد--جاج التي تاكل النتن ايءكل اللبن ام لا قال اما ما تيقنت ان في منقاره قذرا فلا يءكل وما لم تره في منقاره فلا باس به وليس هو مثل الماء لان الماء يطرح	4	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms185	false	4887723162447377136	73	300	417	1487	1487	300	الوضوء بسءر الدواب والدجاج والكلاب ثم ترجم النص الاتي الي اللغة الانجليزية مع اضافة اسم ابن القاسم بين المعكوفتين قال وسالت مالكا عن سءر الحمار والبغل فقال لا باس به قلت ارايت ان اصاب غيره قال هو وغيره سواء---- وقال مالك لا باس بعرق البرذون والبغل والحمار قال وقال مالك في الاناء يكون فيه الماء يلغ فيه الكلب----------------- قال مالك ان توضا به وصلي اجزاه قال ولم يكن يري الكلب كغيره قال وقال مالك ان شرب من الاناء ما ياكل الجيف من الطير والسباع لم يتوضا به---- وقال مالك ان ولغ الكلب في اناء فيه لبن فلا باس بان يءكل ذلك اللبن قلت هل كان مالك يقول يغسل الاناء سبع مرات اذا ولغ الكلب في الاناء في اللبن وفي الماء قال قال مالك قد جاء هذا الحديث وما ادري ما حقيقته قال وكانه كان يري ان الكلب كانه من اهل البيت وليس كغيره من السباع وكان يقول ان كان يغسل ففي الماء وحده وكان يضعفه وقال----- لا يغسل من سمن ولا لبن ويءكل ما ولغ فيه من ذلك واراه عظيما ان يعمد الي رزق من رزق الله فيلقي لكلب ولغ فيه قلت -----فان شرب من اللبن ما ياكل الجيف من الطير او السباع او الدجاج التي تاكل النتن ايءكل اللبن ام لا قال اما ما تيقنت ان في منقاره قذرا فلا يءكل وما لم تره في منقاره فلا باس به وليس هو مثل الماء لان الماء يطرح-	185	2519406635257786124	978	1894.0	768	1106	88.42676544189453	207	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0004	true	649961682604465660	250	299	1163	1400	1402	300	ولا يتوضا به قال سحنون اخبرني بن وهب عن عمرو بن الحارث عن يحيي بن سعيد وبكير بن عبد الله بن الاشج انهما كانا يقولان لا باس -ان يتوضا الرجل بفضل سءر الحمير والبغال وغيرهما من الدواب وقال -بن شهاب مثله في الحمار و-------------قال عطاء بن ابي رباح وربيعة	4	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms186	false	5629469027854979380	0	45	0	218	1441	300	ولا يتوضا به ابن ----------------وهب عن عمرو بن الحارث عن يحيي بن سعيد وبكير بن عبد الله--------- انهما كانا يقولان لا باس بان يتوضا الرجل ب----سءر الحمير والبغال وغيرهما من الدواب وقال ابن شهاب----- في الحمار مثله ابن وهب وقال عطاء بن ابي رباح وربيعة	186	2519406635257786124	199	347.0	157	252	78.96825408935547	38	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0005	true	4370947728299631463	0	217	0	1029	1432	300	ابي عبد الرحمن- وابو الزناد في الحمار والبغل مثله وتلا عطاء قول الله -------تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة 8 وقاله مالك من حديث -بن وهب قال علي بن زياد عن مالك في الذي يتوضا بماء قد ولغ فيه الكلب ثم صلي قال لا اري عليه اعادة وان علم في الوقت ولا غيره قال علي و-بن وهب عن مالك ولا يعجبني الوضوء بفضل الكلب اذا كان الماء قليلا قال ولا باس به اذا كان الماء كثيرا كهيءة الحوض يكون فيه ماء كثير او بعض ما يكون فيه من الماء الكثير قال بن وهب عن -بن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد ومعه ابو بكر وعمر علي حوض فخرج اهل الحوض ----فقالوا يا رسول الله ان --------الكلاب والسباع تلغ في هذا الحوض فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شرابا وطهورا واخبرنا عبد الرحمن بن زيد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة بهذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال عمر لا تخبرنا يا صاحب الحوض فانا نرد علي السباع وترد علينا فالكلب ايسر مءنة من السباع والهر ايسرهما لانه-- مما يتخذه الناس قال -بن القاسم وقال مالك لا باس بلعاب الكلب يصيب الثوب وق------اله ربيعة وقال -بن شهاب لا باس اذا اضطررت الي سءر الكلب ان تتوضا به وقال مالك يءكل صيده فكيف يكره لعابه	5	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms186	false	5629469027854979380	42	256	202	1231	1441	300	ابي رباح وربيعة وابو الزناد في الحمار والبغل مثله وتلا عطاء قول الله تبارك وتعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة وق--اله مالك من حديث ابن وهب ----علي بن زياد عن مالك في الذي يتوضا بماء قد ولغ فيه الكلب ثم صلي قال لا اري عليه اعادة وان علم في الوقت قال ---------علي وابن وهب عن مالك ولا يعجبني الوضوء بفضل الكلب اذا كان الماء قليلا ----ولا باس به اذا كان الماء كثيرا كهيءة الحوض يكون فيه ماء كثير او بعض ما يكون فيه من الماء الكثير ---ابن وهب عن ابن جريج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد ومعه ابو بكر وعمر علي حوض فخرج اهل ذلك الماء فقالوا يا رسول الله ان السباع والكلاب-------- تلغ في هذا الحوض فقال لها ما اخذت في بطونها ولنا ما بقي شرابا وطهورا واخبرني عبد الرحمن بن زيد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة بهذا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال عمر لا تخبرنا يا صاحب الحوض فانا نرد علي السباع وترد علينا فالكلب ايسر مءنة من السباع والهر ايسرهما لانهما مما يتخذ- الناس قال ابن القاسم وقال مالك لا باس بلعاب الكلب يصيب --ثوب الرجل وقاله ربيعة وقال ابن شهاب لا باس اذا اضطررت الي سءر الكلب ان تتوضا به وقال مالك يءكل صيده فكيف يكره لعابه	186	2519406635257786124	974	1836.0	766	1062	91.7137451171875	192	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0007	true	4196275417456283490	111	141	561	700	1455	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد بن طحلاء عن عثمان بن عبد الرحمن ان اباه اخبره انه سمع عمر بن الخطاب يتوضا بالماء وضوءا لما تحت ازاره--- قا---------ل مالك	7	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms245	false	5061320708857675795	211	242	989	1131	1397	300	مالك عن يحيي ب--------ن محمد بن طحلاء عن عثمان بن عبد الرحمن ان اباه حدث-ه انه سمع عمر بن الخطاب يتوضا بالماء وضوءا لما تحت ازاره 51 قال يحيي سءل مالك	245	2519406635257786124	127	228.0	99	151	84.10595703125	24	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0008	true	3388548480225164751	94	151	450	719	1408	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر-- بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت -ذلك فقال مروان--------- اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس	8	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms254	false	868429728320164168	240	300	1114	1393	1393	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر ف بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت علي مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء -قال عروة ما علمت بهذا فقال مروان بن الحكم اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا مس-	254	2519406635257786124	264	495.5	208	281	93.95018005371094	53	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0008	true	3388548480225164751	148	234	707	1105	1408	300	يقول اذا مس احدكم ذكره فليتوضا قال---------------------------- عروة ثم ارسل مروان الي بسرة رسولا يسالها عن ذلك فاتاه عنها بمثل الذي قال وقالوا كلهم عن مالك عن نافع عن بن عمر انه كان يقول اذا مس رجل فرجه فقد وجب عليه الوضوء وقالوا ايضا عن مالك عن -بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه كان----------------- يغتسل ثم يتوضا قال فقلت له---- اما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا وذكروا ايضا عن مالك عن اسماعيل بن محمد بن سعد	8	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms255	false	-7555847760017112042	58	129	259	575	1367	300	يقول اذا مس احدكم ذكره فقد وجب عليه الوضوء 130 مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه ك--------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول -من مس---- ذكره فقد وجب عليه الوضوء -----------131 مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله انه قال رايت ابي عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضا---- فقلت يا ابت اما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلي ولكني احيانا امس ذكري فاتوضا -----------132 مالك عن ---نافع عن سالم بن عبد	255	2519406635257786124	212	295.5	156	448	47.32143020629883	39	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0009	true	-3399799262081314018	94	164	428	790	1407	300	مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان تفسير هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين وان كنتم جنبا فاطهروا وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم 6 ان ذلك اذا قمتم من المضاجع يعني النوم ------------قال مالك	9	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms246	false	-5169194848029641085	88	129	404	621	1390	300	مالك عن زيد بن اسلم---------------- ان تفسير هذه الاية يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلوة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم الي الكعبين الماءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ذلك اذا قمتم من المضاجع يعني النوم 57 قال يحيي قال مالك	246	2519406635257786124	197	353.0	159	374	52.673797607421875	35	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0011	true	-8026843915840014687	186	244	844	1124	1384	300	مالك عن ابي النضر حدث-----------------ه عن-- سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امر- ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن احدنا ي----------------خرج منه المذي ماذا عليه-------- فان عندي ابنته---------------------------- وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالته----------------------------------- فقال اذا وجد---- احدكم ذلك فليغسل فرجه------- وليتوضا وضوءه للصلاة قال علي بن -	11	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms254	false	868429728320164168	27	111	114	508	1393	300	مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن ص سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد ذلك احدكم فلينضح---- فرجه بالماء وليتوضا وضوءه للصلاة 121 مالك عن	254	2519406635257786124	250	391.0	195	399	62.65664291381836	43	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0059	true	-5743299873989321508	69	133	331	640	1487	300	مالك عن نافع عن----------- بن عمر ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ-- عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قال مالك ووقت --المغرب اذا غابت الشمس	59	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms240	false	2788106523239242815	155	222	695	1017	1389	300	مالك عن نافع مولي عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب كتب الي عماله ان اهم ام-ركم عندي الصلاة -من حفظها وحافظ ص عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة قبل غروب الشمس والمغرب اذا غربت الشمس	240	2519406635257786124	294	544.0	231	324	90.74073791503906	55	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0071	true	8339709064884954124	184	219	830	983	1365	300	صلي الله عليه وسلم مثله قال--------------------------------------------------------------- مالك بن انس عن ابي نعيم وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء امام	71	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms271	false	-3575625883682764276	219	261	1022	1222	1409	300	صلي الله عليه وسلم هي هذه السورة وهي السبع المثاني والقران العظيم الذي اعطيت 276 وحدثني عن مالك عن---------------- وهب بن كيسان انه سمع جابر بن عبد الله يقول من صلي ركعة لم يقرا فيها بام القران فلم يصل الا وراء امام	271	2519406635257786124	129	221.5	99	216	59.72222137451172	28	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0076	true	992403574821160760	161	222	801	1111	1499	300	وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ---قلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ويضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال هكذا كان يفعل صلي الله	76	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms274	false	4472672402335914746	0	58	0	293	1430	300	وانا اعبث بالحصباء في الصلاة فلما انصرف- نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ص فقلت وكيف كان رسول الله يص-------------------نع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري وقال هكذا كان يفعل 295 مالك	274	2519406635257786124	281	534.0	224	313	89.77635955810547	51	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0123	true	-3843332129647314127	56	142	261	679	1432	300	مالك عن داود بن الحصين ان الاعرج اخبره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يجمع بين الظهر والعصر في سفره الي تبوك---- مالك عن ابي الزبير ا------ن ابا الطفيل عامر بن واثلة اخبره ان معاذ بن جبل اخبره قال خرجن-ا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام غزوة تبوك -----------------------------فكان يجمع بين الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا قال حتي اذا كان يوما اخر الصلاة ---ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج بعد ذلك فصلي المغرب والعشاء جميعا ما جاء	123	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms297	false	-8128084130821600049	173	257	828	1237	1446	300	مالك عن داود بن الحصين عن الاعرج ا---------ن ص رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجمع بين الظهر والعصر في سفره الي تبوك 149 مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة------ ان معاذ بن جبل اخبره انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام ت-----بوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر------ والمغرب والعشاء------ قال ف----------------اخر الصلاة يوما فخرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصل--------ي المغرب والعشاء جميعا ثم قال	297	2519406635257786124	333	570.0	261	465	71.61289978027344	60	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0126	true	-4987959226304958139	200	295	933	1354	1372	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بمكة ركعتين ثم قال انا قوم سفر فاتموا------------------------------------------------------- الصلاة بن وهب عن عبد الله بن نافع عن ابيه ان عبد الله بن عمر كان يتم بمكة فاذا خرج الي مني قصر مالك عن -بن شهاب ان رجلا من ال خالد بن اسيد---- سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد صلا--ة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال ------له بن عمر يا -بن اخي ان الله------- بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	126	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms298	false	-8401429271931487230	207	299	936	1357	1360	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يسير يومه جمع بين الظهر والعصر واذا اراد ان يسير ليله جمع بين المغرب والعشاء 484 قصر الصلاة في السفر 153--------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن رجل- من ال خالد بن اسيد انه سال عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن انا نجد ص صلاة الخوف وصلاة الحضر في القران ولا نجد صلاة السفر فقال عبد الله بن عمر يا ابن اخي ان الله عز وجل بعث الينا محمدا صلي الله عليه وسلم ولا نعلم شيءا فانما نفعل كما رايناه يفعل	298	2519406635257786124	292	475.0	223	497	58.75251388549805	56	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0142	true	-2192731795105520729	134	248	674	1216	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته وهو الامام وسجد لسهوه بعد السلام لان الكلام زيادة من حديث------------------------------------------- مالك عن داود بن الحصين ان ابا سفيان مولي ---بن ابي احمد اخبره انه سمع -----ابا هريرة يقول صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلا-م وهو جالس	142	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms276	false	-3604180655097616835	140	268	665	1249	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ركعتين ق 17 ا اخريين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع 89 مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ص ابن ابي احمد------ انه قال سمعت ابا هريرة يقول صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس	276	2519406635257786124	462	850.5	362	594	77.77777862548828	93	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0142	true	-2192731795105520729	181	242	900	1185	1452	300	فسلم في ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال--------------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال--------------------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم----------------------------- ما بقي من الصلاة ثم	142	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms277	false	-2337368048467076452	0	75	0	347	1382	300	فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين رجل من بني زهرة بن كلاب اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة ش وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم --يا رسول الله------------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	277	2519406635257786124	230	373.5	177	368	62.5	44	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0172	true	2010849883244464278	226	297	1193	1546	1562	300	صلاة الخوف ركعتان لكل طاءفة مالك عن يزيد بن رومان انه حدثه عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاء العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتمو- لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاء العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا حتي اتموا لانفسهم ثم سلم بهم	172	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms314	false	7711827661086658033	104	170	491	820	1506	300	صلاة الخوف 194------------- مالك عن يزيد بن رومان--------- عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا ---واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	314	2519406635257786124	322	607.0	256	354	90.96044921875	62	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0174	true	361449808644155213	180	300	923	1527	1527	300	رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك بهما فاذكروا الله --فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت-	174	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms316	false	-5804145781487524057	0	113	0	571	1465	300	رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------------ ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك----- فاذكروا الله ص فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال اني رايت ال--------------جنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت	316	2519406635257786124	566	1086.0	455	607	93.24546813964844	108	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0185	true	1035988066728724171	194	225	948	1098	1453	300	ال--له صلي الله عليه وسلم مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة كيف تصلي علي الجنازة-- فقال---------- انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا	185	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms332	false	7564374303346538527	267	300	1276	1436	1436	300	المصلي علي الجنازة 775--- مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه انه سال ابا هريرة كيف يصلي علي الجنازة ص فقال ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها من اهلها فاذا-	332	2519406635257786124	134	225.0	106	164	81.70731353759766	23	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0185	true	1035988066728724171	225	278	1098	1353	1453	300	وضعت كبرت وحمدت الله تبارك وتعالي وصليت علي نبيه ثم اقول اللهم انه عبدك و-بن عبدك و-بن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه --وان كان مسيءا فتجاوز عن------ه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قال مالك	185	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms333	false	983153225050208752	0	53	0	250	1448	300	وضعت كبرت وحمدت الله ش----------- وصليت علي نبيه ثم اقول اللهم---- عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه ف وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده 776 مالك	333	2519406635257786124	236	428.5	185	265	89.05660247802734	45	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0192	true	2513356907988410983	163	195	807	978	1499	300	مالك بن انس قال بلغني ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة اذا اجتمع الرجال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي	192	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms333	false	983153225050208752	272	300	1296	1448	1448	300	مالك انه بلغه-------- ان عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر وابا هريرة كانوا يصلون علي الجناءز بالمدينة الر----------جال والنساء فيجعلون الرجال مما يلي الامام والنساء مما يلي-	333	2519406635257786124	143	268.0	117	171	83.625732421875	25	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0202	true	1790136638288445028	109	153	510	717	1410	300	بن اسلم حدثه ع---ن عمر بن الخطاب انه افطر يوما--- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وقد غربت الشمس ثم جاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس ف-قال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا --------------قال مالك يريد ب-----الخطب----- القضاء	202	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms372	false	-2992117546029370705	39	87	164	391	1382	300	بن اسلم عن اخيه ان عمر بن الخطاب---- افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغا---بت الشمس ف--جاءه رجل فقال يا امير المءمنين ا--طلعت الشمس ص قال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا 1072 قال يحيي قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء	372	2519406635257786124	181	294.5	142	238	76.05042266845703	33	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0214	true	-8762254690176306619	87	142	374	679	1429	300	عن -بن شهاب قال بلغني ان عاءشة وحفصة ا------------------------------صبحتا صاءمتين متطوعتين واهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت ابيها------------- اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما اخر	214	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms373	false	4657812065589128633	142	205	678	1021	1470	300	عن ابن شهاب---------- ان عاءشة وحفصة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم اصبحتا صاءمتين متطوعتين فاهدي لهما طعام فافطرتا عليه فدخل عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قالت عاءشة فقالت حفصة وبدرتني بالكلام وكانت بنت ابيها يا رسول الله اني اصبحت انا وعاءشة صاءمتين متطوعتين فاهدي لنا طعام فافطرنا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضيا مكانه يوما اخر	373	2519406635257786124	293	543.5	240	353	83.0028305053711	48	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0234	true	-8104149950078762725	136	189	648	899	1422	300	مالكا قال في الحاءض----- اذا طهر----------ت في اول النهار انها ترجع -------------------------الي المسجد اي- ساعة طهرت ولا تءخر ذلك ثم تبني علي ما مضي من اعتكافها ------------------قال مالك ومثل ذلك مثل المراة يكون عليها صيام شهرين متتابعين في قتل نفس فتحيض ثم تطهر فانها تبني علي ما مضي من صيامها ولا تءخر ذلك	234	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms379	false	-8792367153374025607	181	239	863	1145	1447	300	مالك -----في المراة انها اذا اعتكفت ثم حاضت في اعتكافها ان--ها ترجع الي بيتها فاذا طهرت رجعت الي المسجد اية ساعة طهرت ولا تاخر ذلك ثم تبني علي ما مضي من اعتكافها قال يحيي قال زياد قال مالك ومثل ذلك الم----راة يجب- عليها صيام شهرين متتابعين----------- فتحيض ثم تطهر ف-----تبني علي ما مضي من صيامها ولا تءخر ذلك	379	2519406635257786124	200	329.0	156	310	64.51612854003906	35	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0236	true	7016253196146193908	88	132	399	610	1465	300	مالك و---بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد العكوف--------- ثم رجع ولم-- يعتكف حتي اذا افطر من رمضان اعتكف عشرا من شوال بن وهب عن يونس عن بن شهاب وربيعة قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا---------- حاضت المعتكفة رجعت --------الي بيتها فاذا طهرت رجعت الي المسجد	236	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms379	false	-8792367153374025607	115	200	536	960	1447	300	مالك وقد بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد العكوف في رمضان ثم رجع فلم ف يعتكف حتي اذا ذهب رم----ضان اعتكف عشرا من شوال 327 قال يحيي قال زياد قال مالك والمتطوع في الاعتكاف والذي عليه الاعتكاف امرهما واحد فيما يحل لهما ويحرم عليهما ولم يبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اعتكافه الا تطوعا 1131 قال يحيي قال زياد قال مالك في المراة انها اذا اعتكفت ثم حاضت في اعتكافها انها ترجع الي بيتها فاذا طهرت رجعت الي المسجد	379	2519406635257786124	154	228.0	121	428	35.98130798339844	25	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0237	true	-6276876484873355310	87	168	394	783	1423	300	قال --لا و-قال مالك -لم اسمع احدا من اهل العلم يذكر ان في الاعتكاف شرطا لا حد وانما الاعتكاف عمل من الاعمال كهيءة الصلاة والصيام والحج----------------------------------------------------- فمن دخل في شء من ذلك-- فانما يعمل فيه بما مضي من السنة في ذلك وليس له ان يحدث في ذلك غير ما مضي عليه الامر ب--------شرط يشترطه او بامر يبتدعه انما الاعمال في هذه الاشياء بما مضي فيها من السنة وقد اعتكف------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف المسلمون سنة الاعتكاف -------------وقال مالك	237	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms378	false	6583615666759782775	9	95	42	442	1466	300	قال يحيي و قال مالك ولم اسمع احدا من اهل العلم يذكر--- في الاعتكاف شرطا------ وانما الاعتكاف عمل من الاعمال مثل-- الصلاة والصيام والحج وما اشبه ذلك من الاعمال ما كان من ذلك فريضة او نافلة فمن دخل في شء من ذلك ف فانما يعمل---- بما مضي من السنة------- وليس له ان يحدث في ذلك غير ما مضي عليه المسلمون لا من شرط يشترطه ولا---- يبتدعه-------------------------------------------------- وقد اعتكف ق 51 ب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرف المسلمون سنة الاعتكاف 1119 قال يحيي قال مالك	378	2519406635257786124	299	477.5	236	476	62.81512451171875	53	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0243	true	2047363686397370185	233	300	1127	1456	1456	300	مالك عن -بن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت اذا اعتكفت --لا تسال عن المريض الا وهي تمشي ولا تقف-------------- قال مالك ولا ياتي المعتكف حاجة ولا يخرج لها ولا يعين احد----ا ان يخرج لحاجة الانسان ولو كان خارجا لشء من الحواءج لكان احق ما يخرج اليه عيادة المرضي والصلاة علي الجناءز واتباعها-------------- قال مالك -لا يكون المعتكف-	243	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms376	false	3637657249339853281	221	292	1081	1418	1460	300	مالك عن ابن شهاب عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة ق 51 ا---------------------- كانت اذا اعتكفت ف لا تسال عن المريض الا وهي تمشي -لا تقف 1110 قال يحيي قال مالك -لا ياتي المعتكف حاجة ولا يخرج لها ولا يعين احدا الا ان يخرج لحاجة الانسان ولو كان خارجا لحاجة احد----- لكان احق ما يخرج اليه عيادة المريض والصلاة علي الجناءز واتباعها 1111 قال يحيي قال مالك ولا يكون المعتكف	376	2519406635257786124	284	479.5	225	366	77.59562683105469	48	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0244	true	8527854300298768933	8	222	43	1097	1480	300	المريض والصلاة علي الجناءز واتباعها ودخول البيت الا لحاجة الانسان ومما يدل علي ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اعتكف لم يدخل البيت الا لحاجة الانسان قال مالك وسالت بن شهاب عن الرجل المعتكف هل يذهب لحاجته تحت سقف بيت فقال نعم لا باس بذلك-------------- قال مالك والامر ا------لذي لا اختلاف فيه عندنا انه لا ينكر الاعتكاف في كل مسجد تجمع فيه الجمعة قال مالك ولا اري- كره الاعتكاف في المساجد التي لا تجمع فيها الجمع الا كراهية ان يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه الي الجمعة او يدعها قال فان كان مسجدا لا تجمع فيه الجمعة ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله عز وجل قال في كتابه وانتم عاكفون في المساجد------- فعم الله المساجد كلها ولم يخصص منها شيءا---------- قال مالك فمن هنالك جاز له ان يعتكف في المساجد التي لا تجمع فيها الجمع -اذا كان لا يجب عليه ان يخرج---- الي المساجد التي تجمع فيها الجمع-------------- وقال مالك -لا يبيت المعتكف الا في المسجد-- الذي اعتكف فيه الا ان يكون خباءه في رحبة من رحاب الم-----------------------------------------------------------------------------------------سجد وقال مالك ومما يدل علي ذلك انه لا يبيت الا في المسجد قول عاءشة -ان----- ال---نبي عليه الصلاة والسلام كان اذا اعتكف لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان--------- قال مالك	244	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms377	false	-1491476825610721606	0	216	0	1050	1467	300	المريض والصلاة علي الجناءز--------- ودخول البيت الا لحاجة الانسان 1112 -------مالك انه سال ا------------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن الرجل يع--تكف هل يدخل لحاجته تحت سقف ص-- فقال نعم لا باس بذلك 1113 قال يحيي قال مالك -الامر عندنا الذي لا اختلاف فيه------ انه لا يكره الاعتكاف في كل مسجد يجمع فيه ----------------ولا اراه كره الاعتكاف في المساجد التي لا يجمع فيها ------الا كراهية ان يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه الي الجمعة او يدعها---- فان كان مسجدا لا تجمع فيه الجمعة ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله تبارك وتعالي قال--- وانتم عاكفون في المساجد البقرة فعم الله المساجد كلها ولم يخصص----- شيءا منها 1114 قال مالك فمن هنا-ك جاز له ان يعتكف في المساجد التي لا تجمع فيها الجمعة اذا كان لا يجب عليه ان يخرج منه الي المس-جد الذي تجمع فيه- الجمعة 1115 قال يحيي قال مالك ولا يبيت المعتكف الا في المسجد ص الذي اعتكف فيه الا ان يكون خباءه في رحبة من رحاب المسجد قال مالك ولم اسمع ان المعتكف يضطرب بناء يبيت فيه الا في المسجد او في رحبة من رحاب الم----------سجد ومما يدل علي---- انه لا يبيت الا في المسجد قول عاءشة كان رسول الله صلي الله --عليه وسل-------م اذا اعتكف لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان قال يحيي قال مالك	377	2519406635257786124	829	1394.0	653	1221	67.8951644897461	146	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0246	true	-3225126754110975476	269	300	1336	1480	1480	300	مالك عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة----------------------------- انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان-	246	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms376	false	3637657249339853281	177	214	869	1044	1460	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعتكف يدني الي راسه فارجله وكان	376	2519406635257786124	144	266.0	114	175	82.28571319580078	28	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0246	true	-3225126754110975476	77	124	385	616	1480	300	ابو بكر بن عبد الرحمن اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في حجرة مغلقة في دار خالد بن الوليد ثم لا يرجع حتي يشهد العيد يوم الفطر مع المسلمين وقال مالك وبلغني عن--------------------- بعض اهل الفضل الذين مضوا انهم كانوا لا -------------يرجعون حتي -----------يشهدوا العيد مع الناس	246	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms378	false	6583615666759782775	199	252	984	1245	1466	300	ابا بكر بن عبد الرحمن اعتكف فكان يذهب لحاجته تحت سقيفة في حجرة مغلقة في دار خالد بن الوليد ثم لا يرجع حتي يشهد العيد م----------ع المسلمين 1125 وحدث-----ني عن زياد عن مالك انه راي بعض اهل العلم اذا اعتكفوا العشر الاواخر من رمضان لا يرجعون الي اهليهم حتي يشهدوا الفطر مع الناس	378	2519406635257786124	175	295.5	136	276	63.40579605102539	29	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0247	true	2693371296385112402	237	280	1146	1345	1436	300	صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شا ا-لله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العم----ل الذي بلغه غيرهم من طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر التي هي خير من الف شهر قال بن القاسم قال	247	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms077	false	6235141322909045375	224	264	1119	1309	1485	300	صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ- غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر خيرا م-------ن الف شهر والثالث قول ------	77	2519406635257786124	166	309.5	130	204	81.37255096435547	31	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0247	true	2693371296385112402	226	296	1101	1422	1436	300	مالك بن انس سمعت من اثق به ي-------------قول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شا ا-لله من ذلك فكانه-- تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العم----ل الذي بلغه غيرهم من طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر التي هي خير من الف شهر قال بن القاسم قال مالك ---وبلغني ان ب-----ن المسيب كان يقول من شهد العشاء--- ليلة القدر فقد اخذ بحظه منها	247	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms381	false	-52673653137728978	154	226	753	1078	1435	300	مالك--- انه سمع- من يثق به من اهل العلم يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اري اعمار الناس قبله او ما شاء الله من ذلك فكانه ص تقاصر اعمار امته ان لا يبلغوا من العمل مثل الذي بلغ- غيرهم في طول العمر فاعطاه الله ليلة القدر-------- خير من الف شهر 1146------------- مالك انه بلغ-ه ان سعيد بن المسيب كان يقول من شهد العشاء من ليلة القدر فقد اخذ بحظه منها	381	2519406635257786124	280	470.5	217	352	79.54545593261719	51	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0248	true	7144349433395489362	44	108	241	549	1535	300	مالك عن هشام بن عروة عن ابيه---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان مالك عن ابي النضر---------------------- ان عبد الله بن انيس الجهني قال------------------------------ يا رسول الله اني رجل شاسع الدار فمرني بليلة انزل لها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل لها ليلة ثلاث وعشرين من رمضان كتاب الزكاة الاول من المدونة -----	248	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms381	false	-52673653137728978	0	81	0	374	1435	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر -----332 مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله ان عبد الله بن انيس الجهني قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اني رجل شاسع الدار فمرني لي-لة انزل لها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ل----يلة ثلاث وعشرين من رمضان 333 مالك عن حميد الطويل عن انس بن	381	2519406635257786124	246	409.0	192	384	64.0625	45	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0253	true	4965532410537769095	231	270	1132	1318	1454	300	مالك قال حدثني عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن ابيه ان عاءشة زوج-- النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج منه----- الزكاة اشهب عن سليمان بن بلال --------------ان يحيي	253	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms343	false	-2275989435697704787	48	90	224	416	1421	300	مالك عن عب-------د الرحمن بن القاسم-------- عن ابيه ان عاءشة زوج ص النبي صلي الله عليه وسلم كانت تلي بنات اخيها يتامي في حجرها لهن الحلي فلا تخرج من حليهن الزكاة 859 مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يحلي	343	2519406635257786124	141	241.5	111	207	68.1159439086914	25	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0267	true	-7981454639430160192	168	224	752	1021	1376	300	قال مالك بن انس والدليل علي ان الدين يغيب اعواما ثم يقبضه صاحبه فلا يءخذ منه الا زكاة واحدة الع---روض تكون عند الرجل اعواما للتجارة -------ثم يبيعها فليس عليه في اثمانها الا زكاة واحدة وذلك انه ليس عليه------------------- ان يخرج زكاة ذلك الدين او العروض من مال سوا--------------------------ه ولا تخرج ز----كاة من شء عن شء غيره	267	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms345	false	3551212398596464048	90	155	414	721	1394	300	قال مالك------- والدليل علي ان الدين يغيب اعواما ثم يقتضي------ فلا يكون فيه الا زكاة واحدة ان العروض تكون عند الرجل------- للتجارة اعواما ثم يبيعها فليس عليه في اثمانها الا زكاة واحدة وذلك انه ليس علي صاحب الدين او العرض ان يخرج زكاة ذلك الدين او العر-ض من مال سواه وانما تخرج زكاة كل شء منه ولا تخرج ص الزكاة من شء عن شء غيره	345	2519406635257786124	237	403.0	185	328	72.25609588623047	43	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0278	true	2865005743623361493	89	149	434	709	1469	300	قال مالك والسنة عندنا انه ليس علي و-----------------------ارث زكاة في مال ورثه في دين ولا عرض ولا عين ولا دار ولا عبد ولا وليدة حتي يحول علي ثمن ما باع وقبض الحول من ويوم يقبضه ونض في يده لانه فاءدة فاري غلة الدور والرقيق والدواب وان ابتيع لغلة فاءدة لا تجب في شء من ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------- الزكاة حتي يحول عليه الحول	278	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms344	false	9176565567233040846	67	129	310	584	1348	300	قال مالك -السنة عندنا التي لا اختلاف فيها انه لا تجب علي وارث زكاة في مال ورثه في دين ولا عرض --------ولا دار ولا عبد ولا وليدة حتي يحول علي ثمن ما باع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ذلك او اقتضي الحول من يوم ما باعه وقبضه 871 قال قال مالك السنة عندنا انه لا تجب علي وارث في مال ورثه الزكاة حتي يحول عليه الحول	344	2519406635257786124	143	252.5	110	395	36.20252990722656	29	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0281	true	-4413033154374718516	87	235	431	1116	1416	300	مالك عن محمد بن عقبة مولي الزبير بن العوام انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال-القاسم-------- وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة ماله ذل--ك وان قال لا اسلم اليه عطاءه------- ولم ياخذ منه شيءا قال مالك وحدثني عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها قدامة بن مظعون انه قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان اخذ عط-اءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال ----قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي قال بن القاسم حدثن--------------------------------------------------------------------ي مالك عن -بن شهاب انه قال اول من اخذ من اخذ من الاعطية الزكاة معاوية بن ابي سفيان	281	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms340	false	-4314532660617779934	125	290	596	1336	1383	300	مالك عن محمد بن عقبة مولي الزبير ----------انه سال القاسم بن محمد عن مكاتب له قاطعه بمال عظيم هل عليه فيه زكاة فقال القاسم ان ابا بكر الصديق لم يكن ياخذ من مال زكاة حتي يحول عليه الحول قال القاسم بن محمد وكان ابو بكر اذا اعطي الناس اعطياتهم يسال الرجل هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة فان قال نعم اخذ من عطاءه زكاة -ذلك المال وان قال لا اسلم اليه عطاءه ق 37 ب ولم ياخذ منه شيءا 838 مالك عن ----عمر بن حسين عن عاءشة بنت قدامة عن ابيها انه ---------------قال كنت اذا جءت عثمان بن عفان اقبض عطاءي سالني هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة قال فان قلت نعم اخذ من عطاءي زكاة ذلك المال وان قلت لا دفع الي عطاءي 839 مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا تجب في مال زكاة حتي يحول عليه الحول 840 مالك عن ابن شهاب انه قال اول من اخذ -------من الاعطية الزكاة معاوية بن ابي سفيان	340	2519406635257786124	611	1116.5	475	777	78.63578033447266	126	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0287	true	5375011306528777945	39	146	177	672	1410	300	شهاب حدثهما عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد -----حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة بن وهب عن بن لهيعة عن عقيل عن بن شهاب عن الساءب بن يزيد قال سمعت عثمان بن عفان علي المنبر وهو يقول هذا شهر زكاتكم الذي تءدون فيه زكاتكم فمن كان عليه دين فليقض دينه فان فضل عنده ما تجب فيه الزكاة فليءد ------------------------------------------------------------------------------------------------------زكاته ثم ليس عليه شء حتي يحول عليه الحول بن القاسم وبن وهب عن مالك ان ي-----------------------------------زيد بن خصيفة حدثه انه سال سليمان بن يسار عن رجل له مال وعليه دين مثله اعليه زكاة فقال لا---- قال	287	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms344	false	9176565567233040846	137	235	620	1068	1348	300	شهاب------- عن الساءب بن يزيد ان عثمان بن عفان كان يقول هذا شهر زكاتكم فمن كان عليه دين فليءد دينه حتي تحصل اموالكم فتءدون منها الزكاة 874 مالك----------------------------- عن ايو--ب بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي تميمة السختياني ان عمر بن ص عبد العزيز كتب في مال قبضه بعض الولاة ظلما يامر برده ش الي اهله وتءخذ زكاته لما مضي من السنين ثم عقب بعد ذلك بكتاب ان لا تءخذ منه الا زكاة واحدة فانه ان كان ضمارا 875 مالك عن يزيد بن خصيفة----- انه سال سليمان بن يسار عن رجل له مال وعليه دين مثله اعليه زكاة فقال لا 876 قال	344	2519406635257786124	232	248.5	180	641	36.19344711303711	44	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0300	true	5267405991417579959	130	183	645	905	1474	300	الزكاة بن القاسم عن م--الك عن ربيعة وغيره------------------- واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم اشهب عن بن ابي الزناد ان اباه حدثه ان عمر بن عبد العزيز كان ياخذ من المعادن	300	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms342	false	-8583810496388160984	105	157	466	722	1379	300	الزكاة في المعادن 285 مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها----------- الي اليوم الا الزكاة 852 قال مالك اري والله اعلم ان لا يءخ---------------ذ من المعادن	342	2519406635257786124	175	294.5	136	282	62.05673599243164	30	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0304	true	4772180474319472350	128	160	616	765	1477	300	يقولون في الركاز انما هو ------------دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال-- ولم