id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0372	false	-3215352800057533249	156	234	806	1225	1577	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين من الرحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء الشدة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجا هما المشقة والضنك الضيق ما اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك اللهم انبت بقطع الهمزة لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا	372	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms0653	true	-7679235694019197282	254	300	1300	1555	1555	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق والبهاءم من اللاواء ------والجهد--------------------------------------------------------------------- والضنك م-------------------ا لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لن------------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا-	653	-8150540436418939322	221	366.0	179	441	50.113380432128906	32	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms0395	false	-3358604731129096720	269	297	1331	1457	1477	300	مالك بن هبيرة---- كان اذا صلي علي ميت --جزا الناس------ ثلاثة صفوف ثم قال قال ----------صلي الله عليه وسلم من صلي عليه ثلاثة صفوف من الناس فقد اوجب	395	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms0680	true	8138266314366259772	190	220	1003	1142	1540	300	مالك بن هبيرة انه كان اذا صلي علي ميت فتقال الناس جزاهم ثلاثة صفوف ثم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي عليه ثلاثة صفوف--------- فقد اوجب	680	-8150540436418939322	114	187.0	88	148	77.02702331542969	24	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms0407	false	-6800962324982948233	202	300	1065	1597	1597	300	الاسراع ف----يمشي به الهوينا وسن---------- اتباع الجناءز لحديث----- البراء---------------- امرنا----- النبي صلي الله عليه وسلم باتباع الجنازة متفق عليه وكون ماش معها امامها لحديث ابن عمر رايت النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر يمشون امام الجنازة رواه احمد وابو داود والترمذي وعن انس نحوه رواه ابن ماجه ولانهم شفعاءه وسن كون راكب ولو سفينة خلفها لحديث المغيرة بن شعبة مرفوعا الراكب خلف الجنازة رواه الترمذي وقال حسن صحيح وقرب متبع الجنازة منها افضل لانها كالامام وكره لمتبع جنازة ركوب لحديث---------------------------------------------------------------------------------------- ثوبان ----قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال-	407	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms0699	true	6874864573065698249	202	279	1004	1394	1501	300	الاسراع فانه يمشي به علي سجية المشي ويستحب اتباع الجنازة لما روي عن البراء بن عازب انه قال امرنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باتباع الجنازة وعيادة المريض وتشم-----------------------------يت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاطس واجابة الداعي ونصرة المظلوم وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره له ال-------ركوب في الذهاب مع الجنازة من غير عذر ل ان النبي صلي الله عليه وسلم ما ركب في عيد ولا جنازة وروي عن ثوبان انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال	699	-8150540436418939322	182	212.5	146	665	27.36842155456543	28	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms0414	false	6536963824940857527	103	156	527	790	1534	300	لما روي ابو داود عن القاسم ابن محمد -----------------قال قلت لعاءشة يا ام------------ه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ولا باس بتعليمه اي القبر نصا بحجر او خشب---------ة ونحوهما وبل--------وح لفعله صلي الله عليه وسلم	414	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms0708	true	-6812580667892310419	207	262	1002	1263	1461	300	لما روي--------- عن القاسم -بن محمد رضي الله عنه انه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها اماه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء ال-------------------------------------عرصة وروي عن جابر رضي الله عنه انه قال الحد رسول -الله صلي الله عليه وسلم	708	-8150540436418939322	187	294.5	144	309	60.517799377441406	33	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms0597	false	774343210068294226	13	47	69	242	1556	300	ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن --------القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من مصعفر------ او حلي	597	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms1072	true	-2490883948348225007	98	131	507	672	1512	300	ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن النقاب والقفازين-------- وما مسه الورس والزعفران---------- وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او خز او حلي	1072	-8150540436418939322	