id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0570	false	976047786192642173	147	181	736	911	1478	300	ضباعة بنت الزبير حين قالت له-- اني اريد الحج و-------------اجدني---- وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه زاد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي في رواية اسنادها جيد فان لك علي ربك ما استثنيت فيقول	570	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0076	true	-5396941939490295716	60	140	299	711	1519	300	ضباعة بنت الزبير ---فقال- لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج مسلم في صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااهل قال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت وللنساءي في رواية وقال------- فان لك علي ربك ما استثنيت القول	76	4308186162082466828	136	190.5	107	423	32.15129852294922	22	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0338	false	-8035686550392653331	14	72	82	375	1561	300	صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص-------------------------------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وصح	338	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0268	true	3255386492814073673	153	212	802	1091	1546	300	صالح بن خوات-------- عمن صلي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف الحديث و الفرق بين رواية القاسم بن محمد وبين رواية يزيد بن رومان ان رواية يزيد بن رومان فيها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي ب----------------------------------------------------------------------------الطاءفة الاخري--------- الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وقد	268	4308186162082466828	161	255.5	126	383	42.03655242919922	27	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0336	false	5829479863213176201	146	282	776	1497	1593	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا ويبن القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود -قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود و قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف الم-قدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه--- مسلم وللبخاري بعضه----------------------------------------- ورواهما احمد وابو داود من حديث ابن---------------------------- عياش الزرقي	336	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0271	true	286638917987059403	1	160	5	847	1548	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه -انحدر الصف المءخر بالسجود و-قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المتقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرج نحوه النساءي والبيهقي من رواية ابن عباس ورواه --------ابو داود والنساءي وابن حبان والحاكم من رواية ابي عياش الزرقي	271	4308186162082466828	675	1241.5	545	857	78.76313018798828	117	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0340	false	1929625077558696481	5	51	26	271	1594	300	حديث ابن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ف--صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم -------------------------سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	340	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0272	true	1397922608254086803	224	274	1177	1439	1575	300	حديث ابن عمر قا----------ل صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	272	4308186162082466828	225	431.5	182	272	82.72058868408203	41	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0332	false	-1832450806341605638	251	285	1274	1470	1556	300	صلي الله عليه وسلم لحمنه حين استفته في الاستحاضة وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين ثم -------تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	332	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0307	true	542955103907696849	171	206	903	1099	1563	300	صلي الله عليه وسلم قال لها وهي م----------ستحاضة فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حتي تطهري وتصلين الظهر والعصر جم-عا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	307	4308186162082466828	166	279.5	137	207	80.1932373046875	23	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0332	false	-1832450806341605638	143	178	728	904	1556	300	كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا وان ار-تحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان -----يفعل مثل ذل----ك في المغرب و-------------العشاء	332	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0311	true	-189301239026308902	217	257	1102	1305	1523	300	كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء	311	4308186162082466828	161	280.0	128	203	79.31034851074219	28	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1829	false	-2252850653172476671	188	267	894	1272	1452	300	عليه بعد اقتصاص-ه قبل برءه هدر اما الجاني فلما تقدم واما المجني عليه فلحديث---------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي--- يبرا صاحبه روا---ه احمد	1829	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0412	true	6142388463698917103	211	294	1106	1492	1522	300	عليه فان اقتص منه قبل الاندمال ثم زاد جرحه فلا شء له والدليل علي ذلك ما رواه الامام احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ف------------قال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك قعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك--- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح قبل ان يبرا صاحبه تفرد به احمد	412	4308186162082466828	303	528.5	234	401	75.56109619140625	59	