id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0372	false	-3215352800057533249	62	271	323	1420	1577	300	فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو اللهم اي يا الله اسقنا بوصل الهمزة وقطعها غيثا اي مطرا ويسمي الكلا ايضا غيثا مغيثا منقذا من الشدة يقال غاثه واغاثه هنيءا بالمد اي حاصلا بلا مشقة بالمد اي سهلا نافعا محمود العاقبة غدقا بفتح المعجمة وكسر الدال المهملة وفتحها اي كثير الماء والخير مجللا اي يعم البلاد والعباد نفعه سحا اي صبا يقال سح يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض عاما بتشديد الميم اي شاملا طبقا بالتحريك اي يطبق البلاد مطره داءما اي متصلا الي الخصب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين من الرحمة اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب --------ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد------- من اللاواء الشدة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجا هما المشقة والضنك الضيق ما اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك اللهم انبت بقطع الهمزة لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك وانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي داءما من الحاجة وفي الباب غيره ويكثر في------ الخطبة من الدعاء ومن الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم اعانه علي --------	372	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	156	269	850	1452	1622	300	فيدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم---- اللهم اسقنا غي------------------------------------------------------------ثا مغيثا مريا--------------------------- هنيءا مريعا---------------------------------------------------- غدقا------------------------------------------------------------ مجللا--------------------------- سحا--------------------------------------------------------------------------- عام----------------------ا طبقا دا------------------------------------------------ءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ال---------------------لهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من البلاء -------والجهد--------------------------------------------------------------------- والضنك ما------------------- لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لن------------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة------------------------- في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل ما علي عاتقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي	46	-4597964591653547799	470	672.5	375	1133	41.4827880859375	74	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms0398	false	7045486101088392223	63	101	324	542	1542	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبا اي منصرفنا ومثوانا اي ماوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه علهما	398	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms050	true	-7567451967343109967	226	258	1181	1369	1581	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبن----------ا ومثو----------انا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليها	50	-4597964591653547799	184	348.5	152	218	84.40367126464844	28	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms0412	false	8496658264701564053	138	252	691	1257	1503	300	تلقينه اي الميت بعد الدفن عند القبر لحديث ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه --يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان -------نكيرا ومنكرا يقولان ما يقعدنا عنده--- وقد لقن حجته ق-ال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	412	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms052	true	6139368379759866095	157	269	811	1361	1508	300	تلقينه--------- بعد فراغه من دفنه كما روي ابو امامة ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة ثانية فيستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكي-------را يقولان ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف اسم امه قال فلينسبه الي حواء	52	-4597964591653547799	499	909.5	395	583	85.59176635742188	95	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms0614	false	-2542623854876162295	9	79	43	390	1496	300	وحد --حرم مكة من طريق المدينة ثلاثة اميال عند بيوت السقيا ويقال بيوت نفار بنون مكسورة ثم فاء دون التنعيم و حده من اليمن سبعة اميال عند اضا-ة لبن اضاة بالضاد المعجمة علي وزن قناة ولبس بكسر اللام وسكون الموحدة و حده من العراق كذلك اي سبعة اميال علي ثنية رجل بكسر الراء وسكون الجيم جبل بالمنقطع و حده من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطاءف وبطن نمرة كذلك اي سبعة اميال عند طرف عرفة	614	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms092	true	-5601848597216188834	119	179	632	935	1522	300	وحد الحرم---- من طريق المدينة ثلاثة اميال عند بيوت السقيا ومن طريق----------------------------------------------- اليمن سبعة اميال عند اضاحة لبن ومن طريق--------------------------------------------------------------- العراق-------- سبعة اميال علي ثنية رج---------------------------ل بالمنقطع ومن طريق الجعرانة علي تسعة اميال في شعب ينسب الي عبد الله بن خالد بن اسيد ومن