id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0023	false	3287760374329877923	118	189	604	961	1502	300	من ذا غرفة ومن ذا غرفة ولو مع طهور بيقين لانه استعمل الطهور جازما بالنية بخلافه علي القول بانه يتوضا وضاين وكذا حكم الغسل وازالة النجاسة وعلم منه انه لايتحري في مطلق وطاهر وان اشتبهت ثياب طاهرة مباحة بثياب نجسه او بثياب محرمة ولا طاهر مباح بيقين عنده ليستر ما يجب ستره فان علم عدد ثياب نجسه او ثياب محرمة صلي في كل ثوب منها صلاة بعدد النجسة او المحرمة وزاد	23	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms02	true	5276228341555241593	241	267	1197	1318	1484	300	من ذا غرفة ومن ذا غرفة وصلي صلاة واحدة او ث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياب طاهرة مباحة ب-----نجسة او مح-------------------------------------------------------------------------------------رمة صلي في كل ثوب ص-----لاة بعدد النجسة او المحرمة وزاد	2	-1097438227087718536	98	136.0	76	357	27.45098114013672	18	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms0228	false	8019939272313685133	40	121	207	662	1581	300	وتجلس امراة مسدلة رجليها عن يمينها وهو افضل من تربعها لانه غالب جلوس عاءشة رضي الله عنها واشبه بجلسة الرجل وابلغ في الاكمال والضم واسهل عليها او تجلس متربعة لان ابن عمرة كان يامره النساء ان يتربعن في الصلاة وتسر وجوبا بالقراءة ان سمعها اجنبي خشية الفتنة بها والخنثي كانثي فيما تقدم احتياطا فصل ثم يسن عقب مكتوبة ان يستغفر الله ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا-ذا الجلال والاكرام للخبر قال في المستوعب والرعاي-----------------------------------------------------ة ويقرا اية الكرسي--------- والمعوذتين	228	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms14	true	6237074668894935292	74	125	376	665	1629	300	وتجلس------ مسدلة رجليها عن يمينها وهو افضل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او تتربع----------- وتسر------ بالقراءة ان سمعها اجنبي---------------------------------------------------- ثم يسن -----------ان يستغفر الله ثلاثا ويقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام وسبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين معا ويعقده بيده ويدعو بعد كل مكتوبة ويقرا اية الكرسي والاخلاص والمعوذتين	14	-1097438227087718536	199	294.5	164	518	38.416988372802734	28	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms0267	false	3938152956790171089	147	281	765	1454	1544	300	فيما اعطيت اي انعمت به والعطية الهبة وقنا شر ما قضيت انك ت---------قضي عليك لاراد لامره ولا معقب لحكمه انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت رواه احمد ولفظه له وتكلم فيه ابو داود ورواه الترمذي وحسنه من حديث الحسن بن علي قال علمني النبي صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني الي وتعاليت وليس فيه ولا يعز من عاديت ورواه البيهقي واثبتها فيه وجمع والرواية بالافراد ليشارك الامام الماموم في الدعاء اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك اظهر العجز والانقطاع وفزع اليه منه فاستعاذ به منه لا نحصي ثناء عليك اي لانطيقه انت كما اثنيت علي نفسك اعتراف بالعجز عن الثناء ورد الي المحيط علمه بكل شء جملة وتفصيلا روي الخمسة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	267	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms16	true	2318290570570196903	126	177	653	892	1554	300	فيما اعطيت-------------------------- وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك--------------------------- انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك-------------------------------------------------- لا نحصي ثناء عليك----------- انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي ----------------------------------------------------------------------علي--- النبي صلي الله عليه وسلم	16	-1097438227087718536	219	354.0	172	698	31.37535858154297	40	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms0398	false	7045486101088392223	58	201	301	1073	1542	300	بما ورد ومنه اي الوارد اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبا اي منصرفنا ومثوانا اي ماوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علهما رواه احمد والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة زاد ابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده وفيه ابن اسحاق قال الحاكم حديث ابي هريرة صحيح علي شرط الشيخين لكن زاد فيه الموفق وانت علي كل شء قدير ولفظ السنة اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله اي بضم الزاي وقد تسكن قراءة واوسع مدخله بفتح الميم موضع الدخول وبضمها الادخال واغسله بالماء والثلج والبرد بالتحريك المطر المنعقد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار	398	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms25	true	4393127975976320303	212	289	1100	1531	1576	300	بما ورد -----------منه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبن----------ا ومثو----------انا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فه عليها اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله---------------------------- واوسع مدخله-------------------------------------- واغسله بالماء والثلج والبر-----------------------د ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا---ب النار	25	-1097438227087718536	419	779.0	342	772	54.27461242675781	67	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms0399	false	-6712129694551278458	27	67	133	363	1559	300	اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرطا اي سابقا مهيءا لصلاح ابويه في الاخرة سواء مات في حياتهما او بعد موتهما واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح---- المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	399	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms26	true	-5498505833446085836	2	29	11	174	1611	300	اللهم اجعله ذخرا لوالديه وفرط-----------------------------------------------------------------------ا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم	26	-1097438227087718536	159	302.5	133	234	67.94871520996094	25	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms0532	false	5055527585262062677	136	211	661	1018	1465	300	فطر -علي رطب فان عدم فتمر فان عدم فماء لحديث انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم يكن فعلي تمرات فان لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء رواه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب وفي معني الرطب والتمر كل حلو لم تمسه النار وسن قوله اي الصاءم عنده اي الفطر اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني انك انت السميع العليم	532	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms31	true	-6253792088472573009	51	79	259	400	1487	300	فطر وعلي رطب فان عدم فتمر فان عدم فماء وتاخير سحور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عند ----------------فطر اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني---- انت السميع العليم	31	-1097438227087718536	123	207.0	98	358	34.357540130615234	21	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms0612	false	5867570068001838593	256	278	1316	1414	1519	300	يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم كل مسكين مد-بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	612	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms33	true	-1423079444896746243	269	292	1349	1447	1484	300	يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم كل س-كين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما	33	-1097438227087718536	96	184.0	74	99	96.96969604492188	22	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms1308	false	-5346915676177531073	193	296	1002	1538	1558	300	للزوج نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف فعالت الي تسعة ولم تحجب الام عن الثلث لان الله تعالي انما حجبها عنه بالولد والاخوة وليس هنا ولد ولا اخوة ثم يقسم نصيب الاخت والجد وذلك اربعة من تسعة بينهما اي الجد والاخت علي ثلاثة لانها انما تستحق معه بحكم المقاسمة وانما اعيل لها لءلا تسقط وليس في الفريضة من يسقطها ولم يعصبها الجد ابتداء لانه ليس بعصبة مع هءلاء بل يفرض له ولو كان مكانها اخ لسقط لانه عصبه بنفسه والاربعة لا تنقسم علي الثلاثة وتباينها فاضرب الثلاثة في المسالة بعولها تسعة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة وهي ثلث المال وللام ستة	1308	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms58	true	4147898674799392834	167	195	848	