id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0094	false	-7556903249175030441	221	248	1133	1266	1531	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فان- وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قال الترمذي---------- حسن صحيح	94	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0276	true	91632917944983623	72	102	344	492	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الصعيد الطيب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليمسه بشرته فان ذلك خير قال الترمذي وهذا حديث حسن صحيح	276	4730591126111672076	130	236.0	103	148	87.83783721923828	25	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0027	false	-7405274852990607153	160	223	824	1137	1534	300	عبدا-لله بن عكيم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كتب الي جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه احمد وقال------------------------- اسناده جيد ورواه ابو داود وليس فيه كنت رخصت بل هو من رواية الطبراني والدارقطني وفي لفظ---- اتانا كتاب----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او -شهرين	27	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0397	true	8353384926087719733	12	67	59	325	1553	300	عبد الله بن عكيم ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كتب الي جهينة اني كنت رخصت لكم في جلود الميتة فاذا جاءكم كتابي هذا فلا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب---------- وقال الامام احمد رحمه الله ان اسناده جيد-------------------------------------------------------------------- وفي لفظ اخر اتانا كتاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر او بشهرين	397	4730591126111672076	226	391.5	179	349	64.7564468383789	41	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0110	false	7054454080453567967	85	125	448	639	1527	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم ي------------------------------------------------غسله متفق عليه ولقوله صلي الله عليه وسلم انما يغسل من بول	110	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0405	true	-3494702926253060447	248	297	1280	1510	1528	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي رواية فدعا بماء فرشه وروي الترمذي عن علي ان رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم قال في------ بول	405	4730591126111672076	161	281.5	124	244	65.98360443115234	32	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0145	false	3975019221620218292	109	168	512	790	1402	300	مسعود عن ابيه ان المشركين يوم الخندق شغلوا النبي صلي الله عليه و سلم عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه الترمذي و النساءي و لفظه له و قال ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة	145	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0511	true	-3193010944509367352	5	53	22	257	1555	300	مسعود --------ان المشركين----------- شغلوا النبي صلي الله عليه و-سلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء فان قيل هذا الحديث مرسل ل----------------------------------ان ابا عبيدة	511	4730591126111672076	200	343.0	159	289	69.20415496826172	37	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0205	false	6387579002754547202	119	159	558	739	1389	300	لما روي قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان----- النبي صلي الله عليه و سلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي و حسنه و قال و عليه العمل عند اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه و سلم	205	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0643	true	-5477388019347156252	186	219	979	1139	1556	300	لما روي قبيصة بن هلب عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم يءمنا فياخذ شماله بيمينه رواه الترمذي و--------قال-- حديث -حسن وعن------ ابن مسعود ------ان النبي صلي الله عليه و-سلم	643	4730591126111672076	138	203.0	107	186	74.19355010986328	22	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0297	false	-996801841454967021	70	125	335	615	1447	300	ابي قتادة مرفوعا كان-------------------------- يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب و سورتين و في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب و كان يطول في الركعة الاو----------------------------------------------------------------------------------لي ما لا يطول في الثانية و هكذا في صلاة العصر و هكذا في صلاة الصبح متفق عليه زاد ابو داود فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	297	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0697	true	3893114002663355450	138	203	709	1055	1562	300	ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يق---------را في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب و-سور--------------تين ---ويسمعنا الاية احيانا و-كان يطيل في الركعة الاولي من الظهر ويقصر في الثانية وكذلك في الصبح وفي رواية قال وكان يطيل في الركعة الاولي ما لا يطيل في الثانية و-هكذا في صلاة العصر و-هكذا في صلاة الغداة وفي رواية------------ فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي	697	4730591126111672076	198	304.0	158	388	51.03092956542969	27	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0264	false	-296459875317520532	224	251	1144	1284	1503	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	264	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0768	true	3386812160159318057	0	27	0	137	1521	300	لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم ف-صلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعو -ثم يسلم تسليما	768	4730591126111672076	135	259.0	110	140	96.42857360839844	24	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0239	false	3052195364755354	156	212	749	1033	1453	300	اذا قام