id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0900	false	1505522048568866906	92	194	462	964	1465	300	الصلح لان الحق له كخيار العيب وان قال الاجنبي للمدعي انا وكيل المدعي عليه في مصالحتك عن الع----ين وهو مقر لك بها وانما -يجحدك في الظاهر فظاهر كلام الخرقي لا يصح الصلح وقال القاضي يصح ثم ان صدقه المدعي عليه ملك العين ورجع الاجنبي----- بما ادي عنه ----ان اذن--ه في دفعه وان انكر مدعي عليه الاذن فيه وان انكر الاذن فيه اي الدفع فقوله بيمينه وحكمه كمن ادي عن غيره دينا بلا اذنه وان انكر-------------------------------------------------------------------------------------- الوكالة فقوله مع يمينه ولا رجوع للاجنبي ولا يحكم له بملكها ثم ان كان الاجنبي قد وكل في الشراء فقد ملكها المدعي عليه باطنا والا فلا لان	900	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms0615	true	8885573666616161612	205	281	1040	1437	1532	300	الصلح والاقامة عليه السادس لو---- قال الاجنبي للمدعي انا وكيل المدعي عليه في مصالحتك عن هذه العين وهو مقر لك بها باطنا ويجحد ظاهرا فالوجه صحة------------------- الصلح ف------------------ان صدقه المدعي عليه ملك العين ورجع الاجنبي عليه بما ادا---ه ان كان اذن له ف--------------------------------------------------------ي الدفع ولو انكر الاذن فالقول قوله مع يمي-------------نه وان انكر التوكيل فالقول قوله مع يمينه وليس للاجنبي الرجوع عليه ثم ان كان الاجنبي صادقا في دعوي الو------------------------------------------------------------------------------------------كالة ملك-- المدعي عليه العين بال--صلح وان	615	-8092705240783112352	208	239.0	161	604	34.43708419799805	30	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1009	false	6095726123796843701	27	68	135	345	1537	300	اجر- المثل -------------ان كان رب البذر هو العامل ف---عليه اجرة مثل الارض وان ------كان البذر منهما فالزرع لهما ويتراجعان بما يفضل لاحدهما علي الاخر من اجر- مثل الارض التي فيها نصيب العامل واجر- العامل بقدر عمله في نصيب صاحب الارض ومن	1009	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms0691	true	7038546237740796815	253	292	1308	1513	1550	300	اجرة المثل لعمل العامل وان كان--------- هو العامل كان عليه اجرة مثل الارض لربها ولو كان البذر منهما فالزرع لهما ويترادان الفاضل--------------------- من اجرة مثل الارض التي فيها نصيب العامل واجرة العامل بقدر عمله في نصيب صاحب الارض ولو	691	-8092705240783112352	164	261.0	131	235	69.7872314453125	26	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1061	false	815588128603667778	143	263	721	1265	1463	300	ومن قال لاخر ارم عشرة اسهم فان كان صوابك اي اصابتك فيها اكثر من خط-ءك فلك درهم صح----------- او قال ------------لك بكل سهم اصبت به درهم صح او ق----------------------------------------------ال فلك بكل سهم زاءد علي النصف من المصابات درهم صح او قال ارم هذا السهم فان اصبت به فلك درهم صح وكان جعالة في الجميع ولزمه الجعل بذلك اي بوجود الاصابة المشروطة لانه بذل مال علي عمل فيه غرض صحيح وليس نضالا لانه لا يكون الا بين اثنين فاكثر فان قال وان كان خط-ءك اكثر فعليك درهم او نحوه لم يصح ولا ان قال وان اخطات فعليك درهم لانه قمار وان قال من اراد رمي سهم لحاضره ان اخطات فلك درهم لم يجز لان الجعل انما يكون في مقابلة --عمل ولم	1061	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms0713	true	2146545084567249495	118	181	579	862	1465	300	ولو قال----- ارم عشرة----- فان كان صوابك ا---------------كثر من خطاءك فلك درهم صح جعالة وكذا ان كان صوابك اكثر فلك بكل سهم اصبت به درهم--- او قال ارم عشرة ولك بكل سهم اصبت به منها درهم او قال فلك بكل سهم زاءد علي النصف من المصيبات درهم --ولو قال فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان خطاءك اكثر فعليك در----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم لم يجز لان الجعل---------- في مقابلة العمل ولا	713	-8092705240783112352	198	273.0	150	617	