id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0695	false	-7027386377343280840	209	234	1051	1169	1474	300	فرات الدم يوم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او يومين او ثلاثا ورات الطهر يومين او ثلاثا او خمسا ثم رات الدم بعد ذلك يوما او يومين فصار ال------دم والطهر	695	1614694937499057336	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0226	true	3277718945218704469	173	227	821	1067	1414	300	فرات الدم يوما او يومين او ثلاثة ايام ثم طهرت ثلاثة عشر يوما او اربعة عشر يوما ثم رات الدم كان هذا نفاسا كله ولو انها رات الدم اول ما ولدت يوما او يومين او ثلاثة ثم انقطع الدم خمسة عشر يوما ثم رات ا--------------------------------------------------------------لدم بعد ذلك يوما او يومين ف-ان الاول نفاس والاخر	226	-2634952613868240900	50	-46.0	39	309	16.181230545043945	7	JK000227-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000227-ara1.ms1080	false	-7360087793262401402	49	76	237	363	1432	300	فرات الدم يوما او يومين او ثلاثة ورات الطهر يوما او يومين او ثلاثة او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمسة--------- ثم رات الدم بعد ذلك يوما او يومين فصار ال------دم والطهر	1080	1614694937499057336	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0226	true	3277718945218704469	173	227	821	1067	1414	300	فرات الدم يوما او يومين او ثل----------------------------------اثة ايام ثم طهرت ثلاثة عشر يوما او اربعة عشر يوما ثم رات الدم كان هذا نفاسا كله ولو انها رات الدم اول ما ولدت يوما او يومين او ثلاثة ثم انقطع الدم خمسة عشر يوما ثم رات الدم بعد ذلك يوما او يومين ف-ان الاول نفاس والاخر	226	-2634952613868240900	85	126.5	65	281	30.24911117553711	15	JK000227-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000227-ara1.ms0320	false	705005557151243927	93	157	431	745	1418	300	خمسا ففيها شاة الي -----------تسع فاذا بلغت عشرا ففيها ش-----------اتان الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلا-----------ث شياة الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة الي ا-------------ربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعش----------------------------------------------رين الي خمس- وثلاثين ----------------------ففيها بنت مخاض فان لم توجد بنت مخاض فابن لبون ذكر فما -زاد الي خمس واربعين ففيها بنت لبون فما زاد الي ستين ففيها حقة	320	1614694937499057336	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0231	true	1191311572440358948	163	238	885	1269	1593	300	خمسا ففيها شاة وثلاث حقاق الي تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان وثلاث حقاق الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه وثلاث حقاق الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة مع ثلاث حقاق الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيه ابنت مخاض مع الثلاث حقاق الي ان تبلغ الزيادة خمسا وثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها ابنة------------------------------ لبون مع ثلاث حقاق الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة فف----------------يها حقة	231	-2634952613868240900	216	367.5	169	430	50.23255920410156	35	JK000227-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000227-ara1.ms0967	false	-7520495025305777507	103	166	491	790	1443	300	قال --رجل لامراته وهي في عدة منه اذا كان غدا فقد راجعتك لم تكن هذه رجعة وقاله مالك ولكن لو قال قد كنت راجعتك امس كان مصدقا -ان كانت في عدة ------------------------------------منه وان اكذبته المراة لان ذلك يعد مراجعة الساعة اشهب واذا قال الرجل لامراته بعد انقضاء العدة قد كنت راجعتك في العدة فليس ذلك له وان صدقته المراة---------------------- لانها قد بانت منه	967	1614694937499057336	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1299	true	4712978220299241239	144	205	724	1020	1488	300	قال الرجل لامراته وهي في عدة منه اذا كان غدا فقد راجعتك لم يكن هذا رجعة و---------------لو قال قد كنت راجعتك امس كان مصدقا وان كذبته المراة بعد ان تكون هذه المقالة وهي في عدة منه------------------------------------------------- واذا قال الرجل لامراته بعد انقضاء العدة قد كنت راجعتك في العدة وكذبته فالقول قول المراة ولا يصدق الزوج علي مقالته لانها قد بانت منه	1299	-2634952613868240900	197	332.0	154	360	54.72222137451172	36	JK000227-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000227-ara1.ms2304	false	6951991888023314869	25	105	129	535	1506	300	يشهدان علي رجل انه امرهما ان يزوجاه ففعلا فانكر التزويج واقر بالوكالة قلت ارايت لو ان رجلين شهدا ان هذا الرجل امرهما ان يزوجا------ه فلانة وانهما قد زوجاه فلانة وهو يجحد قال قال مالك لا تجوز شهادتهما لانهما خصمان قلت وكذلك ان شهدا انه امرهما ان يبتاعا له بي------------------------------------------------------عا