احدكم يصلي فانه ي----------------ستره مثل اخرة الرحل فان- لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------المراة والحمار والكلب الاسود قال عبد الله بن الصامت ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	239	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0842	true	6028297782523015094	221	279	1063	1354	1468	300	اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كانبين يديه مثل اخرة الرحل واذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة-------- والكلب الاسود قلت يا ابا ذر--------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا -بن اخي سالت رسولا لله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	842	4730591126111672076	248	456.5	197	309	80.25889587402344	45	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0234	false	-5931987873421099840	58	104	273	480	1441	300	عليه وسلم يصلي في حجرة ام سلمة فمر بين يديه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده هكذا فرجع فمرت بين يديه زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماجه	234	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0844	true	4018214143090170331	0	40	0	180	1465	300	عليه وسلم يصلي في حجر--------ة فمر بين ي-يه عبد الله او عمر بن ابي سلمة فقال بيده----- فرجع فمرت--------- زينب بنت ام سلمة فقال بيده هكذا فمضت فلما صلي النبي صل----ي الله عليه وسلم قال هن اغلب رواه ابن ماجه	844	4730591126111672076	173	310.5	134	207	83.57488250732422	34	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0247	false	-1340054935336096925	26	104	120	505	1517	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم فقالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة فقال لا فقالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وفي رواية انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كما تنسون ثم سجد --سجدتين للسهو وفي رواية قال و-اذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين	247	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0855	true	7366878511963874599	121	182	619	915	1524	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قا-لوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة -قال لا قا-لوا فانك قد صليت خمسا فانفتل --فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنس------------------------------------------------------------------------------------------ون واخرجه مسلم قال بعضهم وفي رواية لمسلم اذا زاد احدكم او نقص فليسجد سجدتين	855	4730591126111672076	261	451.0	203	391	66.75191497802734	49	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0336	false	5829479863213176201	147	269	780	1426	1593	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------------------------ والعدو بيننا ويبن القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر -----------بالسجود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود و قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع------------------------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	336	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1125	true	-5156389864986001256	0	134	0	715	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا----- صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بينه وبي-ن القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر عليه السلامبالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود و-قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه-انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	1125	4730591126111672076	626	1172.0	508	723	86.58367919921875	108	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0342	false	-1359462821025617382	158	197	788	987	1470	300	عبد الله بن انيس------------ بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني اخاف ان يكون بيني وبينه ما ي----------ءخر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي واومء ايماء نحوه	342	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1143	true	350842973427916233	128	178	638	890	1527	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني اخاف ان يكون بيني وبينه ما ان يضطرني اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي -اومء ايماء نحوه	1143	4730591126111672076	189	307.5	151	256	73.828125	33	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0356	false	-1114508578257135008	68	108	344	529	1517	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من --طهر ويدهن بدهن ويمس من طيب امراته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له --------ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	356	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1238	true	-2781800754120846889	170	211	958	1147	1608	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من الطهر ويدهن او ---يمس من طيب بي--ته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ان يصلي ثم ينصت اذا تكلم الامام-الا غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري	1238	4730591126111672076	174	312.5	136	195	89.23076629638672	34	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0361	false	7016625856385776447	51	96	260	484	1518	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر متي يفطر ولا يطعم يوم النحر ح-تي يصلي رواه احمد تمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وترا لحديث------------ انس كان الن--------بي صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات رواه البخاري وزاد في رواية منقطعة وي----------------------------اكلهن وترا	361	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1277	true	-2307781862916383368	3	109	12	580	1579	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتي يطعم ولا يطعم يوم الاضحي حتي يصلي وقال الدارقطني حتي يرجع فياكل من اضحيته والمعني في الامساك يوم الاضحي الي ما بعد الصلاة لياكل من اضحيته او يشارك الفقراء فيه لانه وقت اكلهم وفي تعجيل الاكل يوم الفطر قبل الصلاة مخالفة العادة السالفة ولان الفطر في ابتداء الاسلام كان محرما قبل الصلاة فقدم ليعلم نسخه قال الاصحاب ويستحب ان يكون ما ياكله يوم الفطر قبل الصلاة تمرات وترا لرواية البخاري عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتي ياكل تمرات و-----------------في رواية علقها واسندها الاسماعيلي والدارقطني ياكلهن وترا	1277	4730591126111672076	169	252.0	130	585	28.88888931274414	29	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0372	false	-3215352800057533249	124	250	652	1313	1577	300	يقال سح------ يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح------ يسيح اذا جري علي وجه الارض-------------------------------------------------------------- عاما بتشديد الميم اي شاملا طبقا بالتحريك اي يطبق البلاد مطره داءما اي متصلا الي الخصب اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين -من الرحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من---------------- اللاواء ا----لشدة ----------------------والجهد بفت-----------------------------------------------ح الجيم المشقة و--ضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجا هما المشقة والضنك الضيق ما اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك الله-------------م انبت بقطع الهمزة لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك وانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي	372	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1336	true	-776039166397002102	5	151	30	806	1568	300	يقال سح الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح الماء يسيح اذا خرج علي وجه الارض فيكون معني ما ذكره الشيخ اللهم اسقنا مطرا ساحا وهو بفتح السين عام----------------------ا طبقا اي مستوعبا للارض مطبقا عليها دا-------------------ءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين لان القنوط الاياس الله-----------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء اي من شدة الجوع وهو ممدود بالمد والجهد الجهد المشقة وسوء الحال وقيل البلاء والنصب وهو بفتح الجيم وقيل يجوز ضمها--------------------------------------------- والضنك الضيق ما------------- لا نشكو- الا اليك ونشكو بالنون اللهم انبت لن------------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض قال الازهري بركات السماء كثرة مطرها مع الريع والنماء وبركات الارض ما يخرج منها من زرع ومرعي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي	1336	4730591126111672076	432	643.0	343	939	46.00638961791992	70	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0374	false	-1431075846610936743	29	54	155	272	1532	300	اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر---- فحسر----------------------------- ثوبه حتي اصاب- من المطر فقلنا------------- لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	374	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1342	true	6847754615951669766	212	247	1124	1288	1572	300	اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	1342	4730591126111672076	117	201.5	92	164	71.34146118164062	24	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0408	false	6205457780587114700	64	152	333	759	1526	300	الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع ---------------------قال ابو داود روي هذا الحديث الثوري عن سه-ل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض الا لمن بعد فلا يكره -------------------------------------------------------------------------له الجلوس قبل وضعها دفعا للحرج والمشقة وكره قيام لها اي الجنازة ان جاءت وهو جالس او مرت به وهو جالس لحديث علي قال راينا النبي صلي الله عليه وسلم قام فقمنا تبعا له وقعد فقعدنا تبعا له يعني في الجنازة روا-------------ه مسلم وغيره وعن ابن عباس مرفوعا قام تم قعد رواه النساءي وكره رفع الصوت معها اي الجنازة --	408	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1432	true	6100939005312150512	104	190	521	952	1552	300	الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع اخرجه البخاري ومسلم وقال ابو داود روي هذا الحديث الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض ورواه ابو معاوية عن سهيل قال حتي توضع في اللحد وسفيان احفظ من ابي معاوية والمشهور الذي جزم بنقله الجمهور الاول وال------------------------قيام منسوخ فان ابا داود روي عن------------------------------- علي ان------- النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------قام في الجنازة ثم قعد بعد واخرجه مسلم بنحوه وع----ن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم في الجنازة	1432	4730591126111672076	195	248.5	152	536	36.38059616088867	31	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0414	false	6536963824940857527	103	197	527	990	1534	300	لما روي ابو داود عن القاسم ا---بن محمد قال قلت ل---------------------عاءشة----------------- يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ولا باس بتعليمه اي القبر نصا بحجر او خشبة ونحوهما وبلوح لفعله صلي الله عليه وسلم بقبر عثمان ابن مظعون علمه بحجر وضعه عند راسه------------------------------------------------------ وقال اعلم قبر اخي حتي ادفن اليه من مات من اهلي رواه ابو داود وابن ماجه وتسنيم القبر افضل من تسطيحه لقول سفيان التمار رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	414	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1442	true	8020900689034187107	37	124	166	596	1463	300	لما روي ابو داود عن القاسموهو ابن محمد بن ابي بكر الصديققال دخلت علي عاءشةرضي الله عنهافقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الح----------------------------------مراء قال ابو علي يقال رسول -الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر ع----------------------ند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------وقال ابو داود في المراسيل عن صالح بن ابي صالح------------------------ رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1442	4730591126111672076	259	395.0	202	558	46.415771484375	46	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0442	false	3730055585535003052	46	100	233	514	1512	300	زادت الابل علي احدي و----عشرين وماءة---------------------------- في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة للاخبار ف----في ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبو-------ن وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماء------------------------------------ة وثمانين حقتان وبنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت	442	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1548	true	1356404699341702744	149	217	756	1107	1573	300	زادت الابل علي الماءة والعشرين واحدة ففيها ثلاث بنات لبون قال ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة لل-خب-ر فيجب في ماءة وثلاثين حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين -------بنت لبون وحقتان وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين -------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت	1548	4730591126111672076	257	434.5	206	367	70.0272445678711	43	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0442	false	3730055585535003052	272	300	1369	1512	1512	300	قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست ع-----------نده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرنا--- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة-	442	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1552	true	7176520335762545470	52	83	238	396	1536	300	قال ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة	1552	4730591126111672076	142	263.0	115	158	89.87342071533203	26	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0588	false	2477873336066580847	6	33	32	154	1410	300	ان الصعب بن جثامة اهدي النبي----- صلي الله عليه وسلم حمارا وحشيا فرد ع-ليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	588	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2238	true	6699393691204880551	115	143	583	708	1503	300	ان الصعب بن جثامة اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم حمار- وحش-- فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم	2238	4730591126111672076	112	202.0	86	128	87.5	22	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0597	false	774343210068294226	13	46	69	238	1556	300	ابن عمر انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس و--الزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من مصعفر او -------	597	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2251	true	3347048490239824188	106	142	543	723	1546	300	ابن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس او الزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثباب م--عصفرا او خزا او	2251	4730591126111672076	156	280.0	124	182	85.71428680419922	29	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0646	false	1288568680064843541	16	47	71	209	1377	300	خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع و -----هو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت و ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	646	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2443	true	-1502867668752819909	27	57	123	264	1452	300	خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع اليها وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت-- ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	2443	4730591126111672076	134	253.5	105	143	93.70629119873047	27	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0644	false	2218016198854510823	238	283	1094	1290	1365	300	اللهم --هذا بيتك و- انا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و-- سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و اعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و الا فمن الان بضم	644	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2451	true	-4492687279730606101	43	81	228	416	1561	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و-ابن عبدك و-ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني -نعمك حتي-------- اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و-الا فمن الان قبل	2451	4730591126111672076	158	247.5	121	203	77.83251190185547	26	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0821	false	-6130216759378286126	122	163	610	817	1488	300	ابي داود وغيره عن ابن عمر وفيه------------------------------------------- فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه عن هذه واعطي هذه عن هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	821	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2783	true	-1605919740158025571	247	286	1285	1487	1562	300	ابو داود------ عن ابن عمر انه قال قلت يا رسول الله اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تتفرقا وبينكما شء	2783	4730591126111672076	154	253.5	124	250	61.599998474121094	25	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0828	false	-6681060759081931233	160	216	800	1073	1520	300	ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن بيع السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم قال ابن المنذر لا اعلم احدا يعدل عن القول به لغير مالك الاصل اي الشجر او لغير مالك الارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان باع الثمرة قبل بدو --صلاحها لمالك اصلها او باع الزرع	828	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2957	true	-2094798084251721305	18	145	85	730	1525	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي يزهو وعن---- السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري وهذا فيه اشارة الي العلة المجوزة لبيعه بشرط القطع فان معه قد امن من العاهة اما اذا زالت الخضرة عنه وبدا صلاحه كما ذكرناه فيجوز بيعه مطلقا ويشترط القطع بشرط التبقية الي اوان الحصاد لما دل عليه خبر انس انه عليه السلام نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد وحكم اصول البطيخ والباذنجان ونحوهما عند الغزالي حكم الزرع فلا يجوز الا بشرط القلع اذا بيعت دون-------------------------------------------------------------------------------------------- الارض والذي ذكره العراقيون وغيرهم انه يجوز ولا حاجة الي شرط القلع اذا لم يخف اختلاط ثماره علي ما حكاه الرافعي قال فان باع الثمرة قبل بدو الصلاح من صاحب الاصل او---- الزرع	2957	4730591126111672076	157	32.5	123	745	21.07382583618164	28	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0771	false	510379651502722270	225	262	1092	1277	1473	300	بشرط البراءة بثمانماءة درهم فاصاب زيد به عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال عثمان لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب قا-ل لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم	771	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3004	true	-3354968537652730075	1	35	5	170	1555	300	بشرط البراءة--------------- فاصاب زيد به عيبا فاراد رده علي ابن عمر فلم يقبله فترافعا الي عثمان فقال------ لابن عمر تحلف انك لم تعلم بهذا العيب فقال لا فرده عليه فباعه ابن عمر بالف درهم	3004	4730591126111672076	162	305.5	128	186	87.09677124023438	31	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1189	false	-4278742193752419440	19	106	101	528	1476	300	قال الشافعي -----------لم يحبس اهل الجاهلية وانما حبس اهل الاسلام وهو من القرب المندوب اليها لحديث--------------------------- ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبرت لم اصب قط مالا--- انفس عندي منه فما- تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غي----------ر انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل---------- والضيف لا جناح علي من وليها ان	1189	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4010	true	5148680494835606240	215	300	1139	1561	1561	300	قال الشافعي رحمه الله ولم يحبس اهل الجاهلية فيما عملتهدارا ولا ارضا تبررا والاصل في مشروعيته ما روي ابو داود مسندا عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------ اصبت ارضا------- لم اصب--- مالا قط انفس عندي منه وكيف تامرني فق---ال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث ل---------------------لفقراء وا---لقربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وفي رواية والضيف لا جناح علي من وليها ان-	4010	4730591126111672076	285	421.5	223	493	57.809329986572266	49	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1303	false	-6793468461865600653	170	192	936	1061	1627	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف --اثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	1303	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4365	true	5252960376473483267	228	250	1189	1316	1563	300	تعلموا الفراءض وعلموها الناس فاني امرء مقبوض وان العلم سيقبض وتظهر الفتن حتي يختلف الاثنان في الفريضة فلا يجدان من يفصل بينهما	4365	4730591126111672076	125	244.5	103	127	98.4251937866211	21	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1318	false	-2279250592297945531	12	53	64	274	1505	300	ولبنت ابن فاكثر مع بنت الصلب السدس تكملة الثلثين لحديث ابن مسعود وقد-------------- سءل--------- عن بنت وبنت ابن واخت فقال اقضي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت	1318	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4383	true	3963969776876210238	152	220	799	1139	1551	300	البنت قال ولها- مع بنت الصلب السدس تكملة الثلثين لما روي عن هزيل بن شرحبيل انه قال سءل ابو موسي عن بنت وبنت ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتابعني فسال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين لاقضين فيها بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم لل-بنت النصف ولبنت- الابن السدس --------------وما بقي -للاخت	4383	4730591126111672076	159	235.0	122	358	44.41340637207031	27	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1900	false	-3344147513598847440	84	124	421	618	1449	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله جنته- وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين رواه ابو داود وقوله وهو ينظر اليه يعني	1900	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5041	true	2335701654124733175	259	298	1324	1518	1525	300	ايما امراة ادخلت علي قوم من ليس منهم فليست من الله في شء ولن يدخلها الله الجنة وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين والمعني في ----قوله وهو ينظر اليه لانه	5041	4730591126111672076	175	326.5	138	198	88.38383483886719	34	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1722	false	-4354955562588002358	37	115	190	548	1517	300	عاءشة ------------قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد ---يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	1722	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5070	true	4773467412300811415	153	218	806	1122	1559	300	عاءشةرضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد هذايا رسول الله-ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد-------- هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة	5070	4730591126111672076	283	476.0	223	383	73.89034271240234	