id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0244	false	8527854300298768933	58	158	296	787	1480	300	مالك والامر ا------لذي لا اختلاف فيه عندنا انه لا ينكر الاعتكاف في كل مسجد تجمع فيه الجمعة قال مالك ولا اري- كره الاعتكاف في المساجد التي لا تجمع فيها الجمع الا كراهية ان يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه الي الجمعة او يدعها قال فان كان مسجدا لا تجمع فيه الجمعة ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله عز وجل قال في كتابه وانتم عاكفون في المساجد فعم الله المساجد كلها ولم يخصص---- منها شيءا قال مالك فمن هنالك جاز له ان يعتكف في المساجد التي لا تجمع فيها	244	1614694937499057336	Shamela0010517-ara1.ms0626	true	8672297483844962575	19	112	93	554	1632	300	مالك -الامر عندنا الذي لا اختلاف فيه------ انه لا يكره الاعتكاف في كل مسجد يجمع فيه ----------------ولا اراه كره الاعتكاف في المساجد التي لا يجمع فيها------ الا كراهية ان يخرج المعتكف من مسجده الذي اعتكف فيه الي الجمعة او يدعها---- فان كان مسجدا لا يجمع فيه الجمعة ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله تبارك وتعالي قال--- وانتم عاكفون في المساجد فعم الله المساجد كلها ولم يخص شيءا منه-----ا قال مالك فمن هنالك جاز له ان يعتكف في المساجد التي لا يجمع فيها	626	-5901131014849447879	424	764.5	335	502	84.46215057373047	75	JK000227-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000227-ara1.ms0192	false	2513356907988410983	227	276	1126	1363	1499	300	جنازة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب من فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي امراة عمر بن الخطاب و-بن لها يقال له زيد فصفا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص فوضع الغلام مما يلي الامام وفي الناس -بن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة	192	1614694937499057336	Shamela0010517-ara1.ms0707	true	7010128098019895739	123	154	694	848	1629	300	جنازة ام كلثوم بنت عل----------------------------------------------------------ي امراة عمر بن الخطاب وابن لها يقال له زيد وضعا جميعا والامام يومءذ سعيد بن العاص--------------------------- وفي الناس ابن عباس وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة	707	-5901131014849447879	149	270.0	118	239	62.34309768676758	26	JK000227-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000227-ara1.ms0304	false	4772180474319472350	125	160	601	765	1477	300	سمعت اهل العلم يقولون في الركاز انما هو ------------دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه--------- كبير عمل---------- فاما ما طلب بمال او تكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس هو بركاز	304	1614694937499057336	Shamela0010517-ara1.ms0975	true	6414284798047676631	13	53	67	257	1554	300	سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال --وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس--- بركاز	975	-5901131014849447879	156	276.0	123	195	80.0	30	JK000227-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000227-ara1.ms0300	false	5267405991417579959	134	164	665	819	1474	300	مالك---------- عن ربيعة وغيره------------------- واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها---------- الا الزكاة	300	1614694937499057336	Shamela0010517-ara1.ms0976	true	6388059781341603340	56	95	270	463	1542	300	مالك في الموطا عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الي اليوم الا الزكاة	976	-5901131014849447879	149	270.0	119	193	77.20207214355469	29	JK000227-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000227-ara1.ms0202	false	1790136638288445028	112	153	523	717	1410	300	عن عمر بن الخطاب ا---------نه افطر يوما--- في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وقد غربت الشمس ثم جاءه رجل فقال يا امير المءمنين قد طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك يريد ب-----الخطب----- القضاء	202	1614694937499057336	Shamela0010517-ara1.ms1096	true	-6923459501447359935	148	191	711	919	1468	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه افطر ذات يوم في رمضان في يوم ذي غيم وراي انه قد امسي وغا---بت الشمس ف--جاءه رجل فقال يا امير المءمنين--- طلعت الشمس فقال عمر الخطب يسير وقد اجتهدنا قال مالك يريد بقوله الخطب يسير القضاء	1096	-5901131014849447879	177	306.0	139	216	81.94444274902344	32	JK000227-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000227-ara1.ms2438	false	7082688273345065622	204	245	998	1183	1464	300	ارايت الرجل ايحل- له ان يءاجر نفسه في عمل كنيسة في قول مالك قال لا يجوز له لان مالكا قال لا يءاجر الرجل نفسه في شء مما حرم الله عز وجل قال مالك ولا يكري داره ولا يبيعها ممن يتخذها كنيسة	2438	1614694937499057336	Shamela0010517-ara1.ms1381	true	6205770163254820653	200	239	1074	1252	1574	300	ارايت الرجل ايجوز له ان يءاجر نفسه في عمل كنيسة في قول مالك قال لا يحل- له لان مالكا قال لا يءاجر الرجل نفسه في شء مما حرم الله -------قال مالك ولا يكري داره ولا يبيعها ممن يتخذها كنيسة	1381	-5901131014849447879	173	324.0	134	186	93.01074981689453	36	JK000227-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000227-ara1.ms2025	false	-3187175234548198528	95	205	472	949	1357	300	قلت ارايت ان قلت -لرجل احصد زرعي هذا ولك نصفه قال ذلك جاءز عند مالك قلت فان قال له جد نخلي هذه ولك نصفها قال ذلك جاءز عند مالك قلت فان قال ال-قط زيتوني هذا فما ل--قطت منه من شء فلك نصفه ايجوز هذا ام لا قال هذا جاءز عند مالك قال غيره ان ذلك ليس بجاءز------------------- في اللقط قلت ارايت ان ----------------------------------------------------------قال--------------------------------- احصد زرعي هذا او الت----------------قط زيتوني هذا فما ل-----قطت او حصدت منه من شء فلك نصفه ففعل ذلك ايكون له ان يترك ذلك فلا يعمله في قول مالك قال نعم قلت فان قال له احصد زرعي هذا كله ولك نصفه فقال نعم او قال الت------------قط زيتوني هذا	2025	1614694937499057336	Shamela0010517-ara1.ms1712	true	7257462006115381938	25	140	128	692	1486	300	قلت ارايت ان قلت للرجل احصد زرعي هذا ولك نصفه قال ذلك جاءز عند مالك قلت فان قال له جد نخلي هذا ولك نصفها قال ذلك جاءز عند مالك---- فان قال التقط زيتوني هذا فما التقطت منه من شء فلك نصفه ايجوز هذا ام لا قال هذا جاءز عند مالك المدونة 3420 وقال الامام القرافي من المالكية في ال-----كتاب اي المدونة يجوز حصاد الزرع وجد النخل والزيتون بنصفه الذخيرة 616 وقال الدسوقي المالكي وجاز العقد بقوله احصد زرعي وما حصدت فلك نصفه ومثله القط زيتوني وجد نخلي وما لقطت او جددت---------- فلك نصفه حاشية الدسوقي علي الشرح الكبير 410 واذا ----------------------------قال له احصد------------- ولك نصفه فيجوز او جد نخلي ولك نصفه او القط زيتوني هذا	1712	-5901131014849447879	314	463.0	238	624	50.32051467895508	58	JK000227-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000227-ara1.ms0858	false	2810763463875010720	116	147	574	712	1428	300	-بن القاسم ويكفيك ما مضي من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه--------------------- في هذا ولم يبلغنا عن احد منهم انه قسم الا يوما ها هنا ويوما ها هنا -قال -بن	858	1614694937499057336	Shamela0010517-ara1.ms2230	true	4707808866136709870	143	177	702	866	1538	300	ابو القاسم ويكفيك ما مضي من عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم اجمعين في هذا ولم يبلغنا عن احد منهم انه قسم الا يوما هاه-نا ويوما ها-هنا وقال ابن	2230	-5901131014849447879	134	230.5	105	166	80.72289276123047	24	JK000227-ara1	Shamela0010517-ara1