id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0172	false	2010849883244464278	231	300	1221	1562	1562	300	مالك- عن يزيد بن رومان انه حدثه عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وصفت طاءفة وجاء العدو فص----------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتمو لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاء العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا حتي اتموا لانفسهم ثم سلم بهم وحد------------يث القاسم انه-	172	1614694937499057336	JK010001-ara1.ms0261	true	-1901920427134164055	57	121	262	568	1479	300	مالكا عن يزيد بن رومان--------- عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله A----------------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف الحديث و الفرق بين رواية القاسم بن محمد وبين رواية يزيد بن رومان ان رواية يزيد بن رومان فيها ان النبي A صلي ب---------------------------------------------------------------------------الطاءفة الاخري--------- الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا و---اتموا لانفسهم ثم سلم بهم وقد عرفت ان رواية القاسم عند	261	-4946925379871935344	183	273.0	144	419	43.675418853759766	30	JK000227-ara1	JK010001-ara1
JK000227-ara1.ms0250	false	-3410951988745164287	220	300	1059	1447	1447	300	وهب واخبرني جرير بن حازم والحارث بن نبهان عن الحسن بن عمارة عن ابي اسحاق الهمذاني عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشر من كل اربعين درهما وليس عليك شء حتي تكون لك ماءتا درهم فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء-------------- حتي تكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك------------- وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما-	250	1614694937499057336	JK010001-ara1.ms0649	true	5156991180647520602	101	158	543	817	1485	300	وهب -اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر --------------------------عن ابي اسحاق ---------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي Bه عن النبي A--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما	649	-4946925379871935344	220	356.0	174	416	52.88461685180664	39	JK000227-ara1	JK010001-ara1
JK000227-ara1.ms0284	false	2146449333040200700	122	165	636	853	1479	300	بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وخارجة بن زيد-------- وعبيد الله بن عبد الله------- وسليمان بن يسار في مشيخ----ة سواهم من نظراءهم اهل فضل وفقه وربما اختلفوا في الشء فيءخذ- بقول اكثرهم انهم ---------كانوا يقولون	284	1614694937499057336	JK010001-ara1.ms1110	true	-1407520654182975375	0	42	0	215	1550	300	بن الزبير والقاسم بن محمد وابو بكر بن عبد الرحمن------------------ وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله بن عبد اله بن عتبة وسليمان بن يسار في مشيخة جلة سواهم من نظراءهم------------- وربما اختلفوا في الشء فاخذنا بقول اكثرهم وافضلهم رايا وكانوا يقولون	1110	-4946925379871935344	175	285.0	140	246	71.13821411132812	29	JK000227-ara1	JK010001-ara1
JK000227-ara1.ms0084	false	-4691317386167632687	191	237	912	1136	1472	300	مالك ------ان يصلي الامام علي شء هو ارفع مما يصلي عليه من خلفه مثل الدكان الذي يكون في المحراب ونحوه من الاشياء قلت فان فعل قال عليهم الاعادة وان خرج الوقت لان هءلاء يعبثون الا ان يكون علي دكان- يسير الارتفاع مثل ما كان عندنا بمصر	84	1614694937499057336	JK010001-ara1.ms1395	true	-6845804990895705624	44	84	227	426	1581	300	مالك وغيره ان يصلي الامام علي شء--- ارفع مما يصلي عليه من خلفه مثل الدكان ي-----كون في المحراب ونحوه قال ابن القاسم فان فعل اعادوا ابدا لانهم------------------------ يعبثون الا ان يكون ذلك دكانا يسير الارتفاع مثل ما كان عندنا بمصر	1395	-4946925379871935344	160	264.0	125	231	69.26406860351562	29	JK000227-ara1	JK010001-ara1