148	253.0	118	188	78.72340393066406	25	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms0644	false	2218016198854510823	238	283	1094	1290	1365	300	اللهم -----هذا بيتك و- انا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و اعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و الا فمن الان بضم	644	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms1185	true	-8452503919381885427	51	89	264	454	1521	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك و-ابن عبدك و-ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و-سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك و----------اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و-الا فمن الان قبل	1185	-8150540436418939322	165	273.5	128	204	80.88235473632812	27	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms0819	false	6952804970042711065	0	36	0	190	1540	300	علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال---------------------------- اكل تمر خيبر هكذا قال لا وا-------------لله---- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التمر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	819	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms1411	true	-4199432862101368213	40	86	177	413	1504	300	علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله الا انا -ناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع الجمع بالدراهم --وابتع بالدراهم جنيبا	1411	-8150540436418939322	179	304.5	144	240	74.58333587646484	29	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms0878	false	-5666432099065126349	274	298	1377	1495	1507	300	والفاظ ضمان العهدة ضمنت عهدته او ثمنه او دركه او يقول -لمشتر ض-منت خلاصك منه او----- متي خرج المبيع مستحقا فقد ضمنت لك الثمن	878	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms1842	true	121949130257346615	202	227	1012	1134	1496	300	والفاظه ان يقول ض---منت عهدته او ثمنه او دركه او يقول للمشتري ضمنت خلاصك منه او يقول متي خرج المبيع مستحقا فقد ضمنت لك الثمن	1842	-8150540436418939322	102	184.5	82	125	81.5999984741211	18	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1251	false	-6044488130353727491	216	247	1124	1278	1551	300	الوصية لقوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت الاية وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء مسلم له شء-------- يوصي به يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عند راسه متفق	1251	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms2445	true	-1298772301423668549	164	236	829	1230	1529	300	الوصية لقوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين البقرة البقرة ودليلنا قوله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين الا ان تفعلوا الي اولياءكم معروفا الاحزاب الاحزاب وفسر ذلك بالوصية فجعل ذلك اليهم ولقوله صلي الله عليه وسلم ما حق امرء مسلم له شء يريد ان يوصي به يبيت ليلتين الا ووصيته مكتوبة عند راسه فعلق	2445	-8150540436418939322	144	270.0	114	401	35.91022491455078	28	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1320	false	6909160075825339402	253	280	1270	1408	1510	300	علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية و----ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه	1320	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms2786	true	-6433718123353742988	9	37	43	185	1572	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وقال ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه	2786	-8150540436418939322	136	263.5	109	142	95.77465057373047	26	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1478	false	-2299864997220171907	138	202	711	1039	1541	300	وان -تجمعوا بين الاختين ويحرم الجمع بين ا-مراة وعمتها او خالتها وان علتا من كل جهة من نسب او رضاع لحديث لا تجمعوا بين المراة وع---------------------------------------------------متها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي---------------------------------------------------------------------------- داود ولا تنك----------------------------------------------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت- اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت- اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	1478	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms2892	true	-158330407697097251	55	146	290	770	1541	300	لان الجمع اختص بالثانية --فرع الجمع بين المراة وعمتها او خالتها وصور اخري ويحرم عليه الجمع بين -----------------------المراة وعمتها الحقيقة والمجاز من الرضاع او من النسب ويحرم عليه الجمع بين المراة وخالتها الحقيقة والمجاز من الرضاع او من النسب وحكي عن الخوارج والروافض انهم قالوا لا يحرم دليلنا ما روي ابو داود في سننه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي ابنة اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي ابنة اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2892	-8150540436418939322	210	329.5	168	511	41.095890045166016	30	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1553	false	3034555359172614357	120	226	638	1162	1536	300	صلي الله عليه وسلم يقول من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقعد علي ماءدة يدار عليها الخمر رواه احمد ورواه الترمذي من حديث جابر ولانه يكون قاصدا الرءية المنكر او سم------------------------اعه بلا حاجة ولو حضر بلا علم بالمنكر فشاهده اي المنكر زاله وجوبا للخبر وجلس بعد زواله اجابة للداعي فان لم يقدر علي ازالته انصرف لءلا يكون قاصدا لرءيته او سماعه وروي نافع -------------قال كنت اسير مع عبد الله بن عمر------------------------ فسمع زمارة راع فوضع اصبعيه في اذنيه ثم عدل عن الطريق فلم يزل يقول------ يا نافع اتسمع حتي قلت لا فاخرج اصبعيه من اذنيه ثم رجع الي الطريق ثم قال هكذا رايت رسول الله	1553	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3065	true	-4169670725441439555	215	300	1058	1451	1451	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان يجلس ---------------------------------علي ماءدة يدار عليها الخمر فان لم ينصرف فان قصد الي استماع الم-----------------------------نكر اثم بذلك وان لم يقصد الي استماعه بل سمعه من غير قصد لم ياثم بذلك لما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي نافع رضي الله عنه قال كنت اسير مع ا--------بن عمر رضي الله عنهما وارضاهما فسمع زمارة راع فوضع اصبعيه في اذنيه ثم عدل عن الطريق فلم يزل يقول اتسمع يا ناف------ع حتي قلت لا فاخرج اصبعيه من اذنيه ثم رجع الي الطريق ثم قال هكذا رايت رسول الله-	3065	-8150540436418939322	243	363.5	190	591	41.11675262451172	46	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1604	false	8734036855884226051	63	125	299	577	1427	300	وان قال انت طالق احسن الطلاق او اجمله او اقربه او اعدله او اكمله او افضله او اتمه او اسنه او قال لها انت طالق طلقة سنية او جليلة ونحو ذلك كطلقة صحيحة او حسنة او مليحة او جميلة او كاملة او فاضلة فهو ك قوله انت طالق للسنة لانه عبارة عن طلاق السنة- فان كانت في طهر لم يصب--ها فيه وقع	1604	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3189	true	-3984567136390802457	106	138	514	663	1455	300	وان قال انت طالق اعدل الطلاق او احسنه ------------------او اكمله او افضله او اتمه ولم يكن له نية طلقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للسنة لانه --اعدل الطلاق واحسنه فان كانت في طهر لم يجامعها فيه وقع	3189	-8150540436418939322	111	177.0	81	281	39.50177764892578	20	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1695	false	-5570067265810574428	192	285	949	1422	1494	300	كتاب الظ-------هار مشتق من الظهر وخص به---------- من بين ساءر الاعضاء لانه موضع الركوب ولهذا سمي الركوب ظهرا والمراة مركوبة اذا غشيت فقوله لامراته انت علي كظهر امي معناه انه شبه امراته بظهر امه ف---------------------------------ي التحريم كانه يشير الي ان ركوبها للوطء حرام كركوب امه له ------والاصل فيه قوله تعالي الذين يظاهرون منكم من نساءهم----------------------- الايات نزلت في خوي------------------------------------------------------------------------لة بنت مالك بن ثعلبة حين------------------ ظاهر منها ابن عمها اوس بن الصامت فجاءت تشكوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجادله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران	1695	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3322	true	9055256204963256620	78	220	423	1168	1562	300	كتاب الظهار الظهار مشتق من الظهر وانما خصوا الظهر من بين -------اعضاء البدن لان كل مركوب يسمي---------- ظهرا لحصول الركوب----------------------------- علي -ظهره فشبهت الزوجة به وقد كان الظهار في الجاهلية طلاقا ثم نقل في الشرع الي التحريم والكفارة وقيل انه كان طلاقا في اول الاسلام والاول اصح والاصل فيه قوله تعالي الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم المجادلة الاية المجادلة وقوله تعالي والذين يظاهرون من نساءهم ثم يعودون المجادلة المجادلة وروي ان خولة بنت مالك بن ثعلبة وقيل اسمها خويلة قالت ظاهر مني زوجي----- اوس بن الصامت فجءت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه فذكرت امورا وقلت قدمت منه صحبتي ونثرت له كنانتي ولي منه صبية ان ضمهم اليه ضاعوا وان ضممتهم الي جاعوا اشكو الي الله عجزي وكبري ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران	3322	-8150540436418939322	266	328.0	206	808	32.92079162597656	44	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1900	false	-3344147513598847440	84	139	421	687	1449	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين رواه ابو داود وقوله وهو ينظر اليه يعني يري الولد منه فكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حرم علي المراة ان تدخل علي قوم من ليس منهم ف-----------الرجل	1900	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3390	true	-5768197838861718457	13	131	63	642	1462	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين--------- ومعني قوله---- ينظر اليه يعلم انه منه لان النبي صلي الله عليه وسلم خاف ان يبادر الناس الي نفي الانساب بالشك فغلظ الحال فيه واما اذا طهرت امراته من الحيض ولم يطاها وراي رجلا يزني بها واتت بولد لستة اشهر فصاعدا من وقت الزنا لزمه قذفها بالزنا ونفي النسب عنه لقوله عليه الصلاة والسلام ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته فاذا حرم علي المراة ان تدخل علي قوم من ليس منهم حرم ذلك علي الرجل	3390	-8150540436418939322	228	405.0	179	592	38.513511657714844	44	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1737	false	4553421319274058335	107	149	506	702	1442	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقلت------------- انما هو صبر ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار	1737	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3549	true	-2998471622278246886	120	165	641	853	1591	300	ام سلمة قالت دخل---- رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت يا رسول الله انما هو صبر ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانزعيه بالنهار	3549	-8150540436418939322	190	336.5	150	217	87.55760192871094	35	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1786	false	8841609242290013067	21	121	96	579	1537	300	ابي هريرة ان-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد والشافعي ولابي هريرة ايضا جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عينية وقد نفعني فقال رسول ا----------------لله صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود وعن عمر--------- انه خير غلاما بين اب-يه وامه رواه سعيد وعن عمارة الجرمي-------- خيرني علي ب-------------ين امي وعمي وكنت ابن سبع او ثمان وروي نحوه عن ابي هريرة ولان التقديم في الحضانة	1786	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3689	true	2370651156423444406	189	283	934	1375	1460	300	ابي هريرة انه خير غلاما بين ابويه وروي ابو داود في سننه عن ابي هريرة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتته----------------------------------------------------------- امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله ان هذا ولدي وانه نفعني و-------سقاني من بءر ابي ع-نبة وان اباه يريد ان يذهب به فخيره رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما----------------------------- فاخذ بيد امه فانطلقت به وروي ا----------ن عمر رضي الله عنه خير غلاما بين ابويه وروي ع-----------ن عمارة الجرمي انه قال خيرني علي رضي الله عنه بين امي وعمي وكنت ابن سبع او ثمان سنين ولا مخالف له-----------------م في الصحابة	3689	-8150540436418939322	242	293.0	184	604	40.066226959228516	40	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1839	false	-5055315418730307310	40	116	199	572	1473	300	هي في الطريق اذ فزعت فضربها الطلق فالقت ولدا فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر------------- اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم فاشار بعضهم ان ليس عليك شء------------------------------- انما انت وال ومءدب وصمت علي فاقبل عليه عمر فقال--- ما تقول يا ابا الحسن فقال ان كانوا قالوا برايهم فقد اخطا رايهم وان كانوا قالوا في هواك فلم ينصحوا لك ان ديته عليك لانك---- افزعتها فالقته فقال عمر---------------- اقسمت عليك ان لا تبرح- حتي تقسمها علي قومك	1839	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3793	true	-6360317724459730599	0	84	0	393	1467	300	هي في الطريق اذ فزعت فضربها الطلق فالقت ولدا فصاح------ صيحتين ثم مات فاستشار عمر رضي الله عنه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنهم فقال له عثمان وعبد الرحمن بن عوف لا شء عليك انما انت وال ومءدب وصمت علي --رضي الله عنه فقال له ما تقول فقال له علي ان اجتهدا ------------------فقد اخطا------ وان لم يجتهدا فقد غشاك--------------- ان ديته عليك لانك انت افزعتها فالقت- فقال له عمر رضي الله عنه اقسمت عليك--- لا -برحت حتي تقسمها علي قومك	3793	-8150540436418939322	242	350.5	187	445	54.382022857666016	41	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1841	false	-5944877128894116313	188	228	937	1129	1503	300	ربيعة قلت لسعيد ------بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر--------- قلت ففي ---اصبعين قال عشرون قلت ف---في ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ف---في اربع -قال عشرون--------- فقلت لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي رواه	1841	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3861	true	1234299059626176471	227	274	1128	1348	1476	300	ربيعة الراي قال قلت لابن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين قال عشرون قلت فكم في ثلاث ------قال ثلاثون قلت فكم في اربع فقال عشرون من الابل فقلت لما عظمت مصيبتها قل ارشها قال هكذا السنة يا ابن اخي وقال	3861	-8150540436418939322	170	278.5	132	226	75.22123718261719	31	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1943	false	8769358838510847592	201	264	1071	1373	1550	300	يخرجوا عن قبضة الامام -اي لم يجتمعوا للحرب لم يتعرض لهم---- لما روي ان عليا كان يخطب فقال من باب المسجد--------------------- لا حكم الا ال------له تعريضا للرد عليه فيما كان من تحكيم-------ه فقال علي-------------------- كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	1943	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3921	true	-7948610247558642106	82	152	414	752	1505	300	يخرجوا من قبضة الامام فان لم يخرجوا من قبضته لم يكونوا بغاة لما روي ان رجلا قال علي--------- باب المسجد وعلي يخطب علي المنبر لا حكم الا لله ورسوله تعريضا ل-------ه في ال-------تحكيم في صفين فقال علي رضي الله عنه وارضاه كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم معنا ولا نبدءكم بقتال	3921	-8150540436418939322	240	385.0	187	361	66.48199462890625	45	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1945	false	5793628714161632306	2	39	13	211	1489	300	الرج-ل والمراة لعموم الخبر وروي الدار قطني ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها---- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان تستتاب فان تابت والا قتلت وحديث النهي عن قت--------------ل المراة الكافرة فالمراد	1945	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms3937	true	6377361170836718552	214	249	1073	1256	1528	300	الرجال والنساء------------ وروي جابر------ ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر ان تستتاب فان تابت والا قتلت فرع طلب المرتد المناظرة واذا قال المرتد ----------------	3937	-8150540436418939322	136	208.0	106	217	62.67280960083008	23	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms0698	false	6625367561942209686	230	262	1147	1306	1495	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها---- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده	698	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms4017	true	762115957076728657	190	223	918	1079	1477	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا -خلق- رده	4017	-8150540436418939322	157	297.5	125	163	96.31901550292969	31	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms0704	false	6080955562027770450	128	199	640	994	1539	300	جبير بن مطعم قال لما ---------------------------قسم النبي صلي الله عليه وسلم من خيبر -------بين بني هاشم وبني المطلب --------------------------------------------اتيت انا وعثمان بن عفان ف---------------------قلنا--- يا رسول الله --اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال---------------------------- انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	704	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms4050	true	-7635688992697198881	121	219	597	1080	1498	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه وابو عمرو ولا عقب له فقسم النبي صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب دون بني عبد شمس وبني نوفل قال جبير بن مطعم فاتيت انا وعثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقلنا له يا رسول الله هءلاء بنو هاشم -لا ينكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم ارايت-- اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انهم لم يفارقوني في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه	4050	-8150540436418939322	321	523.0	255	486	66.04938507080078	57	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1890	false	-3379221822911046114	257	300	1331	1537	1537	300	ابن مسعود ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------اني وجدت امراة في البستان فاصبت منها كل شء غير اني لم ان--------------------------------------كحها فافعل بي ما شءت فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل-	1890	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms4137	true	-4974364528711304189	160	210	801	1050	1487	300	ابن مسعود ان رجلا---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني وجدت امراة في البستان فاصبت منها كل شء غير اني لم انكحها وروي نلت منها حراماما ينال الرجل من امراته الا الجماع فق-----ال النبي صلي الله عليه وسلم واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل	4137	-8150540436418939322	177	304.5	140	258	68.60465240478516	33	