id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0372	false	-3215352800057533249	156	254	806	1333	1577	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين من الرحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء الشدة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجا هما المشقة والضنك -الضيق ما اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك اللهم انبت بقطع الهمزة لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك الله---م انا نستغفرك وانك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي داءما من الحاجة وفي	372	8737991691076716190	Sham19Y0014207-ara1.ms024	true	-7069320991136764971	176	239	905	1249	1599	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء---------------------------------------------------------------------------------- والضنك والجهد ما------------- لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لن------------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه الا انت اللهم انا نستغفرك -انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة في -----	24	-1122939863741745651	305	555.0	248	532	57.33082580566406	51	JK000225-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000225-ara1.ms0616	false	3862174972760494548	45	243	231	1261	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------دخل مكة ارتفاع الضحي واناخ راحلته عند باب بني شيبة ثم دخل رواه مسلم وغيره ويقول ما ورد فاذا راي البيت رفع يديه نصا لحديث الشافعي عن ابن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه واما انكار جابر له فقد خالفه ابن عمر وابن عباس وقال بعد رفع يديه اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام روي الشافعي ان ابن عمر كان يقوله والسلام الاول اسمه تعالي والثاني من اكرمته بالسلام اي التحية والثالث من السلامة من الافات اللهم زد هذا البيت تعظيما اي تبجيلا وتشريفا اي رفعة واعلاء وتكريما تفضيلا ومهابة توقيرا واحلالا وبرا بكسر الباء هو اسم جامع للخير وزد من عظمة -شرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا رواه الشافعي باسناده عن ابن جريج مرفوعا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه -عز جلاله والحمد لله------------ الذي بلغني بيته و-راني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام سمي به لانتشار حرمته واريد بتحريمه ساءر الحرم وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ذكره الاثرم وابراهيم الحربي يرفع بذلك الدعاء صوته	616	8737991691076716190	Sham19Y0014207-ara1.ms046	true	-6719736295648346735	119	238	618	1231	1581	300	النبي صلي الله عليه وسلم حول المدينة اثني عشر ميلا حمي AUTO باب صفة الحج واذا اتي مكة فالاستحباب ان يدخل من اعلاها ويدخل المسجد من --------باب بني شيبة------------------------------------ فاذا راي البيت رفع ي-------------------------------------------------------------------------------------ديه----------------------------------------------- وقال الله اكبر الله---م انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالاسل----------------------------------------ام ال----------------------------------------------------------------------------------لهم زد هذا البيت تعظيما --وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا-------------------------------------------------------------------------- وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبر----------------------------------------ا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله رب العالمين الذي بلغني بيته واراني---------ه والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرا----------------------------------------------م وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت---------------------------- يرفع بذلك------- صوته	46	-1122939863741745651	465	698.0	370	1121	41.48081970214844	76	JK000225-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000225-ara1.ms0645	false	6284789501344272144	3	91	17	410	1359	300	الان الوقت قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك---- داري و هذا اوان انصرافك اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك و لا ببيتك و لا راغب عنك و لا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي و العصمة اي المنع من المعاصي في ديني و احسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني و اجمع لي بين خيري الدنيا و الاخرة انك علي كل شء قدير و يدعو بعد- ذلك بما احب و-------- يصلي علي النبي صلي الله عليه و سلم	645	8737991691076716190	Sham19Y0014207-ara1.ms050	true	-68021572342656029	11	79	50	381	1524	300	الان------ قبل ان تناي-------- عن بيتك الي داري ف-هذا اوان انصرافي-------- ان اذنت لي غير مستبدل بك و-لا ببيتك و-لا راغب عنك و-لا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني والصحة في جسمي و-العصمة-------------------- في ديني و-احسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني و-اجمع لي بين خيري الدنيا و-الاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه و-سلم	50	-1122939863741745651	299	464.0	237	406	73.64531707763672	47	JK000225-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000225-ara1.ms1189	false	-4278742193752419440	36	120	193	599	1476	300	عمر قال اصاب عمر ارضا ب------خيبر فاتي النبي----- صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت مالا بخيبرت لم اصب قط ما------------لا انفس عندي منه- فما تامرني فيه قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث قال فتصدق بها عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ متاثل متفق عليه	1189	8737991691076716190	Sham19Y0014207-ara1.ms102	true	1933858644705411239	114	190	546	912	1475	300	عنه قال اص----بت ارضا من ارض خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اصبت ارضا------------------------------------- لم اجد م---الا احب الي ولا انفس عندي منها فما تامرني بها قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها غير انه لا يباع اصلها ولا يورث ولا يوهب قال فتصدق ----عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم صديقا غير متمول فيه-------------- متفق عليه	102	-1122939863741745651	304	520.0	237	430	70.69767761230469	54	JK000225-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000225-ara1.ms1625	false	3286761316631027072	115	221	559	1059	1441	300	فيهما او قال------------ طالق طلقة قبل طلقة او طالق------- طلقة قب----------------------------------------------------------------لها طلقة ولم يرد في نكاح قبل ذلك او من زوج قبل ذلك فثنتا----ن فان ار------اد في نكاح او من زوج قبله فواحدة ويقبل منه ذلك حكما---------------------------- ان كان وجد نكاح او زوج قبله او قال طالق طلقة بعد طلقة او طلقة بعدها طلقة ولم يرد بقوله بعد طلقة او بعدها طلقة سيوقعها عليها بعد ويقبل منه حكما ارادة ذلك لاحتماله فثنتان يقعان عليه لا غير --مدخول بها فتبين ب الطلقة الاولي ولا يلزمها ما بعدها لانها تصير بالبينونة كالاجنبية -----------------------------------------و ان قا------------------------------ل انت طالق طلقة معها طلقة او طالق طلقة مع طلقة او طالق طلقة	1625	8737991691076716190	Sham19Y0014207-ara1.ms130	true	-5096790092619750895	41	160	210	767	1457	300	فطالق او طالق بل طالق او طالق طلقة قبل طلقة او ط-لقة بعدها طلقة وقع بالمدخول بها طلقتان وبغير المدخول بها طلقة وكذا ان قال طلقة قبلها طلقة عند القاضي وقال ابو الخطاب يقع طلق-----------تان فان قال اردت قبلها في نكاح اخر دين ولم يقبل في الحكم في احد الوجوه وفي الثاني يقبل والثالث يقبل ان كان وجد والا فلا ولا فرق بين المنجز والمعلق علي شرط ك--------------------------قوله انت طالق ثم طالق ان دخلت فانت طالق ثم طالق في ان----------------------------------------------- غير المدخول ب------------------------------------------ها لا تطلق الا واحدة اذا دخلت فان قال ان دخلت فانت طالق ان دخلت فانت طالق او ان دخلت فانت طالق وطالق فدخلت او قال انت طالق طلقة معها طلقة او---------- مع طلقة او طالق طلقة	130	-1122939863741745651	177	125.0	126	694	25.504322052001953	26	JK000225-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000225-ara1.ms1716	false	-5623661620792049609	53	146	273	678	1403	300	او هنء به فسكت او امن علي الدعاء او اخر نفيه مع امكانه اي النفي بلا عذر او اخره رجاء موته لانه خيار لدفع ضرر فكان علي الفور كخيار الشفعة وان كان جاءعا او ظمان فاخره حتي اكل او شرب او نام لنعاس او لبس ثيابه او اسرج دابته او نحوه او صلي ان حضرت صلاة او احرز ماله ان لم يكن محرزا ونحوه فله نفيه وان------------- قال لم اعلم به اي الولد وامكن صدقه قبل او قال لم اعلم ان لي نفيه او لم اعلم انه اي نفيه علي الفور وامكن صدقه	1716	8737991691076716190	Sham19Y0014207-ara1.ms144	true	-4957570727567563709	150	185	706	849	1405	300	او هني به فسكت او امن علي الدعاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن -------------له نفيه وان اخره لعذر او قال لم اعلم------------------------ به او---- لم اعلم ان لي نفيه او لم اعلم ان- ا-لنفي- علي الفور وامكن صدقه	144	-1122939863741745651	126	195.5	95	418	30.14354133605957	24	JK000225-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000225-ara1.ms1901	false	3175955356308004795	12	94	69	447	1430	300	بمخالفة -لونه لونهما لحديث ابي------ هريرة قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود---------- يعرض ب---نفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعة عرق قال فهذا عسي ان يكون نزعة عرق قال ولم يرخص له النبي صلي الله عليه وسلم في الانتفاء منه	1901	8737991691076716190	Sham19Y0014207-ara1.ms144	true	-4957570727567563709	46	127	222	593	1405	300	لمخالفة الولد لون والديه لما روي ابو هريرة قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود وهو حينءذ يعرض ان ينفيه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذاك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق قال ولم يرخص له------------------------- في الانتفاء منه	144	-1122939863741745651	324	581.5	250	399	81.20301055908203	63	JK000225-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000225-ara1.ms2105	false	6837045043474710801	185	289	929	1466	1518	300	الحق عند الحاكم بثبوته والاولي جعل السجل---------- نسختين نسخة يدفعها الحاكم اليه اي-------------------------------------------------------- صاحب الحق تكون وثيقة بيده و للنسخة الاخري تجعل عنده اي الحاكم ليرجع اليها عند ضياع ما بيد الخصم او الاختلاف فيها لانه احوط وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي بالنصب مفعول مقدم اهتماما وتعظيما فلان بن فلان ويذكر ما يميزه قاضي عبدالله الامام علي مدينة كذا وان كان القاضي ناءبا كتب خليفة القاضي فلان بن فلان قاضي-------- عبد الله----- الامام علي -----كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع هو فاعل حضرو وذكر انه اتي فلان ابن فلان او ------احضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان	2105	8737991691076716190	Sham19Y0014207-ara1.ms190	true	-9005755829697243899	18	89	81	434	1510	300	الحق ان يسجل له به فعل ذلك وي--جعل السجل او المحضر نسختين----- يدفع احداهما -اليه والاخري تكون في ديوانه والبياض من بيت المال فان لم يكن فمن صاحب الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي فلان بن فلان الفلاني قاضي عبد الله فلان الامام علي كذا وكذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع --------------ذكر انه---- فلان -بن فلان الفلاني واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان	190	-1122939863741745651	228	339.0	180	627	36.3636360168457	35	JK000225-ara1	Sham19Y0014207-ara1
JK000225-ara1.ms2106	false	6962038485175785792	27	201	146	1017	1509	300	فلان بن فلان ع--------------ليه -----كذا فاقر له او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة -قال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر المدعي عليه ولا بينة للمدعي وسال من الحاكم تحليفه فحلفه ---وان نكل المدعي عليه عن اليمين او عن الجواب ذكره وانه حكم بنكوله وساله اي الحاكم خصمه كتابه محضر- بما جري بينهما فاجابه القاضي الي ذلك وجري ذلك في يوم كذا من شهر من سنة كذا ويعلم القاضي في الاقرار والانكار والاحلاف علي راس المحضر جري الامر علي ذلك وفي شهادة البينة شهدا عندي بذلك لان الشهادة تتضمن كل ما هو من مقدماتها من الدعوي والجواب وغيره وقد يقال عادة بلده اولي لسهولة فهم معناها وان ثبت الحق باقرار مدعي عليه لم يحتج ان يقال في مجلس حكمه لصحة الاقرار بكل موضع وان كتب وانه شهد علي اقراره شاهدان كان اكدا واما السجل ف هو لا نفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما تقدم اول المحضر من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان	2106	8737991691076716190	Sham19Y0014207-ara1.ms190	true	-9005755829697243899	86	182	421	900	1510	300	فلان بن فلان الفلاني وادعي عليه كذا وكذا فاقر--- او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة فقال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او ف------لم----- يقم له بينة -------وسال---------- احلافه ففعل ذلك وان نكل ع------------ن اليمين ذكر ذلك و----------انه حكم بنكوله وساله ان يكتب ل----------ه محضرا بما جري------- فاجابه اليه وذ--------------لك في يوم كذا وك-------------ذا ويعلم------- في الاقرا---------------------------------ر جري الامر علي ذلك وفي------ البينة شهدا عندي بذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما السجل ف-هو لا-نفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ويذكر ----ما تقدم-------------------------------------انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان	190	-1122939863741745651	411	597.5	327	895	45.92178726196289	61	JK000225-ara1	Sham19Y0014207-ara1