JK000227-ara1.ms0446	false	-6735191333855665859	136	185	614	834	1366	300	مالكا عن الرجل- يتوضا وهو محرم فيمر يد-ه علي وجهه او يخلل لحيته في الوضوء او يدخل يده في انفه لشء-- ينزعه من انفه او يمسح راسه او يركب دابة- فيحلق ساقيه الا كاف او السرج قال قال مالك ليس عليه في ذلك---- شء وهذا خفيف ولا بد للناس	446	1614694937499057336	JK010001-ara1.ms2141	true	6031242428175972988	62	107	316	522	1490	300	مالك- عن المحرم يتوضا--------- فيمر يديه علي وجهه او يخلل لحيته في الوضوء او يدخل يده في انفه لمخاط ينزعه --------او يمسح راسه او يركب دابته فيحلق ساق-ه الا كاف او السرج ----قال مالك ليس عليه في ذلك كله شء وهذا خفيف ولا بد للناس	2141	-4946925379871935344	191	319.0	147	229	83.40611267089844	35	JK000227-ara1	JK010001-ara1
JK000227-ara1.ms2887	false	-4664919566247910533	21	89	91	387	1340	300	قال لفارسي يا رومي او يا حبشي او نحو هذا فانه لا حد علي قاءل هذا وقد اختلف عن مالك في الذي يقول لبربري او لرومي يا حبشي ان عليه الحد او لا حد عليه واري ان لا حد عليه الا ان يقول له يا بن الاسود فان لم يكن من اباءه اسود --ضرب الحد فاما ان ينسبه الي حبشي --فيقول يا ب-ن الحبشي وهو بربري فالحبشي والرومي	2887	1614694937499057336	JK010001-ara1.ms2583	true	-7129853267416050256	94	144	427	647	1355	300	قال لفارسي يا رومي او يا حبشي او نحو هذا لم يحد وقال ابن القاسم----- اختلف عن مالك في هذا واني -----------------------------------------------------اري ا--لا حد عليه الا ان يقول يا اب--ن الاسود فان لم يكن في اباءه اسود فعليه الحد واما ان -نسبه الي حبشي كان قال يا ابن الحب------------------شي والرومي	2583	-4946925379871935344	171	263.5	128	301	56.810630798339844	31	JK000227-ara1	JK010001-ara1
JK000227-ara1.ms1146	false	3643285832187954514	155	182	738	875	1435	300	القاسم بن محمد حدثه ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان--- تزوجها فتزوجها فامره عمر بن الخطاب ان تزو---جها ان لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر	1146	1614694937499057336	JK010001-ara1.ms2896	true	7059009840287859216	248	274	1222	1350	1468	300	القاسم بن محمد----- ان رجلا جعل امراة عليه كظهر امه ان هو تزوج--------ها فامره عمر بن الخطاب ان هو تزوجها ا--لا يقربها حتي يكفر كفارة المتظاهر	2896	-4946925379871935344	119	217.0	95	143	83.21678161621094	20	JK000227-ara1	JK010001-ara1
JK000227-ara1.ms0162	false	6986660088104972560	101	174	489	831	1430	300	ما قول مالك اذا اجتمع الاضحي والجمعة او الفطر والجمعة فصلي رجل من اهل الحضر العيد مع الامام ثم اراد ان لا يشهد الجمعة هل يضع ذلك عنه شهوده صلاة العيد ما وجب عليه من اتيان الجمعة قال لا كان مالك يقول لا يضع ذلك عنه ما وجب عليه من اتيان الجمعة وقال مالك ولم يبلغني ان احدا اذن لاهل العوالي الا عثمان ولم يكن مالك يري الذي فعل عثمان وكان يري ان	162	1614694937499057336	JK010001-ara1.ms3702	true	58032062578368169	229	300	1141	1471	1471	300	ما قول مالك اذا اجتمع الاضحي والجمعة او الفطر-------- فصلي رجل من اهل الحضر العيد مع الامام ثم اراد ا--لا يشهد الجمعة هل يضع ذلك عنه شهود- صلاة العيد ما وجب عليه من اتيان الجمعة قال لا كان مالك يقول لا يضع ذلك عنه ما وجب عليه من اتيان الجمعة وقال مالك ولم يبلغني ان احدا اذن لاهل العوالي الا عثمان ولم يكن مالك يري الذي فعل عثمان وكان يري ان-	3702	-4946925379871935344	330	636.0	260	342	96.49122619628906	67	JK000227-ara1	JK010001-ara1