id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms2087	false	6479457877382530394	223	271	1083	1334	1477	300	فيمن بيده عقار فادعي رجل بمثبوت عند الحاكم انه كان لجده الي موته ثم لورثته ولم يثبت انه مخلف عن مور-ثه لا ينتزع منه بذلك لان الاصلين تعارضا واسباب انتقاله اكثر من الارث ولم تجر العادة-- بسكوتهما المدة الطويلة ولو فتح هذا------ لانتزع كثير من عقارات الناس بهذه	2087	8737991691076716190	Shamela0011212-ara1.ms046	true	-2220839341391727929	249	298	1214	1463	1475	300	فيمن بيده عقار فادعي اخر ب-ثبوت عند --حاكم انه كان لجده الي موته ثم لورثته ولم يثبت انه مخلف عن موروثه لا ين-زع منه بذلك لان --اصلين تعارضا واسباب انتقاله اكثر من الارث ولم تجر --عادتهم بسكوتهم- المدة الطويلة ولو فتح هذا الباب لانتزع كثير من عقار-- الناس بهذا	46	1395328567206790359	235	410.0	187	260	90.38461303710938	38	JK000225-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000225-ara1.ms2182	false	7979304255666528063	134	218	624	1037	1414	300	ادعي عليه ا-------------ن اباه غصب-----------------------ه او سرق منه كذا فانكر ولا بي--نة فعلي نفي العلم او حلف علي نفي دعوي عليه اي علي غيره كان ادعي دينا علي مورثه فانكر ولا بينة فانه يحلف علي نفي العلم لحديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحضرمي حيث قال له النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين رواه ابو داود فاقره صلي الله عليه وسلم -ولانه لا تمكنه الاحاطة بفعل غيره بخلاف فعل نفسه فتكليفه-------- اليمين ----علي البت	2182	8737991691076716190	Shamela0011212-ara1.ms046	true	-2220839341391727929	11	109	59	527	1475	300	يدعي علي من هو في يده بان اباك غصبني هذا او انه وديعة عنده او---- نحو ذلك فيمين المدعي عليه علي نفي العلم ف--------------------------------------------------------------------------------يحلف في دعوي الغصب باني ما علمت ان ابي غصب هذا منك وفي دعوي الوديعة ما علمت انك اودعته اياه ونحو ذلك وفي سنن ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للحضرمي------------------------------------ الك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين -ولم ينكر ذلك النبي صلي الله عليه وسلم 1ولانه لا يمكنه الاحاطة بفعل غيره بخلاف فعل نفسه فوجب ان لا يكلف اليمين فيه علي البت	46	1395328567206790359	232	293.0	181	589	39.3887939453125	34	JK000225-ara1	Shamela0011212-ara1
JK000225-ara1.ms1197	false	7724128519687618128	52	149	255	722	1454	300	من قدم الي مكان موقوف عليه فيه اي ذلك المكان او خرج منه الي مثله فيستحق من ثمر وزرع ما يستحقه مشتر لما تقدم الا ان يشترط لكل زمن قدر معين فيكون له بقسطه وقياسه علي من نزل في مدرسة ونحوه وقال ابن عبد القوي ولقاءل ان يقول ليس كذلك لان واقف المدرسة ونحوها جعل ريع الوقف في السنة كالجعل علي اشتغال من هو في المدرسة عاما فينبغي ان يستحق بقدر عمله من السنة من ريع الوقف في السنة لءلا يفضي الي ان يحضر الانسان شهرا ----فياخذ---- جميع الوقف ويحضر غيره باقي السنة بعد ظهور الثمرة فلا	1197	8737991691076716190	Shamela0011212-ara1.ms079	true	1686365058678390634	220	300	1121	1513	1513	300	ان قدم الي تغير موقوف عليه فيه-------------- او خرج منه الي بلد موقوف عليه فيه نقله يعقوب قال----------------------------------------------------------- وقياسه---- من نزل في مدرسة ونحوه -قال ابن عبد القوي ولقاءل ان يقول ليس كذلك لان واقف المدرسة ونحوها جعل ريع الوقف في السنة كالجعل علي اشتغال من هو في المدرسة عاما فينبغي ان يستحق بقدر عمله من السنة من ريع الوقف في السنة لءلا يفضي ----ان يحضر الانسان شهرا مثلافياخذ مغل جميع الوقف ويحضر غيره باقي السنة بعد ظهور الثمرة فلا-	79	1395328567206790359	349	627.5	274	475	73.47368621826172	64	JK000225-ara1	Shamela0011212-ara1