990	1494	300	للزوج نصف وللام ثلث وللجد سدس وللاخت نصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقسم نصيب الاخت والجد وهو- اربعة من تسعة بينهما ---------------علي ثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اث-----------------------ة فتصح من سبعة وعشرين للزوج تسعة ول--------------لام ستة	58	-1097438227087718536	139	225.5	111	536	25.932836532592773	23	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms1319	false	-8314549547882527295	205	286	1043	1421	1483	300	وكذا اخوات لاب مع اخوات لابوين فتسقط الاخت فاكثر لاب باختين لابوين اذا لم تعصب الاخت لاب فان عصبها اخوها فالباقي لهم للذكر مثل حظ الانثيين الا انه لا يعصبهن الا اخوهن لان ابن الاخ لا يعصب من في درجته من الاناث فمن هي اعلي منه اولي وله اي الاخ لاب مع اخت لاب فاكثر مثلا ما لانثي من الاخوات لاب واخت فاكثر لابوين او لاب مع بنت او بنت ابن فاكثر عصبة لا فرض لهن معها بل يرثن ما فضل	1319	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms59	true	-1448720476499702271	68	95	313	438	1403	300	وكذا اخوات لاب مع اخوات لابوين لكن لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعصبهن الا اخوهن---------------------------------------------------------------- وله----------------------------- مثلا ما لانثي--------------- واخت فاكثر-------------- مع بنت او بنت ابن فاكثر عصبة------------------- يرثن ما فضل	59	-1097438227087718536	118	153.0	93	378	31.216930389404297	19	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms1344	false	7690914832459152839	70	280	352	1362	1460	300	اي ذوي الارحا----م احد عشر صنفا احدها ولد البنات لصلب او لابن والثاني ولد الاخوات لابوين او لاب والثالث بنات الاخوة لابوين او لاب والرابع بنات الاعمام لابوين او لاب او لام والخامس ولد ولد الام ذكرا كان او انثي والسادس العم لام سواء كان عم الميت او عم ابيه او جده وان علا والسابع العمات لابوين او لاب او لام وسواء عمات الاب او عمات ابيه او جده والثامن الاخوال والخالات للميت او لابويه او اجداده او جداته والتاسع ابو الام وابوه وان علا والعاشر كل جدة ادلت باب بين امين اثنين كام ابي الام او ادلت باب اعلي من الجد كام ابي الجد وان علا والحادي عشر من ادلي بهم اي بواحد من صنف ممن سبق كعمة العمة او العم او خالة العمة او الخال واخي ابي الام وعمه وخاله ونحوهم ويورثون--------------------------- بتنزيلهم منزلة من ادلوا به فينزل كل منهم منزلة من ادلي به من الورثة بدرجة او درجات حتي يصل الي من يرث فياخذ ميراثه فولد بنت لصلب او بنت لابن وولد اخت كام كل منهم وبنت اخ وبنت عم وولد ولد ام كاباءهم واخوال وخالات وابو ا-م كام وعمات وعم من ام كاب وابو ام ام وابو ام اب واخواتهما واختاهما وام ابي جد بمنزلتهم ثم يجعل نصيب كل وارث بفرض او تعصيب لمن ادلي به	1344	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms61	true	3430786552129685586	27	119	134	584	1520	300	في ذوي الارحام وهم احد عشر صنف------ا ولد البنات لصلب او لابن و-------ولد الاخوات وبنات ا---------------------لاخوة وبنات--------------------- الا----------------------------عمام وولد ولد الام وا------------------------لعم لام و---------------------------------------------------العمات والاخوا----------------------------------------------------------------ل والخالات وا------------------------------------------بو الام و---------------------كل جدة ادلت باب بين امين او -------------------------اب اعلي من ا-------------لجد ومن ادل-------------------ي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------هم وي-رثون اذا لم يكن ذو فرض ولا عصبة بتنزيلهم منزلة من ادلوا به والذكر والانثي سواء-------------------------------------------------------------------- فولد بنت لصلب او---- لابن وولد اخت كامهاتهم وكل بنت اخ و----عم وولد ولد ام كاباءهم واخوال وخالات وابوا ام كام وعمات وعم من ام كاب ثم ت-------------------------------------------------------------جعل نصيب كل وارث-------------- لمن ادلي به	61	-1097438227087718536	350	484.5	275	1042	33.58925247192383	51	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms1360	false	1776220310102762910	42	76	190	352	1526	300	ماله الذي مات وهو يملكه دون ما ورثه من الميت معه لءلا يدخله الدور فيقدر احدهما مات او لا يورث الاخر منه ثم يقسم ما ورث----ه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك	1360	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms62	true	-194076746303070625	126	154	634	770	1455	300	ماله القديم------------ دون ما ورثه من الميت معه----------------- فيقدر احدهما مات او-لا وورث الاخر منه ثم يقسم ما ورثه منه علي الاحياء من ورثته ثم يصنع بالثاني كذلك	62	-1097438227087718536	128	218.0	101	166	77.10843658447266	22	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms1668	false	977306918682320172	172	222	809	1034	1385	300	حلف لا يدخل دارا فادخلها--------------------- بعض جسده او دخل طاق --بابها لم يحنث لانه لم يدخلها بجملته او حلف علي امراة لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه اي غزلها لم يحنث لانه كله ليس من غزلها او حلف لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث	1668	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms72	true	-900348461696226035	168	205	831	990	1424	300	حلف لا يدخل دارا او لا يخرج منها فدخل او اخرج بعض جسده او دخل طاق الباب او ----------------------------------------------لا يلبس ثوبا من غزلها فلبس ثوبا فيه منه او -------------------------------------------لا يشرب ماء هذا الاناء فشرب بعضه لم يحنث	72	-1097438227087718536	125	205.0	96	248	50.40322494506836	25	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms1685	false	3482449987077409026	65	104	317	494	1448	300	ومن غاب عن مطلقته ثلاثا ثم حضر فذكرت له انها نكحت من اصابها و انها انقضت عدتها وامكن ذلك بان مضي زمن يتسع له وكذا لو غابت عنه ثم حضرت وذكرت ذلك فله نكاحها اذا غلب علي ظنه صدقها	1685	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms73	true	4580782800188427526	217	240	1030	1143	1423	300	ومن غاب عن مطلقته ثلاثا ثم حضر فذكرت ا---نها نكحت من اصابها و------انقضت عدتها وامكن -------------------------------------------------------ذلك فله نكاحها اذا غلب علي ظنه صدقها	73	-1097438227087718536	112	209.5	89	177	63.27683639526367	20	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms1758	false	857724041672327090	38	183	211	950	1548	300	فيفرض الحاكم لموسرة مع موسر كفايتها خبزا خاصا بادمه المعتاد لمثلها اي الموسرة في ذلك البلد و يفرض لها لحما وما يحتاج اليه في طبخه عادة الموسرين بمحلهما اي بلد الزوجين لاختلافه بحسب المواضع وتنقل زوجة متبرمة من ادم الي ادم غيره لانه من المعروف ولا بد من ماعون الدار لدعاء الحاجة اليه ويكتفي ب ماعون خزف وخشب والعدل ما يليق بهما اي الزوجين و يفرض حاكم لموسرة من الكسوة ما يلبس مثلها من حرير وخز وجيد كتان و جيد قطن علي ما جرت به عادة مثلها من الموسرات بذلك البلد واقله اي ما يفرض من الكسوة قميص وسراويل وطرحة ومقنعة ومداس وجبة اي مضربة للشتاء و اقل ما يفرض للنوم فراش ولحاف ومخدة وازار في محل جرت العادة بالنوم فيه كارض الحجاز و اقل ما يفرض للجلوس بساط ورفيع الحصر و يفوض حاكم لفقيرة مع فقير كفايتها خبزا خشكارا با-------دمه----- وزيت مصباح ولحم العادة	1758	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms77	true	-5676919610715281485	151	198	777	1055	1553	300	فيفرض------- لموسرة مع موسر كفايتها خبزا خاصا بادمه المعتاد و-----------------------------------------لحما ع-----------------------ادة الموسرين بمحلهما وملبو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س مثلها من حرير وغيره------------------------------------------------------------------ واقله--------------------- قميص وسراويل وطرحة ومقنعة ومداس وج---------بة للشتاء و-------------للنوم فراش ولحاف ومخدة و------------------------------------------------------------للجلوس بساط ورفيع حصير و------------لفقيرة مع فقير كفايتهما من ادني خبز البلد وادمه ولحم وزيت مصباح----- العادة	77	-1097438227087718536	235	324.0	195	751	31.291610717773438	28	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms1818	false	-7682284409444676694	21	69	102	308	1393	300	ومن قطع طرفا عمدا كاصبع فعفا عنه المجني عليه ثم سرت الجناية الي عضو اخر كبقية اليد او سرت الي النفس والعفو ------------علي مال او علي غير مال كخمر ف لا قصاص و له اي المجني عليه تمام دية ما سرت اليه -من -يد او نفس ولو مع	1818	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms80	true	-302783243683326133	147	182	742	897	1513	300	ومن قطع طرفا عمدا كاصبع فعفا عن------------ه ثم سرت --------الي عضو اخر كبقية اليد او ----الي النفس والعفو مجانا فهدر وعلي مال او غيره فل--------------------------------------ه تمام دية ما سرت اليه ومن وكل ثم عفا ولم ---	80	-1097438227087718536	127	181.5	95	220	57.727272033691406	22	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms1866	false	6970271062097373183	3	73	20	334	1457	300	وفيما عدا ما ذكر من جرح و من كسر عظم ككسر خرزة صلب و كسر عصعص بضم العينين وقد تفتح الثانية اي عجب ذنب و كسر عظم عانة حكومة لانه لا مقدر فيها وهي اي الحكومة ان يقوم المجني عليه كانه قن لا جناية به ثم يقوم وهي اي الجناية به قد برءت فما نقص من القيمة بالجناية فله اي المجني عليه علي جان كنسبته اي نقص القيمة من الدية	1866	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms82	true	6222668603148643948	202	234	1055	1192	1524	300	وفيما عدا ما ذكر من جرح و----كسر عظم-------------------------------------------------------------------------------- حكومة وهي----------------------------- ان يقوم --مجني عليه كانه قن لا جناية به ث-----م وهي----------- به قد برءت فما نقص من القيم---------ة فله----------------------- كنسبته م--------------ن الدية	82	-1097438227087718536	133	183.5	101	314	42.356689453125	23	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms2009	false	-1192634704397848888	0	96	0	435	1503	300	رداء او لبسه وهو عمامة او وهو سراويل حنث او حلف لا كلمت هذا الصبي فصار شيخا او حلف لاكلمت امراة فلان هذه او حلف لا كلمت عبد اي عبده فلان هذا او حلف لا كلمت صديقه هذا فزال ذلك بان بانت الزوجة وزال ملكه للعبد وصداقته للمعين ثم كلمهم حنث او حلف لا اكلت لحم هذا الحمل بفتح الحاء المهملة والميم فصار كبشا او حلف لا اكلت هذا الرطب فصار تمرا او صار دبسا او خلا او حلف لا اكلت هذا اللبن فصار جبنا ونحوه بان صار اقطا ثم اكله --------ولا نية له ولا سبب	2009	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms88	true	6659517322594063042	40	95	187	429	1431	300	رداء ا---------و عمامة ا----و سراويل ولا ك----------لمت هذا الصبي فصار شيخا او----------- امراة فلان او----------------------- عبده او--------------------- صديقه---- فزال ذلك----------------------------------------------- ثم كلمهم---- او---- لا اكلت لحم هذا الحمل ف--------------------------صار كبشا او من هذ---------ا الرطب فصار تمرا او---- دبسا او خلا او من هذ---------ا اللبن فصار جبنا ونحوه------------- ثم اكل ونحو ذلك ولا نية ---ولا سبب	88	-1097438227087718536	213	286.0	163	443	48.08126449584961	34	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms2057	false	6135309030811377679	255	279	1270	1358	1464	300	حاقن او في شدة جوع او في شدة عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج لان	2057	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms90	true	-955400205994135838	161	183	831	912	1491	300	حاقن او في شدة جوع او------- عطش او هم او ملل او كسل او نعاس او برد مءلم او حر مزعج فان	90	-1097438227087718536	80	151.0	58	88	90.90908813476562	20	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1
JK000225-ara1.ms2218	false	8083884258463854200	84	162	397	746	1437	300	وان صدقه المقر له -علي ان الدرهم راس مال -سلم-- في دينار--------------- بطل --اقراره لان سلم احد النقدين في الاخر لا يصح ولم يلزمه شء للمقر له لتصديقه علي براءته وان قال له علي درهم في ثوب واراد العطف او اراد معني مع كما سبق لزماه لما تقدم وان فسره اي اقراره المذكور براس مال سلم عقد مع المقر له باق عنده اي المقر في ثوب او قال مفسر له هو ثمن في ثوب اشتريته منه الي سنة	2218	8737991691076716190	ShamAY0038313-ara1.ms96	true	6985117315215658734	153	197	717	922	1482	300	وان اراد العطف او معني مع -لزماه وان قال اسلمته في دينار فصدقه المقر له بطل الاقرار- لان سلم احد النقدين في الاخر لا يصح وان كذبه حلف واخذ الدرهم وله--------------------------- درهم في ثوب و------------------------------------------------------فسره بسلم------------------------------------------------------------------- او قال في ث---------------وب اشتريته منه الي سنة	96	-1097438227087718536	133	155.5	96	370	35.945945739746094	21	JK000225-ara1	ShamAY0038313-ara1