id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms0001	false	3419123932368425491	199	270	1004	1345	1476	300	ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قال عبد الله نعم قال فدعا عبد الله بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين مرتين ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم مسح راسه بيديه فاقبل----- وادبر بهما بدا من مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع بهما الي المكان الذي---- منه بدا ثم غسل رجليه	1	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms0168	true	6395200995550668420	37	96	193	480	1518	300	ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا--------------------- فدعا بما----------ء فافرغ علي يديه فغسل يدي------ه مرتين ثم -مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي المرفقين مرتين مرتين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا ب-------مقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ر-------------دهما الي المكان الذي بدا منه ثم ----غسل رجليه	168	-8587968555440064930	264	468.0	209	350	75.42857360839844	47	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0059	false	-5743299873989321508	49	126	233	604	1487	300	يحد في وقت العصر قامتين ولكنه فيما رايته يصف كان يقول والشمس بيضاء نقية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سحنون عن بن القاسم عن مالك عن نافع عن بن عمر ان عمر بن الخطاب ك-تب الي عماله ان اهم اموركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع ثم كتب ان صلوا الظهر اذا كان الفء ذراعا الي ان يكون ظل احدكم مثله والعصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة	59	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms0426	true	-5919265559339967077	203	283	1009	1438	1528	300	----في وقت العصر------- ولكنه ك---------------ان يقول والشمس بيضاء نقية واختلفوا في التعجيل بصلاة العصر وتاخيرها فذهب اهل العراق الي ان تاخيرها افضل واحتجوا بما روي عن ابن مسعود وابي هريرة انهم كانوا يءخرونها حتي تصفر الشمس وكان علي يءخرها حتي ترتفع الشمس علي الحيطان وقال ابو قلابة وابن شبرمة انما سميت العصر لتعتصر وهو قول النخعي وممن كان يعجل العصر ----------------------------------------------------عمر بن الخطاب وكتب الي عماله--------------------------------------------------------------------------------------------- ان صلوا الع----------------------------------------------------صر والشمس مرتفعة بيضاء نقية قدر ما يسير الراكب فرسخين او ثلاثة	426	-8587968555440064930	145	81.5	116	652	22.2392635345459	22	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0174	false	361449808644155213	177	300	908	1527	1527	300	ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع راسه ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال------------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك بهما فاذكروا الله فقالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك هذا ثم رايناك تكعكعت فقال------------------- اني رايت الجنة او اريت الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا واريت النار فلم ار-------- كاليوم منظرا قط ورايت-	174	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms0732	true	-3483185492167247495	0	122	0	619	1577	300	ركوعا طويلا ثم رفع----- فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم سجد ثم قام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول ثم رفع فقام قياما طويلا وهو دون القيام الاول ثم ركع ركوعا طويلا وهو دون الركوع الاول------------ ثم سجد ثم انصرف وقد تجلت الشمس فقال صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك----- فاذكروا الله -قالوا يا رسول الله رايناك تناولت شيءا في مقامك ----ثم رايناك تكعكعت فقال صلي الله عليه وسلم ان--------------ي رايت الجنة وتناولت----- عنقودا ولو اصبته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم انظر منظرا كاليوم -قط افظع ورايت	732	-8587968555440064930	557	1009.5	446	666	83.63363647460938	100	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0123	false	-3843332129647314127	27	75	131	352	1432	300	مالك عن -بن شهاب انه قال سالت سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر فقال نعم لا باس بذلك الا تري الي صلاة الناس بعرفة مالك عن داود بن الحصين ان الاعرج اخبره قال كان ------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر ------	123	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms0772	true	383567541699101079	5	61	28	287	1470	300	مالك عن ابن شهاب ----قال سالت سالم بن عبد الله هل يجمع بين الظهر والعصر في السفر -قال نعم------------ الا تري الي صلاة الناس بعرفة وفي حديث انس جواز الجمع للمسافر من غير ان يجد به السير كما قال جمهور العلماء وكلا الفعلين قد صح عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم -جمع حين جد به السير	772	-8587968555440064930	150	217.5	115	282	53.191490173339844	25	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0347	false	1661751238610977002	156	246	765	1216	1473	300	ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة انما يعني بذلك اصحاب--------------------------- المواشي وتفسير ذلك------------------------------------------ ان ينطق النفر الثلاثة الذين لكل واحد منهم اربعون شاة وقد وجب علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فيجمعونها اذا اظلهم الساعي------- لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك قال بن وهب قال لي مالك ولا يفرق بين مجتمع تفسير ذلك ان الخليطين يكون لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ثلاث شياه فاذا اظلهما الساعي فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة	347	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms1027	true	6006265389219417897	204	300	984	1468	1468	300	ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة واختلف العلماء في تاويل هذا الحديث فقال مالك في المو--طا تفسير قوله صلي الله عليه وسلم لا يجمع بين متفرق وهو ان يكون النفر الثلاثة------ لكل واحد منهم اربعون شاة -قد وجب علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة ف---------اذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة فنهوا ع-----------ن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع---------- ان الخليطين يكون لكل واحد منهم- ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة-	1027	-8587968555440064930	345	541.5	268	527	65.46489715576172	57	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0317	false	-9078014061765921366	195	244	900	1134	1410	300	الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم تكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين -بنت لبون حتي انتهي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عشرين وماءة في تسمية اسنان الزكاة فقال فما زاد علي عشرين وماءة من الابل ففي كل اربعين انبة لبون وفي كل خمسين حقة ولم	317	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms1035	true	7429309785792329276	124	188	587	896	1468	300	الي خمس وثلاثين بنت مخاض فان لم توجد------------- فابن لبون ذكر وفيما فوق ذلك الي خمس واربعين ابنة لبون وفيما فوق ذلك الي ستين حقة طروقة الفحل وفيما فوق ذلك الي خمس وسبعين جذعة وفيما فوق ذلك الي تسعين ابنتا لبون وفيما فوق ذلك الي عشرين وماءة حقتان طروقتا الفحل فان-------- زاد علي ذلك----------------- ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ولم	1035	-8587968555440064930	158	237.0	121	347	45.53314208984375	31	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0231	false	2614882365009551440	137	212	658	1017	1430	300	صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك وابو----------------------------- بكر وصدر- من خلافه عمر بن وهب عن مالك والليث ان بن شهاب اخبرهما عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قارء ان عمر بن الخطاب جمع الناس --علي ابي بن كعب في قيام رمضان قال ثم خرجت مع عمر ليلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم فقال عمر نعمت البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكانوا---- يقومون اوله بن	231	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms1210	true	430136376411415627	189	281	888	1345	1442	300	صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر 86 وفيه ا----------------------------------------------------------------بن عبد-القاري خرجت مع عمر ليلة في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اري لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب------------------ ثم خرجت معه ل---يلة اخري والناس يصلون بصلاة قارءهم -قال عمر نعم- البدعة هذه والتي ينامون عنها افضل من التي يقومون يريد اخر الليل وكان الناس يقومون اوله 87	1210	-8587968555440064930	229	344.5	181	545	42.018348693847656	37	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0244	false	8527854300298768933	95	153	482	761	1480	300	الذي اعتكف فيه الي الجمعة او يدعها قال فان كان مسجدا لا تجمع فيه الجمعة ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه فاني لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله عز وجل قال في كتابه--- وانتم عاكفون في المساجد----------- فعم الله المساجد كلها ولم يخصص منها شيءا------ قال مالك فمن هنالك جاز له ان يعتك---------ف في	244	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms1222	true	-5838024910964922197	0	54	0	278	1536	300	الذي اعتكف فيه الي الجمعة------------- فان كان مسجدا لا يجمع فيه -------ولا يجب علي صاحبه اتيان الجمعة في مسجد سواه ف----لا اري باسا بالاعتكاف فيه لان الله تعالي قال ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد البقرة 187 فعم المس-----اجد كلها ولم يخ-ص منها شيءا ونحوه قال الشافعي المسجد الجامع احب الي وان اعتكف في	1222	-8587968555440064930	203	328.5	158	308	65.90908813476562	34	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0373	false	-8557382776454445303	142	181	721	909	1489	300	مالك ان اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم قال اري ان غسله مجزء عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة ثم اقام الي العشي ثم راح الي ذي الحليفة فاحرم قال لا يجزءه	373	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms1291	true	5199993648442277210	170	204	839	1009	1477	300	مالك ان اغتسل بالمدينة وهو يريد الاحرام ثم مضي من فوره الي ذي الحليفة فاحرم ف-------ان غسله يجزء عنه قال وان اغتسل بالمدينة غدوة و--اقام الي العشي ثم راح الي ذي الحليفة ف---------لا يجزءه	1291	-8587968555440064930	167	308.5	133	188	88.82978820800781	30	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0432	false	-8573665347161689131	136	178	655	843	1438	300	مالك م-----ن مر بالمزدلفة مارا ولم ينزل بها فعليه الدم ومن نزل بها ثم دفع منها بعد ما نزل بها وان كان دفعه منها في وسط الليل او اوله او اخره وترك