id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0570	false	976047786192642173	147	181	736	911	1478	300	ضباعة بنت الزبير حين قالت له-- اني اريد الحج و-------------اجدني---- وجعة فقال---- حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني متفق عليه زاد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي في رواية اسنادها جيد فان لك علي ربك ما استثنيت فيقول	570	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms0074	true	1705191318465148322	34	112	163	565	1507	300	ضباعة بنت الزبير ---فقال- لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد بن الاسود وقد اخرج مسلم في صحيحه واحمد واصحاب السنن الاربعة عن ابن عباس Bهما ان ضباعة بنت الزبير قالت يا رسول الله اني امراة ثقيلة واني اريد الحج فكيف تامرني ااهل قال اهلي واشترطي ان محلي حيث حبستني قال فادركت وللنساءي في رواية وقال------- فان لك علي ربك ما استثنيت القول	74	-4946925379871935344	136	190.5	107	413	32.92978286743164	22	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0338	false	-8035686550392653331	14	72	82	375	1561	300	صالح بن خوات بن جبير عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فص--------------------------------------------------------------------لي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وصح	338	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms0261	true	-1901920427134164055	63	116	288	543	1479	300	صالح بن خوات-------- عمن صلي مع رسول----- الله A-------- يوم ذات الرقاع صلاة الخوف الحديث و الفرق بين رواية القاسم بن محمد وبين رواية يزيد بن رومان ان رواية يزيد بن رومان فيها ان النبي A صلي ب----------------------------------------------------------------------------الطاءفة الاخري--------- الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم وقد	261	-4946925379871935344	146	221.0	113	361	40.443214416503906	24	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0336	false	5829479863213176201	141	271	753	1436	1593	300	جابر--- قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصفنا خلفه صفين------------------- والعدو بيننا ويبن القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم فكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود -قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود و قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف الم-قدم ثم ركع-------- وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نح-ر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه--- مسلم	336	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms0263	true	2185072884126668975	173	295	926	1556	1583	300	جابر Bه قال شهدت مع -----رسول الله A-------- صلاة الخوف فصفنا----- صفين صف خلف رسول الله A والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي A و-----------------كبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي A----------------- السجود وقام الصف الذي يليه -انحدر الصف المءخر بالسجود و-قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المتقدم ثم ركع النبي A وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف-المءخر في نحور العدو فلما قضي النبي A----------------- السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي A -----------------وسلمنا جميعا هذا لفظ مسلم	263	-4946925379871935344	576	1003.0	465	719	80.11126708984375	95	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0340	false	1929625077558696481	5	51	26	271	1594	300	حديث ابن عمر قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ف--صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم-------- ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	340	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms0265	true	3918527457363550375	68	112	344	572	1590	300	حديث ابن عمر قا----------ل صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي A ر-----------------كعة ثم سلم النبي A ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة	265	-4946925379871935344	205	376.0	166	255	80.39215850830078	37	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1829	false	-2252850653172476671	188	267	894	1272	1452	300	عليه بعد اقتصاص-ه قبل برءه هدر اما الجاني فلما تقدم واما المجني عليه فلحديث---------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ثم جاء اليه فقال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك فعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتص من جرح حتي--- يبرا صاحبه روا---ه احمد	1829	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms0383	true	-2285029810040547599	17	95	94	449	1510	300	عليه فان اقتص منه قبل الاندمال ثم زاد جرحه فلا شء له والدليل علي ذلك ما رواه الامام احمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا طعن رجلا بقرن في ركبته فجاء الي النبي -----------------A فقال اقدني فقال حتي تبرا ثم جاء اليه فقال اقدني فاقاده ف------------قال يا رسول الله عرجت فقال قد نهيتك قعصيتني فابعدك الله وبطل عرجك ثم نهي رسول الله A -----------------ان يقتص من جرح قبل ان يبرا صاحبه تفرد به احمد	383	-4946925379871935344	269	440.5	206	401	67.08229064941406	52	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0615	false	-6752025588480944234	89	119	462	602	1480	300	وعن علي مرفوعا المد----------------ينة حرام ما بين عير الي ثور-------------------------------------------------- لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا ي--------------------------------------------------------------------------صلح ان تقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره رواه ابو داود	615	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms0444	true	8554647772908657563	87	148	427	707	1425	300	وعن علي Bه قال قال رسول الله A المدينة حرام ما بين عير الي ثور الحديث متفق عليه وعن علي Bه عن النبي A في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره رواه ابو داود	444	-4946925379871935344	127	224.0	97	280	45.35714340209961	26	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1345	false	4697407146507396759	0	24	0	127	1583	300	الاخت منزلة الاخت والعمة منزلة الاب والخالة بمنزلة الام وروي ذلك عن عمر--- في العمة والخالة -عن علي ايضا انه نزل العمة بمنزلة العم	1345	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms0641	true	-3020134720579098074	141	166	705	834	1541	300	الاخت منزلة الاخت والعمة منزلة الاب والخالة -منزلة الام وروي ذلك عن عمر Bه في العمة والخالة وعن علي ايضا انه نزل العمة -منزلة العم	641	-4946925379871935344	125	229.0	101	131	95.41984558105469	21	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0130	false	-7811978390706814339	103	142	517	717	1498	300	الولد فاكثره اربعون قال--------------------------------- الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي--- قال ا-------------بو عبيد وعلي هذا جماعة الناس	130	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms0760	true	-5806884517959356199	117	163	646	879	1593	300	الي ان اكثره اربعون يوما وعليه اكثر العلماء قال ابو عيسي الترمذي اجمع اهل العلم من اصحاب النبي A و----------------من بعدهم علي ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي اه قال الخكابي وقال ابو عبيد وعلي هذا جماعة الناس	760	-4946925379871935344	173	299.5	139	249	69.47791290283203	31	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1907	false	2158139044938045707	67	118	347	612	1476	300	عاءشة مرفوعا------------------ كل مسكر حرام وما -سكر منه الفرق---- فملء الكف منه حرام رواه -------------ابو داود والترمذي وقال----- حسن صحيح والفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وتقدم وعن ابن عمر مرفوعا-------- ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وصححه وعن جابر مثله رواه --ابو داود وابن ماجه	1907	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms0939	true	-3064270906087786335	137	186	676	919	1478	300	عاءشة Bها قالت قال رسول الله A كل مسكر حرام وما اسكر---- الفرق منه فملء الكف منه حرام رواه الامام احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن --------------------------------------------------وعن ابن عمر عن النبي A قال ما اسكر كثيره فقليله حرام رواه احمد وابن ماجه والدارقطني وص-------------------ححه ولابي داود وابن ماجه	939	-4946925379871935344	178	266.5	141	316	56.3291130065918	30	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1867	false	1711466307620652841	9	55	36	260	1484	300	ابي هريرة--- قال لا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ميراثها لبنتيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1867	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms1096	true	2864387820241244759	183	223	939	1129	1524	300	ابي هريرة Bه قال--- قضي رسول الله A----------------- في جنين امراة من بني لحيان يقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله A ب----------------ان ميراثها لبن-يها وزوجها وان العقل علي عصبتها	1096	-4946925379871935344	182	316.5	144	227	80.17620849609375	33	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1877	false	-5001521315740850705	176	230	908	1155	1503	300	بيت المال نصا واحتج بما --روي عن عمر وعلي ومنه ما روي