id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0142	true	-2192731795105520729	89	198	471	984	1452	300	من تكلم في صلاته ناسيا بني علي صلاته ثم سجد بعد السلام وان كان مع الامام فان الامام يحمل ذلك عنه بن وهب وقد قال ربيعة وبن هرمز ويحيي بن سعيد ليس علي صاحب الامام سهو فيما نسي معه------------------------------------------------------------------------------------------- من تشهد او غيره وقد تكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته وهو الامام وسجد لسهوه بعد السلام لان الكلام زيادة من حديث مالك عن داود بن الحصين ان ابا سفيان مولي بن ابي احمد اخبره انه سمع ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة يقول --------صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله	142	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms115	false	-2722222962501941961	186	300	1038	1621	1621	300	من تكلم في صلاته ناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا او مخطءا او جاهلاء ذهب كل من الشافعية والمالكية والحنابلة وحكاه النووي عن الجمهور الي ان---------------------------------------------- من تكلم في صلاته ب--------------------------------------كلام ------------------------------------------------------------------------------------قليل ناسيا او مخطءا لا تبطل صلاته واحتجوا علي ما ذهبوا اليه بعموم المقتضي في الحديث 9 رفع عن امي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه فانهم قد رووا لفظ حكم وجعلوه عاما يشمل الحكم الدنيوي وهو عدم البطلان والحكم الاخروي وهو عدم المءاخذة ايدوا اتجاههم في هذه المسالة بحديث ذي اليدين وهو كما في مسلم عن ايي هريرة رضي الله عنه صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا-له ام نسيت فقال رسول الله-	115	5559202338125823669	175	-23.5	138	910	19.230770111083984	32	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms0142	true	-2192731795105520729	198	249	984	1220	1452	300	صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال--------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فات-----------------------------م ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس قلت	142	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms116	false	5068214945419391854	0	54	0	247	1427	300	صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال انظر الام 1231 قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم --يا رسول الله------------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتي------------ وهو جالس بعد	116	5559202338125823669	198	340.0	153	280	70.71428680419922	40	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms0347	true	1661751238610977002	74	202	375	1004	1473	300	قال -ولا تجب الصدقة علي الخليطين حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة ----------فان----- كان لاحدهما ما لا تجب فيه الصدق----------------------------ة كانت الصدقة علي الذي له ما تجب فيه الصدقة ولم يكن علي الاخر شء و---------------ان كان ل----احدهما الف شاة او اقل وللاخر اربعون شاة او اكثر كانا خليطين ثم يترادان الفضل بينهما بالسوية بن وهب عن رجال من اهل العلم عن عبد الله بن يزيد بن هرمز وعبد العزيز بن ابي سلمة مثله قالابن وهب وقال لي مالك تفسير و------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة---- انما يعني بذلك اصحاب الم---------واشي وتفسير ذلك------------------- ان ينطق النفر الثلاثة الذي-----ن لكل واحد منهم اربعون شاة وقد وجب علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فيجمعونها اذا اظلهم الساعي------- لءلا يكون عليهم فيها الا شاة	347	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms046	false	3572038764661580823	178	300	900	1509	1509	300	مالك ولا تجب الصدقة علي الخليطين ح ي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة وتفسير ذلك انه اذا كان لاحد الخليطين اربعون شاة فصاعدا وللاخر اقل من اربعين شاة كانت الصدقة علي الذي له الاربعون شا-----ة ولم تكن علي الذي له اقل من ذلك صدقة فان كان لكل واحد م--------------------------------------------------------------------------نهما ما تجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة ووجبت الصدقة عليهما جميعا قال مالك------------------------------------ وقال عمر بن الخطاب لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين -جتمع------------------- خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال مالك وتفسير قوله لا يجمع بين مفترق ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة فقد وجبتعلي كل واحد منهم في غنمه الصدقة ف---------اذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة-	46	5559202338125823669	351	445.5	273	754	46.55172348022461	54	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms0347	true	1661751238610977002	202	249	1004	1229	1473	300	واحدة فنهوا عن ذلك قال بن وهب قال لي مالك ولا يفرق بين مجتمع تفسير ذلك ان الخليطين يكون لكل واحد منهما------------------------------------------------------------------------------ ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ثلاث شياه فاذا اظلهما الساعي فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شا------ة فنهوا عن ذلك	347	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms047	false	6850954391025213482	0	54	0	284	1580	300	واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله----------- ولا يفرق بين مجتمع---------- ان الخليطين يكون لكل واحد منهما انظر المبسوط 1542 وفتح الباري 2033 وانظر تيل الاوطار 1394 وبداية المجنهد 2621 ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما -لم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك	47	5559202338125823669	183	272.5	143	309	59.22330093383789	33	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms0697	true	2390855056457275388	190	215	949	1082	1493	300	عن مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالما---------- كانا ينكحان بناتهما الابكار ولا يستامرانهن قال بن وهب قال مالك وذلك الامر عندنا في----- الابكار	697	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms340	false	-569840387228089836	7	32	36	173	1590	300	عن مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبدالله كانا ينكحان بناتهما الابكار ولا يستامرانهن -----------قال مالك وذلك الامر عندنا في نكاح الابكار	340	5559202338125823669	121	222.0	99	148	81.75675964355469	20	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms0717	true	-3760919623500159337	72	118	334	552	1438	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم كان------ خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا	717	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms389	false	4918220172127689772	28	75	141	366	1462	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	389	5559202338125823669	212	405.5	166	225	94.22222137451172	42	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms0741	true	325505823690424957	32	167	139	782	1431	300	زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها -اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان -طرف القدوم ادركهم فقتلوه -قالت سالته ان ياذن لي ا------------ن ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقلت يا رسول الله اءذن لي ان انتقل الي اهلي قالت قال نعم فخرج--ت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امرني فدعيت له -قال كيف قلت قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت الفريعة فاعتددت---- اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني------ فاخبرته فاتبع ذلك وقضي به قلت	741	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms031	false	-8740095065354531590	67	174	356	876	1510	300	زينب -بن-تكعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي ال-- عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان بطرف القدوم لحق-هم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قا---------لت فق---ال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم------------ نعم فانصرفت حتي اذا-كنت في اخج-رة او في المسجد دعاني او امرني فدعيت له فقال لي امكني -----------------------------------------------------في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت-------- فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثما--------ن ارسل ال- فسالي عن ذلك فاخبرته فاتبعه--- وقضي به علي	31	5559202338125823669	424	651.5	330	671	63.18927001953125	76	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms1096	true	3248917004305073808	0	30	0	140	1433	300	اعتدت بقية عدتها من الاول ثم كان------ خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بي-هما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا ينكحها- ابدا	1096	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms389	false	4918220172127689772	44	75	218	366	1462	300	اعتدت بقية عدتها من الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	389	5559202338125823669	135	247.5	105	148	91.21621704101562	26	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms1113	true	1693532463079383597	253	299	1222	1438	1444	300	زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها اتت رسول الله- صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم	1113	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms031	false	-8740095065354531590	67	104	356	530	1510	300	زينب بنت-كعب-------- ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي ال-- عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم	31	5559202338125823669	163	267.0	127	217	75.11520385742188	33	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms1676	true	624510751576061167	239	296	1130	1419	1437	300	قالت لها ام محبة ام --ولد لزيد بن الارقم الانصاري يا ام المءمنين اتعرفين زيد بن الارقم قالت نعم قالت فاني بعته------ عبدا الي العطاء بثمانماءة فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قبل محل الاجل بستماءة فقالت بءس-----ما شريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب	1676	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms386	false	-2780001748623907494	79	128	387	636	1493	300	سالت--ها امراة كانت امولد لزيد بن --ارقم--------- يا ام المءمنين -------------------------------------اني بعت من زيد عبدا الي العطاء بثمانماية فاحتاج الي ثمنه فاشتريته منه قبل محل الاجل بستماءة -قالت عاءشة بشما شريت وبش--ما اشتريت ابلغي زيدا انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم يتب	386	5559202338125823669	221	369.0	176	302	73.1788101196289	37	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1
JK000227-ara1.ms2361	true	3059680740013523938	25	74	115	346	1459	300	عن -بن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات المشتري---- فصاحب المتاع---- اسوة الغرماء قال -بن	2361	1614694937499057336	Kraken211201162527-ara1.ms292	false	-9104438778334268239	228	279	1114	1354	1461	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه ق-----ال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء قال ابن	292	5559202338125823669	219	397.5	171	245	89.38775634765625	41	JK000227-ara1	Kraken211201162527-ara1