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms1931	false	-7966517217864937448	126	163	595	806	1528	300	ابن عباس الذي رواه عنه الشافعي باسنا---ده اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذ-ا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	1931	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms4238	true	-8014780606194615858	241	279	1324	1529	1644	300	ابن ع----------باس انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف و اذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	4238	-8150540436418939322	184	346.0	150	215	85.5813980102539	31	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms2081	false	4905747368292808691	125	193	615	977	1491	300	فقال المشهود عليه والذي تقوم به السم-اء والارض لقد كذب--ا علي-------------------------------------------------------------------------------------- وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا و--قال سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه -سلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان------ صدقتما فاثبتا وان كذبت------ما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا فان ثبتا بعد	2081	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms4290	true	5042514589300045062	0	84	0	453	1579	300	فقال المشهود عليه والذي قامت به السموات والارض لقد كذبتما علي في شهادتكما والذي قامت به السموات والارض لو سالت عنهما الناس ما اختلف فيهما اثنان قال وكان محارب بن دثار متكءا فاستوي جالسا ثم قال سمعت ابن عمر يقول سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان الطير لتخفق باجنحتها وترمي بما في حواصلها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تزول قدماه حتي يتبوا مقعده من النار فان كنتما صدقتما فاثبتا وان كنتما كذبتما فغطيا رءوسكما وانصرفا فغطيا رءوسهما وانصرفا فان ---------	4290	-8150540436418939322	335	606.0	270	466	71.88841247558594	59	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms2082	false	5038646218479819950	62	90	313	456	1490	300	في كتابه الي ابي موسي الاشعري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له حقه والا استحللت--- القضية عليه فانه انفي للشك واجلي	2082	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms4331	true	8900569693371532351	224	253	1120	1266	1514	300	في كتابه الي ابي موسي الاشعري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا امدا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت له حقه والا استحللت له القضية عليه فانه اتقي للشك واجلي	4331	-8150540436418939322	141	274.0	113	146	96.5753402709961	27	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms2077	false	-4343812951669494795	246	299	1186	1435	1438	300	المدعي ذلك ان يقول لك الك بينة لما روي------------ ان رجلين اختصما ال--ي النبي صلي الله عليه وسلم ---حضرمي --وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فليس--------- له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا -قال	2077	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms4375	true	-2873195377944180573	209	266	991	1260	1413	300	المدعي عليه مع يمينه---------- لما روي واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت اتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه رجل من كندة فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي--- ارضي وفي يدي ازرعها ولا حق له فيها فقا---ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال	4375	-8150540436418939322	196	314.0	152	285	68.77192687988281	35	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1
JK000225-ara1.ms2084	false	533718314127348715	22	85	108	401	1460	300	قول خصمه المنكر بيم--ينه لحديث-- واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت ورجلا-------------------------------- من كندة ات-----------يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي ان هذا غلبني علي ارضي ورثتها من ابي وقال الكندي ارضي وفي يدي --------لا حق له فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم شاهداك او يمينه فقال انه لا تورع من شء -----------قال ليس لك الا ذلك رواه مسلم	2084	8737991691076716190	Shamela0021721-ara1.ms4375	true	-2873195377944180573	208	271	987	1285	1413	300	قول المدعي عليه مع يمينه لما روي واءل بن حجر ان رجلا من حضرموت اتي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه رجل من كندة فقال الحضرمي يا رسول الله-------------------------------- ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقا-----ل الكندي ارضي وفي يدي ازرعها ولا حق له فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة ف---------------------قال لا فقال النبي صلي ال---له عليه وسلم	4375	-8150540436418939322	167	229.0	127	359	46.518104553222656	30	JK000225-ara1	Shamela0021721-ara1