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0615	false	-6752025588480944234	92	116	477	588	1480	300	المدينة حرام ما بين عير الي ثور----------------------------------------------------------------------------- لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا ي--------------------------------------------------------------------------صلح ان تقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	615	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0474	true	8924637781383650161	245	300	1201	1462	1462	300	المدينة حرام ما بين عير الي ثور الحديث متفق عليه وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره-	474	4308186162082466828	107	188.0	84	262	40.83969497680664	21	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1958	false	3564374307737739415	185	222	928	1108	1500	300	قال احمد ليس هو من اطعمه المسلمين وقال الحسن هو مسخ ولانه------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السباع وهو من اعظمها نابا ولانه مستخبث فيدخل في قوله تعالي ويحرم عليهم الخباءث	1958	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0560	true	-503926705352702366	9	54	46	272	1568	300	قال احمد ليس هو من اطعمة المسلمين وقال الحسن هو مسخ وكرهه ابو حنيفة والشافعي ورخص في اكله الشعبي ولنا نهي النبي صلي الله عليه وسلم---- عن اكل كل ذي ناب من السباع وهو من اعظمها نابا ولانه مستخبث فيدخل في عموم الاية المحرمة ل----لخباءث	560	4308186162082466828	151	263.5	117	234	64.52991485595703	28	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1963	false	4339416292193816588	9	72	46	387	1470	300	ابن عباس قال كنا نكري اراضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشترط عليهم ان لا يدخلوها بعذرة الناس ولولا تاثير ذلك لما اشترط عليهم تركه ولانه- تتربي---------------------- اجزاءه بالنجاسة كالجلالة وقوله ان لا يدخلوها اي يسرقنوها حتي يسقي الزرع والثمر بعده اي النجس الذي سقيه او سمد به بسماء طاهر اي طهور يستهلك عين النجاسة فيطهر ويحل كالجلالة اذا حبست واطعمت الطاهرات	1963	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0571	true	4729698487362511063	36	73	186	404	1550	300	ابن عباس---- كنا نكري اراضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونشترط عليهم ا--لا يدملوها بعذرة الناس------------------------------------- ولانها تتغذي بالنجاسات وتترقي فيها اجزاءه----------------------------------------------------------------ا والاستحالة لا تطهر فعلي هذا تطهر اذا سقيت الطاهرات كالجل---------------------------------------الة اذا حبست واطعمت الطاهرات	571	4308186162082466828	141	217.5	116	364	38.736263275146484	17	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0707	false	8838877206157129530	104	145	522	729	1476	300	الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم -لرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس و----روي معناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد عن عمر ولان للمقاتل حاجة الي--------------------------------------- الثاني لان ادامة ركوب فرس واحد تضعفه وتمنع القتال عليه	707	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0669	true	-7249389733247479005	107	189	545	958	1551	300	الاوزاعي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسهم للخيل وكان لا يسهم للرجل فوق فرسين وان كان معه عشرة افراس وبما روي عن ازهر بن عبد الله ان عمر بن الخطاب كتب الي ابي عبيدة بن الجراح ان اسهم للفرس من سهمين وللفرسين اربعة اسم ولصاحبها سهم فذلك خمسة اسهم وما كان فوق الفرسين فهي جناءب رواهما سعيد بن منصور قاله ابن قدامة في المغني واحتجوا ايضا بانه محتاج الي الفرس الثاني لان ادامة ركوب---- واحد تضعفه وتمنع القتال عليه	669	4308186162082466828	173	279.0	137	417	41.48680877685547	31	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1345	false	4697407146507396759	0	24	0	127	1583	300	الاخت منزلة الاخت والعمة منزلة الاب والخالة بمنزلة الام وروي ذلك عن عمر------------- في العمة والخالة -عن علي ايضا انه نزل العمة بمنزلة العم	1345	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0688	true	5762893376326918710	38	65	197	336	1577	300	الاخت منزلة الاخت والعمة منزلة الاب والخالة -منزلة الام وروي ذلك عن عمر رضي الله عنه في العمة والخالة وعن علي ايضا انه نزل العمة -منزلة العم	688	4308186162082466828	125	229.0	101	141	88.65248107910156	21	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0130	false	-7811978390706814339	103	142	517	717	1498	300	الولد فاكثره اربعون قال--------------------------------- الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -من بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي--- قال ا-------------بو عبيد وعلي هذا جماعة الناس	130	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0811	true	8311679352788900752	166	215	906	1156	1597	300	الي ان اكثره اربعون يوما وعليه اكثر العلماء قال ابو عيسي الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي اه قال الخطابي وقال ابو عبيد وعلي هذا جماعة الناس	811	4308186162082466828	192	346.5	154	250	76.80000305175781	35	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1907	false	2158139044938045707	69	118	360	612	1476	300	كل مسكر حرام وما -سكر منه الفرق---- فملء الكف منه حرام رواه -------------ابو داود والترمذي وقال----- حسن صحيح والفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وتقدم وعن ابن عمر مرفوعا------------------------- ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وصححه وعن جابر مثله رواه --ابو داود وابن ماجه	1907	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms0994	