id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0030	false	4952871609372456590	116	193	609	978	1468	300	صلي الله عليه وسلم اذا انتعل احدكم فليبدا باليمني واذا خلع فليبدا باليسري و يسن له اذا اراد قضاء الحاجة بفضاء بعد حتي لا يري لحديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه داود و----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة مرفوعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل---- فقد احسن ومن لا فلا حرج	30	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0070	true	-5512346061528676981	72	185	363	888	1432	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا ذهب الي الغاءط ابعد وعن---------------------------------------------------------------------------- جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابن النجار في ترجمة محمد بن محمد بن علي وروي ابن السني في سننه الصحاح 17 وابو يعلي الموصلي في مسنده عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان بمكة اذا اراد قضاء الحاجة خرج الي المغمس قال نافع وهو علي نحو ميلين من مكة قال ويستتر لقوله صلي الله عليه وسلم من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل هذا فقد احسن ومن لا فلا حرج	70	5785422122691510861	245	409.5	189	601	40.7653923034668	51	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0091	false	-2239682437727354592	87	113	432	551	1492	300	-ماجه ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال ا------في الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	91	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0114	true	-5316106673243647288	114	142	624	749	1552	300	عمرو- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف يا سعد قال وفي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار	114	5785422122691510861	110	212.5	85	126	87.30158996582031	23	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0110	false	7054454080453567967	85	129	448	659	1527	300	ام قيس بنت محصن-------- انها ات-ت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله -------------------متفق علي--ه ولقوله صلي الله عليه وسلم انما ----------------يغسل من بول الانثي وينضح من بول	110	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0157	true	-8263214841810069398	214	262	1064	1301	1502	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها جاءت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وروي الترمذي والحاكم عن علي ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال ينضح بول الغلام ويغسل--- بول --------------------	157	5785422122691510861	169	252.5	131	262	64.50381469726562	33	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0103	false	-3670855320095047231	57	108	298	552	1478	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيد-ك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	103	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0163	true	-8057683354500112720	216	267	1141	1395	1587	300	قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت ولم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرت بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه ووجهه	163	5785422122691510861	251	490.0	200	255	98.4313735961914	47	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0127	false	-2827255746331040319	189	243	994	1277	1552	300	يبعثن الي عاءشة بالدرجة ف------------يها الصفرة والكدرة---- فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيض وفي الكافي قال مالك واحمد هي ماء ابيض يتبع الحيضة لا بعد العادة فليس الصفرة والكدرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيضا ولو تكرر ذلك فلا تجلسه لقول ام عطية كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيء----ا رواه داود -----	127	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0209	true	3655362062354389595	0	84	0	434	1542	300	يبعثن الي عاءشة -الدرجة فيها الكرسف فيه- الصفرة من دم الحيض فتقول لا تعجلن حتي ترين القصة البيضاء تريد ال-----طهر من ا-------------------------------------------------لحيضة و الدرجة بدال مهملة مضمومة وراء مهملة ساكنة بعدها جيم خرقة ونحوها تدخلها النراة في فرجها ثم تخرجها لتنظر هل بقي شء من اثر الحيض او لا و القصة البيضاء هي القطنة او الخرقة البيضاء التي تحتشي بها المراة عند الحيض ويقابل الاصح ستة اوجه احدها انهما ليسا حيضا----------------------- لقول ام عطية كنا لا نعد الصفرة والكدرة---------- شيءا كذا رواه ابو داوود	209	5785422122691510861	149	209.5	118	523	28.489482879638672	21	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0121	false	-8665563312086383644	163	196	790	953	1448	300	ست او سبع لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة تحيض--------- في علم الله ستة ايام او سبعة ثم اغتسلي وصلي اربعة وعشرين يوما او ثلاثة وعشرون يوما كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات	121	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0210	true	-6046806439708991654	254	278	1313	1426	1535	300	ست او سبع لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش تحيضي في علم الله ست----------------------------------------------ا او سبع-------------ا كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات	210	5785422122691510861	97	159.5	75	172	56.395347595214844	19	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0278	false	-5681930425972978912	52	101	242	470	1392	300	ابي هريرة مرفوعا ---------------------قال لبلال عند صلاة الفجر يا بلال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الحنة فقال ما عملت عملا ارجي عندي--- اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	278	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0237	true	-5532891601651102319	41	91	233	461	1560	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لب-----------------------لال حدثني بارجي عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعفيك بين يدي في الجنة -قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي	237	5785422122691510861	195	356.0	152	252	77.38095092773438	39	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0184	false	1232502131338441265	4	32	26	160	1388	300	فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابن عمر نزلت في التطوع خاصة و لحديث ابن عمر مرفوعا كان النبي---- صلي الله عليه وسلم---- يصلي علي ظهر راحلته حيث	184	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0262	true	8081453516750401569	251	280	1283	1425	1531	300	فاينما تولوا فثم وجه الله قال ابن عمر نزلت في التطوع خاصة وفي الصحيحين خ1098 م700 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي علي ظهر راحلته حيث	262	5785422122691510861	106	177.0	83	142	74.64788818359375	22	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0182	false	742767531777276177	34	133	151	623	1387	300	ابن عمر---- دخل النبي صلي الله عليه وسلم البيت و اسامة بن زيد و -----عثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم------ فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال ركعتين بين الساريتين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين رواه الشيخان و لفظه للبخاري و لا يعارضه روايتهما ايضا عن اسامة و لا رواية البخاري عن ابن عباس انه صلي- الله عليه وسلم لم يصلي في الكعبة لان الدخول كان مرتين فلم يصل في------ الاولي و صلي في الثانية كذا رواه احمد و ذكره ابن حبان	182	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0267	true	-4969148959480564372	63	152	331	776	1563	300	ابن عمر قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم واس-------امة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم الباب فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي النبي صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال ركعتين بين الساريتين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين فان قيل في الصحيحين خ398 م1330------------------ ايضا عن اسامة وفي------- البخاري عن ان-----س انه عليه الصلاة والسلام لم يصل فالجواب ----ان الدخول كان مرتين -لم يصل في المرة الاولي و-صلي في الثانية كذا رواه احمد و------ابن حبان	267	5785422122691510861	367	611.0	289	494	74.29149627685547	67	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0297	false	-996801841454967021	70	106	335	523	1447	300	ابي قتادة مرفوعا ك---------------------ان يقرا في الظهر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب و سورتين و في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب و---------------- كان يطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية و هكذا في صلاة العصر	297	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0301	true	-6866340159219894188	247	285	1367	1560	1631	300	ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في ال---------اوليين ب ا--م الكتاب و-سورتين وفي---------- الاخ-ريين ب ا--م الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ويطول في الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية و--كذا في----- العصر	301	5785422122691510861	137	184.0	110	225	60.88888931274414	19	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0211	false	-2184302082124753329	59	96	294	483	1559	300	والعصر والعشاء من اوساطه اي المفصل لحديث سلي-------------------------------------مان بن يسار عن ابي هريرة قال ما رايت رجلا اشبه صلاة بالنبي---- صلي الله عليه وسلم من فلان ---------------------قال سيلمان فصليت خلفه------------------------------------------------------- وكان يقرا ف---------------------------------------------------------------------------------ي الغداة بطوال المفصل وفي	211	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0304	true	-267627098444246165	32	103	156	540	1524	300	وللعصر والعشاء--- اوساطه وللمغرب قصاره لما روي احمد 329 والنساءي وابن حبان عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان لامام كان في المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر وكان يقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل وفي	304	5785422122691510861	159	259.0	126	387	41.085269927978516	27	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0269	false	6438215676305575304	124	166	633	845	1564	300	ابن عباس -------------------قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح--- دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني-------------------------------------------------------- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	