يتكلف فيه--------- كبير عمل---------- فاما ما طلب بمال او تكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس هو بركاز	304	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms343	false	-2275989435697704787	0	38	0	177	1421	300	يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ش ولم تتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال --وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس--- بركاز	343	2519406635257786124	140	237.5	110	182	76.92308044433594	24	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0310	true	3738353659156463468	140	177	671	856	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فيصدق علي المسكين فاهدي المسكين الي الغني	310	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms353	false	-3635107217313040598	33	69	151	335	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيلا-لله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين---- للغني	353	2519406635257786124	177	336.0	142	189	93.65079498291016	32	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0317	true	-9078014061765921366	176	254	811	1174	1410	300	في اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة فانما قال فدونها ثم قال وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون حتي انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عشرين وماءة في تسمية اسنان الزكاة فقال فما زاد علي عشرين وماءة من الابل ففي كل اربعين انبة لبون وفي كل خمسين حقة ولم يقل فيما زاد علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ففي كل -خمس شاة الي	317	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms347	false	6402585957662874051	48	162	230	774	1414	300	في اربع وعشرين من الابل فدونها الغنم في كل خمس شاة------------------------ وفيما فوق ذلك الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن ----ابنة مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين بنت لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفح--------ل فما زاد علي --------ذلك من الابل ففي كل اربعين بن-ت لبون وفي كل خمسين حقة ص وفي ساءمة الغنم اذا بلغت اربعين الي عشرين وماءة شاة وفيما فوق ذلك الي ماءتين شاتان وفيما فوق ذلك الي ثلاثماءة ثلاث شياه فما زاد علي ذلك ففي كل ماءة شاة ولا	347	2519406635257786124	262	430.5	201	589	44.482173919677734	52	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0325	true	6127483815856946492	130	211	616	1022	1495	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن -بن لعبد الله بن سفيان-- الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخلة فقالوا -تعد علينا بالسخلة ولا تاخذها من-----ا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك فقال له عمر--------- نعم تعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا تاخذها ولا تاخذ الربي التي وضعت ولا الاكولة شاة اللحم ولا الماخض الحامل ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	325	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms351	false	-3063015716557208931	26	106	119	512	1444	300	مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابن لعبد الله بن سفيان ص الثقفي عن جده سفيان بن عبد الله ان عمر بن الخطاب بعثه مصدقا فكان يعد علي الناس بالسخل -فقالوا اتعد علينا بالسخل- ولا تاخذ-- منه شيءا فلما قدم علي عمر بن الخطاب ذكر له ذلك فقال عمر بن الخطاب ف نعم نعد عليهم بالسخلة يحملها الراعي ولا ناخذها ولا ناخذ-------------------- الاكولة ولا الربي ولا الماخض -------ولا فحل الغنم وناخذ الجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء الغنم وخياره	351	2519406635257786124	356	631.0	282	424	83.96226501464844	61	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0347	true	1661751238610977002	157	251	769	1237	1473	300	---------------------يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة---- انما يعني بذلك اصحاب الم-------------واشي وتفسير ذلك ان ينطق--------------- النفر الثلاثة الذي-----ن لكل واحد منهم اربعون شاة و-قد وجب- علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فيجمعونها اذا اظلهم الساعي------- لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا-- عن ذلك قال بن وهب قال لي مالك ولا يفرق بين مجتمع تفسير ذلك ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ثلاث شياه فاذا اظلهما الساعي فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شا------ة فنهوا عن ذلك فقيل لا	347	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms350	false	1265265578962205304	201	300	979	1469	1469	300	يجمع بين متفرق ص ولا يفرق بين مجتمع------------------- خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال قال مالك وتفسير لا يجمع بين متفرق انه يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة و قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة ف---------اذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا ش عن ذلك----------- وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع---------- ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك فقيل لا-	350	2519406635257786124	381	632.0	302	543	70.1657485961914	66	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0347	true	1661751238610977002	74	130	375	650	1473	300	قال- ولا تجب الصدقة علي الخليطين حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة فا--------------------ن كان لاحدهما ما لا تجب فيه الصدق----------------------------ة كانت الصدقة علي الذي له ما تجب فيه الصدقة ولم يكن علي الاخر شء وان كان لاحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما الف شاة او اقل وللا--------------------------خر اربعون شاة او اكثر كانا خليطين ثم يترادان الفضل بينهما بالسوية	347	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms350	false	1265265578962205304	26	119	123	585	1469	300	مالك ولا تجب الصدقة علي الخليطين حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة قال مالك وتفسير ذلك اذا كان لاحد الخليطين اربعون شاة فصاعدا وللاخر اقل من اربعين شاة كانت الصدقة علي الذي له اربعون شا-------ة ولم تكن علي الذي له اقل من ذلك صدقة 905 قال يحيي قال مالك فان كان لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة ووجبت الصدقة عليهما جميعا فان ص كانت لاحدهما الف شاة او اقل من ذلك مما تجب فيه الصدقة وللاخر اربعون شاة او اكثر فهما خليطان--- يترادان الفضل بينهما بالسوية	350	2519406635257786124	207	316.0	162	472	43.85593032836914	34	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0371	true	2695665533430401491	169	218	808	1022	1377	300	القاسم وان-- مالكا اخبرني ان زيد بن اسلم حدثه عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	371	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms362	false	4314696004281015970	85	132	371	574	1349	300	المسلمين 296 مالك ع--------ن زيد بن اسلم----- عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح العامري انه سمع ابا سعيد الخدري يقول كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط او صاعا من زبيب	362	2519406635257786124	192	360.0	147	216	88.88888549804688	43	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0532	true	6809970889471551182	219	299	1076	1452	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة له فانفرجوا عن المراة فوقف عليها------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال هاه ما كانت هذه تقاتل قال ثم نظر في وجوه القوم فقال لاحدهم الحق بخالد بن الوليد فلا يقتلن ذرية ولا عسيفا مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر------- بعث جي-شا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له انك---------------------------------------------------------------------------- ستجد قوما قد فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف	532	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms438	false	-8215546294060760834	144	269	693	1284	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكف ولولا ذلك استرحنا منها 438 مالك عن نافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في بعض مغازيه امراة مقتولة فانكر ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان 1627-------------------------------------- مالك عن يحيي بن سعيد ان ابا بكر الصديق بعث جيوشا الي الشام فخرج يمشي مع يزيد بن ابي سفيان وكان امير ربع من تلك الارباع فزعموا ان يزيد قال لابي بكر اما ان تركب واما ان ق 72 ا انزل ص فقال ابو بكر ما انت بنازل وما انا براكب اني احتسبت خطاي هذه في سبيل الله ثم قال له انك ستجد قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما--- فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف	438	2519406635257786124	224	338.0	174	632	35.44303894042969	43	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0532	true	6809970889471551182	75	157	358	765	1457	300	عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له البجلي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث سرية قال بسم الله وفي سبيل الله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا الولدان مالك عن بن شهاب ان ابنا لكعب ---------------------------------بن مالك الانصاري اخبره قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم النفر الذين قتلوا -بن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان مالك وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في بعض مغازيه امراة مقتولة فانكر ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان	532	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms438	false	-8215546294060760834	53	179	260	868	1438	300	عبد الله بن عمر انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو ص قال مالك وانما ذلك مخافة ان يناله العدو 1624 النهي عن قتل النساء والصبيان في الغزو 437 مالك عن ا--------------------------------------------------------------------------------بن شهاب عن ابن- لكعب بن مالك قال حسبت انه قال عبد الرحمن بن كعب ان---------ه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ الذين قتلوا ابن ابي الحقيق عن قتل النساء والولدان ص قال فكان رجل منهم يقول برحت بنا امراة ابن ابي الحقيق بالصياح فارفع عليها السيف ثم اذكر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكف ولولا ذلك استرحنا منها 438 مالك عن نافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في بعض مغازيه امراة مقتولة فانكر ذلك ونهي عن قتل النساء والصبيان	438	2519406635257786124	239	381.5	187	704	33.9488639831543	42	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0533	true	4955560526389966723	0	43	0	222	1514	300	قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فدعهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له ---------------------------------------------------------------------اني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا-- تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكله ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه	533	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms438	false	-8215546294060760834	243	300	1146	1438	1438	300	قوما زعموا انهم حبسوا انفسهم لله فذرهم وما زعموا انهم حبسوا انفسهم له وستجد قوما فحصوا عن اوساط رءوسهم من الشعر فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف واني موصيك بعشر لا تقتلن امراة ولا صبيا ولا كبيرا هرما ولا ف تقطعن شجرا مثمرا ولا تخربن عامرا ولا تعقرن شاة ولا بعيرا الا لماكلة ولا تحرقن نخلا ولا تغرقنه-	438	2519406635257786124	218	407.5	176	293	74.4027328491211	39	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0535	true	685919642150389278	241	293	1220	1493	1521	300	من المسلمين علي -ضفة البحر في ارض المسلمين فيزعمون انهم تجار وان البحر قد لفظهم ثغبا ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك الا ان مراكبهم قد انكسرت ومعهم السلاح او يشكون العطش الشديد فينزلون للماء بغير اذن من المسلمين قال مالك ذلك الي الامام يري فيهم رايه ولا اري لمن اخذهم فيهم خمسا	535	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms440	false	972486207498701043	133	174	611	826	1434	300	من العدو--- علي ساحل البحر ب--ارض المسلمين ف-زعموا انهم تجار وان البحر--- لفظهم -----ولا يعرف المسلمون تصديق ذلك الا ان مراكبهم ت----كسرت او عطشوا فنزلوا--------------------------------- بغير اذ---ن المسلمين اري ذل-----ك الي الامام يري فيهم رايه ولا اري لمن اخذهم فيهم خمسا	440	2519406635257786124	185	296.0	146	274	67.51824951171875	31	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0556	true	426261112755792897	244	279	1141	1312	1393	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر-------- فغنموا ابلا كثيرة وكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا او-احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	556	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms440	false	972486207498701043	8	47	38	219	1434	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر ان ص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكان- سهمانهم اثني عشر بعيرا او احد عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا	440	2519406635257786124	169	313.0	134	182	92.85713958740234	31	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0556	true	426261112755792897	3	61	12	290	1393	300	قال----- سءل مالك عن النفل ا--يكون في اول مغنم فقال ذلك علي وجه الاجتهاد من الامام -ليس عندنا في ذلك امر معر------وف الا اجتهاد السلطان قال ولم يبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل في مغازيه كلها----- وقد بلغني انه قد نفل في بعضها--------- وانما ذلك علي وجه الاجتهاد من الامام في اول مغنم وفيما بعده	556	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms443	false	7784300242703616747	123	185	561	859	1432	300	قال يحيي سءل مالك عن النفل هل يكون في اول مغنم -قال ذلك علي وجه الاجتهاد من الامام وليس عندنا في ذلك امر معروف موقوف الا اجتهاد السلطان---- ولم يبلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نفل في مغازيه كلها 1660 وقد بلغني انه نفل--- في بعضها يوم حنين وانما ذلك علي وجه الاجتهاد من الامام في اول مغنم وفيما بعده	443	2519406635257786124	266	480.0	210	306	86.92810821533203	48	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0557	true	-3178536096751309971	63	96	307	457	1387	300	قال ذلك ايضا قال الانفال التي قال الل---------ه ما هي قا--ل القاسم فلم يزل يساله حتي كاد ان يحرجه -قال -بن عباس اتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب	557	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms443	false	7784300242703616747	0	34	0	156	1432	300	قال الرج-------ل الانفال التي قال الله في كتابه ما هي ص قال القاسم فلم يزل يساله حتي كاد ان يحرجه فقال ابن عباس اتدرون ما مثل هذا مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب	443	2519406635257786124	138	244.5	107	163	84.6625747680664	26	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0604	true	7085018573302059683	0	90	0	416	1373	300	يكلم اباه او اخ------اه بكذا وكذا نذرا لشء لا يقوي عليه ولو تكلف ذلك عاما بعام لعرف انه لا يبلغ عمره ما جعل علي نفسه من ذلك فقيل له هل يجزءه من ذلك نذر واحد او نذور مسماة فقال----- ما اعلمه يجزءه من ذلك الا الوفاء بما جعل علي نفسه فليمش ما قدر عليه من الزمان وليتقرب الي الله بما استطاع من الخير وقال الليث بن سعد مثل قول مالك بن وهب قال مالك------------ سمعت--- اهل العلم يقولون في الرجل والمراة يحلفان بالمشي الي بيت الله الحرام انه م-----------------ن مشي	604	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms452	false	6991835120934692090	204	300	932	1362	1362	300	يكلم-------- اخاه واباه بكذا وكذا نذرا لشء لا يقوي عليه ولو تكلف ذلك كل ---عام لعرف انه لا يبلغ عمره ما جعل علي نفسه من ذلك فقيل له هل يجزيه من ذلك نذر واحد او نذور مسماة فقال مالك ما اعلمه يجزءه من ذلك الا الوفاء بما جعل علي نفسه فليمش ما قدر عليه من الزمان وليتقرب الي الله بما استطاع من الخير ن 42 ا 1720 العمل في المشي الي الكعبة 1721 مالك ان احسن ما سمعت من اهل العلم ف-------ي الرجل-------- يحلف-- بالمشي الي بيت الله او المراة فيحنث او تحنث انه ان مشي-	452	2519406635257786124	334	565.5	258	459	72.76688385009766	64	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0604	true	7085018573302059683	92	117	423	541	1373	300	يمشي حتي يسعي بين الصفا والمروة فاذا سعي فقد فرغ اذا كان معتمرا وان كان حاجا لم يزل يمشي ح-------------------------تي يفرغ من المناسك كلها ذلك	604	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms453	false	3741396192826944866	5	36	26	169	1377	300	يمشي حتي يسعي بين الصفا والمروة فاذا سعي فقد فرغ وانه ان جعل علي نفسه مشيا في الحج فانه يمشي حتي ياتي مكة ثم يمشي حتي يفرغ من المناسك كلها ولا	453	2519406635257786124	80	139.5	63	143	55.94405746459961	14	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0605	true	1501350911244100287	91	159	432	741	1412	300	مالك عن عبد الله بن ابي حبيبة قال قلت لرجل وانا يومءذ حديث السن ليس علي الرجل--- يقول علي المشي الي بيت الله ولا يسم---ي نذر شء ف-قال لي رجل هل لك ان اعطيك هذا الجرو لجرو فثاء هو في يده ويقول علي المشي الي بيت الله -------------فقلته ف-----------------------مكثت حينا حتي غف--لت فقيل لي ان--- عليك مشيا فجءت سعيد بن المسيب فسالته عن ذلك فقال عليك مشي فمشيت	605	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms451	false	-8819056399766155909	155	232	702	1040	1343	300	مالك عن عبد الله بن ابي حبيبة قال قلت لرجل وانا------ حديث السن ما عل-ي الرجل ان يقول علي --مشي الي بيت الله ولم يقل علي نذر مشي فقال لي رجل هل لك ان اعطيك هذا الجرو لجرو قثاء--- في يده وتقول علي --مشي الي بيت الله قال فقلت نعم فقلته وانا يومءذ حديث السن ثم مكثت----- حتي ص عقلت فقيل لي ان لي عليك مشيا فجءت سعيد بن المسيب فسالته عن ذلك فقال عليك مشي فمشيت	451	2519406635257786124	273	456.5	210	357	76.47058868408203	50	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0610	true	-1114790798359287686	28	69	125	308	1368	300	مالك عن عروة بن اذينة----------- قال خرجت مع جدة لي كان عليها مشي------------- حتي اذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولي لها الي بن عمر يساله وخرجت----------------- معه فسال ع--ن ذلك بن عمر فقال------------ مرها فلتركب ثم لتمش- من حيث عجزت	610	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms451	false	-8819056399766155909	250	300	1120	1343	1343	300	مالك عن عروة بن اذينة الليثي انه قال خرجت مع جدة لي---- عليها مشي الي بيت الله حتي اذا كنا ببعض الطريق عجزت فارسلت مولي لها----------- يسال عبد الله بن عمر فخرجت ف معه فسال عبد الله بن عمر فقال له عبد الله مرها فلتركب ثم لتمشي من حيث عجزت-	451	2519406635257786124	156	237.0	122	239	65.27196502685547	29	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0643	true	2288519881925889997	41	118	211	572	1413	300	مالك عن حميد بن قيس وثور بن زيد الدي------------------------------------------------------------------------------لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا-- قالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل ولا يجلس وان يصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه----- قال مالك-- ولم يبلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امره بكفارة وقد امره----------------------------- ان يتم ما كان لله فيه طاعة وان يترك ما كان لله فيه معصية	643	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms453	false	3741396192826944866	62	160	282	746	1377	300	مالك عن حميد بن قيس وثور بن زيد الديلي انهما اخبراه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدهما يزيد في الحديث علي صاحبه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا قاءما في الشمس فقال ما بال هذا ص قالوا نذر ان لا يتكلم ولا يستظل ولا يجلس و---يصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليجلس وليتم صيامه 1724 قال مالك ف ولم --اسمع ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امره بكفارة وقد امره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتم ما كان لل----ه طاعة و---يترك ما كان لل----ه معصية	453	2519406635257786124	335	581.5	262	482	69.5020751953125	62	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0656	true	-3103145866607799705	200	273	941	1290	1428	300	مالك بن انس عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم انه---- اتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي --------جارية--- كانت ترعي غنما لي ف----------فقدت شاة من الغنم-- فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت------ وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها فانها مءمنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت هو في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله -قال	656	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms620	false	8293662769828981891	177	252	860	1223	1439	300	مالك------- عن هلال بن اسامة عن عطاء بن