id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0100	true	-670812177533073692	16	98	82	460	1454	300	في الوقت للصلاة اراقه اي الماء او مر به اي الماء وامكنه الوضوء منه ولم يفعل و هو يعلم انه لا يجد غيره او-باعه او وهبه في الوقت لغير من يلزم بذله له حرم عليه ذلك ولم يصح العقد من بيع او هبة لتعلق حق الله تعالي بالمعقود عليه فلم يصح نقل الملك فيه كاضحية معينة ثم ان تيمم لعدم غيره ولم يقدر علي رد المبيع و--الموهوب وصلي لم يعد لانه عادم للماء حال التيمم اشبه ما لو فعل ذلك قبل الوقت	100	8737991691076716190	Shamela0011380-ara1.ms092	false	2665172392854400644	129	192	656	948	1489	300	في الوقت------- اراقه اي الماء او مر به--------- وامكنه الوضوء منه ولم يفعل و-هو يعلم انه لا يجد غيره او باعه او وهبه----------------------------------------------------------------------- لتعلق حق الله تعالي بالمعقود عليه فلم يصح نقل الملك فيه كاضحية معينة ثم ان تيمم لعدم غيره ولم يقدر علي رد ال-بيع او الموهوب وصلي لم يعد لانه عادم للماء حال التيمم اشبه ما لو فعل ذلك قبل الوقت	92	9014438315951723919	288	531.5	227	381	75.5905532836914	59	JK000225-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000225-ara1.ms0773	true	7050605179204979673	42	100	211	514	1529	300	غير كتابة فلا خيار فيه لانها تراد للعتق و غير تولي طرق- عقد في بيع بان انفرد بالبيع واحد لولاية او وكالة فلا خيار له كالشفيع وغير شراء من- يعتق عليه كرحمه المحرم لعتقه بمجرد انتقال الملك اليه ب--العقد اشبه ما لو مات قبل التفرق قال المنقح او يعترف بحريته قبل الشراء لانه استنقاذ لاشراء- حقيقة- لاعترافه بحريته	773	8737991691076716190	Shamela0011380-ara1.ms103	false	4574683451394535862	79	136	403	703	1594	300	غير كتابة فلا خيار في-----ها تراد للعتق و-غير تولي طرفي عقد في بيع بان انفرد بالبيع واحد لولاية او وكالة فلا خيار له كالشفيع وغير شراء منه يعتق عليه كرحمه المحرم لعتقه بمجرد انتقال الملك اليه في العقد اشبه ما لو مات قبل التفرق قال المنقح و--يعترف بحريته قبل الشراء لانه است-قاذ لا يشري حقيقته لاعترافه بحريته	103	9014438315951723919	286	517.5	231	309	92.55663299560547	49	JK000225-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000225-ara1.ms1025	true	6238000614053166838	173	256	912	1321	1549	300	الاجارة----- اذن ان المنافع بعده حق لغيره فبموته تبين- انه اجر حقه وحق غي--ره فصح في حق-ه دون حق غ-يره كما لو اجر دارين احداهما له والاخري لغيره---------------------------------------------------------------------------- بخلاف المطلق اذا مات مءجره فان الوارث يملكه من جهة --مورثة فلا يملك منه الا ما خلفه وما تصرف فيه في حياته لا ينتقل الي --وارثه والمنافع التي اجرها قد خرجت عن ملكه بالاجارة فلا تنتقل الي --وارثه والبطن الثاني في الوقف يملكونه من جهة الواقف فما حدث منها بعد البطن الاول فهو ملك- لهم	1025	8737991691076716190	Shamela0011380-ara1.ms100	false	2450804570719016664	140	232	724	1179	1538	300	الاجارة فيما بقي من المدة لانا------------------ تبينا انه اجر ملكه وملك غيره فصح في ملكه دون ملك غيره كما لو اجر دارين احداهما له والاخري لاخر وذلك لان المنافع بعد الموت حق لغيره فلا ينفذ عقده عليها من غير ملك ولا ولاية بخلاف ال-طلق-------------- فان الوارث------ من جهة الموروث فلا يملك---- الا ما خلف- وما تصرف فيه في حياته لا ينتقل الي الوارث- والمنافع التي اجرها قد خرجت من ملكه بالاجارة فلا ينتقل الي الوارث- والبطن الثاني في الوقف يملكون- من جهة الواقف فما حدث منها بعد البطن الاول كان ملكا لهم	100	9014438315951723919	325	506.0	254	502	64.74103546142578	52	JK000225-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000225-ara1.ms1044	true	5710779190274515682	166	194	815	945	1454	300	وله اي الحامل اجرة حمله الي محل تلفه ذكره في التبصرة واقتصر عليه في الفروع لان ما عمل فيه من عمل باذن وعدم تمام العمل ليس من جهته	1044	8737991691076716190	Shamela0011380-ara1.ms097	false	-7150671160325766998	39	67	200	330	1491	300	وله اي الحامل اجرة حمله الي محل تلفه ذكره في التبصرة واقتصر عليه في الفروع لان ما عمل فيه من عمل باذن وعدم تمام العمل ليس من جهته	97	9014438315951723919	130	260.0	102	130	100.0	28	JK000225-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000225-ara1.ms1924	true	-979531124072416166	140	214	694	1044	1454	300	لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----عبد الله بن عمر قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بغية من ذي حاجة غير متخذ خبنه- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد والنساءي وابو داود ولفظه له قال ا-------حمد لا اعلم شيءا يدفعه واحتج احمد ايضا ان	1924	8737991691076716190	Shamela0011380-ara1.ms075	false	6972572565180093467	217	284	1085	1396	1481	300	لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه----- من ذي حاجة غير