id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0030	false	4952871609372456590	159	193	820	978	1468	300	داود وعن ابي هريرة مرفوعا من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	30	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0090	true	-1474146806654505468	265	298	1366	1522	1534	300	داود وغيره وحسنه النووي-- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	90	-3700040224597017886	139	264.5	108	158	87.97468566894531	30	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0219	false	3051811902135640687	124	150	579	695	1395	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه و سلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	219	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0249	true	1531280742628715843	105	130	568	683	1575	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه و-سلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	249	-3700040224597017886	115	225.0	90	116	99.13793182373047	24	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0234	false	-5931987873421099840	226	281	1079	1350	1441	300	اذا كان احدكم يصلي الي شء يستره من الناس فارا----د ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان متفق عليه ولابي داود اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدات يمر بين يديه وليدرا ما استطاع فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان اي فعله فعل شيطان او هو يحمله عليه وقيل معه شيطان	234	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0287	true	1645014320893687580	128	156	653	787	1544	300	اذا كان احدكم يصلي الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان ابي فليقاتله فانما هو شيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اي معه شيط-----ان او هو شيطان --------------------	287	-3700040224597017886	119	223.0	93	275	43.272727966308594	22	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0239	false	3052195364755354	87	115	444	569	1453	300	اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره من مر امامه رواه ابو داود	239	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0287	true	1645014320893687580	188	216	948	1073	1544	300	اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا فان لم يكن معه عصا فليخط خطا ثم لا يضره ما مر امامه رواه ابو داود	287	-3700040224597017886	124	247.0	96	125	99.19999694824219	27	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0360	false	4866651944961585226	16	61	81	314	1555	300	جمع بالياء و-------اصله بالواء------------------------ للفرق بينه وبين اعواد الخشب او للزومها في الواحد ص------------------------------------------------لاة العيدين فرض كفاية لانه صلي الله عليه وسلم واظب عليهما حتي مات وروي ان اول صلاة عيد صلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	360	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0417	true	1674943315286354541	103	149	537	779	1596	300	جمع بالياء وان كان اصله -الواو وللزومها في الواحد وقيل للفرق بينه وبين اعواد الخشب والاصل في صلاته قبل الاجماع قوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر ذكر انه صلاة الاضحي و-----------------------------------------------------------ان اول -----عيد صلاه------ النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	417	-3700040224597017886	132	176.5	106	313	42.172523498535156	20	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0372	false	-3215352800057533249	156	225	806	1173	1577	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين من الرحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء الشدة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجا هما المشقة والضنك الضيق ما اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك اللهم انبت بقطع الهمزة لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من	372	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0440	true	6653993364390447487	266	300	1436	1618	1618	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء------ والجهد--------------------------------------------------------------------- والضنك م-------------------ا لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لن------------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من-	440	-3700040224597017886	173	288.0	140	367	47.13896560668945	25	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0372	false	-3215352800057533249	225	249	1173	1310	1577	300	بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك وانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	372	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0441	true	299542483544261236	0	26	0	142	1605	300	بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	441	-3700040224597017886	134	252.0	110	144	93.05555725097656	22	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0411	false	-6956137148815945474	27	104	126	504	1484	300	يسل الميت في القبر سلا رفيقا لما روي الشافعي في الام والبيهقي باسناد صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه ان كان ذلك اسهل بالميت والا يكن ادخاله من عند رجليه اسهل فيدخله من حيث سهل ادخاله منه اذ المقصود الرفق بالميت ثم ان استوت الكيفيات في السهولة فهي سواء لعدم المرجح وعن زيد بن عبد الله الانصاري انه ----------صلي علي جنازة -------ثم ادخله القبر من عند رجلي القبر وقال هذا من السنة	411	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0487	true	-3434926415731766592	117	163	566	789	1479	300	يسل رفقا الي القبر لخبر------------- الشافع-----------------ي باسناد صحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم سل من قبل راسه سلا وخبر ابي داود باسناد صحيح ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن يزيد الخطمي الصحابي صلي علي جنازة الحارث ثم ادخله القبر من قبل رجل- القبر وقال هذا من السنة	487	-3700040224597017886	148	211.0	114	395	37.468353271484375	28	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0414	false	6536963824940857527	105	176	535	882	1534	300	ابو داود ع------------ن القاسم ابن محمد قال قلت ل----عاءشة يا امه-- اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمر---------------------------------------------------------------------------اء ول-ا باس بتعليمه اي---------- القبر نصا ب---------------------------------------------------------------حجر