يسار عن عمر ---بن الحكم انه قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسولالله انجارية لي كانت ترعي غنما لي فجءتها وقد فقدت شاة من الغنم ص فسالتها عنها فقالت اكلها الذءب فاسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها وعلي رقبة افاعتقها ف------------قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله فقالت--- في السماء فقال من انا فقالت انت رسول الله فقال	620	2519406635257786124	310	521.5	244	389	79.69151306152344	55	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0656	true	-3103145866607799705	164	199	756	934	1428	300	تراها مءمنة اعتقتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله فقالت نعم قال ا-تشهدين ان محمدا رسول الله-- قالت نعم قال افتوقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال	656	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms621	false	-9130493105755666616	0	36	0	180	1449	300	تراها مءمنة اعتقتها فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهدين ان لا اله الا الله فقالت نعم قال افتشهدين ان محمدا رسول الله ص قالت نعم قال ا-توقنين بالبعث بعد الموت قالت نعم قال	621	2519406635257786124	177	338.5	142	181	97.79005432128906	32	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0690	true	-6273654497627632864	186	230	869	1084	1430	300	عبد الله بن عمر ----ومالك بن انس عن نافع ان بن ---------عمر طلق امراته-- في مسكن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان طريقه في حجرتها- فكان يسلك الطريق الاخري من ادبار البيوت الي المسجد كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها -قال مالك	690	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms508	false	142383955918955442	11	55	59	273	1402	300	عبد الله بن عمر 2152 مالك------- عن نافع ان عبد الله بن عمر طلق امراة له في مسكن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان طريقه الي المسجد فكان يسلك الطريق الاخري من ادبار البيوت----------- كراهية ان يستاذن عليها حتي راجعها 2153 مالك	508	2519406635257786124	179	309.0	141	232	77.1551742553711	33	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0694	true	-1232783246321040317	234	298	1184	1482	1489	300	مالك بن انس عن يحيي بن سعيد ويزيد------------ بن قسيط -حدثاه عن----- بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما امراة------- طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة------- ثلاثة اشهر ثم حلت بن وهب عن عمرو بن ال-------حارث ان يحيي بن سعيد حدثه انه سمع سعيد بن المسيب-------- يقول	694	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms509	false	-3433425253880429706	101	167	504	810	1490	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما امراة ن 92 ب طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم---------------------- حلت 2163 مالك عن يحيي بن سعيد ----------عن سعيد بن المسيب انه كان يقول	509	2519406635257786124	247	411.0	193	345	71.59420013427734	45	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0717	true	-3760919623500159337	82	126	385	592	1438	300	لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان------ خاطبا م-------ن الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا قال---------- بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	717	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms485	false	-144108126921957276	0	52	0	243	1409	300	لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا ن 77 ا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا قال وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل منها	485	2519406635257786124	200	351.0	156	243	82.30452728271484	36	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0728	true	5686225866833587406	216	249	1084	1235	1471	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل	728	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms505	false	-1583981246195470567	205	238	940	1091	1384	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل	505	2519406635257786124	151	302.0	118	151	100.0	33	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0729	true	1725614952379456884	67	153	323	745	1467	300	مالك انه بلغ-ه ان عمر بن الخطاب قال في المراة يطلقها زوجها وهو غاءب----- ثم يراجعها فلا تبلغها رجعته اياها وقد بلغها طلاق-----ها فتتزوج -انه ان دخل---- زوجها الاخر قبل ان يد--ركها زوجها الاول فلا سبيل لزوجها الاول الذي طلقها اليها قال مالك وعلي هذا الامر عندنا في هذا وفي المفقود قال مالك وقد بلغني ان عمر بن الخطاب قال فان تزوجت ولم يدخل بها الاخر فلا سبيل لزوجها الاول اليها قال مالك وهذا احب ما سمعت الي في هذا وفي المفقود ومع هذا ان جل -	729	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms506	false	2482517534462868347	4	60	19	291	1419	300	مالك ---وبلغني ان عمر بن الخطاب قال في المراة يطلقها زوجها وهو غاءب عنها ثم يراجعها فلا يبلغها رجعته------ وقد بلغها طلاقه اياها ف-تزوجت انه ان دخل بها زوجها الاخر -او لم يدخل بها------------ فلا سبيل لزوجها الاول الذي طلقها اليها قال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وهذا احب ما سمعت الي في هذا وفي المفقود 2138 ما جاء في	506	2519406635257786124	231	374.0	183	441	52.380950927734375	37	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0741	true	325505823690424957	20	166	89	778	1431	300	سالم ان سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة حدثهم عن عمته زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها-- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان ---طرف القدوم ادركهم فقتلوه قالت -سالته ان ياذن لي ا-----------------ن ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني-------- في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقلت يا رسول الله اءذن لي ان انتقل الي اهلي قالت قال نعم فخرج-------ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امرني فدع--يت له -قال كيف قلت قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت الفريعة فاعتددت---- اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني------- فاخبرته فاتبع ذلك وقضي به	741	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms514	false	48747854568483044	22	179	107	844	1413	300	مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة------ عن عمته زينب -بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها ص خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحق-هم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني ق 143 ب في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فق---ال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم------------ نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف ----قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت-------- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه--- وقضي به	514	2519406635257786124	575	960.0	450	779	73.81258392333984	105	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0761	true	2021873187407847187	99	155	483	742	1455	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب------- فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	761	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms508	false	142383955918955442	103	162	491	764	1402	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب بالشام فارسل اليها وكيله بشعير فسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة	508	2519406635257786124	259	502.0	203	273	94.87179565429688	54	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0764	true	-5920854836593315081	65	108	320	516	1474	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سال عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء قال سعيد علي زوجها قال فان لم يكن عند-------ه قال فعليها قال فان لم يكن عندها قال فعلي الامير------------ في نفقة	764	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms508	false	142383955918955442	54	101	268	479	1402	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان سعيد بن المسيب سء----ل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء قال سعيد علي زوجها قال فان لم يكن عند زوجها ص قال فعليها قال فان لم يكن عندها قال فعلي الامير 2154 ما جاء في نفقة	508	2519406635257786124	188	350.0	146	215	87.44186401367188	38	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0788	true	-4412681407018355438	66	121	299	554	1405	300	مالك قال بلغني عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر سءلا عن رجل كانت تحته امراة حرة فاراد ان ينكح عليها امة فكرها ان يجمع بينهما بن القاسم عن مالك عن يحيي بن سعيد س---عيد بن المسيب انه كان يقول لا تنجم الامة علي الحرة الا ان تشاء-- الحرة فان شاءت------ فلها الثلثان	788	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms485	false	-144108126921957276	90	146	437	694	1409	300	مالك انه بلغه ا-ن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر سءلا عن رجل كانت تحته امراة حرة فاراد ان ينكح عليها امة فكرها ان يجمع بينهما 1965-------- مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه كان يقول لا تنكح الامة علي الحرة الا ان تشاء ف الحرة فان طاعت الحرة فلها الثلثان	485	2519406635257786124	231	420.5	179	266	86.84210205078125	45	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0799	true	-8273508742393534191	2	57	11	268	1420	300	غرما علي وليه--------------ا اذا كان وليها الذي انكحها--- اباها او اخاها او من يري انه يعلم ذلك منها فاما اذا كان وليها الذي انكحها -بن عم او مولي او-من العشيرة او السلطان ممن يري انه لا يعلم ذلك منها فليس عليه فيها غرم وترد المراة ما اخذت من صداقها ويترك لها قدر ما يستحل به	799	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms480	false	2170246489159585228	49	107	222	482	1378	300	غرما علي وليها لزوجها ن 74 ا اذا كان وليها الذي انكحها هو ابوها او اخوها او من يري انه يعلم ذلك منها فاما اذا كان وليها الذي انكحها ابن عم او مولي او من العشيرة----------- ممن يري انه لا يعلم ذلك منها فليس عليه----- غرم وترد المراة ما اخذت من صداقها ويترك لها قدر ما تستحل به	480	2519406635257786124	238	428.5	186	276	86.23188781738281	45	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0846	true	-2501526680284274449	10	76	43	360	1426	300	الامة اذا طلقت وهي حامل انها وما في بطنها رقيق لسيدها وانما تكون النفقة علي الذي يكون له الولد وهي من المطلقات ولها متاع بالمعروف علي قدر هيءة زوجها قال بن وهب وقال ربيعة في الحرة تحت العبد والحر تحته الامة فطلقها وهي حامل قال ليس لها عليه------------------------------------------------------------ نفقة قال م---------------------------------------------الك وليس علي --------------------------------------------عبد ان ينفق من ماله علي من لا يملك سيده الا باذن سيده	846	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms505	false	-1583981246195470567	130	196	614	900	1384	300	الامة اذا طلقت وهي حامل 2131 قال يحيي قال مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس علي حر ولا علي عبد طلقا مملوكة ولا ن 91 ا علي عبد طلق حرة طلاقا باتا نفقة وان كانت حاملا اذا لم تكن له عليها رجعة 2132 قال مالك وليس علي حر ان يسترضع ابنه وهو عبد قوم اخرين ولا علي عبد ان ينفق من ماله علي من لا يملك سيده الا باذن سيده	505	2519406635257786124	108	160.0	78	466	23.175966262817383	21	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0886	true	-3619387683536852908	154	224	765	1120	1461	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير عن ابيه---------------- ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكحها عبد الرحمن بن الزبير-- فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها ولم يمسها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها------ الذي كان طلقها قال عبد الرحمن فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا-------------- حتي تذوق العسيلة	886	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms482	false	-4059108561040529967	119	194	563	929	1434	300	مالك عن المسور بن رفاعة القرظي عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثا فنكح-ت عبد الرحمن بن الزبير ص فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها ففارق---------ها فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها--------------- فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها وقال لا تحل لك ن 75 ب حتي تذوق العسيلة	482	2519406635257786124	318	558.0	253	393	80.91603088378906	56	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0889	true	-2768415632895411211	155	299	774	1488	1491	300	بلغنا ان نساء--- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن يسلمن بارض----هن غير مهاجرات وازواجهن حين يسلمن كفار منهن ابنة الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح بمكة وهرب صفوان---------------- من الاسلام فركب البحر فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-ن عمه وهب بن عمير بن خلف برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان ف--------دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ---------ان يقدم عليه فان احب ان يسلم اسلم والا سيره شهرين قال عبد الجبار في الحديث فادركه وقد ركب البحر فصاح به ابا وهب فقال ما عندك وماذا تريد قال هذا رداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لك تاتي فتقيم شهرين فان رضيت امرا قبلته والا رجعت الي مامنك قالوا في الحديث فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه وهو بالابطح بمكة ناداه علي رءوس الناس	889	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms489	false	6216987911511771023	3	103	7	504	1468	300	بلغه- ان نساء كن في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يس---لمن بارضهن وهن غير مهاجرات وازواجهن حين اسلمن كفار منهن بنت- الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن امية فاسلمت يوم الفتح----- وهرب ص زوجها صفوان بن امية من الاسلام----------- فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمه وهب بن عمير------- برداء رسول الله صلي الله عليه وسلم امانا لصفوان بن امية ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الاسلام وان يقدم عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان رضي- امرا قبل-ه والا سيره شهرين-------------------- فلما قدم صفوان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه----------------- ناداه علي رءوس الناس	489	2519406635257786124	434	745.0	343	755	57.48344421386719	77	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0890	true	8146584503667748235	6	128	26	619	1467	300	يا محمد ان هذا وهب بن عمير اتاني برداءك فزعم انك تدعو-ني الي القدوم عليك -ان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب -قال--- والله لا انزل حتي تبين لي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل لك تس-ير اربعة اشهر-- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قبل هوازن بحنين وسار------ صفوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة فلم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان فاستقرت----- امراته عنده بذلك النكاح قال قال مالك قال بن شهاب-------- كان بين اس-----------------لام امراة صفوان وبين اسلام صفوان نحو من شهر قالوا عن بن شهاب	890	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms489	false	6216987911511771023	104	250	509	1222	1468	300	يا محمد ان هذا وهب بن عمير جاءني برداءك وزعم انك -دعوتني الي القدوم عليك فان رضيت امرا قبلته والا سيرتني شهرين فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل ابا وهب فقال لا والله لا انزل حتي تبين لي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- بل لك تسيير اربعة اشهر ف فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 134 ب قبل هوازن بحنين -فارسل الي صفوان بن امية يستعيره اداة وسلاحا عنده فقال صفوان اطوعا ام كرها فقال بل طوعا فاعاره الاداة والسلاح التي عنده ثم ص رجع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو كافر فشهد حنينا والطاءف وهو كافر وامراته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينه وبين امراته حتي اسلم صفوان واستقرت عنده امرات-----ه بذلك النكاح 2002--- مالك عن ابن شهاب انه قال كان بين اسلام صفوان وبين اسلام امراته---------------------- نحو من شهر قال ا----بن شهاب	489	2519406635257786124	530	897.0	420	758	69.92084503173828	93	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0890	true	8146584503667748235	139	187	673	909	1467	300	زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام-- حكيم وهي مسلمة حتي قدمت عليه -اليمن فدعته الي الاسلام فاسلم فقدمت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه	890	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms490	false	2086886594768766051	0	48	0	235	1415	300	زوجها عكرمة بن ابي جهل من الاسلام حتي قدم اليمن فارتحلت ام ص حكيم حتي---------- قدمت عليه باليمن فدعته الي الاسلام فاسلم وقدم---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم وثب اليه فرحا وما عليه رداء حتي بايعه	490	2519406635257786124	219	405.0	174	249	87.9518051147461	40	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0932	true	-5998411578692676760	228	299	1072	1425	1429	300	عن -بن شهاب عن ب---------------ن المسيب وحميد بن عبد الرحمن------- وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار اخبروه كلهم عنابي-------- هريرة انه قال استفتيت---عمر بن الخطاب عن رجل طلق امراته ت-----------طليقة واحدة او ت--طليقتين ثم يتركها حتي تحل ثم تنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها --فيخطبها زوجه-------ا الاول الذي طلقها فينكحها علي كم تكون عنده قال عمر تكون عنده علي ما بقي من طلاقها وقال	932	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms511	false	-4179811852338579943	118	194	561	914	1433	300	عن ابن شهاب انه قال سمعت سعيد بن المسيب وحميد بن عبد الرحمن بن عوف وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وسليمان بن يسار------- كلهم يقول سمعت ابا هريرة يقول ق 142 ب سمعت عمر بن الخطاب يقول ايما- امراة طلقها زوجها تطليق------ة او ص تطليقتين ثم -تركها حتي تحل و--تنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها ن 95 ا الاول فانها تكون ع--------------------------------------نده علي ما بقي من طلاقها -قال	511	2519406635257786124	244	364.5	191	409	59.6577033996582	39	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0939	true	8927778640895510465	251	288	1155	1336	1385	300	مالك وبلغني-- ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر و---------بن مسعود وسليمان بن يسار وسالما----------- والقاسم بن محمد و-بن شهاب---------------- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم فان ذلك لازم له	939	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms510	false	-6149495009520182439	158	201	776	979	1434	300	مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وعبد الله بن مسعود---------------- وسالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وابن شهاب وسليمان بن يسار كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم -ان ذلك لازم له	510	2519406635257786124	157	263.0	123	220	71.36363983154297	28	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0951	true	-1971109037839261631	46	84	210	385	1380	300	مالك عن -بن شهاب عن طلحة بن عبد الله-- بن عوف---- وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن------- طلق امراته------ وهو مريض فورثها عثمان----------- بعد انقضاء عدتها----- مالك عن ربيعة بن ---	951	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms503	false	-2208012399292247608	194	241	949	1163	1435	300	مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبد الله ف بن عوف قال وكان اعلمهم بذلك وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ان عبد الرحمن بن عوف طلق امراته البتة وهو مريض فورثها عثمانبن عفان منه بعد انقضاء عدتها 2114 مالك عن عبد الله بن	503	2519406635257786124	168	282.5	131	214	78.50466918945312	29	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0969	true	8122815245956767992	144	200	724	994	1492	300	ذكرا عن نافع------------- عن سليمان بن يسار ان بن الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وقد كان طلقها طلقة او تطليقتين فكتب معاوية------------- الي-- زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها----- مالك	969	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms506	false	2482517534462868347	236	295	1120	1398	1419	300	-----عن نافع وزيد بن اسلم عن سليمان بن يسار ا---ن الاحوص هلك بالشام حين دخلت امراته في الدم من الحيضة الثالثة وكان قد طلقها ف-----------------كتب معاوية بن ابي سفيان الي ص زيد بن ثابت يساله عن ذلك فكتب اليه زيد انها اذا دخلت في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها 2143 مالك	506	2519406635257786124	238	412.5	188	303	78.5478515625	43	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0979	true	-6245622380298395096	108	205	519	1008	1464	300	شهاب وذكر لي ان رافع بن خديج ت----زوج بنت محمد بن مسلمة ---------فكانت عنده حتي اذا كبرت ت-زوج عليها فتاة شابة فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كادت ان تحل راجعها ثم عاد فاثر الشابة------ فناشدته الطلاق فطلقها اخري- ثم راجعها ثم عاد فاثر الشابة عليها ايضا فسا-لته الطلاق فقال ما شءت انما بقيت لك تطليقة واحدة فان شءت استقررت علي ما ترين من الاثرة وان شءت فارقتك فقالت لا بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك فكان ذلك صلحهما ولم ير رافع عليه انما حين رضيت بان تستقر عنده علي الاثرة	979	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms491	false	-576034981199868308	167	254	812	1262	1492	300	شهاب ع--------ن رافع بن خديج انه تزوج بنت محمد بن مسلمة الانصاري فكانت عنده حتي---- كبرت فتزوج عليها فتاة شابة فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم امهلها حتي اذا كادت--- تحل راجعها ثم عاد فاثر الشابة عليها فناشدته الطلاق فطلقها واحدة ثم راجعها ثم عاد فاثر الشابة عليه-----ا فناشدته الطلاق فقال ما شءت انما بقيت وا----------حدة فان شءت استقررت علي ما ترين من الاثرة وان شءت فارقتك -قالت--- بل استقر علي الاثرة فامسكها علي ذلك---------------- ولم ير رافع عليه اثما حين قرت ع-----------نده علي الاثرة	491	2519406635257786124	411	720.0	328	511	80.43052673339844	71	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0985	true	-2864771455784429764	227	296	1076	1402	1416	300	مالك وا-------ن مولاة لصفية------------------ اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر بن وهب عن يونس وقال ربيعة وابو الزناد لا جناح عليه ان ياخذ اكثر مما اعطاها قالابن وهب وقال مالك في--------- التي تفتدي من زوجها انه اذا علم ان زوجها اضر بها او ضيق عليها وانه لها ظالم---- مضي عليه الطلاق ورد عليها مالها و----هذا الذي كنت اسمع والذي عليه الامر---- عندنا	985	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms499	false	5862833126885279085	225	286	1036	1323	1392	300	مالك عن نافع عن مولاة لصفية بنت ابي عبيد انها اختلعت من زوجها بكل شء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر 2084 قال ------------------------------------------------------------------------------قال مالك في المفتدية التي تفتدي من زوجها انه اذا علم ان زوجها اضر بها و--ضيق عليها وعلم انه ظالم لها مضي----- الطلاق ورد عليها مالها قال فهذا الذي كنت اسمع والذي عليه امر الناس عندنا	499	2519406635257786124	218	350.0	169	372	58.602149963378906	40	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1020	true	-818317030693709028	70	111	353	554	1497	300	مالك وبلغني-- ان علي بن ابي طالب قال في الحكمين اللذين قال الله تبارك وتعالي----------------------------- حكما من اهله وحكما من اهلها انه قال------------------------------------------------------------- اليهما ان يفرقا بينهما وان يجمعا قال مالك و----احسن ما سمعت من اهل العلم انه يجوز امر الحكمين	1020	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms510	false	-6149495009520182439	85	141	401	686	1434	300	مالك انه بلغه ان علي بن ابي طالب قال في الحكمين اللذين قال الله تبارك وتعالي وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان ص عليما خبيرا النساء ان اليهما ا--لفرقة بينهما والاجتماع قال مالك وذلك احسن ما سمعت من اهل العلم ان---------- الحكمين	510	2519406635257786124	170	281.5	134	297	57.23905563354492	29	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1037	true	-6974629810636009613	250	285	1213	1377	1441	300	مالك عن نافع عن--------- بن عمر انه كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت الا ان ينكر عليها فيقول لم-- ارد الا تطليقة واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها--------------- في عدتها	1037	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms493	false	-9068882735979485145	188	229	913	1092	1421	300	مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر---- كان يقول اذا ملك الرجل امراته امرها فالقضاء ما قضت الا ان ينكر عليها فيقول لم ف ارد الا------- واحدة فيحلف علي ذلك ويكون املك بها ن 83 ب ما كانت في عدتها	493	2519406635257786124	152	262.0	119	190	80.0	30	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1038	true	6434858195576112817	0	51	0	259	1395	300	ثقيف ملك امراته نفسها فقالت قد فارقتك- فسكت ثم قالت -قد فارقتك فقال بفيك الحجر ثم قالت -قد فارقتك فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان--------- فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم بن محمد يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك -وقال	1038	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms494	false	6035717275911383336	13	65	57	321	1449	300	ثقيف ملك امراته امرها فقالت انت الطلاق فسكت ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر ثم قالت انت الطلاق فقال بفيك الحجر فاختصما الي مروان بن الحكم فاستحلفه ما ملكها الا واحدة وردها اليه قال مالك قال عبد الرحمن فكان القاسم-------- يعجبه هذا القضاء ويراه احسن ما سمع في ذلك ص قال	494	2519406635257786124	223	380.5	175	272	81.98529052734375	40	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1056	true	250572131426122458	188	231	876	1081	1410	300	مالك عن ابراهيم اخي موسي بن عقبة عن سعيد بن المسيب انه قال--------------------------------------- ما كان في الحولين وان كانت مص-ة واحدة فهي تحرم وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله --قال ابراهي-----------م سالت عروة بن الزبير فقال ك---ما قال سعيد بن المسيب	1056	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms520	false	8823455762660552330	214	264	1005	1239	1409	300	مالك عن ابراهيم--------- بن عقبة------------------ انه سال سعيد بن المسيب عن الرضاعة فقال سعيد كل ما كان في الحولين وان كانت قطرة واحدة فهو يحرم وما كان بعد الحولين فانما هو طعام ياكله ص قال ابراهيم بن عقبة ثم سالت عروة بن الزبير فقال مثل ما قال سعيد بن المسيب	520	2519406635257786124	172	274.0	135	261	65.90038299560547	30	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1059	true	-4879236979378139426	242	300	1173	1434	1434	300	ان رجلا اتي ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت من امراتي من ثديه-----ا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا وقد حرمت عليك فقال له عبد الله بن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي -ما تقول انت فقال--------- بن مسعود لا رضاع -الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن-	1059	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms522	false	755451847442630961	112	172	543	816	1404	300	ان رجلا سال ابا موسي الاشعري فقال اني مصصت عن امراتي من ثديها لبنا فذهب في بطني فقال ابو موسي لا اراها الا -قد حرمت عليك -قال--- عبد الله بن مسعود انظر ما تفتي به الرجل فقال ابو موسي فما تقول انت فقال عبد الله بن مسعود لا رضاعة الا ما كان في الحولين فقال ابو موسي لا تسالوني عن	522	2519406635257786124	251	453.0	196	278	90.28777313232422	48	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1060	true	889880453234644812	192	289	949	1403	1448	300	صلي الله علي-------------ه وسلم قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة بن وهب عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة ع---------------ن عاءشة------------ اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قال------------- اراه فلانا لعم ح-فصة من الرضاعة -قالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان لعم ل--ها من الرضاعة حيا دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1060	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms519	false	-741762755295293373	52	150	261	733	1436	300	صلي الله علي محمد وعلي اله وسلم تسل--يما 2232 رضاعة الصغير 533 حدثني يحيي---- عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة ام المءمنين اخبرتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عا------------------------------ءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك ص فقال رسول الله اراه فلانا لعم لحفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة---- دخل علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	519	2519406635257786124	370	626.0	287	512	72.265625	69	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1060	true	889880453234644812	35	94	162	456	1448	300	مالك عن عبد الله بن دينار ----قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يسال- عن رضاعة الكبير فقال بن ---------عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي جارية وكنت اطءها فعمدت امراتي------ فارضعتها قال فدخلت عليها فقالت امراتي دونك فقد------ ارضعتها قال فقال عمر اوجعها وات جاريتك فانما الرضاعة رضاعة	1060	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms522	false	755451847442630961	44	105	206	511	1404	300	مالك عن عبد الله بن دينار انه قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة وكنت اطءها فعمدت امراتي اليها فارضعتها---- فدخلت عليها فقالت------- دونك فقد والله ارضعتها فق----ال عمر اوجعها وات جاريتك فانما الرضاعة رضاعة	522	2519406635257786124	270	489.5	215	320	84.375	48	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1079	true	8907377373643703729	84	149	442	744	1505	300	مالك بن انس عن يحيي بن سعيد ويزيد------------ بن قسيط -حدثاه عن----- بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما امراة------- طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذاك والا اعتدت بعد التسعة ب------ثلاثة اشهر ثم قد حلت بن وهب عن عمرو بن ال-------حارث ان يحيي بن سعيد حدثه انه سمع سعيد بن المسيب-------- يقول	1079	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms509	false	-3433425253880429706	101	167	504	810	1490	300	مالك------- عن يحيي بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي عن سعيد بن المسيب انه قال قال عمر بن الخطاب ايما امراة ن 92 ب طلقت فحاضت حيضة او حيضتين ثم رفعتها حيضتها فانها تنتظر تسعة اشهر فان بان بها حمل فذلك والا اعتدت بعد التسعة الاشهر ثلاثة اشهر ثم------------------------- حلت 2163 مالك عن يحيي بن سعيد ----------عن سعيد بن المسيب انه كان يقول	509	2519406635257786124	246	401.5	192	348	70.68965148925781	44	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1086	true	3128213694054022855	16	300	65	1436	1436	300	ان زينب بنت ابي سلمة اخب-----رته هذه الاحاديث الثلاثة اخبرته انها دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان ف-------دعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت--- جارية منه ثم مس-ت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة-- تءمن-------- بالله واليوم الاخر ان تحد علي احد فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قال حميد قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين تو-----------------------------في اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قال حميد قالت زينب س-معت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- امراة فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحله-ا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قالت يا رسول الله انها قد اشتكت عينيها افتكحلها قال لا قالت يا رسول الله انها قدد اشتكت عينيها افتكحلها قال لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد-------- فقلت لزينب وما قوله ترمي بالعبرة علي راس الحول فقالت كا-----نت المراة في الجاهلية اذا مات زو------جها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم يءتي بداية حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة-	1086	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms517	false	-6650723915344254217	0	268	0	1266	1412	300	عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة --قالت زينب دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت به جارية---- ثم مسحت بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب--- حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة ص تءمن ق 144 ب بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 529----- قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب--- حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ف--------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 530 ق-----الت زينب وسمعت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت----------------------------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ص ثم قال ن 99 ا---------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد بن نافع فقلت لزينب وما----- ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة	517	2519406635257786124	1103	1990.5	865	1483	74.37626647949219	209	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1104	true	-4416722962314173012	233	267	1165	1321	1471	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل ----وقال	1104	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms505	false	-1583981246195470567	205	240	940	1100	1384	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال ايما امراة فقدت زوجها فلم تدر اين هو فانها تنتظر اربع سنين ثم تعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تحل 2135 قال	505	2519406635257786124	155	302.5	121	160	96.875	33	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1105	true	-5455417527684981522	76	207	373	1012	1472	300	مالك انه بلغ-ه ان عمر بن الخطاب قال في المراة يطلقها زوجها وهو غاءب----- ثم يراجعها فلا تبلغها رجعته اياها وقد بلغها طلاق-----ها فتتزوج -انه ان دخل بها زوجها الاخر قبل ان يد--ركها زوجها الاول فلا سبيل لزوجها الاول الذي طلقها اليها قال مالك وعلي هذا الامر عندنا في هذا وفي المفقود قال مالك وقد بلغني ان عمر بن الخطاب قال فان تزوجت ولم يدخل بها الاخر فلا سبيل لزوجها الاول اليها قال مالك وهذا احب ما سمعت الي هذا وفي المفقود فاختلف قول مالك في هذا فراي بن القاسم واشهب ان اقوي القولين اذا كان زوجها الاخر قد دخل بها لقول مالك علي هذا الامر عندنا في التطليق وفي المفقود في التي قد دخل بها ولقوله في التي لم يدخل بها وهذا احب ما سمعت الي في هذا وفي المفقود	1105	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms506	false	2482517534462868347	4	56	19	276	1419	300	مالك ---وبلغني ان عمر بن الخطاب قال في المراة يطلقها زوجها وهو غاءب عنها ثم يراجعها فلا يبلغها رجعته------ وقد بلغها طلاقه اياها ف-تزوجت انه ان دخل بها زوجها الاخر -او لم يدخل بها------------ فلا سبيل لزوجها الاول الذي طلقها اليها قال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وهذا احب ما سمعت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي في هذا وفي المفقود	506	2519406635257786124	233	389.5	185	653	35.68146896362305	39	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1113	true	1693532463079383597	241	299	1172	1438	1444	300	سالم ان سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة حدثهم عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها اتت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها-- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم	1113	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms514	false	48747854568483044	22	81	107	375	1413	300	مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة------ عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها ص خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم	514	2519406635257786124	254	480.0	197	274	92.70072937011719	52	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1114	true	8955270751964570409	0	90	0	430	1435	300	فقتلوه قالت فسالته ان ياذن لي ا-----------------ن ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني-------- في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقلت يا رسول الله اءذن لي ان انتقل الي اهلي قالت فقال----------------------------- نعم قالت فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني----------------- او امر بي فدع-يت له -قال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت--- من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت الفريعة فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثما--------ن ارسل الي فسالني------- فاخبرته فاتبع ذلك وقضي به	1114	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms514	false	48747854568483044	82	179	381	844	1413	300	فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني ق 143 ب في مسكن يملكه ولا نفقة قال-------------------------------------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت-------- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه--- وقضي به	514	2519406635257786124	333	553.5	263	523	63.67112731933594	59	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1129	true	2415607167058420640	247	292	1179	1386	1441	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب انه سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء قال سعيد علي زوجها قالوا فان لم يكن عند-------ه قال فعليها قالوا فان لم يكن عندها قال فعلي الامير----- ما جاء في نفقة	1129	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms508	false	142383955918955442	54	101	268	479	1402	300	مالك عن يحيي بن سعيد ان سعيد بن المسيب---- سءل عن المراة يطلقها زوجها وهي في بيت بكراء علي من الكراء قال سعيد علي زوجها قال-- فان لم يكن عند زوجها ص قال فعليها قال-- فان لم يكن عندها قال فعلي الامير 2154 ما جاء في نفقة	508	2519406635257786124	197	359.5	153	219	89.95433807373047	39	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1146	true	3643285832187954514	146	182	700	875	1435	300	مالك عن سعيد بن عمر- بن سليم الدرقي ان ال----------------------------------------------------------قاسم بن محمد حدثه ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان--- تزوجها فتزوجها فامره عمر بن الخطاب ان تزو---جها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر	1146	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms496	false	2745422904146139225	187	235	877	1104	1410	300	مالك عن سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي انه سال القاسمبن محمد عن رجل طلق امراة ان هو تزوجها قال فقال القاسم بن محمد----- ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان هو تزوج--------ها فامره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر	496	2519406635257786124	155	282.5	122	240	64.58333587646484	28	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1271	true	8859878399222963443	219	271	1039	1283	1418	300	واحد من اهل العلم حدثه عن الحسن بن ابي الحسن وعن محمد بن سيرين ان رجلا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق عبيدا له ستة عند موته فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم واعتق ثلث ذلك الرقيق قال مالك وبلغني انه لم يكن-- لذلك الرجل مال غيرهم	1271	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms619	false	7656020940396400394	119	168	551	780	1435	300	واحد------------------ عن الحسن بن ابي الحسن وعن محمد بن سيرين ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق عبيدا له ستة عند موته فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك العبيد قال مالك وبلغني انه لم يكن ف لذلك الرجل مال غيرهم	619	2519406635257786124	221	415.0	173	247	89.47368621826172	43	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1272	true	1650535034846265021	9	90	41	425	1424	300	ان يحيي بن سعيد حدثه------- ع-------------------------------ن الحسن ان رجلا اعتق---------------------------------------------- ستة اعبد ---علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------لم يكن له---------- مال غيرهم فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاخرج ثلثهم بن وهب عن مالك بن انس ان ربيعة بن ابي عبد الرحمن حدثه ان رجلا في زم--ن ابان بن عثمان اعتق رقيقا له----- جميعا فامر ابان بن عثمان بهءلاء الرقيق فقسموا اثلاثا ثم اسهم بينهم علي ايهم يخرج سهم الميت فيعتق فخرج-- السهم علي احد الاثلاث -----	1272	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms619	false	7656020940396400394	113	210	528	989	1435	300	عن يحيي بن سعيد عن غير واحد عن الحسن بن ابي الحسن وعن محمد بن سيرين ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق عبيدا له ستة -عند موته فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك العبيد قال مالك وبلغني انه لم يكن ف لذلك الرجل مال غيرهم 2863 مالك ع-----------------------------------------------------------------ن ربيعة بن ابي عبد الرحمن----- ان رجلا في امارة ابان بن عثمان اعتق رقيقا له كلهم جميعا فامر ابان بن عثمان بتلك-- الرقيق فقسمت- اثلاثا ثم اسهم ع------لي ايهم يخرج سهم الميت فيعتقون فوقع السهم علي احد الاثلاث فعتق	619	2519406635257786124	258	352.0	197	541	47.6894645690918	46	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1329	true	6853594900851734516	129	201	629	965	1432	300	مالك انه سمع بعض اهل العلم يقول في قول الله تبارك وتعالي