سعيد----- في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زحام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المءمنين لا يعطل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعط-- ديته من بيت المال وان كان -	1877	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms1143	true	-30744009238958064	184	237	940	1187	1477	300	بيت المال وهذا قول غسحاق وروي عن عمر وعلي فان-------- سعيدا روي في سننه عن ابراهيم قال قتل رجل في زخام الناس بعرفة فجاء اهله الي عمر فقال بينتكم علي من قتله فقال علي يا امير المء-نين لا ي-طل دم امرء مسلم ان علمت قاتله والا فاعطهم ديته من بيت المال انتهي من	1143	-4946925379871935344	213	369.5	166	257	82.87937927246094	40	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0534	false	1517152428997527929	216	251	1012	1176	1412	300	ابن عباس ان----------- امراة ق-------------الت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها فقال افرايت لو كان علي امك دين فقضيتيه عنها اكان ذلك يءدي---- عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	534	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms1156	true	-7963158490797207361	227	266	1124	1305	1460	300	ابن عباس Bهما قال جاءت امراة الي النبي A فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها -قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته------ اكان---- يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1156	-4946925379871935344	149	250.5	116	192	77.60416412353516	28	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0316	false	-4351205048090672811	60	111	284	508	1374	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه و سلم جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر و هو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد و سجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال يا ايها الناس انما فعلت ذلك لتاتموا بي و لتتعلموا صلاتي متفق عليه	316	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms1394	true	-1087838640434231130	6	49	35	234	1564	300	سهل بن سعد ان النبي A------------------ جلس علي المنبر في اول يوم وضع فكبر و-هو عليه ثم ركع ثم نزل القهقري فسجد و-سجد الناس معه ثم عاد حتي فرغ فلما انصرف قال--- ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا بي ول--تعلموا صلاتي متفق عليه	1394	-4946925379871935344	194	348.0	151	224	86.60713958740234	37	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms2031	false	-15696527525270789	107	148	530	740	1484	300	ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس- وليستظل وليتكلم وليتم صومه	2031	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms1433	true	4373012908391895510	94	128	489	661	1477	300	ابن عباس قال بين-ا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي A مر------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد -وليتم صومه	1433	-4946925379871935344	152	253.0	121	211	72.03791809082031	25	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0560	false	2947360882149318486	100	136	482	648	1405	300	ابن عباس ا-----ن امراة ---------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	560	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms1892	true	-7585116238024652810	70	110	338	523	1442	300	ابن عباس Bهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي A فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1892	-4946925379871935344	151	275.0	118	198	76.26262664794922	30	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0628	false	-5081222700759744539	226	299	980	1296	1297	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت النبي صلي الله عليه و سلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي و اتعبت نفسي و الله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال النبي صلي الله عليه و سلم من شهد من صلاتنا هذه و وقف معنا حتي ندفع و قد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا -قد تم حجه	628	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2021	true	-7851561004345941701	64	132	305	610	1444	300	عروة بن مضرب بن اسو بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت -----رسول الله A--------- بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي و-اتعبت نفسي وا-لله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال -----رسول الله A--------- من شهد--- صلاتنا هذه و-وقف معنا حتي ندفع و-قد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه	2021	-4946925379871935344	269	453.0	207	340	79.11764526367188	51	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0580	false	-5272610864349743808	127	151	646	759	1526	300	فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	580	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2134	true	-566159750771414910	90	114	408	521	1412	300	فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين	2134	-4946925379871935344	113	226.0	89	113	100.0	24	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0597	false	774343210068294226	13	46	69	238	1556	300	ابن عمر انه سمع------- النبي صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس- الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من مصعفر او	597	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2161	true	2136938751590822799	142	174	721	881	1534	300	ابن عمر عن ابي داود ان النبي A----------------- نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مسه الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من معصفر او	2161	-4946925379871935344	143	251.0	114	177	80.79096221923828	25	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0671	false	-5156465222267086278	123	153	513	648	1295	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي النبي صلي الله عليه و سلم ثم يقلدها بيدهه ثم يبعث بها و لا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه	671	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2338	true	5156433402083551019	248	271	1277	1384	1518	300	عاءشة كنت افتل قلاءد هدي -----رسول الله A ---------ثم يقلدها بيده و--------------لا يحرم عليه شء احله الله له حتي ينحر الهدي متفق عليه	2338	-4946925379871935344	99	168.0	78	135	73.33333587646484	19	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1897	false	-8807709286406971848	23	74	108	351	1479	300	ان امراة رفعت الي عمر------------- ليس لها زوج وقد حملت فسالها عمر فقالت ا-ني امراة ثقيلة الراس فوقع علي رجل وانا ناءمة فما استيقظت حتي فرغ فدرا عنها الحد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن علي وابن عباس -----------اذا كان في الحد لعل وعسي فهو معطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا خلاف--- ان الحد يدرا بالشبهة- وهي متحققة ههنا	1897	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2519	true	7547301397549251918	158	264	763	1282	1454	300	ان امراة رفعت الي عمر بن الخطاب Bه ليس لها زوج وقد حملت فسالها عمر فقالت انني امراة ثقيلة الراس -وقع علي رجل وانا ناءمة فما استيقظت حتي فرغ فدرا عنها الحد وروي البراء بن صبرة عن عمر انه اوتي بامراة حامل فادعت انها اكرهت فقاتل خل سبيلها وكتب الي امراء الاجناد الا يقتل احد الا باذنه وروي عن علي وابن عباس انهما قالا اذا كان في الحد لعل وعسي فهو معطل وروي الدارقطني باسناده عن عبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وعقبة بن عامر Bهم انهم قالوا اذا اشتبه عليك الحد فادرا ما استطعت ولا خلاف في ان الحد يدرا بالشبهات وهي متحققة -هنا	2519	-4946925379871935344	240	421.0	189	521	46.06525802612305	46	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1883	false	-5744116519549283734	211	242	1081	1229	1502	300	سعيد ب--------ن علي----------- الرجم رجمان فما كان منه باقرار فاول من يرجم الامام--------- وما كان ببينه فاول من يرجم البينة ثم الناس ولان فعل ذلك ابعد---- من التهمة في الكذب عليه	1883	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2531	true	1597038678776158357	79	117	426	606	1510	300	سعيد باسناده عن علي Bه انه قال الرجم رجمان فما كان منه باقرار فاول من يرجم الامام ثم الناس وما كان ببينة فاول من يرجم البينة ثم الناس ولان فعل ذلك ابعد لهم من التهمة في الكذب عليه	2531	-4946925379871935344	147	260.0	116	180	81.66666412353516	29	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1484	false	-9025425022071459764	152	235	782	1215	1550	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك لفظه لفظ الخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والمراد لنهي وقوله والمحصنات من المءمنات اي العفاءف فمفهومه ان غير العفيفة لاتباح وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكه وكان ب-مكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقا--له تنكحها رواه ابو داود الترمذي والنساءي	1484	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2552	true	-9097976081064732554	156	256	756	1265	1506	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك رواه احمد وقال الشوكاني في نيل الاوطار في شرحه لهذا الحديث وقد عزاه صاحب المنتقي لاحمد وحده وحديث عبد الله بن عمرو اخرجه ايضا الطبراني في الكبير والاوسط قال في مجمع الزواءد ورجال احمد ثقات ومنها حديث ع-------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكانت بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي A----------------- فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنك-ها رواه ابو داود-------- والنساءي	2552	-4946925379871935344	314	484.0	249	566	55.47703170776367	54	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1906	false	-8053751353892185015	0	85	0	429	1455	300	المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة----------------------------------------------------- ولم يفرق بين قذف واحد و--جماعة ---------------------------------------------------------------------ولانه قذف واحد فلا يجب به اكثر من--------------------- حد- ولان الحد----- شرع لازالة المعرة بالقذف عن الم------قذوف ويحد واحد يظهر كذب---- القاذف وتزول المعرة----------------- بخلاف ما لو -قذف كلا منهم قذفا م-فردا فان كذبه في قذف لا يلزم منه كذبه في قذف اخر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحق اذن يثبت لهم علي سبيل البدل فايهم طل---به استوفي وي-----------------------------------------------------------------------------سقط عنه الحد لغير المستوفي وان اسقطه احدهم فلغيره ال--طلب-------------- لان المعرة لم تزل عنه بعفو صاحبه	1906	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2574	true	-3355223042873139781	14	170	70	852	1505	300	المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون النور 4 ولم يفرق بين قذف واحد او جماعة ولان الذين شهدوا علي المغيرة قذفوا امراة فلم يحدهم عمر الا حدا واحدا ولانه قذف واحد فلم يجب الا------- حد واحد كما لو قذف واحدا ولان الحد انما وجب بادخال المعرة علي الم------قذوف بقذفه وبحد واحد يظهر كذب هذا القاذف وتزول المعرة فوجب ان يكتفي به بخلاف ما اذا قذف كل واحد- قذفا منفردا فان كذبه في قذف لا يلزم منه كذبه في---- اخر ولا تزول المعرة عن احد المقذوفين بحده للاخر فاذا ثبت هذا فانهم ان طلبوه جملة حد لهم وان طلبه واحد اقيم الحد لان الحق ثا----بت لهم علي سبيل البدل فايهم طالب به استوفي وسقط فلم يكن لغيره الطلب به كحق المراة علي اولياءها في تزويجها اذا قام به واحد سقط عن- الباقين -----------وان اسقطه احدهم فلغيره المطالبة به واستيفاءه لان المعرة لم تزل عنه بعفو صاحبه	2574	-4946925379871935344	352	514.0	279	816	43.13725662231445	61	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1904	false	-5102480140955647378	8	50	37	266	1485	300	يا ديوث--- يا كشخان يا قرطبان ق------ال ابراهيم الحربي الديوث الذي يدخل الرجال علي امراته وقال ثعلب القرطبان الذي يرضي ان يدخل الرجال علي -نساءه وقال القرنان والكشخان لم ارهما في كلام العرب ومعناهما عند الع-----------امة مثل معني الديوث او قريبا منه	1904	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2587	true	8463031225400879847	235	280	1150	1392	1483	300	يا ديوث او يا كشخان فقال احمد يعزر وقال ابراهيم الحربي الديوث الذي يدخل الرجال علي امراته وقال ثعلب القرطبان الذي يرضي ان يدخل الرجال علي امراته وقال القرنان والكشخان لم ارهما في كلام العرب ومعناه-- عند العامة عند العامة مثل----- الديوث او قريب- منه	2587	-4946925379871935344	208	367.5	168	250	83.19999694824219	33	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms1712	false	8224185183730931197	199	234	1041	1207	1525	300	قذف الزوجة لانه محتاج اليه لانها -------خانته وان كان بينهما ولد فهو محتاج الي نفيه واما من-- تزوجها وهو يعلم زناها فهو --مفرط في نكاح حامل من زنا-- فلا يشرع له طريق الي نفيه كمن --	1712	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2614	true	-5492637132910963280	63	100	313	494	1518	300	قذف الزوجة لانه محتاج اليه لانها غاظته وخانته وان كان بينهما ولد فهو محتاج الي نفيه وههنا اذا تزوجها وهو يعلم زناها فهو المفرط في نكاح حامل من الزني فلا يشرع له طريق الي نفيه اه من	2614	-4946925379871935344	153	279.5	120	181	84.53038787841797	29	JK000225-ara1	JK010001-ara1
JK000225-ara1.ms0412	false	8496658264701564053	146	228	733	1143	1503	300	ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يسمع ولا يجيب ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان بن فلانة فانه يقول ارشدنا يرحمك الله ولكن لا تسمعون فيقول----------------------------- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله---- وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	412	8737991691076716190	JK010001-ara1.ms2831	true	-1806555046126903085	134	184	625	881	1485	300	ابي امامة --------قال قال رسول الله A----------------- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا فلان بن فلانه الحديث وفيه اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا ------رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما	2831	-4946925379871935344	220	377.5	177	443	49.661399841308594	38	JK000225-ara1	JK010001-ara1