id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0001	false	4418470147158511953	34	100	197	568	1665	300	الرحيم اقتداء بالكتاب وتبركا باسمه تعالي وفرقا بين التيمن واليمين والرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة المبني تدل علي زيادة المعني و-----قدم لانه------------------------- كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره تعالي لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره وقيل لانه علم بالغلبة او لان الرحيم غايتها كالتتمة لدلالة الرحمن علي جلاءل النعم واصولها فاردف بالرحيم ليتناول ما خرج منها	1	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms015	true	1845022964971039970	113	180	608	961	1599	300	الرحيم اسمان بنيا للمبالغة من رحم كالغضبان من غضب والعليم من علم- والرحمن ابلغ من الرحيم لان زيادة البناء تدل علي زيادة المعني وانما قدم والقياس يقتضي الترقي لانه صار كالعلم من حيث انه لا يوصف به غيره تعالي لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره---------------------- او لان الرحمن لما دل ----------------------علي جلاءل النعم واصولها ذكر--- الرحيم ليتناول ما خرج منها	15	-5110737909970751954	253	409.0	202	401	63.09226989746094	43	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms0131	false	1757698918674538396	217	272	1123	1419	1572	300	اوله كتاب----- الصلاة---- لغة الدعاء----- قال تعالي وصل عليهم اي ادع لهم وعدي بعلي لتضمنه معني الانزال اي انزل رحمتك عليهم وقال------ صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل وشرعا اقوال ولو مقدرة كمن اخرس وافعال معلومة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم للخبر سميت-- صلاة	131	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms110	true	-980925875731292161	224	279	1182	1476	1609	300	الله تتمة واما الصلاة فهي لغة الدعاء بخير قال تعالي وصل عليهم اي ادع لهم وعد-----ي لتضمنه معني الانزال اي انزل رحمتك عليهم وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل وشرعا اقوال------------------- وافعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم ولا يرد عليه صلاة	110	-5110737909970751954	256	453.5	207	318	80.50314331054688	43	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms1947	false	2833355804097770299	36	84	181	413	1456	300	ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله الا حرمه الله علي النار قال معاذ يا رسول الله ا-لا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذن يتكلموا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما متفق علي----ه وعن عب----ادة بن الصامت مرفوعا خمس صلوات كتبهن الله	1947	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms111	true	-4212075487068196203	184	229	966	1175	1525	300	ما من عبد يشهد ان لا اله الا ا-له وان محمدا رسول الله الا حرمه الله علي النار قال----- يا رسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشرون قال اذا يتكل-وا فاخبر بها معاذ عند موته------ متفق علي صحته وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله --------------------	111	-5110737909970751954	180	301.5	140	242	74.38016510009766	30	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms1949	false	-6967367652899594154	6	85	30	429	1499	300	كدعواه لغير ابيه ومن اتي عرافا وهو الذي يحدث ويتخرص فصدقه بما يقول ف---------------------------------------------هو تشديد وتاكيد نقل حنبل كفر دون كفر لا يخرج به عن---- الاسلام انتهي وقيل كفر نعمة وقاله طواءف من---------------- الفقهاء والمحدثين وروي عن احمد وقيل قارب الكفر و------------------------------------------قال القاضي عياض وجماعة من العلماء في قوله من اتي عرافا فقد كفر بما انزل علي محمد اي جحد تصديقه بكذبهم وقد يكون علي هذا اذا اعتقد تصديقهم بعد معرفته- بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم لهم--------- كفرا	1949	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms143	true	7831644747884579421	208	300	1122	1574	1574	300	كدعواه لغير ابيه ومن اتي عرافا--------------------- فصدقه بما يقول او اتي امراة حاءضا او في دبرها ونحو ذلك فانما هو تشديد---------------------------- لا يخرج به عن ملة الاسلام بل --------كفر نعمة -قاله طواءف من العلماء عن اءمة الفقه-- والحديث وكره ابن رجب في شرح البخاري كغيره من الشراح عن اكثر الشيوخ من العلماء وقد قال القاضي عياض وجماعة من العلماء في قوله من اتي عرافا فقد كفر بما انزل علي محمد اي جحد تصديقه بكذبهم فقد يكون معناه ان--- اعتقد تصديقهم بعد معرفتهم بتكذيب النبي صلي الله عليه وسلم لهم فهو كافر كفرا-	143	-5110737909970751954	289	441.0	231	516	56.00775146484375	49	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms0046	false	4581501156113219363	249	289	1295	1494	1556	300	اي الثلاث لحديث---------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا وقال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه احمد والنساءي وابن ماجه	46	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms173	true	1223789065489641290	110	152	577	784	1503	300	في ا------لحديث الذي رواه عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا وقال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه احمد والنساءي وابن ماجة	173	-5110737909970751954	191	356.5	152	213	89.6713638305664	36	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms1993	false	-8599416443263395981	60	92	327	486	1524	300	قال ابن مسعود وغيره لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادق------ا قال الشيخ تقي الدين لان حسنة التوحيد اعظم من حسنة الصدق وسيءة الكذب اسهل من سيءة الشرك	1993	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms193	true	8491128666789366293	198	229	1014	1167	1493	300	قال ابن مسعود وغيره لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا وانما قال ذلك ------------لان حسنة التوحيد اعظم من حسنة الصدق وسيءة الكذب اسهل من سيءة الشرك	193	-5110737909970751954	144	271.5	115	165	87.2727279663086	27	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms0293	false	2942425339232554332	198	236	987	1182	1470	300	عليه لقول النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام رواه مسلم وعن ابي هريرة مرفوعا اما يخشي الذي ي----رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار	293	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms288	true	9066203840563753123	215	248	1166	1328	1627	300	عليه لقول النبي صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به ولقوله ايض-------------------------------------ا اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار	288	-5110737909970751954	119	200.5	94	199	59.79899597167969	24	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms0208	false	1320478680993314433	2	61	9	288	1489	300	و يطول الاولي و يقصر الثانية و يسمع الاية احيانا و في الركعتين الاخيرتين بام الكتاب و قال صلوا كما رايتموني اصلي متفق عليه و لحديث ابي سعيد مرفوعا------------------------- لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و عنه و عن عبادة قالا--------- امرنا----- النبي صلي الله عليه و سلم ان نقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	208	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms291	true	-436784168504541028	217	273	1065	1356	1475	300	و-يطول الاولي و-يقصر الثانية و-يسمع الاية احيانا و-في الركعتين الاخيرتين بام الكتاب و-قال صلوا كما رايتموني اصلي وروي ابو------------- سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و-------عن عبادة بن الصامت قال امرنا رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم ان نقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	291	-5110737909970751954	234	375.5	187	318	73.58490753173828	35	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms1512	false	1131526845702251118	257	296	1351	1553	1573	300	صفوان بن امية وامراته بنت الوليد بن المغيرة نحو من شهر --------------------اسلمت يوم الفتح و---بقي صفوان--- حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اس--------لم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما و--استقرت عنده امراته بذلك النكاح -قال ابن عبد	1512	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms297	true	-3196158144985154401	232	279	1127	1366	1463	300	صفوان بن امية وامراته بنت الوليد بن المغيرة ان صفوان اسلم بعدها بشهر فانها اسلمت يوم الفتح وهو بقي علي كفره حتي شهد حنينا والطاءف وهو كافر ثم اسلم بعد فلم يفرق النبي صلي الله عليه وسلم بينهما بل استقرت عنده امراته بذلك النكاح وقال ابو عبد	297	-5110737909970751954	184	313.5	148	239	76.9874496459961	32	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms0261	false	-7277535808609565043	228	278	1224	1502	1627	300	والاشهر عنه الاعتناء بالحديث والفقه والتحريض علي ذلك وقال -ليس قوم خيرا من اهل الحديث وعاب علي محدث لا يتفقه وفي اداب عي------ون المساء---------------------------------------------------------------------------------ل العلم افضل الاعمال واقرب الي الله واولاهم به اكثرهم له خشية فالصلاة للاخبار ب--انها احب الاعمال الي الله وخيرها ومداو----مته صلي الله عليه وسلم علي نفلها	261	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms302	true	-3639421937809921568	236	294	1192	1501	1527	300	والاشهر عنه الاعتناء بالحديث والفقه والتحريض علي ذلك -قال وليس قوم خيرا من اهل الحديث وعاب علي محدث لا يتفقه وقال يعجبني ان يكون الرجل فهيما في الفقه الا ان الشافعي رحمه الله اختار في القول المشهور تقديم نفلها علي نفل العلم-------------------------------------------------------------- للاخبار في انها احب الاعمال الي الله وخيرها ولان مدوامته صلي الله عليه وسلم علي نفلها	302	-5110737909970751954	197	337.0	160	372	52.95698928833008	31	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000225-ara1.ms0617	false	7812320488358240635	163	234	876	1229	1543	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل الحجر ووضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا هو بعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر ه-هنا تسكب العبرات رواه ابن ماجه ويسجد عليه فعله ابن عمر وابن عباس فان شق لنحو زحام استلامه وتقبيله لم يزاحم واستلمه بيده وقبلها روي عن ابن عمر وجابر وابي هريرة وابي سعيد وابن عباس لما روي ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم استلمه ----------	617	8737991691076716190	Shamela0007597-ara1.ms317	true	5659748042985668719	127	170	620	832	1503	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استقبل الحجر ووضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فاذا ----عمر بن الخطاب----- فقال يا عمر هاهنا تسكب العبرات رواه ابن ماجه وروي مسلم------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن ع-----------------------------------------------------باس ان النبي صلي الله عليه وسلم استلم الحجر بيده	317	-5110737909970751954	190	336.0	151	364	52.19780349731445	34	JK000225-ara1	Shamela0007597-ara1