id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0043	true	2064998868280899653	104	132	539	680	1495	300	يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم السبابة ثم ابهام اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر وسن ان لا يحيف عليها في	43	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms029	false	6181649050180444639	266	293	1326	1467	1516	300	يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم ابهام اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ثم السبابة ثم البنصر وفي الاحياء انه يبدا في	29	9056446811318936396	121	223.5	96	141	85.81560516357422	22	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000225-ara1.ms0091	true	-2239682437727354592	86	112	428	547	1492	300	ابن ماجه------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال -ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	91	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms050	false	6181337753523174671	86	115	465	595	1544	300	ابن ماجه عنه ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال طما هذا السرف فقال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر	50	9056446811318936396	115	208.5	89	132	87.1212158203125	23	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000225-ara1.ms0219	true	3051811902135640687	124	150	579	695	1395	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه و سلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	219	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms127	false	394644850937112653	27	52	146	261	1603	300	انس كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه و-سلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن جبهته من الارض بسط ثوبه فسجد عليه	127	9056446811318936396	115	225.0	90	116	99.13793182373047	26	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000225-ara1.ms0358	true	4656857444384607430	81	193	407	981	1534	300	فاستمعوا له وانصتوا فال اكثر المفسرين انها نزلت في الخطبة وسميت قرانا لاشتمالها عليه ول---------------------------------------------------------------خبر الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت واللغو الاثم الا الكلام له اي الامام وهو يخطب فلا يحرم او الا لمن كلمه اي الامام لمصلحة لحديث انس قال جاء رجل-- الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي المنبر يوم الجمعة فقال متي الساعة فاشار الناس اليه --------------------ان اسك--ت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم عند الثالثة م--ا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت رواه البيهقي باسناد صحيح فان كان بعيدا عن الامام بحيث لا يسمعه لم يحرم عليه الكلام	358	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms223	false	-3102572166342329542	86	163	447	870	1611	300	فاستعموا له وانصتوا الاعراف فسره كثيرون ب----------الخطبة وسميت قرانا لاشتمالها عليه والانصات السكوت والاستماع شغل السمع بالسماع وصرف الامر عن الوجوب خبر البيهقي باسناد جيد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس -----ان رجلا دخل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الج---------------معة فقال متي الساعة فاوما الناس اليه بالسكوت فلم يقبل واعاد الكلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم في- الثالثة ماذا اعددت لها قال حب الله ورسوله قال انك مع من احببت -وجه الاستدلال ان--------------------------------------------ه لم ينكر عليه الكلام	223	9056446811318936396	255	337.0	202	666	38.28828811645508	38	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000225-ara1.ms0474	true	7201985669403657904	254	284	1278	1419	1507	300	ولو امكن من -------فضة لان عرفجة بن اس-د قطع انفه يوم ا------------------لكلاب فانت------ن عليه -----------فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه فامره------ صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	474	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms212	false	-8883104955803996431	40	77	208	398	1562	300	وان امكن اتخاذه من فضة لان عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاببضم الكاف اسم لماء كانت الوقعة عنده في الجاهليةفاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه	212	9056446811318936396	125	205.0	96	190	65.78947448730469	20	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000225-ara1.ms0617	true	7812320488358240635	25	79	132	418	1543	300	بان يجعل وسط الرداء- تحت عاتقه الايمن وطرفيه علي عاتقه الايسر لما روي ابو داود وابن ماجه عن يعلي بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف مضطبعا ورويا عن ابن عباس ا-ن ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	617	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms336	false	-2091547044126851545	3	39	14	225	1580	300	بان يجعل وسط --رداءه تحت منكبه الايمن وطرفيه علي عاتقه ال----------------------------------------------------------------------------------ايسر ويكشف الايمن كداب اهل الشطارة لانه صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم ثم قذفوها علي عواتقهم اليسري	336	9056446811318936396	178	308.5	143	295	60.33898162841797	27	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000225-ara1.ms1165	true	430567008239455167	211	283	1073	1444	1538	300	والاصل في الالتقاط حديث---------------- زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عن لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله--------------- عن ضالة الابل فقال مالك ولها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	1165	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms484	false	1148928659297296367	15	93	71	469	1552	300	والاصل فيها قبل الاجماع خبر الصحيحين عن زيد بن خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاد--ها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال مالك ولها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب	484	9056446811318936396	323	570.5	257	417	77.4580307006836	58	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000225-ara1.ms1444	true	-4630042727093029877	104	182	504	903	1483	300	صلي الله عليه وسلم---------------------- انظر اليها فانه احري ان يءدم بين------------------------------كما رواه الخمسة الا ابا داود ومعني يءدم اي يءلف ويوفق والامر بذلك بعد الحظر فهو للاباحة ويكرره ويتامل المحاسن بلا اذن المراة ان امن الشهوة اي ثورانها من غير خلوة لحديث جابر مرفوعا اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها---- ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية من بني سلمة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها بعض ما دعاني الي نكاح--------ها رواه احمد وابو	1444	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms521	false	-5984669456537330989	195	258	1061	1388	1612	300	صلي الله عليه وسلم للمغيرة وقد خطب امراة انظر اليها فانه احري ان يءدم بينكما اي تدوم المودة والالفة بينكما رواه الترمذي وحسنه ولقوله صلي الله عليه وسلم في خبر جابر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جاري------------ة فكنت اتخبا لها حتي رايت منها---- ما دعاني الي نكاحها فتزوجها رواه ابو ------	521	9056446811318936396	210	322.0	169	468	44.871795654296875	34	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000225-ara1.ms1478	true	-2299864997220171907	160	202	816	1039	1541	300	تجمعوا بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها متفق عليه وفي رواية ابي داود ولا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	1478	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms533	false	-6675732834335784461	8	43	34	216	1574	300	تجمعوا بين الاختين وقال صلي الله-------------------- عليه وسلم لا تنك---------------ح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	533	9056446811318936396	152	275.5	122	223	68.16143798828125	26	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1
JK000225-ara1.ms1683	true	3607603002242552533	225	291	1152	1495	1537	300	تعالي الطلاق مرتان الي قوله فان طلقها------------------ فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره رواه ابو داود والنساءي وعن عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة القرظي فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير بكسر الموحدة من تحت وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة ح---تي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1683	8737991691076716190	Sham19Y0032197-ara1.ms564	false	616676668999045017	172	231	890	1197	1550	300	تعالي---------------------- فان طلقها البقرة اي الثالثة فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره البقرة مع خبر الصحيحين--------------- جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير-------------------- وانما معه مثل هدبة الثوب فقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	564	9056446811318936396	259	449.0	206	364	71.15384674072266	48	JK000225-ara1	Sham19Y0032197-ara1