وانهما قد فعلا والرجل ينكر ذلك قال نعم لا تجوز شهادتهما عليه في قول مالك لانهما خصمان قلت ارايت ان قال قد امرتهما ان يبتاعا لي عبد فلان وانهما لم يفعلا	2304	1614694937499057336	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1397	true	-5664557932239047192	239	284	1251	1472	1541	300	-شهدا- علي رجل انه امرهما ان يزوجاه فلانة وانهما قد فعلا او-------------------------------- شهدا ان---------ه امرهما ان يخلعا امراته فلانة وانهما قد فعلا -----------------------------------------------------------------ذلك او شهدا انه امرهما ان يبتاعا له عبدا وانهما قد فعلا ذلك او شهدا انه امرهما ان يبتاعا متاعا وانهما قد فعلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1397	-2634952613868240900	132	133.0	103	466	28.32617950439453	21	JK000227-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000227-ara1.ms1038	false	6434858195576112817	73	159	360	768	1395	300	قال --رجل لامراته انت طالق ثلاثا ان شءت فقالت قد شءت واحدة قا------ل لا تقع عليها شء من الطلاق في قول مالك لان مالكا قال في امراة خيرها زوجها فقالت قد اخترت تطليقة ان ذلك ليس بشء ولا يقع عليها تطليقة قلت ارايت ان قال لها-------------------------------- انت طالق واحدة ان شءت فقالت قد شءت ثلاثا قال اري انها وا---------------------------------------------------------------------حدة لان مالكا قال في رجل ملك امراته امرها فقضت بالثلاث فقال انما اردت واحدة -انها-------- واحدة فكذلك مسءلتك قلت ارايت -ان قال لها انت طالق كل----ما شءت	1038	1614694937499057336	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1436	true	-327003668906945250	70	142	362	697	1469	300	قال الرجل لامراته انت طالق ثلاثا ان شءت فقالت قد شءت واحدة فهذا باطل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقع عليها شء لانها شاءت غير ما جعل اليها وكذلك ان شاءت اثنتين ولو قال انت طالق واحدة ان شءت فقالت قد شءت ثلاثا وقد شءت اثنتين فهذا باطل لا يقع عليها شء في قول ابي حنيفة واما في قولهما فهي طالق واحد------------------------------------------------------------------------ة لانها قد شاءت واحدة ---------كما قال وزادت ولو قال---- انت طالق ثلاثا ان شءت	1436	-2634952613868240900	158	196.0	118	531	29.755178451538086	26	JK000227-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000227-ara1.ms0639	false	4400065473221954343	195	219	902	1008	1412	300	عن مسعر بن كدام عن وبرة ان عبد الله بن مسعود كان يقول لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا	639	1614694937499057336	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3597	true	-7848602347554985411	192	216	883	986	1359	300	عن مسعر بن كدام عن وبرة عن عبد الله بن عمر انه قا---ل لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا	3597	-2634952613868240900	92	177.5	70	106	86.79244995117188	20	JK000227-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000227-ara1.ms2356	false	-2637416541872148340	234	300	1052	1360	1360	300	الله بن عمر عن نافع عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف المزني عن ابيه ان رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغلي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فافلس فرفع امره الي عمر بن الخطاب فقام عمر فقال اما بعد ايها الناس فان الا سيفع اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج الا وانه قد ادان معرضا فاصبح قد دين به فمن-	2356	1614694937499057336	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4110	true	-499297894826758870	115	154	559	734	1434	300	الله بن عمر-------- عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف------- عن ابيه ان عمر---------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب رضي الله عنه خطب---------- الناس فقال ان----- اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج ف-----------ادان معرضا حتي ر-----ين به فمن	4110	-2634952613868240900	144	223.0	110	309	46.6019401550293	27	JK000227-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000227-ara1.ms2286	false	-7989394605788718392	28	78	127	367	1463	300	قال مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده انه لا تجوز شهادة النساء في الطلاق والنكاح والحدود الا ان عقيلا لم يذكر الخليفتين بن وهب عن يونس بن يزيد عن بن شهاب عن بن المسيب انه قال لا تجوز شهادة النساء في الحدود ولا في -----	2286	1614694937499057336	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4592	true	5906561280099251279	43	66	206	317	1470	300	قال مضت السنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين من بعده ان- لا تجوز شهادة النساء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحدود ولا يجوز في	4592	-2634952613868240900	103	194.0	82	245	42.04081726074219	19	JK000227-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown