id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0278	false	-5681930425972978912	62	101	292	470	1392	300	حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الحنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي ا----ني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	278	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms02287	true	-9008054262183680484	127	167	670	851	1517	300	حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دق نعليك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من انني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	2287	3007332831309180731	174	333.5	135	182	95.6043930053711	35	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms0703	false	8861457684976687505	0	44	0	226	1508	300	عليه وسلم شيءا من الغناءم بالمدينة قال لا اعلمه انما كان الناس يبيعون غناءمهم ويقسمونها في ارض عدوهم ولم يقفل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن غزاة قط اصاب فيها غنيمة الا خمسها وقسمها قبل ان يقفل --من ذلك غزوة بني المصطلق وهوازن	703	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms07400	true	-6522377306269856943	115	160	566	795	1544	300	عليه واله شيءا من الغناءم بالمدينة قال لا اعلمه انما كان الناس يبتغون غناءمهم ويقسمونها في ارض عدوهم ولم ينقل عن رسول الله صلي الله عليه واله في غزاة قط اصاب فيها غنيمة الا خمسه- وقسمة- قبل ان يتنقل ومن ذلك غزاة بني المصطلق وهوازن	7400	3007332831309180731	208	381.5	165	231	90.04328918457031	34	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms0702	false	6675339610221870615	58	117	271	571	1470	300	ابن عباس--- ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اصبته قبل ان نقسمه فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة و---------------------------------------------------------------------لءلا يفضي الي ضياع الثمن علي المشتري وحرمان اخذه من الغنيمة--------------------------- وحقه-ا ينجبر بالثمن فرجوع صاحب المال في عين ماله بثمنه جمع بين الحقين كاخذ الشقص بالشفعة ولو	702	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms07410	true	8490233612003719526	205	279	1025	1388	1485	300	ابن عباس من ان رجلا وجد بعيرا له كان المشركون اصابوه فقال له النبي صلي الله عليه واله ان اصبته قبل ان يقسمه فهو لك وان اصبته بعد ما قسم اخذته بالقيمة الا اني لم اجد عاملا بهما منا وان ايد بانه انما امتنع اخذه له بغير شء لءلا يفضي الي ------------------------حرمان اخذه من الغنيمة او تضييع الثمن علي المشتري وحقهما ينجبر بالثمن فيرجع صاحب المال في عين ماله بمنزلة مشتري------------- الشقص المشفوع الا	7410	3007332831309180731	240	396.5	189	400	60.0	43	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms0730	false	-1210690179902967818	254	284	1297	1449	1530	300	ذلك في ارض- المسلمين لحديث ابن عباس---- ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة ولا ان يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا	730	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms07455	true	5884685997852071860	71	102	343	497	1503	300	ذلك فحق علي المسلمين ان يقر لهم وفي اخر ايما مصر مصرته العرب فليس للعجم ان يبنوا فيه بيعة ولا--- يضربوا فيه ناقوسا ولا يشربوا فيه خمرا ولا يتخذوا فيه خنزيرا	7455	3007332831309180731	131	231.0	105	157	83.43949127197266	23	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms0720	false	-4656374572980546757	208	300	1082	1515	1515	300	صلي الله عليه وسلم ذلك------------------ في صلح الحديبية فان لم تكن حاجة لم يصح شرطه او لم يشرط رده لم يرد ان جاء مسلما او بامان وجاز للامام امره اي من جاء منهم مسلما سرا بقتالهم وبالفرار منهم فلا يمنعهم--- اخذ------------------ه ولا يجبره------- عليه ل----------------------------------------------------------------ان ابا بصير لما جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وجاء الكفار في طلبه قال له النبي صلي الله عليه وسلم انا لا يصلح في ديننا الغدر وقد علمت ما عاهدناهم عليه ولعل الله تعالي ان يجعل لك فرجا ومخرجا فلما رجع مع الرجلين قتل احدهما في-	720	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms07477	true	8627970307738623548	9	94	43	454	1472	300	صلي الله عليه واله رد ابا جندل وابا بصير في صلح الحديبية بمعني ان---------------------------------ه لم---------------------------------------------------------------------------------------------- يمنعهم من اخذه اذا جاءوا في طلبه ولا يجبره الامام عليه السلام علي المضي معهم وله ان يامره في السر بالهرب منهم ويقاتلهم فان ابا بصير لما جاء الي النبي صلي الله عليه واله وجاء الكفار في طلبه قال له النبي صلي الله عليه واله انه لا يصلح في ديننا الغدر وقد علمت ما عاهدناهم عليه ولعل الله ------ان يجعل لك فرجا ومخرجا فلما رجع مع الرجلين قتل احدهما في	7477	3007332831309180731	281	458.5	220	544	51.65441131591797	52	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms0721	false	-7826251789028879558	0	96	0	466	1495	300	طريقه ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله قد اوفي الله ذمتك قد رددتني ال-----يهم وانجاني الله منهم فلم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يلمه بل قال ويل امه مسعر حرب لو كان معه رجال فلما سمع ذلك ابو بصير لحق بساحل البحر وانجاز اليه ابو جندل -بن سهيل ومن معه من المستضعفين بمكة فجعلوا لا يمر عليهم عير لقريش الا عرضوا لها واخذوها وقتلوا من معها فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم ان