id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000227-ara1.ms1086	false	3128213694054022855	156	300	734	1436	1436	300	زينب سمعت امي------- ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول---- جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحله-ا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قالت يا رسول الله انها قد اشتكت عينيها افتكحلها قال لا قالت يا رسول الله انها قدد اشتكت عينيها افتكحلها قال لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما قوله ترمي بالعبرة علي راس الحول فقالت كانت المراة في الجاهلية اذا ------مات زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها و-----------لم تمس طيبا ولا شيءا حتي يمر بها سنة ثم يءتي بداية حمار او شاة او طير فتفتض به فقل-ما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة-	1086	1614694937499057336	JK000917-ara1.completed.ms0184	true	456076565189295949	43	137	212	658	1484	300	زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة عن- النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة جاءت اليه فقالت ل----------------------------------------ه ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينيها افتكحلهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مرتين او ثلاثا ثم قال----------------------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن ترمي------------ بالبعرة علي راس الحول قالت ز----------ينب وكا-----------------------------------------نت المرا------------ة اذا توفي عنها زوجها -----------لبست شر ثيابها ودخلت حفشا فلم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقل ما تفتض بشء الا مات ثم تحرج فتعطي بعرة	184	-1833309162274341300	370	584.0	287	734	50.40871810913086	63	JK000227-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0864	false	778698175744339578	46	95	211	434	1409	300	عمرو بن شعيب عن ابيه يرفع الحديث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل بها فلا يحل له نكاح امها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها وان لم يدخل بها فلينكحها رجال من	864	1614694937499057336	JK000917-ara1.completed.ms0330	true	994372619793323037	245	284	1317	1490	1570	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---------------------------------------------- ايما رجل نكح امراة فدخل بها او لم يدخل---- فلا يحل له نكاح امها وايما رجل نكح امراة فدخل بها فلا يحل له نكاح ابنتها فان لم يدخل بها فلينكحها وهذا ان	330	-1833309162274341300	161	293.5	123	223	72.19731140136719	33	JK000227-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000227-ara1.ms1020	false	-818317030693709028	23	70	110	353	1497	300	راءحة طيب- وهدو- من الصوت فقال معا---وية ارجع فاني ارجو ان يكونا قد اصطلحا -قال -بن عباس او لا تمضي فننظر في امرهما فقال معاوية فتفعل ماذا فقال -بن عباس اقسم بالله لءن دخلت عليهما فرايت الذي اخاف عليهما منهما لاحكمن عليهما بالخلع ثم لافرقن بينهما قال	1020	1614694937499057336	JK000917-ara1.completed.ms0372	true	8309902582742947635	15	60	90	328	1608	300	راءحة طيبة وهدوا من الصوت فقال له معاوية ارجع فاني ارجو ان يكونا قد اصطلحا وقال ابن عباس افلا ن-مضي فننظر--- امرهما فقال معاوية فنفعل ماذا فقال ابن عباس اقسم بالله لءن دخلت عليهما فرايت الذي اخاف عليهما منه-- لاحكمن عليهما------- ثم لافرقن بينهما فان	372	-1833309162274341300	219	389.5	176	251	87.2509994506836	31	JK000227-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0550	false	2955548590601073775	78	146	400	767	1519	300	اساري في ايديهم ايحرق هذا الحصن وفيه هءلاء الاساري المسلمون او يغرق هذا الحصن قال سمعت مالكا وسءل عن قوم من المشركي------ن في البحر في مراكبهم اخذوا اساري من المسلمين فادركهم اهل الاسلام فارادوا ان يحرقوهم ومراكبهم بالنار ومعهم الاساري في مراكبهم قال -قال مالك لا اري ان تلقي عليهم النار ونهي عن ذلك قال مالك يقول الله لاهل مكة لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	550	1614694937499057336	JK000917-ara1.completed.ms1411	true	4903156770953691296	0	54	0	294	1604	300	اساري في ايديهم ايحرق هذا الحصن ام لا يحرق -----------------------------------قال سمعت مالكا وسءل عن قوم من المشركين يرمو---------ن في مراكبهم اخذوا اساري من المسلمين وادركهم اهل الاسلام فارادوا ان يحرقوهم ومراكبهم بالنا- ومعهم الاساري في مراكبهم قال فقال مالك لا اري---------------------------- ذلك لقوله تعالي------- لاهل مكة لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما	1411	-1833309162274341300	264	474.5	214	374	70.5882339477539	42	JK000227-ara1	JK000917-ara1.completed
JK000227-ara1.ms0982	false	-2317647366123842517	70	198	353	1019	1496	300	قال --------------بن نافع قال ما----لك في قول الله تبارك وتعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن يعني المطلقات اللاتي قد بن من ازواجهن فلا رجعة لهم عليهن وليست حاملا فلها المسكن -ولا نفقة لها ولا كسوة لانها باءن منه ولا يتوارثان ولا رجعة له عليها قال وان كانت حاملا فلها النفقة والكسوة والمسكن حتي تنقضي عدتها قال مالك فانما من لم تبن منهن فانهن نساءهم يتوارثون ولا يخرج------------------------ن ما كن في عدتهن ولم يءمروا بالسكني لهن لان ذلك لازم لازواجهن مع نفقتهن وكسوتهن كن حوامل او غير حوامل وانما امر الله تبارك وتعالي بسكني اللاتي قد بن من ازواجهن قال الله تبارك وتعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فجعل الله عز وجل للحوامل اللاتي قد بن من ازواجهن السكني والنفقة	982	1614694937499057336	JK000917-ara1.completed.ms1510	true	1900725374629266921	132	252	694	1311	1563	300	قال اسكنوهن وروي ابن نافع قال قال مالك في قول الله تع-------الي اسكنوهن من حيث سكنتم----------------------------------- يعني المطلقات اللاتي قد بن من ازواجهن فلا رجعة لهم عليهن وليست حاملا فلها ال-سكني ولا نفقة له -ولا كسوة لانها باءن منه -لا يتوارثان ولا رجعة له عليها و----ان كانت حاملا فلها النفقة والكسوة والمسكن حتي تنقضي عدتها فا----------ما من لم تبن منهن فانهن نساءهم يتوارث-ن ولا يخرجن الا ان ياذن لهن ازواجهن ما كن في عدتهن ولم يءمروا بالسكني لهن لان ذلك لازم لازواجهن مع نفقتهن وكسوتهن كن حوامل او غير حوامل وانما امر الله -با----------لسكني -للاتي--- بن من ازواجهن قال تع------------الي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فجعل----- عز وجل للحوامل اللاءي قد بن من ازواجهن السكني والنفقة	1510	-1833309162274341300	564	1011.5	454	709	79.54866027832031	96	JK000227-ara1	JK000917-ara1.completed