true	2990662670218640988	184	229	916	1145	1484	300	كل مسكر حرام وما اسكر---- الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن --------------------------------------------------وعن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وص-------------------ححه ولابي داود وابن ماجه	994	4308186162082466828	170	264.5	135	302	56.29138946533203	29	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1867	false	1711466307620652841	9	74	36	341	1484	300	ابي هريرة------------- قال لا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنتيها وزوجها وان العقل علي عصبتها -----------------------------------متفق عليه وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم -قضي ان	1867	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms1153	true	5718656220788274258	5	77	29	392	1500	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال--- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبن-يها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي رواية اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان	1153	4308186162082466828	262	462.0	206	367	71.3896484375	49	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1877	false	-5001521315740850705	183	230	939	1155	1503	300	عمر وعلي ومنه م--ا روي سعيد في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زحام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المءمنين لا يعطل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعط-- ديته من بيت المال وان كان -	1877	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms1202	true	3602046659665887379	0	46	0	215	1431	300	عمر وعلي فان سعيدا روي----- في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زحام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المءمنين لا ي-طل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعطهم ديته من بيت المال انتهي من	1202	4308186162082466828	197	360.5	154	221	89.14027404785156	39	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0534	false	1517152428997527929	221	251	1035	1176	1412	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	534	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms1215	true	-7780546205645321412	209	238	1058	1192	1501	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته------ اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1215	4308186162082466828	129	231.5	101	145	88.96551513671875	25	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1901	false	3175955356308004795	16	91	95	431	1430	300	ابي هريرة -------------قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود يعرض بنفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل ف-----يها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعة عرق قال فهذا عسي ان يكون نزعة عرق قال ولم يرخص--- له النبي صلي الله عليه وسلم	1901	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms1216	true	-8512882413618972899	73	148	366	703	1469	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه----- فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود----------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك--- ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال فهل يكون فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق اه فهذا نص صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم	1216	4308186162082466828	291	499.0	222	359	81.0584945678711	55	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0316	false	-4351205048090672811	70	111	324	508	1374	300	جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر و هو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد و سجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال يا ايها الناس انما فعلت ذلك لتاتموا بي و لتتعلموا صلاتي متفق عليه	316	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms1456	true	-775866621126897979	0	37	0	177	1572	300	جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر و-هو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد و-سجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال--- ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ول--تعلموا صلاتي متفق عليه	1456	4308186162082466828	173	320.5	136	184	94.02173614501953	32	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms2031	false	-15696527525270789	107	148	530	740	1484	300	ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس- وليستظل وليتكلم وليتم صومه	2031	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms1496	true	-7309174027329945631	92	129	492	681	1504	300	ابن عباس قال بين-ا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد -وليتم صومه	1496	4308186162082466828	173	303.0	138	211	81.99052429199219	29	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0145	false	3975019221620218292	103	153	487	723	1402	300	ابي عبيدة بن----- عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين يوم الخندق شغلوا النبي صلي الله عليه و سلم عن اربع صلوات حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه	145	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms1552	true	-2052627047758907282	92	131	464	656	1513	300	ابي عبيدة قال قال عبد الل-----------------ه ان المشركين----------- شغلوا النبي صلي الله عليه و-سلم عن اربع صلوات يوم الخندق------------------ فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء --اه	1552	4308186162082466828	176	298.0	138	241	73.02904510498047	31	