id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms1722	false	-4354955562588002358	39	115	201	548	1517	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال سعد---- يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	1722	8737991691076716190	Sham19Y0122256-ara1.ms174	true	-3345621418881700583	126	194	627	943	1470	300	اخ-يه سعد ان ابن و-------ليدة زمعة ابني فاقبضه اليك فلما كان عام الفتح اخذه سعد وفيه فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر الي ش-----------------------------بهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	174	-2258895067551025491	239	403.0	185	378	63.22751235961914	46	JK000225-ara1	Sham19Y0122256-ara1
JK000225-ara1.ms2039	false	5185945435589396075	175	300	877	1473	1473	300	عن ابن عمر لا تسالوا عما لم يكن فان عمر نهي عن ذلك وله ايضا عن ابن عباس---- قال عن الصحابة ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم واحتج الشافعي علي كراهة السءال عن الشء قبل وقوعه بقوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وكان صلي- الله عليه وسلم ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وفي لفظ ان الله كره لكم ذلك متفق عليهما ولا يلزم جواب ما لا يحتمله ---------ساءل ق-------ال البخاري قال علي حدثو----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة مسلم عن ابن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم ولا يلزم جواب ما لا نفع فيه لقول ابن عباس لعكرمة من سالك عما لا يعنيه فلا تفته وسال-	2039	8737991691076716190	Sham19Y0122256-ara1.ms362	true	-5842761512700509298	172	292	919	1519	1556	300	عن ابن عمر لا تسالوا عما لم يكن فان عمر نهي عنه--- وله ايضا-عن ابن عباس انه قال عن الصحابة ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم واحتج الشافعي علي كراهة السءال عن الشء قبل وقوعه بقوله------ لا تسالوا عن اشياء الاية----------- وكان عليه السلا--------م ينهي عن قيل وقال واضاعة المال وكثرة السءال وفي لفظ ان الله كره لكم ذلك متفق عليهما وفي حديث اللعان فكره عليه السلام المساءل وعابها قال البيهقي كره السلف السءال عن المسالة قبل كونها اذا لم يكن فيها كتاب او سنة لان الاجتهاد انا يباح ضرورة ثم روي عن معاذ ايها الناس لا تعجلوا بالبلاء قبل نز-----------وله وعن ابي سلمة بن عبد الرحمن مرسلامعناه وقا------------------------------------------------------------------------------ل ابن عباس لعكرمة من سالك عما لا يعينه فلا تفته وسال	362	-2258895067551025491	370	564.0	288	718	51.53203201293945	65	JK000225-ara1	Sham19Y0122256-ara1
JK000225-ara1.ms2039	false	5185945435589396075	247	281	1216	1390	1473	300	لا يحتمله ساءل ق-------------------------ال البخاري قال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله------------------------------ وفي مقدمة مسلم عن -ابن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	2039	8737991691076716190	Sham19Y0122256-ara1.ms363	true	2952546187548619814	14	59	62	291	1536	300	لا يحتمله وذكر ابن الجوزي انه لا ينبغي وقال البخاري قال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتحب-ون ان يكذب الله ورسوله وروي معناه مرفوعا من غير طريق وفي مقدمة مسلم قال ابن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم	363	-2258895067551025491	163	287.0	130	230	70.86956787109375	30	JK000225-ara1	Sham19Y0122256-ara1
JK000225-ara1.ms2039	false	5185945435589396075	46	139	255	718	1473	300	كان السلف الصالح يهابون الفتيا كثيرا ويشددون فيها ويتداف-ونها حتي ترجع الي الاول لما فيها من المخاطرة وانكر احمد وغيره من الاعيان علي من يهجم علي الجواب وقال لا ينبغي ان يجيب في كل ما يستفتي فيه وقال اذا هاب-الرجل شيءا لا ينبغي ان يح-ل علي ان يقوله وينبغي للمستفتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ الادب مع المفتي ويجله ويعظمه ولا- يفعل ما جرت عادة العوام به كايماء بيده علي وجهه ولا يقول له ما مذهب امامك في كذا او ما تحفظ في كذا او افتاني-------- فلان غيرك بكذا و--كذا قلت انا وان ------------كان جوابك موافقا فاكتب	2039	8737991691076716190	Sham19Y0122256-ara1.ms364	true	8253464624884341319	166	300	866	1516	1516	300	كان السلف------- يهابون الفتي------ا ويشددون فيها ويتدافعونها---------------------------------------- وانكر احمد وغيره علي -----------من يهجم ف-ي الجواب وقال لا ينبغي ان يجيب في كل ما يستفتي وق----ال اذا هاب الرجل شيءا لا ينبغي ان يحمل علي ان يقول قال اصحابنا وغيرهم يحرم تساهل المفتي وتقليد معروف به قال في الواضح وان كان في ال AUTO AUTO مسالة خلاف استحب اعلامه ان كان اهلا للرخصة كطالب للتخلص من الربا فيدله علي من يري التحيل للخلاص منه والخلع بعدم وقوع طلاق وذكر غيره يحرم الخلع حيلة AUTO AUTO مسالة ينبغي ان يحفظ الادب مع المفتي ويجله فلا يقول او يفعل ما جرت عادة العوام به كايماء بيده ف-ي وجهه و-----------ما مذهب امامك في كذا او ما تحفظ في كذا او افتاني غيرك او فلان----- بكذا او كذا قلت انا او وقع لي او ان كان جوابك موافقا فاكتب-	364	-2258895067551025491	336	541.5	267	737	45.59022903442383	59	JK000225-ara1	Sham19Y0122256-ara1
JK000225-ara1.ms2040	false	6118833100204351851	217	298	1087	1462	1469	300	اطلاق الفتيا في اسم مشترك قال ابن عقيل اجماعا فمن سءل ايءكل او يشرب او نحوه برمضان بعد الفجر لا بد ان يقول الفج---------ر الاول او الفجر الثاني ومثله ما امتحن به ابو----------------- يوسف فيمن دفع ثوبا الي قصار فقصره وجحده هل له اجرة ان عاد سلمه لرب-----------------------------------------ه فقال--- ان كان قصره قبل جحوده فله الاجرة وان كان بعد جحوده فلا اجرة له لانه قصرة لنفسه ومثله من سءل عن--------------------- بيع رطل تمر برطل تمر هل يصح وجوابه--------------------------- ان تساويا كيلا	2040	8737991691076716190	Sham19Y0122256-ara1.ms365	true	-4335493396578038959	103	193	495	924	1496	300	اطلاق الفتيا في اسم مشترك------------- اجماعا فلو سءل ايجوز الاكل بعد طلوع الفجر ف-----------لا بد ان يقول يجوز بعد الفجر الاول لا------ الثاني قال ومن هنا ارسال ابي حنيفة من سال ابا يوسف ع-من دفع ثوبا الي قصار فقصره وجحده هل له اجرة ان عاد سلمه لربه وقال ان قال نعم او لا فقد اخطا فجاء اليه فقال له ان كان قصره قبل جحوده لا بعد---------------------------------ه لانه قصره لنفسه واختبر ابو الطيب الطبري اصحابا له في بيع رطل تمر برطل تمر فاجازوا فخطاهم فمنعوا فخطاهم فخجلوا فقال ان تساويا كيلا	365	-2258895067551025491	228	322.5	174	493	46.24746322631836	40	JK000225-ara1	Sham19Y0122256-ara1