او خشبة ونحوهما وبلوح ل--------------------------------------------فعله صلي الله عليه وسلم بقبر عثمان ابن مظعون علمه ب--------------------------------------------------------------حجر وضعه عند راسه----- وقال ا-علم ق----بر اخي حتي ادفن اليه من مات من اهلي	414	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0491	true	6167806361189945498	29	151	158	756	1513	300	ابي داود باسناد صحيح ان القاسم -بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت لها اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا وطيءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء اي لا مرتفعة كثيرا ولا لاصقة بالارض كما بينه اخر الخبر يقال لطء بكسر الطاء ولطا بفتحها اي لصق وانما يرفع القبر ليعرف فيزار ويحترم ويندب ان يوضع عليه حصي وان يجعل عند راسه شاخص من حجر او ------نحوه قال الماوردي وعند رجليه ايضا لانه صلي الله عليه وسلم فعله علي ----------------قبر عثمان -بن مظعون قال في المجموع والمعروف في خبره انه حجر واحد ففي خبر ابي داود وغيره انه وضع- عند راسه صخرة وقال اتعلم بها قبر اخي ل---ادفن اليه من مات من اهلي	491	-3700040224597017886	257	313.0	200	631	40.729000091552734	39	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0552	false	9146985380888368490	0	38	0	183	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله-------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	552	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0609	true	982036217991628348	104	142	565	748	1544	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل-------- يا رسول الله اكل عام فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	609	-3700040224597017886	175	333.0	139	191	91.62303924560547	35	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0617	false	7812320488358240635	25	79	132	418	1543	300	بان يجعل وسط الرداء- تحت عاتقه الايمن وطرفيه علي عاتقه الايسر لما روي ابو داود وابن ماجه عن يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف مضطبعا ورويا عن ابن عباس ا-ن ا---------------------لنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	617	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0662	true	5217246920250581014	42	81	222	447	1618	300	بان يجعل وسط --رداءه تحت منكبه الايمن وطرفيه علي عاتقه ال----------------------------------------------------------------------------------ايسر ويكشف الايمن كداب اهل الشطارة حتي كملا سعيا لانه صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	662	-3700040224597017886	178	301.5	143	309	57.60517883300781	27	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0644	false	2218016198854510823	238	283	1094	1290	1365	300	اللهم --هذا بيتك و انا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و-- سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و اعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و الا فمن الان بضم	644	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0681	true	4971362261167750262	28	64	153	333	1502	300	اللهم البيت بيتك و---العبد------- عبدك و-ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي------- اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي و-الا فمن الان قبل	681	-3700040224597017886	156	245.5	120	202	77.22772216796875	25	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0597	false	774343210068294226	18	46	91	238	1556	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب------- وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من مصعفر او	597	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0683	true	1144205123492099410	61	91	322	476	1492	300	صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ثم قال وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او	683	-3700040224597017886	145	280.0	117	154	94.15584564208984	27	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0813	false	5823254917506710077	87	192	406	937	1479	300	كمد عجوة ودرهم------- بمثلهما ا----------ي بمد عجوة ودرهم ولو ان المدين والدرهمين من نوع واحد او بيع مد عجوة ودرهم بمدين من ع---------------------------------------------------------------جوة او بدرهمين وكبيع محلي بذهب بذهب او محلي بفضة بفضة وتسمي مسالة مدعجوة ودرهم لانها مثلت بذلك ونص علي عدم جوازها لحديث فضالة بن عبيد---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها -----ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما رواه ابو داود ولمسلم انه صلي الله عليه وسلم امر بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم الذهب بالذهب وزنا بوزن	813	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms0762	true	-176157179242901593	216	285	1164	1511	1587	300	كمد عجوة ودرهم او ثوب بمثلهما او من احدهما كمد عجوة ودره---------------------------------------------------------م بمدين او درهمين او اختلف النوع كذلك كمد عجوة ومد صيحاني بمثلهما او بمدي عجوة او صيحاني بطل العقد لخبر مسلم عن----------------------------------------------------------------------------------- فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بقلادة فيها خرز وذهب تباع------------ بتسعة دنا--------------------------نير فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالذ-------------------------------------------------------------------------------------------هب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال---- الذهب بالذهب وزنا بوزن	762	-3700040224597017886	214	293.5	168	620	34.51612854003906	34	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms1165	false	430567008239455167	211	283	1073	1444	1538	300	والاصل في الالتقاط حديث---------------- زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1165	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms1205	true	2290941084728177990	75	155	382	786	1561	300	والاصل فيها قبل الاجماع خبر الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1205	-3700040224597017886	323	559.5	257	423	76.35933685302734	60	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms1303	false	-6793468461865600653	158	216	872	1191	1627	300	علي تعلم هذا العلم وتعليمه في احاديث منها حديث ابن مسعود مرفوعا تعلموا الفراءض وعلم------------وها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما رواه احمد والترمذي والحاكم و------لفظه --له وعن -ابي هريرة مرفوعا تعلموا الفراءض وعلموها