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0552	false	9146985380888368490	0	38	0	183	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله------------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	552	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms1937	true	1025727642640454784	243	285	1227	1430	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1937	4308186162082466828	177	320.0	140	207	85.50724792480469	34	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0560	false	2947360882149318486	100	136	482	648	1405	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	560	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms1961	true	4722732871282871105	233	278	1176	1388	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1961	4308186162082466828	151	270.0	118	225	67.11111450195312	30	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0628	false	-5081222700759744539	226	299	980	1296	1297	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه و سلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي و اتعبت نفسي و الله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقا-----ل النبي صلي الله عليه و سلم من شهد من صلاتنا هذه و وقف معنا حتي ندفع و قد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا -قد تم حجه	628	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2096	true	2740158401542176337	163	237	796	1135	1460	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي و-اتعبت نفسي وا-لله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم من شهد--- صلاتنا هذه و-وقف معنا حتي ندفع و-قد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه	2096	4308186162082466828	300	521.0	234	350	85.71428680419922	55	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0580	false	-5272610864349743808	127	151	646	759	1526	300	فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	580	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2213	true	-7095079737144976815	59	83	277	390	1451	300	فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	2213	4308186162082466828	113	226.0	89	113	100.0	24	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0597	false	774343210068294226	13	46	69	238	1556	300	ابن عمر انه سمع------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من مصعفر او	597	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2240	true	-166750296512669474	212	247	1070	1247	1522	300	ابن عمر عن ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او	2240	4308186162082466828	161	301.0	129	177	90.96044921875	29	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0671	false	-5156465222267086278	123	153	513	648	1295	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي النبي---- صلي الله عليه و سلم ثم يقلدها بيدهه ثم يبعث بها و لا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه	671	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2422	true	-6821152929847537867	216	242	1115	1239	1528	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه و-سلم ثم يقلدها بيده و--------------لا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه	2422	4308186162082466828	113	200.0	89	139	81.29496765136719	22	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms2031	false	-15696527525270789	107	150	530	753	1484	300	ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس- وليستظل وليتكلم وليتم صومه رواه---------------- البخاري	2031	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2439	true	-6443894595317025676	48	95	244	480	1532	300	ابن عباس قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد -وليتم صومه اه محل الغرض من صحيح البخاري	2439	4308186162082466828	200	353.0	159	240	83.33333587646484	34	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1897	false	-8807709286406971848	23	65	108	305	1479	300	ان امراة رفعت الي عمر----------------------- ليس لها زوج وقد حملت فسالها عمر فقالت ا-ني امراة ثقيلة الراس فوقع علي رجل وانا ناءمة فما استيقظت حتي فرغ فدرا عنها الحد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن علي وابن عباس----------- اذا كان في الحد لعل وعسي فهو معطل	1897	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2606	true	-5201416396414682782	26	100	133	490	1465	300	ان امراة رفعت الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليس لها زوج وقد حملت فسالها عمر فقالت انني امراة ثقيلة الراس -وقع علي رجل وانا ناءمة فما استيقظت حتي فرغ فدرا عنها الحد وروي البراء بن صبرة عن عمر انه اوتي بامراة حامل فادعت انها اكرهت فقال خل سبيلها وكتب الي امراء الاجناد الا يقتل احد الا باذنه وروي عن علي وابن عباس انهما قالا اذا كان في الحد لعل وعسي فهو معطل	2606	4308186162082466828	196	361.0	154	358	54.74860382080078	39	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1883	false	-5744116519549283734	211	242	1081	1229	1502	300	سعيد ب--------ن علي--------------------- الرجم رجمان فما كان منه باقرار فاول من يرجم الامام--------- وما كان ببينه فاول من يرجم البينة ثم الناس ولان فعل ذلك ابعد---- من التهمة في الكذب عليه	1883	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2618	true	2382440161057038199	108	148	579	769	1530	300	سعيد باسناده عن علي رضي الله عنه انه قال الرجم رجمان فما كان منه باقرار فاول من يرجم الامام ثم الناس وما كان ببينة فاول من يرجم البينة ثم الناس ولان فعل ذلك ابعد لهم من التهمة في الكذب عليه	2618	4308186162082466828	147	260.0	116	190	77.36842346191406	29	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1484	false	-9025425022071459764	152	235	782	1215	1550	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك لفظه لفظ الخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والمراد لنهي وقوله والمحصنات من المءمنات اي العفاءف فمفهومه ان غير العفيفة لاتباح وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكه وكان ب-مكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقاله-- تنكحها رواه ابو داود الترمذي والنساءي	1484	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2640	true	8649014841957717085	60	163	296	823	1539	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك رواه احمد وقال الشوكاني في نيل الاوطار في شرحه لهذا الحديث وقد عزاه صاحب المنتقي لاحمد وحده وحديث عبد الله بن عمرو اخرجه ايضا الطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات ومنها حديث ع-------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها رواه ابو داود-------- والنساءي	2640	4308186162082466828	333	541.0	265	566	58.83392333984375	60	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1906	false	-8053751353892185015	0	85	0	429	1455	300	المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة------ ولم يفرق بين قذف واحد و--جماعة ---------------------------------------------------------------------ولانه قذف واحد فلا يجب به اكثر من--------------------- حد- ولان الحد----- شرع لازالة المعرة بالقذف عن الم------قذوف ويحد واحد يظهر كذب---- القاذف وتزول المعرة----------------- بخلاف ما لو -قذف كلا منهم قذفا م-فردا فان كذبه في قذف لا يلزم منه كذبه في قذف اخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق اذن يثبت لهم علي سبيل البدل فايهم طل---به استوفي وي-----------------------------------------------------------------------------سقط عنه الحد لغير المستوفي وان اسقطه احدهم فلغيره ال--طلب-------------- لان المعرة لم تزل عنه بعفو صاحبه	1906	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2662	true	7714508250882229604	4	151	24	759	1501	300	المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة النور ولم يفرق بين قذف واحد او جماعة ولان الذين شهدوا علي المغيرة قذفوا امراة فلم يحدهم عمر الا حدا واحدا ولانه قذف واحد فلم يجب الا------- حد واحد كما لو قذف واحدا ولان الحد انما وجب بادخال المعرة علي الم------قذوف بقذفه وبحد واحد يظهر كذب هذا القاذف وتزول المعرة فوجب ان يكتفي به بخلاف ما اذا قذف كل واحد- قذفا منفردا فان كذبه في قذف لا يلزم منه كذبه في---- اخر ولا تزول المعرة عن احد المقذوفين بحده للاخر فاذا ثبت هذا فانهم ان طلبوه جملة حد لهم وان طلبه واحد اقيم الحد لان الحق ثا----بت لهم علي سبيل البدل فايهم طالب به استوفي وسقط فلم يكن لغيره الطلب به كحق المراة علي اولياءها في تزويجها اذا قام به واحد سقط عن- الباقين -----------وان اسقطه احدهم فلغيره المطالبة به واستيفاءه لان المعرة لم تزل عنه بعفو صاحبه	2662	4308186162082466828	352	515.5	279	769	45.77373123168945	61	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1904	false	-5102480140955647378	8	56	37	302	1485	300	يا ديوث--- يا كشخان يا قرطبان ق------ال ابراهيم الحربي الديوث الذي يدخل الرجال علي امراته وقال ثعلب القرطبان الذي يرضي ان يدخل الرجال علي -نساءه وقال القرنان والكشخان لم ارهما في كلام العرب ومعناهما عند العا-----------مة مثل معني الديوث او قريبا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقواد عند العامة السمسار في الزنا	1904	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2676	true	1279205146069191542	19	132	92	669	1511	300	يا ديوث او يا كشخان فقال احمد يعزر وقال ابراهيم الحربي الديوث الذي يدخل الرجال علي امراته وقال ثعلب القرطبان الذي يرضي ان يدخل الرجال علي امراته وقال القرنان والكشخان لم ارهما في كلام العرب ومعناه-- عند العامة عند العامة مثل----- الديوث او قريب- منه فعلي القاذف به التعزير علي قياس قوله في الديوثلانه قذفه بما لا حد فيه وقال خالد بن يزيد عن ابيه في الرجل يقول للرجل يا قرنان اذا كان له اخوات او بنات في الاسلام ضرب الحد يعني انه قاذف لهن وقال خالد عن ابيه القرنان عند العامة من له بنات والكشخان من له اخوات يعني والله اعلم اذا كان يدخل الرجال عليهن والقواد عند العامة السمسار في الزني	2676	4308186162082466828	243	424.5	197	585	41.53845977783203	38	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms1712	false	8224185183730931197	199	234	1041	1207	1525	300	قذف الزوجة لانه محتاج اليه لانها -------خانته وان كان بينهما ولد فهو محتاج الي نفيه واما من-- تزوجها وهو يعلم زناها فهو --مفرط في نكاح حامل من زنا-- فلا يشرع له طريق الي نفيه كمن --	1712	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2703	true	855136860022684978	5	42	24	205	1530	300	قذف الزوجة لانه محتاج اليه لانها غاظته وخانته وان كان بينهما ولد فهو محتاج الي نفيه وههنا اذا تزوجها وهو يعلم زناها فهو المفرط في نكاح حامل من الزني فلا يشرع له طريق الي نفيه اه من	2703	4308186162082466828	153	279.5	120	181	84.53038787841797	29	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000225-ara1.ms0412	false	8496658264701564053	146	228	733	1143	1503	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول----------------------------- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	412	8737991691076716190	Tafsir07055-ara1.ms2921	true	-5907905205853392648	224	277	1077	1350	1465	300	ابي امامة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا فلان بن فلانه الحديث وفيه اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	2921	4308186162082466828	238	427.5	192	443	53.724605560302734	42	JK000225-ara1	Tafsir07055-ara1