id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0040	true	-7119129263174155848	24	65	118	334	1432	300	قال بن القاسم وارانا مالك المسح علي الخفين فوضع يده اليمني علي اطراف اصابعه من ظاهر قدمه------- ووضع اليسري من تحت اطراف اصابعه من باطن خفه فامرهما وبلغ باليسري حتي بلغ بهما الي عقبيه فامرهما الي موض-ع الوضوء وذلك اصل الساق	40	1614694937499057336	Sham19Y0014249-ara1.ms262	false	-6712945325690231896	183	216	916	1093	1558	300	قال في المدونة ارانا مالك المسح علي الخفين فوضع يده اليمني علي اطراف اصابعه من ظاهر قدمه اليمني ووضع اليسري--- تحت اطراف اصابعه من باطن خفه فامرهما --------------------------------------------الي مواضع الوضوء وذلك اصل الساق	262	6892457157532634097	160	292.0	129	224	71.42857360839844	27	JK000227-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK000227-ara1.ms0054	true	1685787639588910265	0	84	0	415	1435	300	ثلاثة ايام من ايام الدم بعد ايام حيضتها اغتسلت وصلت وكانت مستحاضة بعد ذلك والايام التي استظهرت بها هي فيها حاءض وهي مضافة الي الحيض ان رات الدم فيها بعد ذلك وان لم تره- والايام------ التي كانت تلغيها فيما بين الدم التي كانت لا تري فيها دما تصلي فيها وياتيها زوجها وتصومه----ا وهي فيها طاهر وليست تلك الايام بطهر تعتد به في عدة من طلاق لان الذي قبل تلك الايام -من الدم والتي بعد تلك الايام قد اضيف بعضها الي بعض تجعل حيضة واحدة	54	1614694937499057336	Sham19Y0014249-ara1.ms231	false	3803801610112321776	98	171	512	864	1508	300	ثلاثة ايام من ايام الدم هكذا ثم تغتسل وتصير-------------- مستحاضة بعد ذلك والايام التي استظهرت بها هي فيها حاءض وهي مضافة الي الحيض--- رات بعد----ها دما -ام لا الا انها في ايام الطهر التي كانت تلغيها تتطهر عند انقطاع الدم في خلال ذلك و-----تصلي------------------- وتصوم وتوطا وهي فيها طاهر وليست تلك الايام بطهر تعتد به--- عدة من طلاق لان --ما قبلها وما بعدها من الد---------------------م قد ضم-- بعضه -الي بعض فجعل حيضة واحدة	231	6892457157532634097	254	357.0	199	427	59.484779357910156	43	JK000227-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK000227-ara1.ms0084	true	-4691317386167632687	174	230	831	1100	1472	300	صلي----- بقوم علي ظهر المسجد والناس خلفه اسفل من ذلك قال مالك لا يعجبني ذلك وقال وكره مالك ------ان يصلي الامام علي شء هو ارفع مما يصلي عليه من خلفه مثل الدكان الذي يكون في المحراب ونحوه من الاشياء قلت فان فعل قال عليهم الاعادة وان خرج الوقت لان هءلاء يعبثون الا ان يكون علي دكان	84	1614694937499057336	Sham19Y0014249-ara1.ms439	false	-4483093769869656113	88	134	494	720	1575	300	صلي امام بقوم علي ظهر المسجد والناس خلفه اسفل من ذلك ف--------لا يعجبني--------- وكره مالك وغيره ان يصلي الامام علي شء--- ارفع مما يصلي عليه من خلفه مثل الدكان ي-----كون في المحراب ونحوه قال ابن القاسم فان فعل اعادوا ابدا لانهم------------------------ يعبثون الا ان يكون ذلك -----	439	6892457157532634097	182	280.5	142	280	65.0	34	JK000227-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK000227-ara1.ms0095	true	443932163465645976	6	33	26	160	1411	300	مالك لا يصلي في الكعبة ولا في الحجر فريضة ولا ركعتا الطواف الواجبتان ولا الوتر ولا ركعتا الفجر فاما غير ذلك من ركوع الطواف--------- فلا باس به	95	1614694937499057336	Sham19Y0014249-ara1.ms289	false	4744531524856488319	264	292	1323	1463	1499	300	مالك لا يصلي في الكعبة ولا في الحجر فريضة ولا ركعتا الطواف الواجب ولو--- الوتر ولا ركعتا الفجر واما غير ذلك من ركوع الطواف والنوافل فلا باس به	289	6892457157532634097	126	241.0	100	143	88.11188507080078	23	JK000227-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK000227-ara1.ms0229	true	1093750504551644033	70	147	327	710	1442	300	اصبح ونيته الافطار في رمضان فلم ياكل ولم يشرب حتي غابت الشمس او مضي اكثر النهار اعليه القضاء والكفارة فقال نعم قلت وهذا قول مالك قال نعم قلت وان اصبح ينوي الافطار في رمضان ثم نوي الصيام قبل طلوع الشمس قال بن القاسم عليه القضاء والكفارة قلت ارايت اذا نوي الافطار في رمضان يوم------------ه كله الا انه لم ياكل ولم يشرب فقال قد قال مالك في ذلك شيءا فلا ادري الكفارة قال والق--------ضاء او القضاء ولا كفارة	229	1614694937499057336	Sham19Y0014249-ara1.ms554	false	8253680146809415045	72	119	373	605	1522	300	اصبح ين-وي ال-فط-ر في رمضان فلم ياكل ولم يشرب حتي غربت الشمس او مضي اكثر النهار فعليه القضاء والكفارة قلت لا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن ال-------------------------------قاسم فان نوي ال-فط-ر في رمضان بعدما اصبح نهاره كله الا انه لم ياكل ولم يشرب -قال -------------------------لا ادري هل اوجب عليه مالك مع الق----------ضاء --الكفارة	554	6892457157532634097	177	215.5	137	403	43.920597076416016	28	JK000227-ara1	Sham19Y0014249-ara1
JK000227-ara1.ms0320	true	705005557151243927	88	125	407	591	1418	300	من الابل--------- صدقة فاذا بلغت خمسا ففيها شاة الي -------------------------------تسع فاذا بلغت عشرا ففيها شاتا------------------------ن الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياة الي --------تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياة الي اربع وعشرين	320	1614694937499057336	Sham19Y0014249-ara1.ms496	false	7708631959429458948	116	167	575	831	1500	300	من الابل فلا زكاة عليه فاذا بلغت خمسا ففيها شاة جذعة من الغنم ولايزال يعطي جذع الي تسع فاذا بلغت عشرا ففيها شاتان كذلك ولايزال يعطي شاتين الي اربع عشرة فاذا بلغت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه ثم كذلك الي تسع عشرة فاذا بلغت عشرين ففيها اربع شياه الي اربع وعشرين	496	6892457157532634097	170	320.5	135	256	66.40625	28	JK000227-ara1	Sham19Y0014249-ara1