id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0325	false	6127483815856946492	0	24	0	121	1495	300	وعشرين وماءة ففيها شاتان الي ماءتي شاة فاذا كانت شاة وماءتي شاة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة شاة فما زاد ففي كل ماءة شاة	325	1614694937499057336	Sham19Y0014555-ara1.ms316	true	2973563138241328405	198	219	975	1083	1515	300	وعشرين وماءة ففيها شاتان الي ماءتي شاة فاذا زادت واحدة فف---------يها ثلاث شياه الي ثلاثماء----ة فما زاد ففي كل ماءة شاة	316	-4239479440070545321	99	185.5	79	121	81.81818389892578	17	JK000227-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000227-ara1.ms0376	false	-5264248260763788628	252	299	1277	1516	1519	300	التلبية في قول مالك قال اذا راح----- الي المسجد ير---------------يد اذا زالت الشمس وراح يريد الصلاة قطع التلبية قال ووقفناه علي هذا فاخبرنا بما اخبرتك وكان مما ثبت به هذا عندنا وعلمنا انه رايه -انه قال لا يلبي الامام يوم عرفة علي المنبر ويكبر بين ظهراني خطبته	376	1614694937499057336	Sham19Y0014555-ara1.ms330	true	-7776638068181404519	177	218	939	1152	1571	300	التلبية فلا يقطعها حتي يروح يوم عرفة الي المسجد قال ابن القاسم يريد اذا زالت الشمس وراح يريد الصلاة قطع التلبية وثبت مالك --علي هذ---------------------------------------------ا وعلمنا انه رايه لانه قال لا يلبي الامام يوم عرفة علي المنبر ويكبر بين ظهراني خطبته	330	-4239479440070545321	159	263.0	127	260	61.153846740722656	26	JK000227-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000227-ara1.ms1698	false	6838488278133173492	142	189	645	869	1364	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل من الصدقة فامر----------------------------- ابا رافع ان يعطي الرجل بكره فرجع اليه ابو رافع فقال------------- لم اجد فيها الا جملا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خيار الناس احسنهم قضاء قلت	1698	1614694937499057336	Sham19Y0014555-ara1.ms559	true	1101487733600646632	115	169	602	859	1501	300	عن ابي رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا فقدمت عليه ابل--- الصدقة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا رافع ان يقضي الرجل بكرا فرجع اليه ابو رافع فقال يا رسول الله لم اجد فيها ا-----لا خيارا رباعيا فقال اعطه اياه ان خي-ر الناس احسنهم قضاء قال	559	-4239479440070545321	210	375.0	165	266	78.9473648071289	39	JK000227-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000227-ara1.ms1554	false	2925451917546186565	213	286	1068	1431	1505	300	لا -باس ان يسلف كبارها في صغارها قال بن القاسم ولا اري باسا ان تسلف البقرة القوية علي العمل الفارهة في الحرث وما اشبه-----------------ه في حواشي البقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت من اسنانها قال مالك والغنم-------------------- لا يسلف صغارها في كبارها ولا كبارها في صغارها ولا معزاها في ضانها ولا ضانها في معزاها الا ان تكون غنما غزيرة كثيرة اللبن موصوفة بالكرم فلا باس ان تسلم في حواشي الغنم قلت ولم كره مالك صغار الغنم	1554	1614694937499057336	Sham19Y0014555-ara1.ms575	true	6880772774934804056	178	272	874	1353	1503	300	لا يجوز ان يسلم -بقر-ة في------- بقرتين ال----------------ا ان يسلم البقرة القوية علي العمل الفارهة في الحرث وشبهها في حواشي البقر قاله في المدونة قال الباجي تسلم البقرة القوية علي الحرث في ذكور البقر اتفاقا وهو ظاهر قول ابن القاسم في الاناث وحكي ابن حبيب ان المقصود كثرة اللبن فعلي ما ذكره يجوز سلم البقرة الكثيرة اللبن وان كانت قوية علي الحرث في الثور القوي عليه وفي المدونة لا يسلم الضان في المعز ولا العكس الا------------------------------------------------------------- غنما غ------زيرة اللبن موصوفه بالكرم فلا باس ان تسلم في حواشي الغنم وقيل ان كثرة اللبن في الغنم	575	-4239479440070545321	169	201.0	127	571	29.597198486328125	25	JK000227-ara1	Sham19Y0014555-ara1
JK000227-ara1.ms1396	false	-2999904041852862834	144	228	670	1064	1386	300	قال لعبد--------ه انت حر بعد موتي وهو صحيح فاراد بيعه بعد ذلك قال مالك يسال فان كان انما اراد به وجه الوصية فالقول قوله وان كان انما اراد به التدبير منع من بيعه والقول قوله في الوجهين جميعا قال بن القاسم وهي وصية ابدا حتي ي-كون انما اراد به التدبير وكان اشهب يقول اذا قال مثل هذا في غير احداث وصية لسفر او لما جاء من انه لا ينبغي لاحد ان يبيت ليلتين الا ووصيته عنده مكتوبة--------- فهو تدبير اذا قال ذلك في صحته	1396	1614694937499057336	Sham19Y0014555-ara1.ms624	true	3047565750502109819	165	235	801	1128	1439	300	قال لعبده في صحته انت حر بعد موتي فقال في المدونة عن------------- مالك -وابن القاسم ان-- اراد به وجه الوصية صدق-------- وان--------- اراد به التدبير صدق وقال ابن القاسم ------------------------------------هي وصية ابدا حتي يتبين ان-ه اراد--- التدبير وقال اشهب فيها اذا قا----ل هذا في حين احداث وصية لسفر او لما جاء ---انه لا ينبغي لاحد ان يبيت ليلتين الا ووصيت-----ه مكتوبة عند راسه فهو تدبير اذا قال ذلك في صحته	624	-4239479440070545321	253	364.0	194	412	61.40776824951172	42	JK000227-ara1	Sham19Y0014555-ara1