id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms1938	false	-2033109864809803275	154	180	778	908	1539	300	في رواية عبدوس بن مالك العطار ومن غلب عليهم بالسيف حق- صار خليفة وسمي امير المءمنين فلا يحل لاحد يءمن بالله------------- ان يبيت ولا يراه اماما	1938	8737991691076716190	Sham19Y0017533-ara1.ms020	true	3865786802438490953	272	299	1348	1487	1491	300	في رواية عبدوس بن مالك العطار ومن غلب----هم بالسيف حتي صار خليفة وسمي امير المءمنين -لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ولا يراه اماما	20	5942215857429749157	124	219.5	99	144	86.11111450195312	22	JK000225-ara1	Sham19Y0017533-ara1
JK000225-ara1.ms1939	false	-874337709220233575	0	46	0	236	1592	300	بمعصية ولا مجاهرة بشقاق -لم يمنع ذلك -----------------------------------------------------------------------------------من استدامته ثم ان جرت افعاله ع------لي احكام الدين------------- جاز اقراره عليها تنفيذا لها وامضاء--------- لءل-------------------------ا يعود الامر بفساد علي الامة---------------- وا----ن خ-رجت عن احكام الدين -------------لم يجز اقراره عليها ولزمه ان يستنصر من يقبض علي يده ويزيل تغلبه	1939	8737991691076716190	Sham19Y0017533-ara1.ms028	true	2663679772582810878	113	187	555	950	1504	300	بمعصية ولا مجاهرة بمشاقة لم يمنع ذلك من امامته ولا يقدح في ولايته ذكره القاضي في الاحكام السلطانية قال ثم ينظر في افعال من استولي علي اموره فان كانت جارية علي احكام الدين ومقتضي العدل جاز اقراره عليها تنفيذا لها وامضاء لاحكامها لءلا يقف من العقود الدينية ما يعود------ بفساد علي الامة وان كانت احكامه وافعاله خارجة عن -حك-م الدين ومقتضي العدل لم يجز اقراره عليها ولزمه ان يستنصر من يقبض---- يده ويزيل تغلبه	28	5942215857429749157	197	294.0	158	407	48.402950286865234	31	JK000225-ara1	Sham19Y0017533-ara1
JK000225-ara1.ms1938	false	-2033109864809803275	154	183	778	919	1539	300	في رواية عبدوس بن مالك العطار ومن غلب عليهم بالسيف حق- صار خليفة وسمي امير المءمنين فلا يحل لاحد يءمن بالله------------- ان يبيت ولا يراه اماما برا كان او	1938	8737991691076716190	Sham19Y0017533-ara1.ms030	true	-1805410562242230976	190	221	1004	1159	1559	300	في رواية عبدوس بن مالك العطار ومن غلب عليهم بالسيف حتي صار خليفة وسمي امير المءمنين فلا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ولا يراه اماما برا كان او	30	5942215857429749157	140	263.0	111	155	90.32257843017578	28	JK000225-ara1	Sham19Y0017533-ara1
JK000225-ara1.ms1939	false	-874337709220233575	212	280	1100	1488	1592	300	حفظ الدين علي --اصوله التي اجمع عليها سلف الامة فان زاغ ذو شبهة عنه بين له الحجة---------------- واخذه بما يلزمه حراسة لل------------------دين من ال-----خلل و---------------------------------------------------------------------------تنفيذ ال-حكام بين المتشاجرين وقطع --خصومتهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------حماية البيضة والذب عن الحوزة ليتصرف الناس في --معايشهم ويسي-روا في الاسفار-------- امنين و-------------------------------اقامة الحدود لتصان محارم الله تعالي وح-----------------قوق عباده و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحصين الثغور بالعدة المانعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة و-------------------------------------------------------------------------------------------جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع	1939	8737991691076716190	Sham19Y0017533-ara1.ms039	true	3992057258538119697	79	274	395	1440	1569	300	حفظ الدين علي الاصول- التي اجمع عليها سلف الامة فان زاغ ذو شبهة عنه بين له الحجة واوضح له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ليكون الدين محروسا من خلل و الامة ممنوعة من زلل وهذا الامر يحتاج الي علم في الامامة وحرمة وقوة الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصومات بينهم بنفسه ونوابه حتي تظهر النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم وهذا يحتاج الي علم وحرمة وقوة الثالت حماية البيضة والذب عن الحوزة ليتصرف الناس في المعايش-- وينتشروا في الاسفار والبلاد امنين وهذا يحتاج الي حرمة وقوة الرابع اقامة الحدود لتصان محارم الله تعالي عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك وهذا يحتاج الي علم ليعلم ما يوجب الحد مما لا يوجبه وماذا يجب فيه من الحد وكيف يجب وكيف يقام ومتي يقام الي غير ذلك ويحتاج ايضاالي حرمة وقوة الخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتي لا يظهر الاعداء بغرة فينتهكون شيءا ويسفكون دم مسلم او معاهد وهذا يحتاج الي حرمة وقوة اكثر والي علم اقل السادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الملة وهو كالذي قبله يحتاج الي حرمة وقوة اكثر ويحتاج الي علم اقل السابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع	39	5942215857429749157	362	539.0	297	1048	34.54198455810547	60	JK000225-ara1	Sham19Y0017533-ara1