32.090763092041016	29	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1297	false	-4746952691220314532	17	205	89	1060	1589	300	الا ربع الباقي بعد النصيب فزد علي عدد الب-نين سهما وربعا ليكون للباقي بعد النصيب من المبلغ الحاصل بعد الضرب ربع صحيح واضربه اي الحاصل من عدد البنين والمزاد عليه وهو اربعة وربع في المخرج اي مخرج الكسر المستثني وهو اربعة يكن خارج الضرب سبعة عشر للموصي له منها سهمان لان النصيب خمسة لانه داءما مخرج الجزء المستثني مع زيادة واحد فيبقي من السبعة عشر بعد اسقاط الخمسة اثنا عشر فاذا سقط منها ربعها ثلاثة بقي من النصيب سهمان فهما للموصي له ولكل ابن خمسة و ان كانت الوصية بمثل نصيب احد بنيه الثلاثة الا ربع الباقي بعد الوصية فاجعل- المخرج ثلاثة و--زد عليها ------واحدا تكن اي تبلغ اربعة فهو النصيب وزد سهام البنين الثلاثة سهما ليكون النصيب----- اربعة و زد -----------------------ثلثا لاجل الوصية واضربه اي المجتمع وهو اربعة وثلث في ثلاثة وه--------------و المخرج يكن حاصل الضرب ثلاثة عشر سهما له اي الوصي منها سهم ولكل ابن اربعة وان شءت قلت المال كله ثلاثة انصباء ووصيته و------هي نصيب الا ربع المال الباقي بعدها وذلك ثلاثة ارباع نصيب فيبقي ربع نصيب فهو الوصية وتبين ان المال كله ثلاثة وربع ا-بسطها تكن ثلاثة عشر وان شءت فاجعل لكل واحد من -	1297	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms0804	true	-35093719033133981	44	141	219	715	1498	300	الا ربع الباقي بعد النصيب فزد علي سهام البنين سهما وربعا واضربه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اربعة تصير---------- سبعة عشر للموصي له----- سهمان ولكل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خ------------------------------------مسة ولو قال الا ربع الباقي بعد الوصية --جعلت المخرج ثلاثة وتزيد علي الثلاثة واحدا ه-------------------------------------------------------------و النصيب تصير اربعة وتزيد علي عدد البنين نصيبا وثلثا وتضربه-------------------------------------- في ثلاثة تكون ثلاثة عشر هو المال للموصي له--------------------------------------------------------- سهم او تقول المال كله ثلاثة انصباء ووصية والوصية هي نصيب الا ربع الباقي------ بعدها وذلك ثلاثة ارباع نصيب --بقي ربع نصيب ه-و الوصية ---فيكون المال كله ثلاثة وربعا تبسطها الي ثلاثة عشر ولو قال الا ثلث ما يبقي من	804	-8092705240783112352	325	454.5	254	1031	31.52279281616211	48	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1245	false	5179287244015178282	0	76	0	368	1497	300	حقه من كسبه فينقص به حق السيد من الكسب وينقص بذلك قدر المعتق منه فيستخرج---- بالجبر فيقال قد عتق منه ش-----ء وله من كسبه شء لان كسبه مثله وللورثة شيءان منه ومن كسبه --لان لهم مثلي ما عتق منه وقد عتق منه شء ولا يحتسب علي المكتسب ما كسبه بجزءه الحر لانه استحقه بجزءه الحر لا من جهة سيده فيكون للمكتسب شيءان وللورثة شيءان من-----ه ومن كسبه فصار المكتسب وكسبه نصفين يعتق منه نصفه وله نصف	1245	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms0825	true	8338332262175759139	222	300	1161	1531	1531	300	حقه من كسبه فينقص به حق السيد من الكسب وينقص بذلك قدر المعتق منه فيستخرج ذلك بالجبر فيقال--- عتق من العبد شء وله من كسبه شء لان كسبه مثله وللورثة من العبد وكسبه شيءان لان لهم مثلي ما عتق منه وقد عتق منه شء ولا يح-سب علي العبد ما حصل له من الكسب-- لانه استحقه بجزءه الحر لا من جهة سيده فصار للعبد شي---ءان وللورثة شيءان من العبد و---كسبه فيقسم العبد وك-سبه نصفين يعتق منه نصفه وله نصف-	825	-8092705240783112352	288	496.5	227	384	75.0	54	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1356	false	-5548331319486282973	0	56	0	271	1506	300	شء وله من كسبه شء لان كسبه مثله وللورثة شيءان منه ومن كسبه --لان لهم مثلي ما عتق منه وقد عتق منه شء ولا يحتسب علي المكتسب ما كسبه بجزءه الحر لانه استحقه بجزءه الحر لا من جهة سيده فيكون للمكتسب شيءان وللورثة شيءان منه ومن ك--سبه فصار المكتسب وكسبه نصفين يعتق منه نصفه وله