فانها------------- نصف العلم وهو ينسي وهو اول علم ينزع من امتي	1303	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms1233	true	-1416839839203764200	135	188	696	983	1574	300	علي تعلمها-------- وتعليمها اخبار--- منها ------------------خبر تعلموا الفراءض وعلموه وروي وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف اثنان في الفريضة فلا يجدان من يقضي به---ا رواه ---------------الحاكم وصحح اسناده وروي ابن ماجه وغيره ---خبر تعلموا الفراءض-------- فانه من دينكم وانه نصف العلم وانه-------- اول علم ينزع من امتي	1233	-3700040224597017886	218	298.0	172	353	61.75637435913086	31	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms1317	false	3424144769551711535	158	236	740	1131	1473	300	من البنات --وبنات الابن --والاخوات لابوين والاخوات لاب فاكثر من اثنتين لم يعصبن علي ما ياتي بيانه الثلثان لقوله تعالي في البنات فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وقد وردت هذا الاية علي سبب خاص لحديث -----------------------------------------------------جابر قال جاءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة سعد بن الربيع بابنتها الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت------------- هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد وابن عمهما اخذ مال------------------------هما فلم يدع لهما شيءا من ماله فقال------------------- يقضي الله في ذلك	1317	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms1238	true	6813571227758837288	145	286	681	1397	1464	300	من البنات او بنات الابن او الاخوات لابوين او------ لاب------ من-فردتين عن معصبهما قال-------------------------- تعالي في البنات فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك النساء وفي الاختين فاكثر فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك النساء نزلت في سبع اخوات لجابر بن عبد الله لما مرض وسال عن ارثهن منه كما في الصحيحين فدل علي ان المراد منها الاختان فاكثر وقيس بالاختين البنتان وبنتا الابن وبالاخوات او البنات بنات الابن بل هن داخلات في لفظ البنات علي القول باعمال اللفظ في حقيقته ومجازه علي انه قيل ان فوق صلة كما في قوله فاضربوا فوق الاعناق الانفال ويدل له خبر ان امراة---- من ال-------انصار ا-----تت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد قتل ابوهما معك يوم احد فاخذ عمهما ماله ووالله لا تنكحان ولا مال لهما --------------------------فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك	1238	-3700040224597017886	233	287.5	181	797	29.234630584716797	36	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0510	false	4325442200922235973	14	35	79	177	1509	300	ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف------ الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني رواه ابو داود	510	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms1382	true	1682669529007427047	63	85	308	411	1512	300	ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي-تكفف وجوه الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني رواه ابو داود	1382	-3700040224597017886	97	181.5	76	104	93.26923370361328	20	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms0676	false	-4816082539523535799	278	300	1314	1420	1420	300	لخبر ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه الحاكم علي شرط مسلم وهي الايماء الي مباح من-	676	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms1389	true	607505190637912020	1	23	7	114	1523	300	لخبر ما ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين رواه ابو داود وصححه الحاكم علي شرط مسلم وهي الايماء الي مباح من	1389	-3700040224597017886	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms1444	false	-4630042727093029877	104	183	504	908	1483	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما رو-----------------------اه الخمسة الا ابا داود ومعني يءدم اي يءلف ويوفق والامر بذلك بعد الحظر فهو للاباحة ويكرره ويتامل المحاسن بلا اذن المراة ان امن الشهوة اي ثورانها من غير خلوة لحديث جابر مرفوعا اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها---- ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية من بني سلمة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها بعض ما دعاني الي نكاح---------ها رواه احمد وابو داود	1444	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms1399	true	1751408658259667920	70	129	347	654	1557	300	صلي الله عليه وسلم للمغيرة وقد خطب امراة انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما اي تدوم المودة والالفة رواه الترمذي وحسنه ولقوله في خبر جابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جاري------------ة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها---- ما دعاني الي نكاحها فتزوجتها رواه ------ابو داود	1399	-3700040224597017886	213	335.0	170	467	45.61027908325195	37	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms1478	false	-2299864997220171907	140	206	722	1057	1541	300	بين الاختين ويحرم الجمع بين ا-مراة وعمتها او خالتها وان علتا من كل جهة من نسب او رضاع لحديث لا------- تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود ولا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري-------------------------- ولما فيه من القاء	1478	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms1444	true	8803632249286530083	71	127	339	634	1503	300	بين الاختين و-----------بين المراة وعمتها او خالتها او امه-ا---------- من نسب او رضاع لقوله تعالي وان تجمعوا بين ا--------------لاختين النساء ولخبر لا تنك--------------------------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري رواه الترمذي وغيره وصححوه ولما فيه من قطيعة	1444	-3700040224597017886	227	356.0	179	369	61.517616271972656	37	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1
JK000225-ara1.ms1683	false	3607603002242552533	250	291	1276	1495	1537	300	رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بكسر الموحدة من تحت وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة--- حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1683	8737991691076716190	Shamela0021848BK1-ara1.ms1447	true	-7924711724377799549	0	38	0	202	1546	300	رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير-------------------- وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1447	-3700040224597017886	194	365.0	157	222	87.38739013671875	35	JK000225-ara1	Shamela0021848BK1-ara1