متخذ خبنة1 فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع حديث حسن -----------------------------قال الامام احمد لا اعلم شيءا يدفعه واما ما عدا هذا من	75	9014438315951723919	270	462.0	210	366	73.77049255371094	51	JK000225-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000225-ara1.ms1924	true	-979531124072416166	140	210	694	1025	1454	300	لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----عبد الله بن عمر قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم ----عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بغية من ذي حاجة غير متخذ خبنه فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد والنساءي وابو داود ولفظه له قال ا-------حمد لا اعلم شيءا يدفعه	1924	8737991691076716190	Shamela0011380-ara1.ms151	false	3526921268130166316	130	192	653	944	1504	300	لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه----- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع حديث حسن -----------------------------قال الامام احمد لا اعلم شيءا يدفعه	151	9014438315951723919	262	462.0	204	346	75.72254180908203	51	JK000225-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000225-ara1.ms1924	true	-979531124072416166	91	255	464	1244	1454	300	عليه و فيه ------حافظ فلا قطع لح---------ديث رافع بن خديج مرفوعا------------------------- لا قطع في تمر ولا كثر-رواه احمد وابو داود والترمذي فان كانت الشجرة بدار محرزة قطع وضعفت علي سارقه قيمته اي المسروق من ثمر او طلع او جمار او ماشية من غير حرز فيضمن عوض ما سرقه مرتين لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بغية من ذي حاجة غير متخذ خبنه فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة ومن سرق منه شيء-------------ا بعد ان ياوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد والنساءي وابو داود ولفظه له قال احمد لا اعلم شيءا يدفعه---------------------------------------------------------- واحتج احمد ايضا ان عمر غرم حاطب بن ابي بلتعة حين نحر غلمانه ناقة رجل من مزينة مثلي قيمتها رواه الاثرم والخبنة بخاء معجمة ثم باء موحدة ثم نون الحجزة ولا تضعف قيمتها في غير ما ذكر لا----------------ن التضعيف فيه -علي خلاف القياس للنص ولا	1924	8737991691076716190	Shamela0011380-ara1.ms158	false	-4643134146632550616	23	242	112	1182	1439	300	عل------يه حاءط وحافظ ويضمن عوضه مرتين لحديث رافع بن خديج ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا قطع في ثمر ولا كثر رواه احمد وابو داود والت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمذي وحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----------------قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب بغيته--- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ولان الثمار في العادة تسبق اليد اليها فجاز ان تغلظ قيمتها علي سارقها ردعا له وزجرا بخلاف غيرها وقوله صلي الله عليه وسلم غير متخذ خبنة بالخاء المعجمة ثم باء موحدة ثم نون اي غير متخذا في حجره ومن سرق منه اي من الثمر نصابا بعد ان يءويه الحرز كجرين ونحوه او سرق نصابا من ثمر من شجره في دار محرزة قطع لقوله عليه السلام في حديث عمرو بن شعيب السابق ومن سرق منه شء بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد والنساءي وابو داود ولفظه له وكذلك الماشية تسرق من المرعي من غير ان تكون محرزة تضمن بمثلي قيمتها ولا قطع كثمر وكثر واحتج احمد ب----ان عمر غرم حاطب بن ابي بلتعة حين نحر غلمانه ناقة------- مزينة مثلي قيمتها رواه الاثرم وما عداها اي الثمر والكثر والماشية يضمن بقيمته مرة واحدة ان كان متقوما او مثله ان كان مثليا كان التضعيف فيها علي خلاف القياس للنص فلا	158	9014438315951723919	482	790.0	375	1236	38.99676513671875	85	JK000225-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000225-ara1.ms2050	true	-5685225223633482091	83	130	446	718	1620	300	الحكم والفتوي بالهوي اجماعا ويقول او وجه من غير نظر في الت---------------------------------------رجيح اجماعا قاله شيخنا ذكره في الفروع وقال الشيخ تقي الدين هذه الشروط------- تعتبر حسب الامكان وتجب تولية الامثل فالامثل وعلي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي ل--عدم------ انفع الفاسقين واقلهما شبرا واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد	2050	8737991691076716190	Shamela0011380-ara1.ms044	false	-4111442230386013135	136	183	700	968	1578	300	الحكم والفتيا بالهوي او ب-----قول او وجه من غير نظر في الترجيح ويجب العلم بموجب اعتقاده فيما له وعليه اجماعا و----------------------------------------------------شروط القضاء تعتبر حسب الامكان ويجب تولية الامثل فالامثل وعلي هذا يدل كلام احمد وغيره فيولي مع عدم العدل انفع الفاسقين واقلهما ش-را واعدل المقلدين واعرفهما بالتقليد	44	9014438315951723919	203	336.0	167	326	62.26993942260742	29	JK000225-ara1	Shamela0011380-ara1