الوقوف مع الامام فقد اجزاه ولا دم عليه قلت فهل	432	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms1362	true	6639047294500524426	161	201	817	989	1476	300	مالك يقول ان مر بها ف-----------لم ينزل بها فعليه --دم ومن نزل بها ثم دفع منها بعد-ما نزل بها و---كان دفعه منها في اول الليل او وسطه او اخره ولم يق----ف مع الامام فقد اجزاه ولا دم عليه وهو قول	1362	-8587968555440064930	146	237.0	109	193	75.64766693115234	27	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0632	false	-7027335213963665405	30	124	131	593	1397	300	ابي موسي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم والله ما عندي ما احملكم عليه--------------------------------- ثم اتي باب وامر لنا بثلاث ذود---------------------- فلما انطلقنا قال قلت----------------------------- اتينا -----رسول الله عليه السلام نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا والله لا يبارك لنا ارجعوا بنا الي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم--------- فاتيناه فاخبرناه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم -اني والله ل------------ا احلف علي يمين فاري------ خيرا منها الا اتيت الذي هو خير وكفرت يميني او كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	632	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms1893	true	-542154556176978165	22	117	102	574	1477	300	ابو موسي---- اتيت النبي عليه السلا-----------م في رهط من الاشعريين استحمله فقال والله لا احملكم و-----ما عندي ما احملكم عليه قال ثم لبثنا ما شاء الله ان نلبث ثم اتي------------- بثلاث ذود غر الذري فحملنا عليها فلما انطلقنا قلنا او قال بعضنا والله لا يبارك لنا اتينا النبي صلي الله عليه وسل--م نستحمله فحلف ان لا يحملنا ثم حملنا ف------------------ارجعوا بنا-------------- الي النبي عليه السلام فنذكره فاتين---------اه فقال ما انا حملتكم بل الله حملكم واني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا-------------------------------- كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير	1893	-8587968555440064930	315	473.0	247	580	54.31034469604492	50	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms1851	false	1639721462802697923	6	73	26	359	1458	300	ما عمل من ذلك في الصحاري وفيافي الارض مثل مواجل طريق المغرب فانه كان يكره بيعها من غير ان يراه حرما وجل ما كان يعتمد عليه الكراهية واستثقال بيع ماءها فقد فسرت لك ماسمعت ووجه ما سمعت منه وهي مثل الابار التي يحتفرونها للماشية ان اهلها احق بها حتي يرووا ويكون للناس ما فضل الا من مر بها لسقيهم ودوابهم فاولءك لا يمنعون كما لا يمنعون من	1851	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2160	true	6622424418786454678	239	271	1185	1332	1479	300	ما عمل من ذلك في الصحاري------------------------------------------------------- من غير ان ي----حرمه قال ويكون احق ب-----------------------------ماء-------------------------------------------------------------------------------------------ها حتي يروي وي-كون للناس ما فضل الا من مر بهم شفاههم ودوابهم فا-نهم لا يمنعون كم---ا يمنع-- من	2160	-8587968555440064930	121	170.5	92	333	36.33633804321289	19	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms1993	false	-4970273132207012140	89	161	407	763	1434	300	ما عمل من ذلك في الصحاري وفيافي الارض مثل مواجل طريق المغرب فانه كان يكره بيعها من غير ان يراه حراما وجل ما كان يعتمد عليه الكراهية واستثقال بيع ماءها وقد فسرت لك ما سمعت من مالك ووجه ما سمعت منه وهي مثل الابار التي يحتفرونها للماشية ان اهلها اولي بماءها حتي يرووا ويكون للناس ما فضل الا من مر بها لشفتهم ودوابهم فان اولءك لا يمنعون كما لا يمنعون من شربهم	1993	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2160	true	6622424418786454678	239	272	1185	1338	1479	300	ما عمل من ذلك في الصحاري------------------------------------------------------- من غير ان يحرمه قال ويكون احق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بماءها حتي يروي وي-كون للناس ما فضل الا من مر بهم شفاههم ودوابهم فان----هم لا يمنعون كم---ا يمنع-- من سواهم	2160	-8587968555440064930	123	187.0	94	356	34.550559997558594	20	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms1416	false	-6896826552260300249	44	82	200	389	1413	300	واحد ان نافعا اخبرهم عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يعترف سيدها ان قد وطء--ها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	1416	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2263	true	6378296955062857649	191	229	933	1114	1438	300	مالك عن نافع-------- عن صفية بنت ابي عبيد ان عمر بن الخطاب قال ما بال رجال يطءون ولاءدهم ثم يدعونهن يخرجن لا تاتيني وليدة يقر-- سيدها ان قد الم بها الا الحقت به ولدها فارسلوهن بعد او امسكوهن	2263	-8587968555440064930	170	311.5	133	191	89.00523376464844	32	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms2769	false	-8834100423969713085	162	207	750	949	1384	300	عمر بن الخطاب---- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها ذكره مالك وان سعيد بن المسيب ذكر عن عمر بن الخطاب	2769	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2328	true	7891165908011464282	132	170	641	806	1446	300	عمر بن الخطاب قال من وهب---- لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع ب-ها ان لم يرض منها فهذا------------------------------- عمر بن الخطاب	2328	-8587968555440064930	156	270.5	119	203	76.8472900390625	33	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms2801	false	-8389140421492352245	0	33	0	145	1379	300	بن الخطاب---- من وهب هبة لصلة رحم او علي وجه الصدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع فيها ان لم يرض منها	2801	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2328	true	7891165908011464282	133	166	645	787	1446	300	بن الخطاب قال من وهب---- لصلة رحم او علي وجه --صدقة فانه لا يرجع فيها ومن وهب هبة يري انه انما اراد بها الثواب فهو علي هبته يرجع ب-ها ان لم يرض منها	2328	-8587968555440064930	137	249.5	105	149	91.9463119506836	29	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms1060	false	889880453234644812	231	289	1127	1403	1448	300	رجل يستاذن في بيت حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك -قال------------ اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان لعم ل--ها من الرضاعة حيا دخل علي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة	1060	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2361	true	-3612135812642868337	0	42	0	208	1480	300	رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------------------------------------ فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال عليه السلام اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عاءشة و------------لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة---- دخل علي فقال----------------------------- نعم الرض---اعة تحرم ما تحرم الولادة	2361	-8587968555440064930	181	286.0	141	292	61.98630142211914	32	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0779	false	8412648244929801762	1	51	5	236	1378	300	عن سعيد بن عبيد ب----ن السباق ان رجلا تزوج امراة علي عهد عمر بن الخطاب فشرط لها ان لا يخرجها من ارضها فوضع عنه عمر---------- الشرط وقال المراة مع زوجها بن وهب عن رجال من اهل العلم عن سعيد ب-------------------------------------------------------------ن المسيب وعمر بن عبد العزيز وبن شهاب وربيعة وابي الزناد	779	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2415	true	-5170956978048212089	70	129	360	652	1512	300	عن كثير بن فرقد عن ابن السباق ان رجلا تزوج امراة علي عهد عمر و----------شرط لها ا--لا يخرجها من دارها فوضع عنه عمر بن الخطاب الشرط وقال المراة مع زوجها وعن علي بن ابي طالب مثله وقال شرط الله قبل شروطهم ولم يره شيءا وممن هذا مذهبه عطاء والشعبي وسعيد بن المسيب والحسن والنخعي وابن سيرين-- وربيعة وابو الزناد	2415	-8587968555440064930	145	219.0	111	306	47.3856201171875	24	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0939	false	8927778640895510465	251	288	1155	1336	1385	300	مالك وبلغني------------ ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر و-بن مسعود وسليمان بن يسار وسالما والقاسم بن محمد وبن شهاب--- كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اثم فان ذلك لازم له	939	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2509	true	-6281121370586607066	12	48	62	241	1450	300	مالك في الموطا انه بلغه ان عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وابن مسعود---------------- وسالم- والقاسم وفقهاء المدينة انهم كانوا يقولون اذا حلف الرجل بطلاق المراة قبل ان ينكحها ثم اتم -ان ذلك لازم له	2509	-8587968555440064930	140	231.5	109	197	71.06598663330078	24	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0703	false	-2851269145409945880	243	284	1237	1431	1521	300	صلي الله عليه وسلم حين توفي------ ابو سفيان ابوها فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	703	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	101	142	480	674	1441	300	صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان------ فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2580	-8587968555440064930	188	365.5	148	200	94.0	39	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms1086	false	3128213694054022855	17	262	68	1263	1436	300	زينب بنت ابي سلمة اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة اخبرته انها دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت---- جارية منه ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي احد فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قال حميد قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قال حميد قالت زينب س-معت امي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- امراة فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قالت يا رسول الله انها قد اشتكت عينيها افتكحلها قال لا قالت يا رسول الله انها قدد اشتكت عينيها افتكحلها قال لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما قوله ترمي بالعبرة علي راس الحول فقالت كا-----نت المراة	1086	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2580	true	5445796329569266554	90	298	429	1433	1441	300	زينب بنت ابي سلمة ا-----------------------------------نها دخلت علي ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية---- ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا--------- قالت زينب ف--دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا--------- قالت زينب وسمعت---- ام سلمة----------------------------- تقول جاءت----------------------------- امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عين-ها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما----- ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة	2580	-8587968555440064930	942	1775.0	745	1242	75.84541320800781	182	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms1086	false	3128213694054022855	266	300	1283	1436	1436	300	زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم يءتي بداية حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة-	1086	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2581	true	7548426238684839601	1	33	5	151	1570	300	زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة	2581	-8587968555440064930	140	260.0	109	155	90.32257843017578	27	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms1060	false	889880453234644812	220	289	1073	1403	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -كان عندها------------ وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة -زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك قال اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة -قالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان لعم ل--ها من الرضاعة حيا دخل علي -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما تحرم--- الولادة	1060	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2621	true	-4437007138102679117	112	169	596	869	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق افلح اءذني له 6 وقالت مرة ان رجل استاذن في بيت حفصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة------------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة---- دخل علي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نعم ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة	2621	-8587968555440064930	222	310.5	172	352	63.068180084228516	36	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0088	false	-6393986571195266947	249	300	1181	1435	1435	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال فليءمهم افقههم قال فذلك ا---مير امره------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بن وهب وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن-	88	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2792	true	926371265070785515	225	296	1079	1432	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوجده توفي فاخبر ب------ذلك ابا بكر فاجاز له ابو بكر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجاز له وسياتي في كتاب ترك الحيل في باب احتيال العامل ليهدي له 24 باب استقضاء الموالي واستعمالهم 34 فيه ابن عمر كان سالم مولي ابي حذيفة يءم المهاجرين الاولين واصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- في مسجد قباء فيهم ابو بكر وعمر وابو سلمة وزيد وعامر بن	2792	-8587968555440064930	193	309.0	153	375	51.46666717529297	34	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms2930	false	9127608525232167678	220	288	1041	1349	1405	300	من لم يعرف منه اذي للناس وانما كانت تلك منه زلة فاني لا اري به باسا ان يتشفع له ما لم يبلغ الامام او الشرط او الحرس قال مالك والشرط والحرس بمنزلة الامام عندي ولا ينبغي اذا وقع هذا بيد الشرط ان يتشفع له احد من الناس قال مالك واما من قد عرف شره وفساده-------- فلا احب لاحد ان يتشفع له---- ولكن يترك حتي يقام عليه الحد قلت	2930	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms2909	true	2259506574235416232	220	256	1082	1235	1466	300	من لم يعرف منه اذي للناس فقال لا باس ان يشفع-------------------------------- له ما لم يبلغ الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما من--- عرف بشر وفساد في الارض فلا----- احب ان ي-شفع له احد ولكن يترك حتي يقام عليه الحد قال	2909	-8587968555440064930	115	173.0	86	320	35.9375	21	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms0314	false	1840068496924763016	229	277	1122	1349	1465	300	عليه---------- فلما مس--------ته الشمس اءتلق وكان فيه تيجان قال فبكي عمر بن الخطاب فقال له عبد الرحمن بن عوف يا امير المءمنين ليس هذا حين بكاء انما هذا حين شكر فقال---- اني اقول انه ما فتح الله بهذا علي قوم قط الا سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم ثم قال	314	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms3530	true	1028101882094091764	60	102	310	514	1541	300	عليه في المسجد فلما اصبح واصابته الشمس التمعت تلك ال--تيجان---- فبكي ف--------------قال له عبد الرحمن بن عوف----------------- ليس هذا حين بكاء انما هو -حين شكر فقال عمر اني اقول---- ما فتح الله -هذا علي قوم قط الا سفكوا دماءهم وقطعوا ارحامهم --وقال	3530	-8587968555440064930	166	240.5	130	249	66.66666412353516	27	JK000227-ara1	JK009324-ara1
JK000227-ara1.ms1212	false	299834499772836968	76	151	329	673	1390	300	ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته ثم ذكر الحديث وفي الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها فقال يا رسول الله عرق نزعها قال فلعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	1212	1614694937499057336	JK009324-ara1.ms3682	true	6517630299191125439	116	183	585	894	1444	300	ابو هريرة ان اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكرته ف--------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تري ذلك جاءها -قال يا رسول الله عرق نزعها قال ولعل هذا عرق نزعه ولم يرخص له في الانتفاء منه	3682	-8587968555440064930	277	503.0	215	371	74.66307067871094	55	JK000227-ara1	JK009324-ara1