طريق جدة علي عشرة اميال عند منقطع الاعشاش ومن طريق ال------------------طاءف سبعة اميال عند طرف عرفة	92	-4597964591653547799	154	227.0	122	470	32.76595687866211	24	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms0616	false	3862174972760494548	57	243	294	1261	1570	300	باب بني شيبة ثم دخل رواه مسلم وغيره ويقول ما ورد فاذا راي البيت رفع يديه نصا لحديث الشافعي عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه واما انكار جابر له فقد خالفه ابن عمر وابن عباس وقال بعد رفع يديه اللهم ----انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام روي الشافعي ان ابن عمر كان يقوله والسلام الاول اسمه تعالي والثاني من اكرمته بالسلام اي التحية والثالث من السلامة من الافات اللهم زد هذا البيت تعظيما اي تبجيلا وتشريفا اي رفعة واعلاء وتكريما تفضيلا ومهابة توقيرا واحلالا وبرا بكسر الباء هو اسم جامع للخير وزد من عظمة -شرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا رواه الشافعي باسناده عن ابن جريج مرفوعا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه -عز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام سمي به لانتشار حرمته واريد بتحريمه ساءر الحرم وقد جءت-ك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ذكره الاثرم وابراهيم الحربي يرفع بذلك الدعاء صوته	616	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	6	100	27	505	1569	300	باب بني شيبة 98 ظ------------------------------- فاذا راي البيت رفع ي-------------------------------------------------------------------------------------ديه----------------------------------------------- وقال------------- اللهم انك انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسل-----------------------------------------ام ال----------------------------------------------------------------------------------لهم زد هذا البيت تعظيم----------ا وتشريفا--------------- وتكريم-------ا ومهابة وبرا-------------------------------------------- وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبر----------------------------------------ا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرا----------------------------------------------م وقد جءناك لذلك اللهم تقبل منا واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت---------------------------- يرفع بذلك------- صوته	93	-4597964591653547799	461	738.0	368	974	47.330596923828125	74	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms0619	false	2898509200453326850	106	228	529	1171	1514	300	ويقول طاءف ك---لما حاذي الحجر الاسود الله اكبر فقط لحديث ابن عباس طاف النبي صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي الركن اشار بيده وكبر و يقول بين الركن اليماني وبينه اي الحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لحديث احمد في المناسك عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي ال---له عليه وسلم يقوله وعن ابي هريرة مرفوعا وكل به يعني الركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين ويقول في بقية طوافه اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا----------------- رب اغفر وارحم واهدني السبيل الاقوم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم	619	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms093	true	9136672233360846788	209	246	1108	1304	1569	300	ويقول في رمله كلما حاذي الحجر الاسود الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ولا اله الا الله و----يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بقية الرمل اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا ويقول في الاربعة رب اغفر وارحم واعف----------------------- عما تعلم وانت الاعز الاكرم	93	-4597964591653547799	153	244.5	122	665	23.007518768310547	23	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms0623	false	5941874227095896960	210	285	990	1311	1372	300	ثم يخرج للسعي من باب الصفا ف----------------------------------يرقي الصفا ل--يري البيت فيستقبله و ------يكبر ثلاثا و يقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو حي لا يموت بيده الخير و هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده و نصر عبده و هزم الاحزاب وحده لحديث جابر في صفة حجه صلي الله	623	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms094	true	-1691496041881402948	109	180	543	872	1491	300	ثم يخرج------ من باب الصفا ويسعي سعيا ويبدا بالصفا والافضل ان يرقي عليه حتي يري البيت والمراة لا ترقي ويكبر ثلاثا و-يقول ال------حمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك ول-ه الحمد يحيي و-يميت و-هو حي لا يموت بيده الخير و-هو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده و-نصر عبده و-هزم الاحزاب وحده ل---------------ا اله الا الله	94	-4597964591653547799	263	417.5	202	363	72.45178985595703	47	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms0644	false	2218016198854510823	238	283	1094	1290	1365	300	اللهم هذا بيتك و انا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و اعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و الا فمن الان بضم	644	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms099	true	3976937244672894633	44	81	224	404	1529	300	اللهم هذا