269	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0314	true	-140531027355133944	83	141	414	708	1583	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذ -قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من بني فان لم يسمعه قنت ويشرع القنوت في ساءر المكتوبات للنازلة سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	314	5785422122691510861	210	383.0	169	295	71.18643951416016	41	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0218	false	7478411385268610195	138	259	608	1172	1354	300	كان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه و لم يذك--------------------------------------------------ره ابو حميد في وصف صلاته صلي الله عليه و سلم ف----------------------يضع ركبتيه اولا بالارض لحديث واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه و سلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه و اذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه ابو داود و النساءي و ابن ماجة و الترمذي و قال حسن غريب و اخرجه ابن حزيمة و ابن حبان في صحيحيهما و الحاكم في مستدركه قال الخطابي هو اصح من حديث ا-------------------------------------------------------------------بي هريرة اي الذي فيه وضع اليدين قبل الركبتين و روي الاثرم عنه اذا سجد احدكم فليبدا بركبتيه و لا يبرك برو----ك البعير و عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد ------------قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا بوضع الركبتين قبل اليدين لكنه	218	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0318	true	-8800252122760302672	68	217	343	1081	1533	300	كان لا يفعل ذلك في السجود متفق عليه خ735 م390 وقيل يرفع في كل خفض ورفع وفيه احاديث صحيحة واختاره ابو بكر بن المنذر وابو علي الطبري والروياني وبعض اهل الحديث قال ويضع ركبتيه ثم يديه لقول----- واءل بن حجر---- رايت النبي صلي الله عليه و-سلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ف-اذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه الاربعة وصحح-------------------------------------------------ه ابن خزيمة وا-بن حبان و-------------الحاكم ولا يضره ان في سنده شريكا القاضي وليس بالقوي لان مسلما روي له فهو علي شرطه لكن يعارضه ما في ابي داوود عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ---------------------سجد احدكم ف----------------لا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ثم جبهته وانفه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا ركبتيه وهو جيد الاسناد وبه اخذ مالك لانه قول وامر وهو اقوي من الفعل لنا ما رواه سعد بن ابي وقاص قال كنا نضع اليدين قبل الركبتين فامرنا ب----الركبتين قبل اليدين خرجه	318	5785422122691510861	307	387.0	237	853	35.99061965942383	45	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0242	false	-1306332726090286280	4	31	20	168	1617	300	ابن مسعود كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الل----------ه السلام علي فلان-------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- قولوا التحيات لله رواه الدارقطني والبيهقي	242	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0323	true	6244676586978416502	224	266	1237	1465	1639	300	ابن مسعود كان نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله رواه الدارقطني والبيهقي	323	5785422122691510861	142	250.5	115	228	62.28070068359375	24	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0279	false	5035177451929185821	20	143	98	657	1426	300	الله عليه و سلم يقرا علينا الس-----ورة فيها السدة فيسجد و نسجد معه حتي ما يجد احدنا موضعا ل-----جبهته و-------- لمسلم في غير صلاة و ليس بواجب لحديث زيد بن ثابت قرات علي النبي صلي الله عليه و سلم و النجم فلم يسجد فيها روا----------------------------------------------------------------ه الجماعة و للدار قطني فلم يسجد منا احد و روي البخاري ----------ان عمر قرا- يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء الس----جدة نزل فسجد فسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال يا ايها الناس انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب و من لم يسجد فلا اثم عليه و لم يسجد عمر و رواه مالك في الموطا و قال فيه ان الله -------لم يفرض علينا السجود الا ان نشاء	279	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0405	true	-1652480781365933134	17	139	88	688	1506	300	الله عليه و-سلم يقرا القران فيقرا سورة فيها سج-دة فيسجد و-نسجد معه حتي لا يجد بعضنا موضعا لمكان جبهته وفي رواية لمسلم في غير صلاة وفيه عن ابي هريرة ان------------------ النبي صلي الله عليه و-سلم قال اذا قرا ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويلتاه امر ابن بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فعصيت فلي النار واستدل بعضهم لعدم الوجوب بان عمر قران يوم الجمعة علي المنبر سورة النحل حتي اذا جاء الي السجدة نزل فسجد وسجد الناس حتي اذا كانت الجمعة القابلة قرا بها حتي اذا جاء السجدة قال-------------- انما نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب و-من لم يسجد فلا اثم عليه و-لم يسجد عمر وروي انه قال ا-------------------ن الله عز وجل لم يفرض الس------جود الا لمن شاء	405	5785422122691510861	377	556.0	292	663	56.86274337768555	61	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0264	false	-296459875317520532	195	251	997	1284	1503	300	وسلم لحديث عاءشة و--------سءلت عن وترة--------- صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله------ ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله------ ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	264	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0423	true	-5046080679484190756	47	110	237	554	1547	300	مسلم عن--- عاءشة انها لما سءلت عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله تعالي ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعو -ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما	423	5785422122691510861	276	493.0	221	322	85.71428680419922	52	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0264	false	-296459875317520532	31	91	159	449	1503	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر من اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم واقله اي الوتر ركعة لحديث ابن عمر وابن عباس مرفوعا الوتر ركعة من اخر الليل رواه مسلم و-------------------------لقوله صلي الله عليه وسلم من احب ان يوتر بواحدة فليفعل رواه ابو دا-ود وغيره	264	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0424	true	-4794785929355723449	73	134	363	646	1460	300	من خاف ان لا يقوم من اخر الليل فليوتر--- اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل رواه مسلم من ------------------حديث جابر فان اوتر ثم تهجد لم يعده وقيل يشفعه بركعة ثم يعيده قال فان اوتر ثم تهجد لم يعده لقوله صلي الله عليه وسلم لا وتران في ليلة ر------------واه ابو داوود وحسنه	424	5785422122691510861	177	270.0	138	316	56.012657165527344	32	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0372	false	-3215352800057533249	156	239	806	1251	1577	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الايسين من الرحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء الشدة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري وقال ابن منجا هما المشقة والضنك الضيق ما اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك اللهم-------------------------------------- انبت بقطع الهمزة لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري- واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك	372	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0619	true	6720260744668162934	93	229	475	1205	1582	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انها نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا كذا رواه الامام الشافعي رحمه الله ام عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو به في الاستسقاء وزاد فيه بعد قوله من القانطين الله--------------------------------م ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء ------والجهد--------------------------------------------------------------------- والضنك ما------------------- لا نشكو- الا اليك اللهم ويستقبل القبلة بعد صدر الخطبة الثانية انبت لن------------ا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم انا نستغفرك الي اخره وهذه الزيادة في المحرر فكان ينبغي للمصنف ان يذكرها وزاد في الحديث ايضا بعد لفظ الارض وقبل قوله اللهم انا نستغفرك زيادة لم يذكرها في المحرر وذكرها الشيخ في التنبيه والمصنف في الروضة وهي اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والغلاء واكشف عنا في البلاء ما لا يكشفه غيرك	619	5785422122691510861	248	319.5	199	872	28.440366744995117	37	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0382	false	-7944105213434656315	217	256	1114	1306	1529	300	لقول عاءشة رضي الله تعالي عنها لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه رواه احمد وابو دا-ود وابن ماجه---------------- واوصي ابو بكر رضي الله عنه ان تغسله زوجته اسماء--------- فغسلته	382	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0643	true	-4997768543494980905	129	171	676	882	1540	300	لقول عاءشة رضي الله------ عنها لو استقبلت من امري ما استدبرت ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه رواه ------ابو داوود والحاكم وقال علي شرط مسلم واوصي ابو بكر رضي الله عنه ان تغسله زوجته اسماء بنت عميس فغسلته	643	5785422122691510861	173	303.5	137	218	79.35779571533203	32	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0414	false	6536963824940857527	103	199	527	1001	1534	300	لما روي ابو داود--------- عن القاسم ابن محمد قال قلت لعاءشة يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور-- لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ولا باس بتعليمه اي القبر نصا بحجر او خشبة ونحوهما وبلوح لفعله صلي الله عليه وسلم بقبر عثمان ابن مظعون علمه بحجر وضعه عند راسه وقال اعلم قبر اخي حتي ادفن اليه من مات من اهلي ر-------------------------------------------------------------------------------واه ابو داود وابن ماجه وتسنيم القبر افضل من تسطيحه لقول سفيان التمار---- رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما رواه	414	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms0683	true	3338377257932886102	137	209	686	1053	1519	300	لما روي ابو داوود والحاكم عن القاسم -بن ---------------محمد بن ابي بكر انه راي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفن اثنان في قبر الا لضرورة و المشرف المرتفع ارتفاعا كثيرا و اللاطء بالهمز اللاصق بالارض ولا يعارضه ما رواه البخاري عن----------------------------------------- سفيان التمار قال رايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مسنما لانه	683	5785422122691510861	195	271.0	152	568	34.33098602294922	32	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0644	false	2218016198854510823	238	283	1094	1290	1365	300	اللهم --هذا بيتك و- انا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و-- سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و اعنتني علي اداء نسكي-- فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و الا فمن الان بضم	644	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms1011	true	-1457430265948703531	112	149	601	787	1557	300	اللهم البيت بيتك والعبد عبدك و-ابن عبدك و-ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك و---بلغتني بنعمتك حتي------- اعنتني علي قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد---- رضا و-الا فمن الان قبل	1011	5785422122691510861	159	247.0	122	203	78.32512664794922	25	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0677	false	6539788268955342041	186	215	977	1109	1554	300	وقال ----------من اعتقد ان الحج يسقط ما وجب عليه من الصلاة والزكاة استتي-----ب فان تاب والا قتل -لا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض بالحج اجماعا	677	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms1016	true	833455716495324148	157	189	849	997	1602	300	وقال ابن تيمية من اعتقد ان الحج يسقط ما رجب عليه من الصلاة والزكاة فانه يستتاب فان تاب والا قتل ولا يسقط حق الادمي من دم او مال او عرض بالحج اجماعا	1016	5785422122691510861	126	233.5	97	148	85.1351318359375	26	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0572	false	-3579311535068584730	124	182	600	888	1452	300	--متمتع دم اجماعا لقوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجب علي قارن دم لانه ترفه بسقوط احد السفرين كالتمتع وهو دم نسك لا دم جبران اذ لا نقص في التمتع يجبر به بشرط ان لا يكون اي المتمتع والقارن من حاضري المسجد الحرام لقوله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	572	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms1021	true	3611470652411548408	152	207	815	1102	1577	300	المتمتع دم------- لقوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي والمراد ب الدم الشاه التي تجزاء في الاضحية ويقوم مقامها سبع بدنة او سبع بقرة وكذلك جميع الدماء الواجبة في الحج الا جزاء الصيد قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ بشرط ان--- يكو-------------------ن من حاضري المسجد الحرام لقوله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	1021	5785422122691510861	157	171.0	126	418	37.55980682373047	26	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1722	false	-4354955562588002358	56	113	278	539	1517	300	يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه -انظر الي شبه---ه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة	1722	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms1502	true	-7648654678446773574	0	56	0	256	1519	300	يا رسول الله ا-ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه به وقال عبد بن زمعة هذا----------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر -احتجبي منه يا سودة	1502	5785422122691510861	242	441.5	189	275	88.0	48	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1312	false	2780410801245622112	98	174	508	907	1580	300	اثنين من الاخوة والاخوات والخناثي منهم كاملي الحرية لها اي الام سدس-------------------------------- لقوله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس------------------------------------------------------------------- وقال ابن عباس لعثمان ليس الاخوات اخوة في لسان قومك فلم تحجب بهما الام فقال لا استطيع ان ارد شيءا كان قبلي ومضي في البلدان وتوارث الناس به وهذا من عثمان يدل علي اجتماع الناس علي ذلك قبل مخالفة ابن عباس قال الزمخشري لفظ الاخوة هنا يتناول الاخوين لان المقصود الجمعية المطلقة ---غير كمية واشار الي	1312	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms1894	true	-848073682445339638	29	85	145	441	1525	300	اثنان من الاخوة والاخوات سواء كانتا وارثتين او غير وارثتين لاجل وجود غيرهما من ابوين او من اب او ام لقوله تعالي فان كان له اخوة فلامه السدس وانما حجبت بالاخوين وفي الاية اخوة لان الجمع قد يعبر به عن الاثنين وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزمخشري لفظ الاخوة هنا يتناول الاخوين لان المقصود الجمعية المطلقة من غير كمية وروي -----	1894	5785422122691510861	149	233.0	121	501	29.74051856994629	23	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1253	false	-5456437744616071770	165	245	870	1254	1534	300	انس كا-----نوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و ان محمدا عبده و رسوله و ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من--- القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بين ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	1253	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms2031	true	5315076612857583215	113	191	604	989	1590	300	انس انهم كانوا يكتبون في صدور وصاياهم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به فلان ان- يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-ان محمد- عبده ورس-وله وا-ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك من اهله ان يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا-بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	2031	5785422122691510861	370	700.0	294	392	94.38775634765625	68	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0495	false	9117261126775072687	26	84	145	451	1583	300	لقوله تعالي انما الصدقات للفقراء الاية وكلمة انما تفيد الحصر فتثبت المذكورين وتنفي من عداهم وكذا تعريف الصدقات بال فانه يستغرقها فلو جاز صرف شء منها الي غير الثمانية لكان لهم بعضها لا كلها ول-------------------------------------------------------------------------------------------------حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم هو فيها--- فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	495	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms2106	true	-3346119383762474842	89	173	508	928	1614	300	بقوله تعالي انما الصدقات للفقراء الاية فعلم من-------- الحصر ب انما ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها لا تصرف لغيرهم وذلك مجمع عليه وانما وقع الخلاف في وجوب استيعابهم وفي سنن ابي داوود و الترمذي و ابن ماجه من حديث زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فجاءه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم--- فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2106	5785422122691510861	166	259.0	132	539	30.797773361206055	29	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1521	false	-9026549496292640071	202	228	1010	1147	1499	300	امراة من فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت من ------مالك ونفسك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه احمد وابن ماجه والترمذي	1521	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms2346	true	5322001427406619352	25	48	139	259	1528	300	امراة من فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -رضيت من نفسك ومال------ك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه ----------------الترمذي	2346	5785422122691510861	114	197.0	92	143	79.72028350830078	19	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1792	false	-6645552297337236388	269	294	1307	1428	1460	300	ان رجلين شهدا عند علي بن ابي طالب ع-لي رجل انه سرق فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال علي لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما	1792	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms2811	true	-400935846129373346	211	234	1073	1189	1519	300	ان رجلين شهدا عند علي رضي الله عنه علي رجل بسرقة-- فقطعه ثم رجعا عن شهادتهما فقال---- لو اعلم انكما تعمدتما لقطعت ايديكما	2811	5785422122691510861	97	175.5	77	122	79.50819396972656	17	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1843	false	-1845352992276684611	0	26	0	139	1462	300	تغليظا للحرم وعن ابن عباس في رجل- قتل----- في الشهر الحرام وفي البلد الحرام----- ديته اثنا عشر الفا وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	1843	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms2901	true	7869047629988228927	126	154	610	760	1531	300	تغليظا للحرم وعن ابن عباس ان رجلا قتل رجلا في الشهر الحرام وفي البلد الحرام فقال ديته اثنا عشر الفا وللشهر الحرام اربعة الاف وللبلد الحرام اربعة الاف	2901	5785422122691510861	137	253.0	111	150	91.33333587646484	24	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1943	false	8769358838510847592	190	269	1009	1404	1550	300	وان اظهر قوم راي الخوارج ك-------------تكفير مرتكب الكبيرة وسب الصحابة ولم يخرجوا عن قبضة الامام اي لم يجتمعوا للحرب لم يتعرض لهم لما روي ان عليا كان يخطب فقال من باب المسجد لا حكم الا الله تعريضا للرد عليه فيما كان من ----تحكيمه ف----------------قال علي------------------------------------------------ كلمة حق اريد بها باطل ثم قال-------------------------- لكم علينا ثلاث- لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ----------ايديكم معنا ولا نبدءكم ب--قتال وتجري الاحكام عليهم كاهل العدل	1943	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms3030	true	-921851022746383504	178	261	929	1356	1566	300	ولو اظهر قوم راي الخوارجكترك الجماعات وتكفير ذي -----كبيرة-------------ولم يقاتلوا تركوا ل------------------------------------------------ان عليا سمع رجلا يقول في---- المسجد لا حكم الا الله ولرسوله وقصد بذلك تخطءة علي في التحكيم بينه وبين معاوية فقال علي وهو في الصلاة فاصبر ان وعد الله حق فلما فرغ قال كلمة حق اريد بها باطل ثم جعل حكمهم حكم اهل العدل بقوله لكم علينا ثلاثة لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم----ه ولا نمنعكم الفء ما دامت ايدينا في ايديكم و-----لا نبدءكم بالقتال فجعل حكم---------هم كاهل العدل	3030	5785422122691510861	233	307.0	184	515	45.24271774291992	34	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1931	false	-7966517217864937448	126	158	595	776	1528	300	ابن عباس الذي رواه عنه الشافعي باسناده اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا	1931	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms3138	true	2394341812216835672	217	247	1144	1311	1590	300	ابن عباس وغيره في القطاع-------------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف وهذا	3138	5785422122691510861	151	283.5	123	181	83.4254150390625	26	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1934	false	-3416400776476605561	150	190	740	923	1453	300	ابي هريرة قال جاء رجل----------------------------- فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ارايت ان ---------------------------قاتلني قاله قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1934	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms3165	true	-1907643435615182846	93	146	453	691	1471	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه قال ان ولا يجب الدفع عن مال ويجب عن بضع قاتلني قال فاقتله قال ارايت ان قتلني قال -انت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	3165	5785422122691510861	170	290.5	133	239	71.12970733642578	36	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms1936	false	6726249357282621867	93	124	444	591	1460	300	عمران بن حصين ان رجلا عض رجلا-- فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا-دية لك رواه	1936	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms3169	true	3839446878520311842	122	155	625	776	1489	300	عمران بن حصين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك قال -	3169	5785422122691510861	127	223.0	98	155	81.93548583984375	26	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms0698	false	6625367561942209686	226	263	1126	1311	1495	300	رويفع بن ثابت مرفوعا---------------------------------- من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها----- ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده رواه	698	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms3239	true	7336129459579927667	15	59	75	295	1552	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها اليه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين ا----ذا اخلقه رده اليه	3239	5785422122691510861	172	309.0	136	224	76.78571319580078	33	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms2002	false	-2799478129147259586	216	286	1064	1447	1521	300	و بالبساط الارض و كنيته باللباس الليل و------------------بالاخوة اخوة الاسلام وما ذكرت فلانا اي--- قطعت ذكره وما رايته اي--- ضربت رءته و كنيته بنساءي طوالق اقاربه النساء و كنيته بحواري احرار سفنه وبقوله ما كاتبت فلانا مكاتبة الرقيق وبما عرفته ما جعلته عريفا وبما اعلمته اي جعلته اعلما اي شققت شفته وبما سالته حاجة اي شجرة صغيرة وبما اكلت له دجاجة الكبة من الغزل وبالفروجة ال-دراعة وبالفراش------------ صغار الابل والحصر --	2002	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms3429	true	-460715840822083731	10	64	63	344	1512	300	و--البساط الارض وبالاوتاد الجبال وبالسقف والبناء السماء وبالاخوة اخوة الاسلام وما ذكرت فلانا اي ما قطعت ذكره وما رايته اي ما ضربت رءته و-------------------------------------------------------------------------------------------------بما عرفته ما جعلته عريفا و----------------------------------------بما سالته حاجة اي شجرة صغيرة وبما اكلت له دجاجة --كبة من الغزل ولا فروجة اي دراعة ولا في بيتي فرش يعني صغار الابل ولا حصير	3429	5785422122691510861	208	346.0	169	422	49.289100646972656	33	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms2052	false	4602173700889550441	251	291	1344	1529	1577	300	صلي الله عليه وسلم -قال له ان الله هو ال------------حكم فلم تكني ابا الحكم قال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي علي الفريقين -قال-------------------- ما احسن هذا ف--------------------------------------------من اكبر ولدك قال شريح قال فانت ابو شريح	2052	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms3523	true	-504806215987186783	212	264	1062	1314	1487	300	صلي الله عليه وسلم فقال--- ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني بذلك قال----- ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال عليه الصلاة والسلام ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح وعبد الله ومسلم قال من اكبر---هم قال شريح قال فانت ابو شريح	3523	5785422122691510861	162	268.5	126	263	61.59695816040039	30	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1
JK000225-ara1.ms2077	false	-4343812951669494795	247	300	1193	1438	1438	300	ذلك ان يقول ل----ك الك بينة لما روي------------------------ ان رجل--ين ---------اختصم-----ا الي------ النبي صلي الله عليه وسلم حضرمي وكندي فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض -------لي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ف------ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة فقال لا قال فلك-	2077	8737991691076716190	Sham19Y0013783-ara1.ms3571	true	-5633855995394728217	226	290	1140	1427	1473	300	فله ان يقول للمدعي الك بينة لما روي مسلم 139 عن واءل بن حجر ان رجلا من حضر موت واخر من كندة اتيا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فا-------------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال------ صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة -قال لا قال فلك	3571	5785422122691510861	209	308.5	160	309	67.63754272460938	39	JK000225-ara1	Sham19Y0013783-ara1