نصف	1356	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms0825	true	8338332262175759139	243	300	1264	1531	1531	300	شء وله من كسبه شء لان كسبه مثله وللورثة من العبد وكسبه شيءان لان لهم مثلي ما عتق منه وقد عتق منه شء ولا يح-سب علي العبد ما حصل له من الكسب-- لانه استحقه بجزءه الحر لا من جهة سيده فصار للعبد شي---ءان وللورثة شيءان من العبد وكسبه فيقسم العبد وك-سبه نصفين يعتق منه نصفه وله نصف-	825	-8092705240783112352	194	331.0	152	275	70.54545593261719	37	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1245	false	5179287244015178282	95	218	469	1098	1497	300	وان كسب مثلي قيمته صا--------------------ر له شيان لان كسبه مثلاه وعتق منه شء وللورثة شيا-ن فيقسم هو ---وكسبه اخماسا يعتق منه ثلاثة اخماسه وله ثلاثة اخماس كسبه والباقي وهو خمساه وخمسا كسبه للورثة وان كسب ثلاثة امثال قيمته فقد عتق منه شء وله ثلاثة اشياء من كسبه وللورثة شيءا-----------ن فيعتق منه ث----------لثاه كسبه وللورثة الثلث منه ومن كسبه وان كسب نصف قيمته فقد عتق منه شء وله نصف شء من كسبه لان كسبه مثل نصف وللورثة شيءان فالاشياء ثلاثة------ ونصف ابسط----ها انصافا تكن- سبعة له ثلاثة اسباعها فيعتق ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي للورثة فلهم اربعة اسباعه واربعة اسباع كسبه وان كانت قيمته ماءة دينار وكسب تسعة دنانير فاجعل له من كل دينار شيءا فقد عتق منه ماءة شء و--له من	1245	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms0826	true	6019386575306303735	3	104	20	541	1565	300	ولو كسب مثلي قيمته فله من كسبه شيءان فيصير له ثلاثة اشيا--------------------ء وللورثة شيءان فيقسم العبد وكسبه اخماسا يعتق منه ثلاثة اخماسه وله ثلاثة اخماس كسبه وللورثة---- خمساه وخمسا كسبه ولو -------كسب ثلاثة امثال قيمته ف---------------له ثلاثة اشياء من كسبه مع ما عتق منه ولهم شيءان فيعتق منه ثلثاه وله ثلثا- كسبه ولهم--- الثلث منهما ولو -------كسب نصف قيمته---- عتق منه شء وله نصف شء ولهم شيء----------------------------ان فالجمي-ع ثلاثة اشياء ونصف اذا بسطتها انصافا صارت سبعة له ثلاثة اسباعها فيعتق ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه فالباقي لهم فاذا-------------------------------------- كانت قيمته ماءة --------------------------------------وكسب خمسين فقد عتق من العبد شء وتبعه من	826	-8092705240783112352	377	568.5	298	687	54.87627410888672	59	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1356	false	-5548331319486282973	75	200	372	1011	1506	300	وان كسب مثلي قيمته صا--------------------ر له شيان لان كسبه مثلاه وعتق منه شء وللورثة شيا-ن فيقسم هو ---وكسبه اخماسا يعتق منه ثلاثة اخماسه وله ثلاثة اخماس كسبه والباقي وهو خمساه وخمسا كسبه للورثة وان كسب ثلاثة امثال قيمته فقد عتق منه شء وله ثلاثة اشياء من كسبه وللورثة شيءا-----------ن فيعتق منه ثلثاه وله ثلثا كسبه وللورثة الثلث منه ومن كسبه وان كسب نصف قيمته فقد عتق منه شء وله نصف شء من كسبه لان كسبه مثل نصفه وللورثة شيءان فالاشياء ثلاثة------ ونصف ابسط----ها انصافا تكن- سبعة له ثلاثة اسباعها فيعتق ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه والباقي للورثة فلهم اربعة اسباعه واربعة اسباع كسبه وان كانت قيمته ماءة دينار وكسب تسعة دنانير فاجعل له من كل دينار شيءا فقد عتق منه ماءة شء و--له من	1356	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms0826	true	6019386575306303735	3	104	20	541	1565	300	ولو كسب مثلي قيمته فله من كسبه شيءان فيصير له ثلاثة اشيا--------------------ء وللورثة شيءان فيقسم العبد وكسبه اخماسا يعتق منه ثلاثة اخماسه وله ثلاثة اخماس كسبه وللورثة---- خمساه وخمسا كسبه ولو -------كسب ثلاثة امثال قيمته ف---------------له ثلاثة اشياء من كسبه مع ما عتق منه ولهم شيءان فيعتق منه ثلثاه وله ثلثا كسبه ولهم--- الثلث منهما ولو -------كسب نصف قيمته---- عتق منه شء وله نصف شء ولهم شيء-----------------------------ان فالجمي-ع ثلاثة اشياء ونصف اذا بسطتها انصافا صارت سبعة له