في كتابه و-اتوهم من مال الله الذي اتاكم---- ان ذلك ان يكاتب الرجل عبدا- ثم يضع عنه من اخر كتابته تلك شيءا مسمي قال وذلك احسن ما-- سمعت وعليه اهل العلم و------عمل الناس-------- عندنا----- قال مالك وقد بلغني ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما له بخ---مسة وثلاثين الف درهم ثم وضع عنه من اخر كتابته خمسة الاف درهم----- قال	1329	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms627	false	4371991759627352898	41	117	223	585	1466	300	مالك وسمعت-- بعض اهل العلم يقول في قول الله تبارك وتعالي في كتابه وءاتوهم من مال الله الذءاتكم النور ان ذلك ان يكاتب الرجل غلامه ثم يضع عنه من اخر كتابته---- شيءا مسمي قال مالك فهذا الذي سمعت ---من اهل العلم وادركت عمل الناس علي ذلك عندنا 2924 قال مالك وقد بلغني ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما له علي خمسة وثلاثين الف درهم ثم وضع عنه من اخر كتابته خمسة الاف درهم 2925 قال	627	2519406635257786124	299	507.5	230	371	80.5929946899414	56	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1336	true	1170551231772184784	264	300	1215	1391	1391	300	قال مالك الامر عندنا في الرجل يكاتب عبده ثم يقاطعه بالذهب والورق فيضع عنه مما عليه من الكتابة علي ان يعج--له ما قاطعه عليه انه لا باس بذلك---- وانما كره ذلك من كرهه لانه انزله بمنزلة-	1336	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms631	false	8671165152305346169	216	252	1066	1239	1482	300	قال مالك الامر عندنا في الرجل يكاتب عبده ثم يقاطعه بالذهب------- فيضع عنه مما عليه من الكتابة علي ان يعجل له ما قاطعه عليه انه لي---س بذلك باس وانما كره ذلك من كرهه لانه انزله بمنزلة	631	2519406635257786124	165	298.0	132	183	90.16393280029297	30	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1337	true	-806636136130718688	99	230	496	1168	1509	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا في المكاتب يكون بين الرجلين الشريكين -انه لا يجوز لاحدهما ان يقاطعه علي حصته------- الا باذن شريكه وذلك ان العبد وماله بينهما فلا يجوز لاحدهما ان ياخذ من ماله شيء------------------------------------------ا دون شريكه الا باذنه ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاطع مكاتبا باذن شريكه ثم عجز المكاتب فان احب الذي قاطعه ان يرد الذي اخذ منه من القطاعة ويكون علي نصيبه في رقبة العبد ف--ان ذلك له فان مات المكاتب وترك مالا استوفي الذين بقيت لهم الكتابة حقوقهم من م---------------------اله ثم كان ما بقي من ماله بي-------ن الذي قاطعه وبين شركاءه علي قدر حصصهم- في المكاتب وان احدهما قاطعه وتم-سك صا--حبه بالكتابة ثم عجز المكاتب قيل للذي قاطعه ان شءت ان ترد علي صاحبك نصف الذي اخذت ويكون العبد بينكما -شطرين وان ابيت فجميع العبد للذي تمسك بالرق خ-----------الصا قطاعة المكاتب	1337	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms630	false	-2573168479098494843	10	189	58	924	1462	300	مالك الامر المجتمع عليه عندنا في المكاتب يكون بي--------ن الشريكين فانه لا يجوز لاحدهما ان يقاطعه علي حصته ي 48 ب الا باذن شريكه وذلك ان العبد وماله بينهما فلا يجوز لاحدهما ان ياخذ-------- شيءا من ماله الا باذن شريكه ص ولو قاطعه احدهما دون صاحبه ثم جاز ذلك له ثم مات المكاتب وله مال او عجز لم يكن لمن قاطعه شء من ماله ولم يكن له ان يرد ما قاطعه عليه ويرجع حقه في رقبته ولكن من قاطع مكاتبا باذن شريكه ثم عجز المكاتب فان احب الذي قاطعه ان يرد الذي اخذ منه من القطاعة ويكون علي نصيبه من رقبة المكاتب كان ذلك له وان مات المكاتب وترك مالا استوفي الذي- بقيت له- الكتابة حقه الذي بقي له علي المكاتب من ماله ثم كان ما بقي من مال المكاتب بين الذي قاطعه وبين شريكه -علي قدر حصصهما في المكاتب وان احدهما قاطعه وتماسك ف صاحبه بالكتابة ثم عجز المكاتب قيل للذي قاطعه ان شءت ان ترد علي صاحبك نصف الذي اخذت ويكون العبد بينكما بشطرين وان ابيت فجميع العبد للذي تمسك بالرق خالصا 2939 قال مالك في المكاتب	630	2519406635257786124	601	1084.0	481	885	67.90960693359375	101	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1337	true	-806636136130718688	0	49	0	256	1509	300	الدين يكون للرجل علي الرجل فيضع عنه وينفذه وليس هو -مثل الدين انما كانت قطاعة المكاتب-- سيده علي ان يعطيه مالا في ان ي-عجل العتق له فيجب له الميراث والشهادة والحدود وتثبت له حرمة العتاقة ولم يشتر دراهم بدراهم ولا دنانير بدنانير ولا ذهبا بذهب وانما هذا مثل رجل ---------	1337	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms631	false	8671165152305346169	252	300	1239	1482	1482	300	الدين يكون للرجل علي الرجل فيضع عنه وينقده وليس هذا مثل الدين انما كانت قطاعة المكاتب ف سيده علي ان يعطيه مالا في ان يتعجل العتق--- فيجب له الميراث والشهادة والحدود وتثبت له حرمة العتاقة ولم يشتر دراهم بدراهم -------------------ولا ذهبا بذهب وانم----ا مثل ذلك مثل ص رجل	631	2519406635257786124	223	406.5	180	269	82.89962768554688	37	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1337	true	-806636136130718688	49	108	256	546	1509	300	قال لغلامه------- اءتني بكذا وكذ-------ا وانت حر فوضع عنه من ذلك وقال ان جءتني باقل من ذلك فانت حر فليس هذا دينا ثابتا اذ لو كان دينا ثابتا لحاص به السيد غرماء المكاتب اذا مات او افلس فدخل معهم في مال مكاتبه -------في المكاتب بين الرجلين يقاطعه احدهما قال وقال مالك الامر المجتمع عليه عندنا في المكاتب يكون بين	1337	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms632	false	8359865660490409383	0	59	0	276	1422	300	قال لغلامه ق 92 ب اءتني بكذا وكذا دينارا وانت حر فوضع عنه من ذلك فقال ان جءتني باقل من ذلك فانت حر فليس هذا دينا ثابتا و--لو كان دينا ثابتا لحاص به السيد غرماء المكاتب اذا مات او افلس فدخل معهم في مال مكاتبه 2945 جراح المكاتب 2946 قال يحيي -----------------قال مالك احسن ما سمعت في المك------------اتب يجرح ----	632	2519406635257786124	218	369.5	171	311	70.09646606445312	40	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1341	true	-7924458543527255474	0	27	0	122	1435	300	يكن لسيده ان يابي ذلك عليه وذلك انه يضع عن المكاتب----- كل شرط عليه وخدمة وسفر وعمل لانه لا تتم عتاقة رجل وعليه بقية من رق ولا	1341	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms635	false	5025187372223149458	270	298	1322	1443	1452	300	يكن لسيده ان يابي ذلك عليه وذلك انه يضع عن المكاتب بذلك كل شرط او ---خدمة او سفر--- لانه لا تتم عتاقة رجل وعليه بقية من رق ولا	635	2519406635257786124	107	190.5	82	127	84.25196838378906	22	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1345	true	-6171119700900492287	21	164	86	781	1470	300	قال مالك الامر-- المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ لسيده ان يتحمل له احد بكتابة عبده---- ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة المسلمين وذلك انه ان تحمل رجل لسيد المكاتب بما عليه من الكتابة- ثم اتبع ذلك سيد المكاتب قبل الذي تحمل له اخذ ماله باطلا لا هو ابتاع المكاتب فيكون ما اخذ منه من --ثمن شء هو له ولا------- المكاتب عتق فيكون في ثمن حرمة تثبت له فان عجز المكاتب رجع الي سيده وكان عبدا مملوكا--- وذلك لان الكتابة ليست بدين ثابت فيتحمل لسيد المكاتب بها انما هو شء ان اداه المكاتب عتق فان مات المكاتب وعليه دين لم يحاص سيده غرماء----ه بكتابته وكان --غرماءه اولي بماله من سيده فان عجز المكاتب وعليه دين للناس كان عبدا مملوكا لسيده وكان- ديون الناس في ذمة المكاتب لا يدخلون مع سيده في شء من ثمن رقبته--------- وقال	1345	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms629	false	-5420636949199075389	33	183	169	880	1442	300	قال مالك الامر ف المجتمع عليه عندنا ان العبد اذا كاتبه سيده لم ينبغ لسيده ان يتحمل له بكت----ابة عبده احد ان مات العبد او عجز وليس هذا من سنة المسلمين وذلك انه ان تحمل رجل لسيد المكاتب بما عليه من --كتابته ثم اتبع ذلك سيد المكاتب قبل الذي -حمل له اخذ ماله باطلا لا هو ابتاع المكاتب فيكون ما اخذ منه من ص ثمن شء هو له ولا ق 91 ب المكاتب عتق فيكون في ثمن حرمة تثبت له فان عجز المكاتب رجع الي سيده وكان عبدا مملوكا له وذلك -ان الكتابة ليست بدين ثابت -يتحمل لسيد المكاتب بها انما هي شء ان اداه المكاتب عتق وان مات المكاتب وعليه دين لم يحاص ---الغرماء سيده بكتابته وكان الغرماء- اولي بذلك -من سيده وان عجز المكاتب وعليه دين للناس -رد عبدا مملوكا لسيده وكانت ديون الناس في ذمة المكاتب لا يدخلون مع سيده في شء ----من رقبته 2935 قال وقال	629	2519406635257786124	661	1205.5	522	730	90.54794311523438	120	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1348	true	-4902469025350788395	227	254	1070	1196	1423	300	مالك ليس للمكاتب ان يقاطع سيده اذا كان عليه دين للناس فيعتق ويصير لا شء له لان اهل الديون احق بماله من سيده فليس ذلك بجاءز له	1348	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms631	false	8671165152305346169	188	215	936	1061	1482	300	مالك ليس للمكاتب ان يقاطع سيده اذا كان عليه دين للناس فيعتق ويصير لا شء له لان اهل الدي-ن احق بماله من سيده فليس ذلك بجاءز له	631	2519406635257786124	125	245.0	98	126	99.20635223388672	26	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1349	true	-7807834682410820341	221	298	1052	1422	1436	300	مالك في الرجل يشترط علي مكاتبه انك لا تسافر ولا تنكح ولا تخرج من ارضي الا -------باذني فان فعلت----- من ذلك شيءا بغير اذني فمحو كتابتك بيدي قال مالك ليس محو كتابته بيده ان فعل المكاتب شيءا من ذلك وليرفع ذ-----لك الي السلطان وليس للمكاتب ان ينكح ولا يسافر و-----------لا يخرج من ارض سيده الا باذنه اشترط ذلك عليه او لم يشترطه وذلك ان الرجل يكاتب عبده بماءة دي-------نار وله الف دينار او اكثر من ذلك فينطلق	1349	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms637	false	5842782572414302473	89	173	432	818	1441	300	مالك في الرجل يشترط علي مكاتبه انك لا تسافر ولا تنكح ولا تخرج من ارضي ي 51 ب الا باذني فان فعلت شيءا من ذلك----- بغير اذني فمحو كتابتك بيدي قال مالك ليس محو كتابته بيده ان فعل المكاتب شيءا من ذلك وليرفع سيده ذلك الي السلطان وليس للمكاتب ان--------- يسافر ولا ص ينكح ولا يخرج من ارض سيده الا باذنه اشترط ذلك----- او لم يشترطه وذلك ان الرجل يكاتب عبده بماءة ق 94 ب دينار وله الف دينار او اكثر من ذلك فينطلق	637	2519406635257786124	344	639.0	272	405	84.93827056884766	67	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1350	true	3643459482517896466	0	38	0	180	1456	300	المراة فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ويكون فيه عجزه فيرجع الي سيده عبدا لا مال له او يسافر بماله وتحل نجومه--------- فليس ذلك له ولا علي ذلك كاتب-ه وذلك بيد سيده ان شاء اذن له------- وان شاء منعه	1350	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms637	false	5842782572414302473	174	215	824	1015	1441	300	المراة فيصدقها الصداق الذي يجحف بماله ويكون فيه عجزه فيرجع الي سيده عبدا لا مال له او يسافر ف------تحل نجومه وهو غاءب فليس ذلك له ولا علي ذلك كتابته وذلك بيد سيده ان شاء اذن له في ذلك وان شاء منعه	637	2519406635257786124	171	309.5	134	197	86.80203247070312	33	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1354	true	-6484783604643050236	132	300	615	1417	1417	300	مالك في المكاتب----- بين الرجلين فيترك احدهما للمكاتب الذي--- عليه -----------ثم يموت المكاتب ويترك مالا فقال يعطي صاحب الكتابة الذي لم يترك له شيءا ما بقي من الكتابة ثم يقتسمان المال كهيءته لو مات عبدا لان الذي صنع ليس- بعتاقة -انما ترك ما كان--- عليه--------- ومما يبين ذلك ان الرجل اذا مات وترك مكاتبا وترك بنين رجالا ونساء ثم اعتق احد البنين نصيبه من المكاتب ان --ذلك لا يثبت له من الولاء شيءا ولو كانت عتاقة لثبت الولاء لمن اعتق منهم من رجالهم ونساءهم-------------- ومما يبين ذلك ايضا انهم اذا اعتق احدهم نصيبه ثم عجز المكاتب لم يقوم علي الذي اعتق نصيبه ما بقي من المكاتب فلو كانت عتاقة لقوم عليه حتي يعتق في ماله كما قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد عتق عليه ما بقي منه فان لم يكن له مال ---فقد عتق منه ما عتق-------------- ومما يبين ذلك ايضا ان من سنة المسلمين التي لا اختلاف في---------------------------------------------------------------ها ان الولاء ------------------------------------------------------------------لمن عقد الكتابة وانه ليس لمن ورث سيد المكاتب من-	1354	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms638	false	7355811661281695465	39	251	191	1178	1414	300	مالك في المكاتب يكون بين الرجلين فيترك احدهما للمكاتب الذي له عليه ويشح الاخر ثم يموت المكاتب ويترك مالا -قال مالك يقضي ال--------ذي لم يترك له شيءا ما بقي له عليه ---ثم يقتسمان المال كهيءته لو مات عبدا لان الذي صنع ليست بعتاقة وانما ترك ما كان له عليه قال مالك ومما يبين ذلك ان الرجل اذا مات وترك مكاتبا وترك بنين رجالا ونساء ثم اعتق احد البنين نصيبه من المكاتب ان ص ذلك لا يثبت له من الولاء شيءا ولو كانت عتاقة لثبت الولاء لمن اعتق منهم من رجالهم ونساءهم 2978 قال مالك ومما يبين ذلك ايضا انهم اذا اعتق احدهم نصيبه ثم عجز المكاتب لم يقوم علي الذي اعتق نصيبه ما بقي من المكاتب ولو كانت عتاقة -قوم عليه حتي يعتق في ماله كما قال رسول الله ف صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة العدل فان لم يكن له مال ي 52 ا عتق منه ما عتق 2979 قال مالك ومما يبين ذلك ايضا ان من سنة المسلمين التي لا اختلاف فيها ان من اعتق شركا له في مكاتب لم يعتق عليه في ماله ولو عتق عليه كان الولاء له دون شركاءه قال ومما يبين ذلك ايضا ان من سنة المسلمين ان الولاء لمن عقد الكتابة وانه ليس لمن ورث سيد المكاتب من	638	2519406635257786124	756	1366.0	594	1000	75.5999984741211	140	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1359	true	4159863247429042126	245	299	1159	1427	1429	300	مالك--- احسن ما سمعت في الرجل يشتري كتابة مكاتب الرجل انه لا يبيعه اذا ----كاتبه بدنانير او بدراهم الا بعرض من-- العروض يعجله اياه ولا يءخره لانه اذا اخره كان دينا بدين وقد نهي عن الكالء بالكالء قال فان كان كاتب المكاتب سيده بعرض من العروض من الابل او البقر او الغنم او الرقيق	1359	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms633	false	9163896762283311972	123	177	584	844	1431	300	مالك ان احسن ما سمع- في الرجل يشتري------ مكاتب الرجل انه لا يبيعه اذا كان كاتبه بدنانير او -دراهم الا بعرض من ص العروض يعجل-----ه ولا يءخره لانه اذا اخره كان دينا بدين وقد نهي عن الكالء بالكالء قال وان كات----ب المكاتب سيده بعرض من العروض من الابل او البقر او الغنم او الرقيق	633	2519406635257786124	249	451.0	198	277	89.89169311523438	43	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1362	true	-9196557791115391962	209	300	1021	1444	1444	300	عليه عندنا في العبد يكون بين الرجلين ان احدهما لا يكاتب نصيب----ه اذن في ذلك صاحبه او لم ياذن الا ان يكاتباه جميعا لان ذلك يعقد له عتقا ويصير اذا ادي العبد ما كوتب عليه الي ان يعتق نصفه ولا يكون علي الذي كاتب -----ان يستتم عتقه فذلك خلاف لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة العدل------------------- فان جهل ذلك حتي يءدي المكاتب او قبل ان يءدي رد الذي كاتبه ما قبض من المكاتب فاقتسمه هو وشريكه علي قدر حصصهما وبطلت-	1362	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms628	false	-4606581678322513313	0	96	0	450	1456	300	عليه عندنا في العبد يكون بين الرجلين ان احدهما لا يكاتب نصيبه منه اذن ب--ذلك صاحبه او لم ياذن الا ان يكاتباه جميعا لان ذلك يعقد له عتقا ويصير اذا ادي العبد ما كوتب عليه الا ان يعتق نصفه ولا يكون علي الذي كاتب بعضه ان يستتم عتقه فذلك خلاف لما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا له في عبد قوم عليه قيمة العدل 2930 قال وقال مالك فان جهل ذلك حتي يءدي المكاتب او قبل ان يءدي رد الذي كاتبه ما قبض من المكاتب فاقتسمه هو وشريكه علي قدر حصصهما وبطلت	628	2519406635257786124	419	800.0	330	452	92.69911193847656	85	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1449	true	443770764963939318	58	155	268	715	1453	300	مالك عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تص-ح فهلكت وقد كانت همت بان تعتق -قال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها قا-ل القاسم ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت وليس لها مال اينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فاعتق عنها قال بن وهب قال جرير بن حازم انه سمع الحسن يذكر ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1449	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms074	false	578507673326471127	17	108	90	513	1475	300	مالك عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري ان امه ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلكت وقد كانت همت بان تعتق فقال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت----- فهل -----ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الجوهري ليس هذا الحديث عند القعنبي 8 حديث مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن	74	2519406635257786124	303	561.0	237	560	54.10714340209961	60	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1449	true	443770764963939318	68	178	315	830	1453	300	ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تص-ح فهلكت وقد كانت همت بان تعتق ---قال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها -قال القاسم ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت وليس لها مال اينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فاعتق عنها قال بن وهب قال جرير بن حازم انه سمع الحسن يذكر ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اعتق عنها وتصدق فانه سينالها وان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اعتقت عن عبد الرحمن بن ابي بكر رقابا كثيرة بعد	1449	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms622	false	-1863344836993246545	0	85	0	396	1414	300	ارادت ان توصي ثم اخرت ذلك الي ان تصبح فهلكت وقد كانت همت بان تعتق ص فقال عبد الرحمن فقلت للقاسم بن محمد اينفعها ان اعتق عنها فقال القاسم ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان امي هلكت----- فهل -----ينفعها ان اعتق عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم 2888 ما----------------------------------------------------لك عن يحيي بن سعيد انه قال توفي عبد الرحمن بن ابي بكر في نوم نامه فاعتقت عنه------------------------------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- رقابا كثيرة قال	622	2519406635257786124	311	509.0	242	520	59.80769348144531	60	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1472	true	8825036751494743694	108	200	549	1018	1503	300	مالك بن انس عنعبد الله بن ابي بكر بن عمرو بن حزم ان اباه اخبر-----ه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امراة من جهينة تحت رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنه--------ا فقال ورثة ابنها لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه وقال الجهينيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذا مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجهينيين بولاء الموالي	1472	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms625	false	2694974595684499807	71	162	363	819	1530	300	مالك عن ------عبد الله بن ابي بكر-------- بن حزم ان----ه اخبره ابوه انه كان جالسا عند ابان بن عثمان فاختصم اليه نفر من جهينة ونفر من بني الحارث بن الخزرج وكانت امراة من جهينة عند رجل من بني الحارث بن الخزرج يقال له ابراهيم بن كليب فماتت المراة وتركت مالا وموالي فورثها ابنها وزوجها ثم مات ابنها ق 101 ا فقال ورثته----- لنا ولاء الموالي قد كان ابنها احرزه فقال الجه-نيون ليس كذلك انما هم موالي صاحبتنا فاذ -مات ولدها فلنا ولاءهم ونحن نرثهم فقضي ابان بن عثمان للجه-نيين بولاء الموالي	625	2519406635257786124	435	814.5	349	482	90.24896240234375	77	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1473	true	2176305296230709721	213	252	1047	1255	1481	300	بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد اولاد من امراة حرة فلما اعتقه قالالزبير بن العوام هم موالي وقال موالي الام--- هم موالينا فاختصموا في ذلك الي عثمان بن عفان فقضي بولاءهم للزبير	1473	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms623	false	-4972508254990846364	234	271	1090	1282	1409	300	بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام اشتري عبدا فاعتقه ولذلك العبد بنون- من امراة حرة فلما اعتقه ---الزبير ------قال هم موالي وقال موالي امهم بل هم موالينا فاختصموا------- الي عثمان بن عفان فقضي عثمان-- للزبير	623	2519406635257786124	177	304.0	141	211	83.8862533569336	31	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1474	true	-7388669644685211929	16	112	73	545	1464	300	فولاء ولده لموالي امهم ----وقال مالك الامر المجتمع عليه عندنا علي ذلك وانما مثل ذلك ----مثل ولد الملاعنة----------- ينسب الزمان من دهره الي موالي امه فيكونون هم مواليه ان مات ورثوه وان جر جريرة عقلوا عنه ثم ان اعترف به ابوه الحق بابيه وصار------ الي موالي ابيه وصار ميراثه لهم الحر وعقله وعقله عليهم ويجلد ابوه الحر اذا اعترف به- وكذلك ول---د الملاعنة من العرب اذا اعترف به ابوه -----------------صار ب----------منزلة هذا الذي وصفنا وا---------------------------------------------------------نما ورثه من ورثه من------------------- قبل ان يعترف ب-------ه لانه لم يكن له نسب ولا عصبة فلما ثبت نسبه---- الي اصله وعصبته	1474	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms624	false	859742341881822240	0	107	0	536	1441	300	فولاءهم--- لموالي امهم 2901 قال مالك و--------------------------------------مثل ذلك ق 100 ب ولد الملاعنة من الموالي ين---------------سب الي موالي امه فيكونون هم مواليه ان مات ورثوه وان جر جريرة عقلوا عنه ف--ان اعترف به ابوه الحق ب---ه وصار ولاءه الي موالي ابيه وكان ميراثه لهم وع-----------قله عليهم و-جلد ابوه الحد 2902 قال مالك وكذلك المراة الملاعنة من العرب اذا اعترف زوجها الذي لاعنها بولدها صار بمثل هذه المنزلة الا ان بقية ميراثه بعد ميراث امه واخوته لعامة المسلمين ما لم يلحق بابيه وانما ورث ولد الملاعنة المولاة موالي امه قبل ان يعترف به ص ابوه لانه لم يكن له نسب ولا عصبة فلما ثبت نسبه صار الي ------عصبته	624	2519406635257786124	332	462.0	259	615	53.98373794555664	52	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1480	true	-8376325709421443651	0	37	0	185	1487	300	رجل هلك وترك بنين له ثلاثة وترك موالي اعتقهم هو------ ثم ان --رجلين من بنيه هلكا وتركا ول--دا فقال سعيد بن المسيب يرث الموالي الباقي من ولد الثلاثة فاذا هلك--- فولده وولد اخويه في الموالي شرعا سواء	1480	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms625	false	2694974595684499807	172	210	863	1056	1530	300	رجل هلك وترك بنين له ثلاثة وترك موالي اعتقهم هو عتاقة ثم ان الرجلين من بنيه هلكا وتركا اولادا فقال سعيد بن المسيب يرث الموالي الباقي من---- الثلاثة فاذا هلك هو فولده وولد اخويه في الموالي شرع- سواء	625	2519406635257786124	178	319.5	142	198	89.89898681640625	31	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1482	true	4137633184412150575	171	254	839	1255	1466	300	اثنان لام واب اخر لعلة فهلك احد الاثنين اللذين هما لام واب وترك مالا وموالي فورثه اخوه لامه وابيه ورث- ماله وولاء مواليه ثم هلك الذي ورث المال و-----الموالي وترك ابنه واخا- لابيه فقال ابنه قد اح--رزت ما كان ابي احرزه من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال فاما ولاء الموالي فلا قلت ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي بن وهب--- عن عبد الجبار بن عمر عن ابي	1482	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms625	false	2694974595684499807	0	77	0	387	1530	300	اثنان لام ورجل--- لعلة فهلك احد ص------ اللذين---- لام و----ترك مالا وموالي فورثه اخوه لا-----بيه وامه ماله وم-----واليه ثم هلك الذي ورث المال وولاء الموالي وترك ابنه واخاه لابيه فقال ابنه قد ف احرزت ما كان ابي احرز- من المال وولاء الموالي وقال اخوه ليس كذلك انما احرزت المال واما ولاء الموالي فلا---- ارايت لو هلك اخي اليوم الست ارثه انا فاختصما الي عثمان بن عفان فقضي لاخيه بولاء الموالي 2908 مالك عن عبد ال---------له بن ابي	625	2519406635257786124	356	614.0	282	428	83.17756652832031	60	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1514	true	-4647291434352394442	245	296	1183	1423	1444	300	مالك عن محمد بن عبد الله عن بن ابي مريم انه سال ----بن المسيب فقال ا-ي رجل ابتاع الطعام------------------------------ فربما ابتعت منه بدينار ونصف درهم -فاعطي بالنصف درهم طعاما -قال له سعيد بن المسيب لا ولكن اعط انت درهما وخذ بقيته طعاما قال- مالك وانما كره له سعيد بن المسيب ان	1514	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms546	false	5178397540530097925	10	63	51	307	1463	300	مالك عن محمد بن عبد الله ---بن ابي مريم انه سال سعيدبن المسيب فقال اني رجل ابتاع الطعام يكون من الصكوك ق 154 ب بالجار فربما ابتعت منه بدينار ونصف درهم افاعطي بالنصف----- طعاما فقال--- سعيد---------- لا ولكن اعط انت درهما وخذ بقيته طعاما 2389 مالك -انه بلغه ان محمد بن سيرين كان	546	2519406635257786124	198	307.0	154	278	71.2230224609375	35	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1555	true	6762121663618614691	52	123	250	571	1467	300	مالك ان صالح بن كيسان حدثه عن حسين بن محمد بن علي بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفير بعشرين بعيرا الي اجل قال بن وهب قال مالك ان نافعا حدثه ان ---------بن عمر اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه الي اجل يوفيها صاحبها بالربذة قال بن وهب عن عثمان بن الحكم ان يحيي بن سعيد اخبره عن سعيد بن المسيب انه ---------------------------------------------------قال لا باس	1555	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms548	false	7771391615734263415	92	154	428	719	1466	300	مالك عن صالح بن كيسان----- عن حسن- بن محمد بن علي-بن ابي طالب ان علي بن ابي طالب باع جملا له يدعي عصيفرا بعشرين بعيرا الي اجل 2403 مالك ع----------ن نافع------ ان عبد الله بن عمر اشتري راحلة باربعة ابعرة مضمونة عليه-------- يوفيها صاحبها بالربذة 2404 مالك----------------------------------------------------------- انه سال ابن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد ف الي اجل فقال لا باس	548	2519406635257786124	207	339.5	161	381	54.33070755004883	39	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1577	true	2027270164142803245	144	202	710	1003	1451	300	الي اجل مسمي قال لا اري بذلك باسا قال بن وهب وقال لي------------------- لا باس بالجمل بالجمل مثله وزيادة دراهم يدا بيد ولا باس بالجمل بالجمل مثله وزيادة دراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجمل بالجمل يدا بيد والدراهم الي اج----ل ولا خير في الجمل بالجمل مثله وزيادة دراهم الدراهم نقدا والجمل نسيءة فهو ربا وان اخرت الجمل والدراهم فلا خير في ذلك	1577	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms548	false	7771391615734263415	149	217	699	1052	1466	300	الي اجل فق----ال لا باس بذلك 2405 قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا انه لا ب---------------------------------------------------------------------------------اس بالجمل بالجمل مثله وزيادة دراهم يدا بيد ولا باس بالجمل بالجمل مثله وزيادة دراهم يدا بيد ولا باس بالجمل بالجمل مثله وزيادة دراهم الجمل بالجمل يدا بيد والدراهم الي اجل قال ولا خير في الجمل بالجمل----- وزيادة دراهم الدراهم نقدا والجمل الي اجل قال-- وان اخرت الجمل والدراهم فلا خير في ذلك	548	2519406635257786124	169	168.5	132	445	37.9775276184082	30	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1692	true	-7129406479478820095	252	300	1214	1441	1441	300	مالكا يحدث--- ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله --------ذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن -قال---------------- السلف علي ثلاثة وجوه سلف------ تريد به وجه الله فلك وجه الله-	1692	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms564	false	5404493940031024677	225	281	1031	1293	1383	300	مالك انه بلغه ان رجلا اتي عبد الله بن عمر فقال يا ابا عبد الرحمن اني اسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه افضل مما اسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن فقال عبد الله بن عمر السلف علي ثلاثة وجوه سلف تسلفه تريد به وجه الله فلك وجه الله	564	2519406635257786124	221	397.0	175	262	84.35114288330078	42	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1693	true	-3911536132627506922	17	126	84	589	1429	300	قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن ق--ال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك-- دون --ما اسلفته فاخذته اجرت وان هو اعطاك -فوق -ما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرت-----------------------------------ه بن وهب عن بن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي شعيب مولي الانصار انه استسلف بافريقية دينارا جرجيريا من رجل علي ان يعطيه بمصر منقوشا فسال بن عمر عن ذلك فقال لولا الشرط الذي فيه لم يكن به باس قال بن عمر انما القرض متحد وقال القاسم وسالم انه لا باس ما لم يكن بينهما شرط وقال بن عمر من اسلف سلفا فلا يشترط الا	1693	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms565	false	2439788345854929262	0	60	0	279	1409	300	قال فكيف تامرني يا ابا عبد الرحمن ص قال اري ان تشق الصحيفة فان اعطاك مثل الذي اسلفته قبلته وان اعطاك ش دون الذي اسلفته فاخذته اجرت وان--- اعطاك افضل مما اسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك اجر ما انظرته 2512 مالك عن نافع انه سمع عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بن عمر يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اسلف سلفا فلا يشترط الا	565	2519406635257786124	226	398.5	176	548	41.240875244140625	43	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1748	true	-7388935018114070001	39	87	181	418	1510	300	المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يفترقا الا بيع الخيار قال مالك -ليس لهذا عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه وقد كان---------------------- بن مسعود---- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما بيعين تبايعا فالقول ما قال الباءع او يترادان----- قال	1748	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms558	false	1533837046971725265	171	226	872	1141	1495	300	المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يتفرقا الا بيع الخيار قال مالك وليس لهذا عندنا حد معروف ولا امر معمول به فيه 574 مالك انه بلغه ان عبد الله بن مسعود كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما بيعين تبايعا فالقول ما قال الباءع او يترادان 2475 قال	558	2519406635257786124	230	419.5	182	269	85.50186157226562	42	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1748	true	-7388935018114070001	272	300	1355	1510	1510	300	الثمن فيقول الباءع بعتكها بعشرة دنانير ويقول المشتري اشتريتها--- بخمسة دنانير انه يقال-------- للباءع ان شءت فاعط-- المشتري بما قال وان شءت فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا-	1748	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms559	false	1001751385699180892	0	32	0	169	1400	300	الثمن فيقول الباءع بعتكها بعشرة دنانير ويقول المبتاع ابتعتها منك بخمسة دنانير انه يقال ق 160 ا للباءع ان شءت فاعطها المشتري بما قال وان شءت فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا	559	2519406635257786124	146	262.5	119	169	86.39053344726562	23	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1749	true	4307205281650844072	0	34	0	158	1442	300	بما قلت فان حلف قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك ان كل واحد منهما مدع- علي صاحبه	1749	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms559	false	1001751385699180892	32	66	169	328	1400	300	بما قلت فان حلف قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك ان كل واحد منهما مدعي علي صاحبه	559	2519406635257786124	158	311.0	124	159	99.3710708618164	33	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1766	true	4669376732830209600	100	191	496	955	1488	300	الملامسة ------------في قول مالك قال قال مالك الملامسة ان يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبين ما فيه او يبتاعه ليلا وهو لا يعلم ما فيه قال والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ----- الاخر اليه ثوبه علي غير تامل منهما ويقول كل واحد منهما لصاحبه هذا بهذا فهذا الذي نهي عنه من الملامسة والمنابذة----- قال مالك و--الساج المدرج في جرابه وال--ثوب القبطي المدرج في طيه انه لا يجوز بيعهما حتي ينشرا او ينظر الي ما فيهما والي ما في اجوافهما وذلك ان بيعهما من---- الغرر وهو من الملامسة ----وقال	1766	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms556	false	6338064271045528477	45	133	205	652	1455	300	الملامسة والمنابذة 2460 قال مالك والملا------------مسة ان يلمس الرجل الثوب ولا ينشره ولا يتبين ما فيه او يبتاعه ليلا و---لا يعلم ما فيه---- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ اليه الاخر ث-----وبه علي غير تامل منهما ويقول كل واحد منهما------- هذا بهذا فهذا الذي نهي عنه من الملامسة والمنابذة 2461 قال مالك في الساج المدرج في جرابه او الثوب القبطي المدرج في طيه انه لا يجوز بيعهما حتي ينشر -او ينظر الي م--------------ا في اجوافهما وذلك ان بيعهما من بيع الغرر وهو من الملامسة 2462 قال	556	2519406635257786124	400	709.0	320	493	81.13590240478516	69	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1786	true	8812655264710655171	28	121	135	589	1460	300	المرابحة مما لا يحسب قال --بن القاسم مالك في البر يشتري في بلد فيحمل الي بلد------- اخر قال اري ان لا يحمل عل------يه اجر السماسرة ول----------------------ا النفقة ولا اجر الشد ولا اجر الطي ولا كراء بيت فاما كراء الحمولة------- فانه يحسب في اصل الثمن ولا يحسب لكراء المحمولة ربح الا ان يعلم الباءع من يساومه بذلك كله فان ربحو------------ه بعد العلم بذلك فلا باس بذلك وتحمل----------- القصارة علي الثمن والخياطة والصب-غ ويحمل عليها ال--------------------------ربح كما يحمل علي الثمن فان باع الباءع ولم يبين شيءا مما ذكرت لك انه لا يحسب له فيه الربح	1786	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms556	false	6338064271045528477	199	299	972	1452	1455	300	المرابحة------- 2464 قال مالك الامر عندنا في البز يشتريه الرجل ببلد ثم يقدم به بلدا اخر فيبيعه مرابحة انه لا يحسب فيه اجر السماسرة ولا اجر الطي ولا الشد ولا النفقة --------------------------ولا كراء بيت فاما كراء البز في حملانه فانه يحسب في اصل الثمن ولا يحسب فيه -----------ربح الا ان يعلم الباءع من يساومه بذلك كله فان ربحوه علي ذلك كله بعد العلم به-- فلا باس به 2465 قال مالك فاما القصارة---------- والخياطة والصباغ وما اشبه ذلك فهو بمنزلة البز يحسب فيه الربح كما يحسب -في البز -فان باع البز-- ولم يبين شيءا مما سميت--- انه لا يحسب--- فيه --ربح	556	2519406635257786124	289	397.5	223	548	52.73722457885742	47	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1819	true	728022593010468491	177	248	896	1218	1466	300	عن نافع عن--------- بن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها تمرا وذكر مالك عن داود بن الحصين ان ابا سفيان مولي -بن ابي احمد اخبره عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها --ما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق يشك داود لا يدري قال خمسة اوسق او دون خمسة اوسق	1819	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms529	false	-5065445551825304236	63	131	323	631	1446	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص لصاحب العرية ان يبيعها بخرصها 548------ مالك عن داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق -شك داود-------- قال خمسة----- او دون خمسة اوسق	529	2519406635257786124	288	522.0	223	334	86.22754669189453	58	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1917	true	1600031323065179768	192	271	932	1313	1438	300	مالك الليث عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان اباه----------- باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاع العبد لعبد-الله بن عمر بال-عبد داء لم يسمه لي فاختصما الي عثمان بن عفان فقال الرجل باعني عبدا وبه داء ولم يسمه لي وقال عبد الله بن عمر بعته بالبراءة فقضي عثمان بن عفان علي عبد الله بن عمر ان يحلف بالله لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد	1917	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms525	false	-5322201978833609867	129	205	637	1000	1450	300	مالك------ عن يحيي بن سعيد عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر باع غلاما له بثمانماءة درهم وباعه بالبراءة فقال الذي ابتاعه----- لعبد الله بن عمر بالغلام داء لم تسمه لي فاختصما الي عثمان-بن عفان فقال الرجل باعني عبدا وبه داء -لم يسمه لي وقال عبد الله------- بعته بالبراءة فقضي عثم--------ان علي عبد الله بن عمر ان يحلف ---له لقد باعه العبد وما به داء يعلمه فابي عبد الله ان يحلف وارتجع العبد	525	2519406635257786124	342	609.0	270	394	86.80203247070312	66	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1930	true	-2795651497438361465	67	149	324	688	1419	300	عن هشام بن عروة عن-------- ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بالحجة من بعض فاقضي له ب---نحو -ما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار بن وهب عن عبيد الله بن ابي حميد عن ----ابي المليح الهذلي قال كتب عمر بن الخطاب	1930	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms588	false	6746784598595627674	57	139	281	641	1393	300	عن هشام بن عروة ق 119 ب عن ابيه عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما انا بشر وانكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته- من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قضيت له بشء من حق اخيه فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار 2663 مالك عن يحيي بن سع------يد عن سعيد بن المسيب ان عمرب-------------ن الخطاب	588	2519406635257786124	306	556.0	234	380	80.52631378173828	63	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2049	true	2555110262695355542	53	158	263	814	1478	300	مسمي---- ذاهبا وراجعا ثم تعدي حين بلغ البلد الذي --تكاري اليه فانما لرب الدابة نصف الكراء الاول----------------------------------------------- فتعدي المتعدي بالدابة ولم يجب عليه الا نصف الكراء ولو ان الدابة هلكت حين بلغ---- البلد الذي --تكاري اليه لم يكن علي المستكري ضمان ولم يكن للمكري الا نصف الكراء فان تعدي المتكاري المكان الذي تكاري اليه فرب الدابة بالخيار ان احب ان يضمن دابته المكتري يوم تعدي بها ضمنه اياها بقيمتها يوم تعدي بها وله الكراء الي المكان الذي تعدي منه وان احب صاحب الدابة ان ياخذ كراء ما تعدي اليه المستكري وياخذ دابته فذلك له وكذلك الامر عندنا في اهل التعدي والخلاف لما اخذوا عليه الدابة	2049	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms597	false	-2279216969940095360	29	96	152	506	1490	300	استكراها ذاهبا وراجعا ثم تعدي حين بلغ البلد الذي استك-ري اليه فانما لرب الدابة نصف الكراء الاول وذلك ان الكراء نصفه في البداءة ونصفه في الرجعة فتعدي المتعدي بالدابة ولم يجب عليه الا نصف الكراء ولو ان الدابة هلكت حين بلغ بها البلد الذي استك-ري اليه لم يكن علي المستكري ضمان ولم يكن للمكري الا نصف الكراء قال وعلي ذلك امر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل التعدي والخلاف لما اخذوا----- الدابة	597	2519406635257786124	283	454.0	227	610	46.3934440612793	48	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2218	true	1905117598110101364	69	123	369	636	1519	300	مالك وجه القراض المعروف الجاءز بين الناس ان ياخذ الرجل المال من صاحبه علي ان يعمل فيه ولا ضمان عليه فيه ونفقة العامل في المال و----------طعامه وكسوته في سفره وما يصلحه بالمعروف بقدر المال اذا شخص في المال و---كان المال يحمل ذلك فان كان مقيما في اهله فلا نفقة له من المال ولا كسوة	2218	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms568	false	-9102626558672451858	44	97	206	464	1379	300	مالك وجه القراض المعروف الجاءز ----------ان ياخذ الرجل المال من صاحبه علي ان يعمل فيه ولا ضمان عل----يه ونفقة العامل في المال في سفره من طعامه وكسوت--------ه وما يصلحه بالمعروف بقدر المال اذا شخص في المال اذا كان المال يحمل ذلك فان كان مقيما في اهله فلا نفقة له من المال ولا كسوة	568	2519406635257786124	243	447.0	194	280	86.78571319580078	45	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2218	true	1905117598110101364	108	172	569	873	1519	300	المال------ يحمل ذلك فان كان مقيما في اهله فلا --------------------------نفقة له من المال ولا كسوة وان للعامل ان ------يستاجر من المال اذا كان كثيرا لا يقوي عليه بعض من يكفيه بعض مء-نته ومن الاعمال اعمال لا يعملها الذي ياخذ المال وليس مثله يعملها----------------------------------------------- فله ان يستاجر من المال اذا كان كثيرا لا يقوي عليه ولا ينبغي للعامل ان يهب منه شيءا ولا يولي منه	2218	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms573	false	2493842261927403032	159	229	760	1109	1437	300	المال كثيرا يحمل ال----------------------------نفقة ف فاذا شخص فيه العامل فان له ان -ياكل منه ويكتسي بالمعروف من قدره ويستاجر من المال اذا كان كثيرا لا يقوي عليه بعض من يكفيه بعض مءونته ومن الاعمال اعمال لا يعملها الذي ياخذ المال وليس مثله يعملها من ذلك تقاضي الدين ونقل المتاع وشده واشباه ذلك فله ان يستاجر من المال من يكفيه ذلك وليس للمقارض ان يستنفق من المال ولا ص يكتس------------ي منه	573	2519406635257786124	188	268.5	146	390	48.20512771606445	30	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2218	true	1905117598110101364	166	246	847	1235	1519	300	يهب منه شيءا ولا يولي منه ولا يعطي منه -احدا و---------لا يكافء فيه احدا فاما ان يجتمع هو وقوم فياتون بطعام وياتي بطعام فارجو ان يكون ذلك واسعا ان شاء الله تعالي اذا لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان------- تعمد ذلك------------ بغير اذن صاحب-----ه فعليه ان يتحلل منه ------------فان حلله---- فلا باس--- وان ابي ان يحلله فعليه ان يكافءه بمثله اذا-- كان ذلك الشء له مكافاة وذل---------------------------------------ك الامر المجتمع عليه عندنا وقال الليث مثله في التاجر الحاج ياخذ مالا قراضا	2218	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms574	false	-4434681309088908775	11	106	49	481	1397	300	يهب منه شيءا ش و-----------لا يعطي منه ساءلا ولا غيره ولا يكافء فيه احدا فاما ان اجتمع هو وقوم فجاءا بط-عام وهو بط--عام فارجو ان يكون ذلك واسعا ------------------اذا لم يتعمد ان يتفضل عليهم فان ق 89 ا تعمد ذلك او ما يشبهه بغير اذن صاحب المال فعليه ان يتحلل ذلك من رب المال فان حلله ذلك فلا باس به وان ابي ان يحلله فعليه ان يكافءه بمثل ذلك ان كان ذلك شيءا له مكافاة 2570 الدين في القراض 2571 قال يحيي قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا في رجل دفع الي رجل------------------ مالا قراضا	574	2519406635257786124	288	448.5	223	482	59.75103759765625	47	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2356	true	-2637416541872148340	238	300	1067	1360	1360	300	نافع عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني عن ابيه ان رجلا من جهينة كان ------------يشتري الرواحل فيغلي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقام عمر فقال اما بعد ايها الناس فان الا سيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا فاصبح قد د--ين به فمن-	2356	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms617	false	2542352747827785596	55	114	267	554	1400	300	مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني-------- ان رجلا من جهينة كان يسبق الحاج فيشتري الرواحل فيغلي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب--------- فقال اما بعد ايها الناس فان الاس-يفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه--- ادان معرضا فاصبح قد ص رين به فمن	617	2519406635257786124	267	488.5	212	308	86.68830871582031	52	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2361	true	3059680740013523938	24	72	110	339	1459	300	مالك عن -بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء	2361	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms562	false	5584170315761060891	151	201	706	947	1396	300	مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن-بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	562	2519406635257786124	222	408.5	175	242	91.73553466796875	43	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2489	true	-3466310615615280099	89	130	445	643	1492	300	مالك في الرجل يشتري الارض فيعمرها ب--اصل يضعه فيها او البءر يحفرها فيها ثم ياتي رجل فيدرك فيها حقا فيريد ان-- ياخذ-- بالشفعة قال لا شفعة له فيها الا ان يعطيه قيمة ما عمر فان اعطاه------------ كان احق بشفعته والا فلا	2489	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms585	false	-2803279375650705123	256	300	1233	1443	1443	300	مالك في الرجل يشتري الارض فيعمرها بالاصل يضعه فيها او البءر يحفر-----ها ثم ياتي رجل فيدرك فيها حقا فيريد ان ص ياخذها بالشفعة انه لا شفعة له فيها الا ان يعطيه قيمة ما عمر فان اعطاه قيمة ما عمر كان احق بشفعته والا فلا-	585	2519406635257786124	189	340.0	150	216	87.5	34	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2659	true	-458220330419600501	141	185	633	836	1381	300	بن انس وانس بن عياض وبن ابي ذءب وعمرو بن الحارث---- ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق اعبدا له ستة عند موته ولم يكن له مال غيرهم فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك الرقيق	2659	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms619	false	7656020940396400394	117	157	544	730	1435	300	عن غير واحد عن الحسن بن ابي الحسن وعن محمد بن سيرين ان رجلا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتق عبيدا له ستة عند موته--------------------- فاسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فاعتق ثلث تلك العبيد	619	2519406635257786124	145	243.5	109	207	70.04830932617188	27	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2660	true	-3680874574832901522	133	300	632	1412	1412	300	عن -بن شهاب حدثهم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص انه اخبره عن ابيه سعد انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع يعودني من وجع اشتد بي قال------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت------------------------------ فالشطر يا------------- رسول الله قال لا قلت فال-------ثلث والثلث كثير انك ان تدع ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت فيها حتي ما تجعل--- في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي -قال انك لن ت-----------------------------خلف فتعمل عملا صالحا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة و--لك لن تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر-بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خوله يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2660	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms612	false	-2573320733619462935	109	270	535	1282	1421	300	عن ابن شهاب------ عن عامر بن سعد بن ابي وقاص---------- عن ابيه ----انه قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا فقلت فالشطر قال لا ص ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت -----حتي ما تجعل في في امراتك قال فقلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لن تخلف فتعمل عملا صالحا الا ص---------------- ازددت به درجة ورفعة ولعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم	612	2519406635257786124	547	871.0	427	941	58.1296501159668	104	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2667	true	5672212786353560252	103	209	436	928	1326	300	هذا تدبيرا عند-------- مالك قال سحنون قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الموصي اذا اوصي في صحته او في مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيقه----------- فانه يغير في ذلك ما بدا له ويصنع في ذلك ما شاء حتي يموت --وان احب ان يطرح تلك الوصية ويبدل غيرها فعل وقد قال-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا و-وصيته عنده مكتوبة قال وان --------------كان الموصي لا يقدر علي تغيير وصيته و---ما ذكر فيها من العتق --كان كل موص قد حبس ماله الذي اوصي فيه من العتاقة وغيرها وقد يوصي الرجل في صحته وعند سفره قال	2667	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms611	false	-7005937591982723789	60	188	269	853	1368	300	الا ووصيته عنده مكتوبة 2818 قال يح-يي قال مالك الامر المجتمع عليه عندنا ان الموصي ا-ن اوصي في صحته او--- مرضه بوصية فيها عتاقة رقيق من رقيقه او غير ذلك فانه يغير من ذلك ما بدا له ويصنع من ذلك ما شاء حتي يموت ص وان احب ان يطرح تلك الوصية ويبدل----ها فعل الا ان يدبر مملوكا فان دبر فلا سبيل له الي تغيير ما دبر وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما حق امرء مسلم له شء يوصي فيه يبيت ليلتين الا و وصيته عنده مكتوبة قال يحيي قال مالك فلو كان الموصي لا يقدر علي تغيير وصيته ولا ما ذكر فيها من العتاقة كان كل موص قد حبس ماله الذي اوصي فيه من العتاقة وغيرها وقد يوصي الرجل في صحته وعند سفره قال	611	2519406635257786124	452	796.5	350	593	76.22259521484375	85	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2681	true	-3153597956490646695	81	159	366	732	1420	300	ان جعفر بن محمد اخبرهم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قضي باليمين مع الشاهد الواحد سحنون عن انس بن عياض واخبرني جفر بن محمد انه سمع اباه يقول للحكم بن عتيبة واشهد لقضي بها علي بن ابي طالب بين اظهركم بالكوفة بن وهب عن مالك وبن ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن ابي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل علي الكوفة-- ان اقض باليمين مع الشاهد	2681	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms589	false	3912537607254104801	147	198	721	949	1427	300	عن جعفر بن محمد عن------- ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق 120 ا قضي باليمين مع الشاهد 2673---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن -ابي الزناد ان عمر بن عبد العزيز كتب الي عبد الحميد بن عب----د الرحمن بن زيد بن الخطاب وهو عامل علي الكوفة ص ان اقض باليمين مع الشاهد	589	2519406635257786124	207	342.0	161	376	55.053192138671875	40	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2690	true	-2884124436490140017	214	293	994	1343	1375	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو بن سليم الزرقي---- اخبره عن امه انها قالت قيل لعمر بن الخطاب ان ها هنا غلاما-- يفاعا من غسان لم يحتلم وهو ذو مال ووارثه بالشام----------- وليس له ها هنا الا ابنة عم له فقال عمر---------- فليوص لها---- فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبعت انا ذلك المال بعد ذلك بثلاثين الفا------ وابنة عمه التي اوصي لها--- ام عمرو بن سليم	2690	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms611	false	-7005937591982723789	211	289	976	1325	1368	300	مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم عن ابيه ان عمرو-بن سليم الزرقي انه اخبر-------ه انه------ قيل لعمر بن الخطاب ان ها هنا-غلاما ص يفاعا-------- لم يحتلم من غسان--- ووارثه بالشام وهو ذو مال وليس له ها-هنا الا ابنة عم له -قال عمر بن الخطاب فليوص لها قال فاوصي لها بمال يقال له بءر جشم قال عمرو بن سليم فبيع ----ذلك المال-------- بثلاثين الف ف درهم وابنة عمه التي اوصي لها هي ام عمرو بن سليم	611	2519406635257786124	299	478.5	233	389	76.86375427246094	57	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2690	true	-2884124436490140017	76	121	360	577	1375	300	مالك------ الامر المجتمع عليه عندنا------- ان الاحمق-------- والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا ان-- وصاياهم تجوز اذا كان معهم من عقولهم ما يعرف---------ون به الوصية قال واما من ليس معه من عقله ما يعرف به ما-- يوصي به او كان مغلوبا علي عقله فلا وصية له	2690	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms612	false	-2573320733619462935	50	99	253	486	1421	300	مالكا يقول الامر المجتمع عليه عندنا ي 81 ب ان الضعيف في عقله والسفيه والمصاب الذي يفيق احيانا يجوز وصاياهم----- اذا كان معهم من عقولهم ما يعرفون ما يوصون به ف-----------اما من ليس معه من عقله ما يعرف بذلك ما يوصي به وك--ان مغلوبا علي عقله فلا وصية له	612	2519406635257786124	186	307.5	146	251	74.10358428955078	32	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2769	true	-8834100423969713085	13	75	55	336	1384	300	عن -بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبدا القارء عن عمر بن الخطاب انه قال ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها-------- فان مات -بن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال هو لابني قد كنت اعطيته اياه من نحل نحله ثم لم يحزها الذي نحلها حتي تكون ان مات لوارثه فهو باطل	2769	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms607	false	-4841404621266739556	33	96	167	451	1397	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد- القاري ان عمر بن الخطاب قا----ل ما بال رجال ينحلون ابناءهم نحلا ثم يمسكونها ق 126 ب فان مات ابن احدهم قال مالي بيدي لم اعطه احدا وان مات هو قال هو لابني قد كنت اعطيته اياه من نحل نحلة ف--لم يحزها الذي نحلها حتي تكون ان مات لورثته فهي باطل	607	2519406635257786124	264	488.5	204	291	90.72164916992188	50	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms2769	true	-8834100423969713085	175	227	807	1037	1384	300	لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها ذكره مالك وان سعيد بن المسيب ذكر عن عمر بن الخطاب قال من وهب هبة لوجه الله فذلك له ومن وهب هبة يريد ثوابها فانه يرجع فيها اذا لم يرض منها	2769	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms608	false	6097650255694713903	0	21	0	93	1442	300	لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع في-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اذا لم يرض منها	608	2519406635257786124	93	183.0	72	230	40.434783935546875	20	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3014	true	-8645265832976977917	209	246	1016	1190	1437	300	مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز قضي في المدبر-- اذا جرح ان -سيده--- يسلم ما يملك منه الي المجروح فيختدمه المجروح ويقاصه بجراحه من دية جرحه فان ادي قبل ان يموت سيده رجع الي سيده	3014	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms646	false	6381801916545805434	91	130	463	643	1464	300	مالك انه بلغه ان عمر بن عبد العزيز قضي في المدبر ص اذا جرح ان لسيده ان يسلم ما يملك منه الي المجروح فيختدمه المجروح ويقاصه بجراحه في دية جرحه فان ادي قبل ان يهلك سيده رجع الي سيده	646	2519406635257786124	169	316.5	132	180	93.88888549804688	33	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3019	true	-3921020827317917475	220	249	1070	1210	1450	300	مالك------ الامر عندنا في ام الولد انها اذا جنت جناية ضمن سيدها ما بينه- وبين قيمتها وليس له ان يسلمها وليس عليه ان يحمل من جنايتها اكثر من قيمتها	3019	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms602	false	7614618324051135184	194	220	931	1057	1409	300	مالكا يقول الامر عندنا في ام الولد ص--- اذا جنت جناية ضمن سيدها ما بينها وبين قيمتها و------------------ليس عليه ان يحمل من جنايتها اكثر من قيمتها	602	2519406635257786124	118	213.5	93	147	80.27210998535156	21	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3019	true	-3921020827317917475	275	300	1333	1450	1450	300	وان كثر العقل فاذا لم يستطيع سيد ام الولد ان يسلمها لما مضي في ذلك من السنة فانه اذا اخرج قيمتها فكانه قد اسلمها فليس-	3019	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms648	false	-5041362291172928276	0	24	0	114	1383	300	وان كثر العقل فاذا لم يستط-ع سيد ام الولد ان يسلمها لما مضي في ذلك من السنة فانه اذا اخرج قيمتها فكانه--- اسلمها فليس	648	2519406635257786124	113	210.0	90	118	95.76271057128906	22	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3042	true	-7401361352004457981	252	300	1222	1438	1438	300	مال سيده قال مالك احسن ما سمعت في المكاتب اذا جرح الرجل جرحا يقع عليه فيه العقل----- ان المكاتب ان قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته ولا ينجم عليه كما ينجم علي الحر وان هو لم يقو علي ذلك فقد عجز-	3042	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms632	false	8359865660490409383	49	88	229	408	1422	300	قال يحيي قال مالك احسن ما سمعت في المكاتب ي---جرح الرجل جرحا يقع----- فيه العقل عليه ان المكاتب ان قوي علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته فان----------------------------------- لم يقو علي ذلك فقد عجز	632	2519406635257786124	164	275.5	127	222	73.87387084960938	33	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3043	true	1215145687048830378	0	80	0	388	1429	300	عن كتابته وذلك انه ينبغي له ان يءدي عقل ذلك الجرح قبل كتابته وكذلك حقوق الناس هي ايضا تءدي قبل الكتابة لانه لا يءدي خراجا والكتابة خراج وعليه اموال الناس فان عجز المكاتب عن اداء عقل ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه وصار عبدا مملوكا له وان احب ان يسلم --عبده ل---لمجروح اسلمه وليس علي السيد اكثر--- من اسلام عبده----- قال سحنون وحدثنا بن وهب عن بن شهاب انه قال في العبد	3043	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms632	false	8359865660490409383	88	146	408	680	1422	300	عن كتابته وذلك انه ينبغي--- ان يءدي عقل ذلك الجرح -----------------------------------------قبل الكتابة فان هو------------------------------------------------ عجز-------- عن اداء عقل ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يءدي عقل ذلك الجرح فعل وامسك غلامه وصار عبدا مملوكا--- وان شاء ان يسلم العبد الي المجروح اسلمه وليس علي السيد اكثر من ان يسل-م عبده 2947 قال يحيي قال مالك------------------------- في القوم	632	2519406635257786124	233	365.0	182	401	58.104736328125	42	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3051	true	-5204527153751434864	26	150	132	753	1466	300	مالك يقول اذا كانوا صغارا لا يستطيعون السعي لم ينتظر بهم ان يكبروا وكانوا رقيقا لسيدهم قال مالك الا ان يكون فيما ترك ا--بوهم ما يءدي ع---نهم نجومهم الي ان------------------------------------------------------------------------------ يبلغوا السعي ويقووا علي السعي فيفعل ذلك بهم سحنون--------------- قال مالك وان كان الولد صغارا وكانت معهم -------------------------------------------ام ولد لابيهم فارادت السعي ف---------------انه يدفع اليها --مال الميت اذا لم يكن فيه وفاء ان كان يري انها مامونة علي ذلك قوية علي السعي لانهم ان اخذ المال منهم لم يقووا علي السعي والاداء فعجزوا فصاروا عبيدا فهم بمنزلة ابيهم لهم ما له وعليهم ما عليه وكذلك اذا كان ولده يحتملون السعي وليس معهم ام ولد اعطوا المال يقوون به علي السعي وان لم تكن مامونة-------- ولا --قوية علي ذلك ------------------------رجعت هي وولد المكاتب رقيقا للسيد	3051	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms635	false	5025187372223149458	21	131	92	630	1452	300	مالك وان----- كانوا صغارا لا ي--طيقون السعي لم ينتظر بهم ان يكبروا وكانوا رقيقا لسيد ابيهم----- الا ان يكون -----ترك المكاتب ما تءدي به عنهم نجومهم الي ان يتكلفوا السعي فان كان فيما ترك ما يءدي عنهم ادي ذلك عنهم وتركوا علي حالهم حتي يبلغوا ال-----------------سعي فان ادوا عتقوا وان عجزوا رقوا 2959 قال مالك في المكاتب يموت ويترك مالا ليس فيه وفاء الكتابة ويترك ولدا معه في كتابته وام ولد------- فارادت ام ولده ان تسعي عليهم انه يدفع اليها ال---------------------------------مال اذا كانت مامونة علي ذلك قوية علي السع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان لم تكن قوية علي السعي ولا مامونة علي المال لم تعط ص شيءا من ذلك ورجعت هي وولد المكاتب -------لسيد	635	2519406635257786124	256	310.0	197	813	31.48831558227539	39	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3052	true	-7593937998543750597	79	134	372	631	1421	300	قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان المكاتب اذا اصيب بجرح----- له فيه عقل او----- احد من ولده -------الذين معه في كتابته فان عقلهم عقل العبيد في قيمتهم وان ما وجب لهم في عقلهم يدفع الي سيدهم الذي له الكتابة ويحسب---- للمكاتب في اخر كتابته ويوضع عنه ما اخذ سيده من دية جرحه	3052	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms632	false	8359865660490409383	217	276	1027	1307	1422	300	قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان المكاتب اذا اصيب بجرح يكون له فيه عقل او اصيب احد من ولد المكاتب الذين معه في كتابته فان عقلهم عقل العبيد في قيمتهم وان ما اخذ لهم من عقلهم يدفع الي سيدهم الذي له الكتابة ويحسب ذلك للمكاتب في اخر كتابته فيوضع عنه ما اخذ سيده من دية جرحه	632	2519406635257786124	251	468.5	197	280	89.64286041259766	47	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3052	true	-7593937998543750597	122	177	575	837	1421	300	للمكاتب في اخر كتا---بته ويوضع عنه ما اخذ سيده من دية جرحه -------ولا ينبغي ان يدفع الي المكاتب شء من دية جرحه فياكله او يستهلكه فان عجز رجع الي سيده اعور او مقطوع اليد او معضوب الجسد وانما كاتبه -----علي ماله وكسبه-- ولم يكاتبه علي ان ياخذ ثمن ولده ولا ما اصيب من---- جس-------ده فيستهلكه	3052	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms633	false	9163896762283311972	36	95	160	448	1431	300	المكاتب ما بقي من كتابته وعتق وكان ما فضل بعد اداء كتابته للمكاتب ولا ينبغي ان يدفع الي المكاتب شء من دية جرحه فياكله --ويستهلكه فان عجز رجع الي سيده اعور او مقطوع اليد او معضوب الجسد وانما كاتبه سيده علي ماله وكسبه ف ولم يكاتبه علي ان ياخذ ثمن ولده ولا ما اصيب من عقل جسده فياكله ويستهلكه	633	2519406635257786124	221	378.0	172	290	76.20689392089844	37	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3062	true	5115463848159423595	263	295	1299	1453	1472	300	مامومته وجاءفته في كل واحدة------ ثلث ثمنه وفي منقلته عشر ثمنه ونصف عشر ثمنه وفي موضحته نصف عشر ثمنه وفيما بعد هذه------- الاربع خصال مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه	3062	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms671	false	-840751406112854566	247	268	1169	1273	1423	300	مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه---------------------------------------------------------- وفيما سوي هذه الخصال الاربع----- مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه	671	2519406635257786124	88	149.5	69	167	52.694610595703125	16	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
JK000227-ara1.ms3092	true	-8469529687877923413	121	165	574	783	1476	300	في العبيد قسامة اذا قتلوا في عمد ولا خطا ولم اسمع احدا من اهل العلم قال ذلك قلت---------- فان قتل --عبد عبدا عمدا او خطا لم يكن لصاحب ال--عبد المقتول ان يحلف و----------يستحق بقسامة-- الا ببينة عادلة فيقتل او بشاهد واحد فيحلف مع شاهده	3092	1614694937499057336	Shamela0028107-ara1.completed.ms684	false	-7326960312158969111	178	224	853	1067	1423	300	في العبيد قسامة---------- في عمد ولا خطا ولم اسمع احدا من اهل العلم قال ذلك 3298 قال مالك فان قتل العبد عبدا عمدا او خطا لم يكن علي سيد العبد المقتول قسامة ولا يمين ولا يستحق سيده ذلك الا ببينة عادلة------ او بشاه-----د فيحلف مع شاهده	684	2519406635257786124	162	259.0	125	235	68.93617248535156	31	JK000227-ara1	Shamela0028107-ara1.completed