بيتك و-انا عبدك و------------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و-سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و-اعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و-الا فمن الان قبل	99	-4597964591653547799	177	323.0	140	196	90.30612182617188	31	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms1650	false	2383862956994568794	58	148	269	719	1454	300	قال لها ان كنت حاملا بذكر فانت طالق طلقة و ان كنت حاملا بانثي فانت طالق --ثنتين فولدت ذكرين فاكثر فطلقة لانه جعل الطلقة مع وصف حملها بالذكورة والطلقتين مع وصفه بالانوثة ولم توجد الانوثة فلم تطلق اكثر من طلقة و ان ولدت انثي فاكثر مع ذكر فاكثر فثلاث طلقات تقع ثنتان بالانثي فاكثر وواحدة بالذكر فاكثر لوجود شرط التعليقين وان قال لها ان كان حملك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي فانت طالق -ثنتين فولدتهما-------- لم تطلق -او قال -لها ان كان ما في بطنك ذكرا فانت طالق	1650	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms301	true	-8041853930413281955	30	76	160	387	1469	300	قال---- ان كنت حاملا بذكر فانت طالق واحدة وان كنت حاملا بانثي فانت طالق باثنتين فولدت ذكر-ا وانثي -طلقت ثلاثا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال ان ----كان حملك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان انثي فانت طالق طلقتين فولدت ذكرا وانثي لم تطلق فان قال كلما------------------ ولدت فانت طالق	301	-4597964591653547799	182	260.5	141	463	39.30885696411133	29	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms1653	false	8178236308412686389	0	143	0	703	1500	300	-----------------------------------------------------------------------------------------فانت طالق ثم قال لها انت طالق فثنتان ط--------------------------------------------------------لقة بالمنجز واخري بالتعليق ولا تطلق اكثر لان التطليق لم يوجد الا مرة و ان قال لها كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق ثم وقع عليها طلاقه بمباشرة بان قال لها انت طالق او سبب بان علقه علي شء فوجد سواء كان تعليقه بعد قوله لها ذلك او قبله فثلاث لان الثانية طلقة وقعت عليها فتطلق بها الثالثة ان وقعت الطلقة الاولي و الطلقة الثانية رجعيتين لان الباءن لا يلحقها طلاق ومن علق الطلاق الثلاث بتطليق يملك فيه الرجعة كان قال ان طلقتك طلاقا لا املك فيه رجعتك فانت طالق ثلاثا ثم طلق واحدة او اثنتين وهي مدخول بها وقع الثلاث لان امتناع الرجعة هنا لعجزه عنها لا لعدم ملكها او قال لها كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثلاثا او ان وقع عليك طلاقي---------- فانت طالق قبله ثلاثا ثم قال لها انت طالق	1653	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms304	true	7347597661837387300	170	241	835	1174	1445	300	فانت طالق ثم قال اذا وقع عليك طلاقي فانت طالق فدخلت الدار طلقت طلقتين فان قال كلما طلقتك فانت طالق ثم قال---- انت طالق طلقت طلقتين وان قال كلما وقع عليك طلاقي فانت طالق ثم وقع عليها طلقة بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مباشرة او بصلة عقدها قبل هذا العقد او بعده وقع علي----------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------ا الثلاث فان قال لها------------------- ان طلقتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او ان وقع عليك طلاقي فانت طالق فانت طالق قبله ثلاثا ثم قال لها انت طالق	304	-4597964591653547799	126	135.0	97	858	14.685315132141113	21	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms2105	false	6837045043474710801	222	289	1127	1466	1518	300	وصفة المحضر-------- بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي بالنصب مفعول مقدم اهتماما وتعظيما فلان بن فلان ويذكر ما يميزه قاضي عبد-الله الامام علي مدينة كذا وان كان القاضي ناءبا كتب خليفة القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع هو فاعل حضرو وذكر انه اتي فلان ابن فلان او ------احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان	2105	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms428	true	-515199387937917299	25	82	116	395	1459	300	وصفة المحضر ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي---------------------------------- فلان -الفلان--------------ي قاضي عبد الله الامام علي كذا وك-ذا وان كان من قبل------ كتب خليفة القاضي فلان بن فلان قاضي عبد الله الامام علي كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع --------------ذكر انه---- فلان -بن فلان الفلاني واحضر معه مدعا عليه ذكر انه فلان بن فلان	428	-4597964591653547799	246	388.5	195	354	69.49152374267578	43	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms2106	false	6962038485175785792	160	279	820	1408	1509	300	واما السجل ف -----هو لا نفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشهد عليه--------------- القاضي فلان ابن فلان ك--------------------------ما تقدم اول المحضر------------------------------ من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه--- قبول شهادتهما بمحضر من خصمين ويذكر هما ان كانا معروفين والا يكونا معروفين قال مدع ومدعي عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه و-قراره طوعا في صحة منه وجوازا مرة بجميع ما سمي ووصف به في كتاب نسخته كذا او ينسخ الكتاب المثبت او المحضر جميعه حرفا بحرف- فاذا فرغ من نسخة قال وان القاضي ---------------------------------------------امضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله	2106	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms428	true	-515199387937917299	166	300	791	1459	1459	300	واما السجل 429 و فهو لا-نفاذ من ثبت عنده والحكم به وصفته ان يكتب بعد البسملة -----------هذا ما -شهد عليه قاضي القضاة او القاضي فلان -بن فلان قاضي عبد الله الامام ويذكر ما تقدم في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا في يوم كذا من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان وقد عرفهما بما راي معه من قبول شهادتهما بمحضر من خصمين ويذكر-هما ان كانا معروفين والا --------------قال مدع ومدعا عليه جاز حضورهما وسماع الدعوي من احدهما علي الاخر معرفة فلان بن فلان ويذكر المشهود عليه واقراره طوعا في صحة منه وجواز امر- بجميع ما-سمي ووصف--- في كتاب نسخته و------ينسخ الكتاب المثبت او المحضر جميعه حرفا -حرفا فاذا فرغ منه ----قال وان القاضي فلان انفذ ماذكر ثبوته عنده في صدر هذا السجل وامضاه وحكم به علي ما هو الواجب في مثله-	428	-4597964591653547799	515	847.5	413	714	72.12885284423828	84	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms2107	false	4129485703994518185	0	70	0	361	1569	300	حجة في ذلك -علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضرة من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ--- اعلاه وامر بكتب هذا السجل نسخ----تين متساويتين------ نسخة تكون بديوان الحكم ونسخة ياخذها من كتبها له ليكون كل من النسختين -----------وثيقة ب-ما انفذه او يكتب ذلك ليعلم انها نسخة اخري وهذا كله اصطلاح نسخ ولو --------------------------------------------------------------------لم يذكر في السجل بمحضر من الخصمين جاز ذلك لجواز القضاء علي الغاءب	2107	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms429	true	-4716818521650980563	20	99	101	510	1550	300	حجة في حجته علي حجته واشهد القاضي فلان علي انفاذه وحكمه وامضاءه من حضره من الشهود في مجلس حكمه في اليوم المءرخ به اعلاه وامر بكتب هذا السجل علي نسختين متساويتين لتخلد نسخة منها -ديوان الحكم ويدفع الاخري الي من يجوز دفعها اليه وكل واحدة منهما حجة ووثيقة فيما انفذه فيهما--------------------------- وهذا يذكره ليخرج به من الخلاف والا فلو قال انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان ما في كتاب نسخته ولم يذكر------------------ الخصمين ساغ ذلك لجواز القضاء علي الغاءب	429	-4597964591653547799	239	352.0	187	455	52.52747344970703	36	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms2183	false	-948472088793331538	215	300	1097	1553	1553	300	--كوالله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب اي القاهر الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين اي ما يضمر في النفس ويكف عنه اللسان ويومء اليه بالعين وما تخفي الصدور قال الشافعي رايتهم يءكدون اليمين بالمصحف ورايت ابن مازن قاضي صنعاء يلفظ اليمين به قال ابن المنذر لا تترك سنة النبي صلي الله عليه وسلم لفعل ابن مازن ولا غيره ويقول يهودي غلظ عليه باللفظ والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق ل-ه البحر وانجاه من فرعون وملاه ويقول -----------نصراني-	2183	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms444	true	-7627018566332988068	160	208	829	1090	1600	300	قل والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب---------- الضار النافع الذي يعلم خاءنة الا------------------------------------------------------عين وما تخفي الصدور القادر علي كل شء ويزيد في 448ظ تحليف ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهودي ا----------------------لذي انزل التوراة علي موسي وجاوز به البحر وانجاه من فرعون وملاه ويزيد في تحليف النصراني	444	-4597964591653547799	198	316.0	162	471	42.03821563720703	29	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1
JK000225-ara1.ms2217	false	-5769506911257492425	206	295	987	1409	1435	300	وان قال له علي درهم قبله درهم وبعده درهم--- او قال له علي هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمه-------- الثلاثة لان الاضراب رجوع عما اقر به لادمي ولا يصح فيلزمه كل منهما وان قال له علي قفيز حنطة--- بل قفيز- شعير لزماه -----او قال له علي درهم بل دينار لزماه لان الاول لا يمكن ان يكون الثاني ولا بعضه فلزماه وكذا نظاءره حيث كان المضرب عنه ليس المذكور بعده ولا بعضه لزمه الجميع بخلاف له علي درهم بل درهمان بل ثلاثة وان قال له علي درهم في دينار و-----------------------------------------اراد	2217	8737991691076716190	Sham19Y0026094-ara1.ms462	true	4552977937445248713	40	112	186	524	1478	300	فان قال له علي درهمان بل درهم -لزمه درهمان فان قال له علي هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمه الدراهم الثلاثة التي اشار اليه------------------------------------------ا وان قال له ق----فيز حنطة لا بل قفيزا شعير لزماه معا فان قال له علي درهم بل دينار لزمه درهم ودينار فان قال درهم او دينار ل-------------------------------------------------------------------------زمه احدهما ورجع الي تعيينه فان ---------------------قال له---- درهم في دينار لزمه درهم فان قال له علي درهم في عشرة فان اراد	462	-4597964591653547799	193	221.0	147	483	39.95859146118164	31	JK000225-ara1	Sham19Y0026094-ara1