ثلاثة اسباعها فيعتق ثلاثة اسباعه وله ثلاثة اسباع كسبه فالباقي لهم فاذا-------------------------------------- كانت قيمته ماءة --------------------------------------وكسب خمسين فقد عتق من العبد شء وتبعه من	826	-8092705240783112352	387	590.5	306	687	56.331878662109375	62	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1356	false	-5548331319486282973	238	300	1202	1506	1506	300	وان كان علي السيد دين يستغرق-----ه و-----كسبه صرفا في الدين ولا عتق ولا هبة لتقدم الدين علي التبرع وان لم يستغرقهما الدين صرف من قيمته وكسبه ما يقضي به الدين وما بقي منهما قسم علي ما -سبق في القن- الكامل وكسبه فلو كان علي السيد دين قيمة العبد وكسب مثل قيمته صرف فيه نصف العبد ونصف كسبه وقسم------ الباقي بين الورثة والعتيق-	1356	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms0826	true	6019386575306303735	179	228	960	1209	1565	300	ولو كان علي السيد دين يستغرق قيمته وقيمة كسبه بطلت الوصية----------------------------------------- وان لم يستوعب ---------صرف من العبد وكسبه ما يقضي به الدين والباقي ي-----قسم علي ما يعمل في العبد الكامل وكسبه فلو كان علي السيد دين كقي-------------------مته صرف فيه نصف العبد ونصف كسبه وقسم النصف الباقي بين الورثة والمعتق	826	-8092705240783112352	193	280.0	149	323	59.752323150634766	34	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms2201	false	-7383963190015141235	6	64	25	309	1473	300	عشرة سوي درهم او غير درهم بالنصب او ليس درهما او خلا او عدا او حا--شا درهما ونحوه فهو مقر بتسعة وان--- قال-------- غير درهم بضم الراء وهو من اهل العربية كان مقرا بعشرة لانها تكون صفة للعشرة المقر بها ولو كانت استثناءية كانت منصوبة وان لم يكن من اهل العربية -لزمه تسعة لان الظاهر انه يريد الاستثناء	2201	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms1165	true	4106830581295819417	30	73	153	341	1476	300	عشرة سوي درهم -------------------او ليس درهما او خلا او عدا او ما خلا او ما عدا او لا يكون او غيره ولو قال له عشرة غير درهم برفع غير لزمته عشرة ولو--------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن من اهل العربية الزم بتسعة---- الثاني انما يصح الاستثناء	1165	-8092705240783112352	114	124.0	86	298	38.255035400390625	20	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1118	false	-3488099779459064258	108	151	549	759	1520	300	وجبت الشفعة وكذا ان كان مع البءر بياض ارض بحيث تحصل البءر في احد النصيبين وكذا ا---------------------------------------------------لرحي -ان امكنت قسمته بان كان له حصن بحيث يحصل الحجر-- في احد القسمين او---- فيها اربعة احجار داءرة يمكن ان ينفرد كل واحد- بحجرين ولا شفعة ----------------	1118	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms1242	true	-1071716134122813638	164	217	901	1170	1624	300	تثبت الشفعة وكذا لو كان مع البءر بياض ارض بحيث يسلم البءر لاحدهما او كانت البءر متسعة يمكن ان يقسم بءرين يرتقي الماء منهما او كان للرحي حصن يمكن- قسمته بح---------------يث يحصل الحجران في احد القسمين او كان فيها اربعة احجار داءرة يمكن ان ينفرد كل منهما بحجرين الثالث لا تثبت الشفعة في	1242	-8092705240783112352	150	212.0	116	285	52.6315803527832	24	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1387	false	4631512105642816374	154	205	790	1042	1501	300	خلف بنت مولاه ومولي ابيه فقط فماله لبيت المال-------------------------------------------------------- لانه---- ثبت عليه الولاء ل------مباشر عتقه ف-لم يثبت عليه باعتاق ابيه وبنت مولاه ليست عصبة له وان خلف معتق ابيه ومعتق جده وليس--- هو معتقا فميراثه لمعتق ابيه ان كان ابن معتقه او سرية ثم لعصبة معتق ابيه -------------------فان لم ي--وجد احدهم ---	1387	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms1317	true	4262033934539102346	112	176	574	886	1515	300	خلف بنت مولاه ومولي ابيه فان قلنا ان النساء يرثن الولاء فميراثه لبنت مولاه وان منعناهن فميراثه للامام لانه اذا ثبت عليه --ولاء من جهة مباشرة العتق لم يثبت عليه باعتاق ابيه و--------------------لو كان -له معتق اب-- ومعتق جد- ولم يكن هو معتقا فميراثه لمعتق ابيه ان كان ابن معتق--------ة ثم لعصبة معتق ابيه ثم لمعتق معتق ابيه فان لم يكن له احد منهم	1317	-8092705240783112352	182	248.5	142	346	52.60115432739258	30	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1359	false	-3384557473412947828	128	175	579	801	1392	300	وجد من ليس في قبله محرج لا ذكر ولا فرج بل لحمة ناتءه كالربوة يرشح البول منها رشحا علي- الدوام و---اخر ليس له الا مخرج واحد فيما بين المخرجين منه يتغوط ومنه يبول ومن ليس---- له مخرج اصلا لا قبل ولا دبر وانما يتقايا ما ياكله و----يشربه	1359	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms1330	true	41183497412112297	209	254	1090	1295	1531	300	وجد ليس له في قبله الا------------------- لحمة ناتءة كالربوة يرشح البول منها رشحا وليس له قبل وعن اخر ليس له الا مخرج واحد----- بين المخرجين منه يتغوط ومنه يبول وعن اخر ليس له مخرج----- لا قبل ولا دبر وانما يتقايا ما ياكله و ما يشربه	1330	-8092705240783112352	172	283.0	133	234	73.5042724609375	31	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1894	false	-3698953907019023827	0	102	0	507	1553	300	وسلم قال له--- لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا يا رسول الله قال انكحتها لا تكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه رواه البخاري وابو داود وفي حديث ابي هريرة قال للاسلمي انكحتها قال نعم قال كما تغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل--- امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني قال فامر به فرجم رواه ابو داود والدار قطني ولان الحد يدرا بالشبهة فلا تكفي ف------------------------------يه الكناية ولا يعتبران يصرح بمزني بها فلو اقر-انه زني بفلانة---------- فكذبته فعليه الحد دونها	1894	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms1462	true	4985133974283873046	137	228	721	1157	1519	300	وسلم قال لماعز لعلك قبلت او غمزت او نظرت قا-----------ل --لا قال افنكتها لا يكني قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك من-------------------------------------------------ها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشا ف-ي البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا ----فعند ذلك -----------------------------------امر ب---رجمه والاخرس ان فهمت اشارته قامت مقام النطق وان لم تفهم اشارته لم يتصور منه اقرار ولو قامت عليه البينة بالزنا حد السابع ------------لو اقر انه زني بامراة اربع مرات فكذبته فعليه الحد دونها	1462	-8092705240783112352	266	356.5	209	554	48.01443862915039	44	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1
JK000225-ara1.ms1856	false	-6370038976046863031	204	240	1002	1171	1468	300	من اللسان والكلام مضمون بالدية لو انفرد اذ لو ذهب نصف اللسان ولم يذهب من الكلام شء او ذهب نصف الكلام ولم يذهب من اللسان شء وجب نصف الدية فعلي من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قطع ربع اللسان فذهب نصف	1856	8737991691076716190	Shia000070Vols-ara1.ms1604	true	1242533010268887452	201	300	1008	1481	1481	300	من اللسان وجب نصف الدية و------------------لو ذهب نصف اللسان ولم يذهب من الكلام---------------------------------------- شء وجب نصف الدية ايضا فان ذهبت الحروف اجمع فالدية كاملة وان لم يذهب من الحروف شء لكن صار سريع النطق او ازداد سرعة او صار ثقيلا او ازداد ثقلا فلا تقدير فيه وفيه الحكومة وكذا لو نقص فصار ينقل الحرف الفاسد الي الصحيح ولو جني اخر بعد الاول اعتبر بما بقي واخذ بنسبة ما ذهب بعد جناية الاول ولو اعدم واحد كلامه من غير ان يقطع منه شيءا ثم قطعه اخر فعلي الاول الدية وعلي الثاني الثلث فعلي هذا اذا قطع ربع اللسان فذهب نصف-	1604	-8092705240783112352	92	126.0	70	532	17.29323387145996	16	JK000225-ara1	Shia000070Vols-ara1