يضمهم اليه ولا يرد اليهم احدا جاء ففعل	721	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms07477	true	8627970307738623548	94	189	454	915	1472	300	طريقه ثم رجع الي النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا رسول الله قد اوفي الله ذمتك قد رد--ني الله اليهم وانجاني الله منهم فلم ينكر عليه النبي صلي الله عليه واله ولم يلمه بل قال ويل امة مسعر حرب لو كان معه رجال فلما سمع ذلك ابو بصير لحق بساحل البحر وانحاز اليه ابو جندل ابن سهيل ومن معه من المستضعفين بمكة فجعلوا لا يمر------ عير لقريش الا عرضوا لها فاخذوها وقتلوا من معها فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه واله تناشده الله والرحم ان يضمهم اليه ولا يرد اليهم احدا جاء ففعل	7477	3007332831309180731	446	853.5	352	472	94.49152374267578	83	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1244	false	5617271417061690501	28	64	159	351	1495	300	الثاني لا يصح الرجوع في العطية بعد لزومها بالقبض وان كثرت لان المنع من الزيادة علي الثلث--------- لحق الورثة لا لحقه فلم يملك اجازتها ولا ردها بخلاف----------------- الوصية فيصح الرجوع فيها لان التبرع بها مشروط بالموت	1244	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms10288	true	-7408508924791715510	14	47	68	238	1544	300	المعطي ليس له الرجوع فيها----------------------- وان كثرت لان المنع من الزيادة علي الثلث انما كان لحق الورثة-------- فلم يملك اجازتها ولا ردها وانما كان له الرجوع في الوصية لا-----------------ن التبرع بها مشروط بالموت	10288	3007332831309180731	128	188.5	102	218	58.71559524536133	20	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1556	false	-370598113551543602	269	297	1313	1454	1465	300	من احب ان يكثر خير بيته فليتوضا اذا حضر غذاءه واذا رفع رواه ابن ماجه ولابي بكر عن الحسن مرفوعا------------ الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم	1556	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms12948	true	5538043286578060935	58	82	294	417	1518	300	من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا قبل حضور الطعام و------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله الوضوء قبل الطعام ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم	12948	3007332831309180731	85	122.0	66	153	55.55555725097656	14	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1153	false	2271117529919532819	53	88	271	451	1526	300	من احاط حاءطا علي ارض فهي له رواه احمد وابو داود ولهما عن سمرة مرفوعا مثله ولان الحاءط حاجز منيع و--------------------------------------------لا اعتبار للقصد بدليل ما لو ارادها حظيرة فبناها بجص واجر وقسمها بيوتا فانه يملكها	1153	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms13378	true	-5952572268151354824	38	72	192	363	1532	300	من احاط حاءطا علي ارض فهي ----------------------------------------------له ولان الحاءط حاجز منيع فكان احياء كما لو جعلها حظيرة للغنم اذ القصد لا اعتبار به فانه------- لو ارادها حظيرة فبناها بجص واجر وقسمها بيوتا فانه يملكها	13378	3007332831309180731	119	202.5	95	224	53.125	22	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1303	false	-6793468461865600653	170	192	936	1061	1627	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	1303	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms13614	true	3446306433597642672	197	219	1142	1269	1704	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	13614	3007332831309180731	125	244.5	103	127	98.4251937866211	21	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1359	false	-3384557473412947828	128	175	579	801	1392	300	وجد من ليس في قبله محرج لا ذكر ولا فرج بل لحمة ناتءه كالربوة يرشح البول منها رشحا علي- الدوام و---اخر ليس له الا مخرج واحد فيما بين المخرجين منه يتغوط ومنه يبول ومن ليس---- له مخرج اصلا لا قبل ولا دبر وانما يتقايا ما ياكله ويشربه	1359	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms13810	true	400989413130172778	158	200	825	1022	1521	300	وجد ---ليس في قبله الا------------------- لحمة ناتءة كالربوة يرشح البول منها رشحا وليس له قبل وعن اخر ليس له الا مخرج واحد----- بين المخرجين منه يتغوط ومنه يبول وعن اخر ليس له مخرج----- لا قبل ولا دبر وانما يتق-يا ما ياكله ويشربه	13810	3007332831309180731	174	288.5	135	230	75.65217590332031	29	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1894	false	-3698953907019023827	1	76	5	364	1553	300	قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكحتها لا تكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري وابو داود وفي حديث ابي هريرة قال للاسلمي انكحتها قال نعم قال كما تغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا- قال نعم اتيت منها حراما -ما ياتي الرجل--- امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم	1894	8737991691076716190	Shia000317Vols-ara1.ms14447	true	4937797083139587789	4	58	20	273	1473	300	قال--- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انك-تها لا تكني قال نعم كما ي---------------------------------------------------------------------------------------------غيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر ق--------ال فهل تدري ما الزناء قال نعم اتيت منها حراما كما ياتي الرجل من امراته حلالا قال -ما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني---- فامر به فرجم	14447	3007332831309180731	241	431.0	190	364	66.20879364013672	43	JK000225-ara1	Shia000317Vols-ara1