51	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1737	false	4553421319274058335	0	64	0	304	1442	300	زوج اربعة اشهر وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب رواه الشيخان وفي رواية قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------لا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1737	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	true	5832704705613390763	271	295	1341	1452	1479	300	زوج اربعة اشهر وعشرا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	101	193.0	79	314	32.16560363769531	20	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1737	false	4553421319274058335	107	157	506	746	1442	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه -لا تجعليه الا بالليل وتن-زعيه بالنهار ولا تتمشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب ولا	1737	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5219	true	-3726393295177175007	56	108	303	552	1536	300	ام سلمة قالت دخل النبي-------- صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت ف-ي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وانتزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قلت	5219	4730591126111672076	221	387.0	173	258	85.6589126586914	41	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1786	false	8841609242290013067	21	86	96	411	1537	300	ابي هريرة ------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد والشافعي ولابي هريرة ايضا جاءت----------------------------------------------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي------------- يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عينية وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ ب-------يد امه فانطلقت به	1786	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5389	true	4615379791294014972	86	178	428	869	1508	300	ابي هريرة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه وروي عنه ابو داود عن طريق اخر انه قال كنت جالسا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله ان هذا ولدي وان اباه يريد ان يذهب به وانه-- سقاني من بءر ابي ع-نية و---نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يجاقني في ولدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للغلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ الغلام بيد امه فانطلقت به	5389	4730591126111672076	233	369.0	181	476	48.949581146240234	42	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1792	false	-6645552297337236388	187	297	899	1443	1460	300	لو ضربه بما لا يقتل غالبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحة وكان مريضا فمات وادعي الضارب جهل مرض لم يقبل منه ذلك لما تقدم الصورة التاسعة ان يشهد رجلان علي شخص بقتل عمد او ردة حيث امتنعت توبته كان شهدا انه سب الله ورسوله او يشهد اربعة بزنا محصن فيقتل بشهادتهم ثم ترجع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبينة وتقول عمدت قتله او يقول الحاكم علمت كذبهما او كذبهم وعمدت قتله او يقول الولي علمت كذبهما وعمدت قتله فيقاد بذلك كله كله وشبهه بشرط لما روي القاسم بن عبد الرحمن ان رجلين شهدا عند علي بن ابي طالب علي ر--جل انه سرق فقطع---ه ثم رجعا عن شهادتهما فقال علي لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما وغرمهما -به يده	1792	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5443	true	-8227590508683948807	142	238	733	1207	1517	300	لو ضربه بما لا يقتل غالبا وكما لا يجب القصاص لا تجب الدية والكفارة نعمن لو كان المقتول عبدا فلمالكه مطالبة الممسك ايضا والقرار علي القاتل قالوان شهد علي رجل اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقتل---- او ردة او زني بعد احصان مع غيره فق---------------------------------------------تل بشهادته- ثم -رجع اي ونقص برجوعه نصاب الشهادة وقال تعمدت ذلك اي تعمدت الشهادة ليقتل بها وكذلك من شهد معي تعمد ذلك وجب عليه القود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما روي--------------------- ان رجلين شهدا عند علي كرم الله وجهه علي رجل انه سرق فقطع يده ثم رجعا عن شهادتهما فقال---- لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما وغرمهما دية يده	5443	4730591126111672076	182	40.5	141	793	22.95081901550293	29	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1843	false	-1845352992276684611	0	26	0	139	1462	300	تغليظا للحرم وعن ابن عباس في رجل- قتل ف-----ي الشهر الحرام وفي البلد الحرام----- ديته اثنا عشر الفا---- وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	1843	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5618	true	3333654155981481239	198	227	965	1118	1496	300	تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام ف-ي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الف درهم وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	5618	4730591126111672076	133	236.5	107	154	86.36363983154297	22	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1866	false	6970271062097373183	210	272	1000	1316	1457	300	باب العاقلة وما تحمله العاقلة من الدية وهي اي العاقلة من غرم ثلث دية فاكثر من ثلث الدية بسبب جناية غيره اي الغارم سموا بذلك لانهم يعقلون--------------------- يقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه دية جنايته واصله من عقل الاب----------------------ل وهي الحبال التي تثني بها ايديها ذكره الازهري---------- وقيل من العقل اي المنع لانهم يمنعون عن القاتل	1866	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5725	true	-5538970110270258553	182	232	964	1233	1571	300	باب العاقلة وما تحمله الع-قل---- الدية لان مءديها-------------------------------------------------------------------------------- يعقلها بفناء اولياء المقتول يقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه دية جناية ويقال لدافع الدية عاقل لدفعه الابل بالعقل وهي الحبال التي تثني بها ايدي الابل الي ركبها فتشد بها وقيل سمي بذلك لانه---------- يمنع----- القاتل	5725	4730591126111672076	161	219.5	127	369	43.63143539428711	26	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1945	false	5793628714161632306	9	32	55	169	1489	300	ان امراة يقال لها ام مروان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------امر------------------------- ان تستتاب فان تابت والا قتلت	1945	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5812	true	4618719043194377717	87	136	425	667	1552	300	ان امراة يقال لها ام رومان ارتدت عن الاسلام فبلغ امرها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بان تستتاب فان تابت والا قتلت وروي الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت ارتدت امراة يوم احد فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تستتاب فان تابت والا قتلت	5812	4730591126111672076	111	207.0	88	242	45.867767333984375	21	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms0704	false	6080955562027770450	107	202	539	1013	1539	300	----الا علي الحق وسهم لذوي القربي--------------------------------- وهو بنو هاشم وبنو المطلب ابني عبد مناف دون غيرهم من بني عبد م--------------------------------------------------------ناف لحديث----- جبير بن مطعم قال لما قسم----- النبي صلي الله عليه وسلم من خيبر -------بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان------------------------- فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني في جاهلية و-لا اسلام وانما بنو هاشم وبنو- المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه رواه احم----د والبخاري	704	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5953	true	5192575228418357851	86	201	457	1032	1530	300	المصالح قال----- وسهم لذوي القربي اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهم بنو هاشم وبنو المطلب اي----------- دون غيرهم من بني عبد شمس ونوفل وان كان هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل اولاد عبد مناف لما روي عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله به منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتنا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال -------------صلي الله عليه وسلم ا--------ما بنو هاشم وبنوا المطلب شء واحد وشبك بين اصابعه خرجه ابو داود والبخاري	5953	4730591126111672076	384	583.5	300	615	62.43902587890625	67	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1887	false	7370786693422010357	65	135	321	680	1490	300	ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراتها وعقلتها ووعيتها --رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا--- بعده فاخشي---- ان طال بالناس --زم---ان يقول قاءل ما نجد الر----جم في كتاب الله تعالي فيضل-- بترك فريضه انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني اذا احصن من الرجال والنساء --------------اذا قامت به البينة او كان الحبل او الاعتراف	1887	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6124	true	2179539324846875986	149	221	706	1070	1466	300	ان الله------ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق فانزل عليه الكتاب وكان فيما انزل عليه اية الرجم فقرانا-------ها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله تعالي فالرجم حق علي من زني--------- من الرجال والنساء اذا كان محصنا اذا قامت--- البينة او كان حم--ل او --اعتراف	6124	4730591126111672076	313	541.0	249	393	79.64376831054688	51	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1924	false	-979531124072416166	158	200	772	978	1454	300	وسلم-------- عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بغية من ذي حاجة غير متخذ خبنه فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثلية والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان ياويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه احمد و------------------النساءي	1924	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6209	true	1957682901134788697	0	47	0	226	1532	300	وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه----- من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثله- والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع قال الترمذي وهو حسن وقد خرجه النساءي	6209	4730591126111672076	186	333.0	147	232	80.17241668701172	35	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms1159	false	6216765065305659752	12	44	59	220	1492	300	عبادة ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي في شرب النخل من الس-يل ان- الاعلي--- يشرب قبل الاسفل ويترك الماء ال----ي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك حتي تنقضي	1159	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6634	true	-6029078609259019144	115	151	566	746	1522	300	عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في شرب النخل من السبيل الي الاعلي ان يشرب قبل الاسفل ويجعل الماء فيه الي الكعبين ثم يرسل الماء الي الاسفل الذي يليه وكذلك حتي تنقضي	6634	4730591126111672076	154	278.5	122	180	85.55555725097656	27	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
JK000225-ara1.ms2077	false	-4343812951669494795	260	300	1251	1438	1438	300	صلي الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ف------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا -قال فلك-	2077	8737991691076716190	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6674	true	3383410166660897054	126	166	608	797	1453	300	صلي الله عليه وسلم فقا------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا فقال فلك	6674	4730591126111672076	169	301.0	132	202	83.66336822509766	34	JK000225-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown