id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0582	false	6886189857999920303	227	258	1105	1268	1476	300	يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	582	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms007	true	3146480164994092593	242	270	1286	1436	1586	300	يلبس المحرم------------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	7	3816272198317522842	150	289.0	122	163	92.0245361328125	27	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0110	false	7054454080453567967	85	121	448	622	1527	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم ي------------------------------------غسله متفق عليه ولقوله صلي الله عليه وسلم	110	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms042	true	5812658017283286585	22	63	112	308	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي صحيح البخاري من حديث عاءشة قالت ات-ي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	42	3816272198317522842	143	242.5	110	215	66.51162719726562	27	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0069	false	4085063079710329259	273	300	1436	1568	1568	300	من الدبر لحديث فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فسالت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف-- فاذا كان كذلك-	69	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms108	true	-5207519168485608603	11	39	74	204	1482	300	من الدم- لحديث فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان ------كان دم الحيض فانه اسود يعرف 3 فاذا كان -ذلك	108	3816272198317522842	118	199.0	94	138	85.50724792480469	21	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0160	false	7466327951983272369	7	74	27	323	1294	300	في ظلمة لحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها و ما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا ترينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال الله------------- احق ان يستحي- منه روا-ه احمد و ابو داود و ---------الترمذي	160	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms133	true	-2302431354682075401	0	66	0	308	1511	300	في ------حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها و-ما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال الله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه اخرجه احمد و-ابو داود وابن ماجه والترمذي	133	3816272198317522842	279	499.0	217	320	87.1875	54	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0360	false	4866651944961585226	125	190	637	959	1555	300	الا بعده اي خروج الوقت صلوا العيد من الغد قضاء مطلقا لما روي ابو---- عمير بن انس قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عيه وسلم قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	360	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms200	true	4142424296746108123	148	201	753	1015	1528	300	----بعد---- خروج الوقت اذا حصل العلم بان ذلك اليوم يوم عيد لحديث ابي عمير بن انس عن------- عمومة له انه---------------------------------------------- غم عليهم الهل---ال فاصبحوا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	200	3816272198317522842	209	351.0	164	326	64.11042785644531	36	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0362	false	4787803486245727443	159	220	848	1154	1563	300	قبل القراء------------ة خمسا زواءد نصا لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد -ثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخيرة اسناده حسن رواه احمد وابن ماجة وصححه ابن المديني قال عبد الله قال ابي انا اذهب الي هذا وفي لفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التكبي---------ر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما	362	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms214	true	-2054399013456066072	0	75	0	393	1522	300	قبل القراءة وفي الثانية خمس كذلك------ لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كبر في عيد اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الثانية اخرج----------ه احمد وابن ماجه وقال احمد----------------------------- انا اذهب الي هذه قال العراقي اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح وفي رواية لابي داود والدارقطني التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما	214	3816272198317522842	233	375.0	183	438	53.196346282958984	40	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0336	false	5829479863213176201	166	280	884	1485	1593	300	جميعا ----------ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و--------الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود و قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي و--------قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود بالصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه-------------------- مسلم وللبخاري بعضه ورواهما احمد وابو داود من ح--------------ديث ابن	336	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms219	true	-5126941537536349328	150	226	774	1179	1572	300	جميعا فكبر وكبروا وركع وركعوا --------ورف---------------ع ورفع------وا ثم ---------سج-د وسجد معه الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص---ف الذي يليه -انحدر الصف المءخر بالسجود و-قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم وفعلوا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------الركعة الاولي ولكنه قد صار الصف المءخر مقدما والمقدم مءخرا -----------------------------------------------------------------------------------ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا وهذه الصفة ثابتة في صحيح مسلم وغيره------------------------------- من حديث جابر ومن حديث ابي	219	3816272198317522842	300	415.0	240	661	45.385780334472656	43	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0340	false	1929625077558696481	11	49	53	259	1594	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة	340	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms219	true	-5126941537536349328	245	282	1278	1475	1572	300	صلي الله عليه وسلم صلي------- باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي-- النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة	219	3816272198317522842	182	340.0	147	206	88.34951782226562	33	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0342	false	-1359462821025617382	158	197	788	987	1470	300	عبد الله بن انيس---- بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي واومء ايماء نحوه	342	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms222	true	-2023517381651615473	71	118	332	570	1498	300	عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي -اومء ايماء نحوه	222	3816272198317522842	193	331.0	154	239	80.75313568115234	35	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0332	false	-1832450806341605638	141	178	716	904	1556	300	معاذ مرفوعا----------------------- كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا وان ار-تحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان يفعل مثل ذلك في----------------- المغرب والعشاء	332	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms230	true	5151344502656814689	164	211	847	1080	1554	300	معاذ 1 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار واخرج احمد من حديث ابن عباس نحوه وزاد المغرب والعشاء	230	3816272198317522842	161	272.5	128	233	69.09870910644531	28	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0400	false	-3827699063418523416	243	288	1245	1480	1547	300	ابن عباس -----------------------انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة رواه البخاري وغيره وصححه الترمذي وسن اسرارها اي الفاتحة ولو صلي ليلا لما روي الزهري---------- عن ابي امامة بن سهل قال ال-----------------------------------------------سنة في الصلاة علي الجنازة ان--------------- يقرا في--------------- التكبيرة الاولي	400	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms251	true	8958442125557732056	14	79	93	430	1606	300	ابن عباس عند البخاري واهل السنن انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة ولفظ النساءي فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق و--------روي الشافعي في مسنده عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي	251	3816272198317522842	167	227.5	128	345	48.40579605102539	27	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0401	false	518479626098973077	10	70	53	358	1543	300	الشافعي والاثرم باسنادهما عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة--- يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات -لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه زاد	401	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms251	true	8958442125557732056	45	106	257	557	1606	300	الشافعي في مسنده--------- عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه قال	251	3816272198317522842	286	545.0	227	309	92.55663299560547	56	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0408	false	6205457780587114700	0	47	0	241	1526	300	الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب رواه -------------الترمذي لغير حاجة كمرض ولغير عود فان كان لحاجة او عاءدا مطلقا لم يكره لحديث جابر بن سمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم تبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي------------------------- فرس قال الترمذي----- صحيح	408	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms260	true	403514286356535896	10	93	56	464	1451	300	الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب --اخرجه ابن ماجة والترمذي 1 واخرج ابو داود 2 من -----------------------------------------حديث ثوبان ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع جنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت وقد خرج صلي الله عليه وسلم -مع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس كما في حديث جابر بن سمرة عند الترمذي وقال صحيح	260	3816272198317522842	147	215.0	118	452	32.522125244140625	23	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0582	false	6886189857999920303	226	258	1102	1268	1476	300	ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس --ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	582	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms365	true	-3328081129467130019	0	30	0	155	1510	300	لا يلبس المحرم------------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	365	3816272198317522842	152	286.5	123	168	90.47618865966797	27	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0619	false	2898509200453326850	120	204	602	1033	1514	300	صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي الركن اشار بيده وكبر و يقول بين الركن اليماني وبينه اي الحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لحديث احمد في المناسك عن عبد الله بن الساءب انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقوله--------------------------------------- وعن ابي هريرة مرفوعا------------------------- وكل به يعني الركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	619	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms382	true	-7811279814852442708	52	134	273	709	1515	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------يقول بين الركن اليماني و--------الحجر------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم لانه دعاء جامع نزل به القران وهو قصير اللفظ يناسب تلك الفرصة القليلة وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا--- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	382	3816272198317522842	290	467.0	231	495	58.58585739135742	51	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1449	false	5245093876042454451	236	264	1239	1372	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول----- وخيرته من خلقه وموضعي من قومي وكانت تلك خطبته	1449	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms416	true	-1760562728557947480	170	199	840	978	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله وخيرته من خلقه وموضعي من قومي وكانت تلك خطبته	416	3816272198317522842	133	259.0	105	138	96.3768081665039	28	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1450	false	-3271701150018020226	83	153	432	801	1554	300	ابي هريرة مرفوعا لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك رواه البخاري والنساءي ولما فيها من الافساد علي الاول وايذاءه وايقاع العدواة والا بان لم يعلم الثاني باجابة الاول جاز لانه معذور بالجهل او ترك الاول الخطبة وكذا لو اخر العقد وطالت المدة وتضررت المخطوبة او اذن للثاني في الخطبة جاز لحديث ابن عمر برفعه لا يخطب الرجل علي خطبة الرجل حتي يترك الخاطب قبله او ياذن	1450	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms417	true	6305779912714505777	60	90	303	443	1502	300	ابي هريرة------- لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه حتي ينكح او يترك واخرج ايض---------------------ا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن عمر------ لا يخطب الرجل علي خطبة الرجل حتي يترك الخاطب قبله او ياذن	417	3816272198317522842	131	215.0	102	369	35.5013542175293	25	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1484	false	-9025425022071459764	152	233	782	1198	1550	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك لفظه لفظ الخبر والمراد لنهي وقوله والمحصنات من المءمنات اي العفاءف فمفهومه ان غير العفيفة لاتباح وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكه وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت------ والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقاله-- تنكحها روا--------ه ابو داود	1484	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms433	true	-3728071083387785643	128	199	650	1009	1486	300	والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك واخرج ابو داود والنساءي والترمذي وحسنه 2 من حديث اب------------------------------------------------ن عمر------------------------ ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها -واخرج احمد وابو داود	433	3816272198317522842	294	498.5	234	432	68.05555725097656	54	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1722	false	-4354955562588002358	37	105	190	492	1517	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله--- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة	1722	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms470	true	1056253776326361903	231	300	1100	1404	1404	300	عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة-	470	3816272198317522842	300	588.0	233	305	98.36065673828125	66	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1755	false	303213668414585277	27	75	139	380	1521	300	عقبة بن الح-رث قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما فاتينا ا---------لنبي صلي الله عليه و---------------------سلم فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد زعمت ذلك متفق عليه وفي لفظ للنساءي فاتيته من قبل وجهه فقلت انها كاذبة فقال فكيف وقد زعمت انها ارضعتكما	1755	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms533	true	3030425391503057523	95	136	477	674	1468	300	عقبة بن الحارث انه تزوج- ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت قد ارضعتكما 2 قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد قيل 3 وقد ز--------------------------------------------------------------------------عمت انها ارضعتكما	533	3816272198317522842	141	241.5	111	272	51.838233947753906	24	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1786	false	8841609242290013067	18	86	80	411	1537	300	بين ابوي----ه لحديث ابي هريرة ------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد والشافعي ولابي هريرة ايضا جاءت----------------------------------------------------------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عينية وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------سلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1786	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms539	true	7253527234417573420	140	242	703	1178	1472	300	بين ابيه وامه لحديث ابي هريرة عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي 1 ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه هامش 1 وهو كما قال الترمذي 2 286 فان سنده متصل ورجاله ثقات كلهم وثبته في الزاد 4 194 ن وفي لفظ 1 ان امراة جاءت ------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتب-ة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	539	3816272198317522842	261	413.0	203	500	52.20000076293945	51	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1228	false	5516478708308123364	247	277	1226	1365	1476	300	صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واوافي--- مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت	1228	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms655	true	-5456023703386599319	14	42	70	200	1415	300	صلي الله عليه وسلم-------- قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة---- فان ردت	655	3816272198317522842	126	230.5	99	142	88.73239135742188	24	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1233	false	-6407155273743948199	164	248	779	1179	1481	300	لحديث جابر ---------------قال قالت امراة بشير لدشير اعط- ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال اله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوة فقال نعم قال اوكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود ورواه احمد من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم-- وفي	1233	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms656	true	-6220785782186277499	191	296	960	1442	1462	300	لحديث جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة -قال نعم قال ف-كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي لفظ لا-----------------------حمد من حديث النعمان بن بشير--------- لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم 1 وفي	656	3816272198317522842	344	596.5	269	522	65.90038299560547	68	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0550	false	-7104429427879249783	207	250	1051	1268	1502	300	ابن عباس---------------------- بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليستظل وليتكلم-------- وليقعد وليتم صومه	550	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms676	true	-8161214907083994098	187	234	880	1117	1417	300	ابن عباس عند البخاري وغيره قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه ---------ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	676	3816272198317522842	207	388.0	165	247	83.80567169189453	40	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms2031	false	-15696527525270789	106	148	524	740	1484	300	لحديث ابن عباس------------------ قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس و---------لا يستظل ولا يتكلم و---يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم صومه	2031	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms676	true	-8161214907083994098	186	234	874	1117	1417	300	لحديث ابن عباس عند البخاري وغيره قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه ليتكلم وليستظل وليقعد -وليتم صومه	676	3816272198317522842	204	366.0	163	246	82.92682647705078	36	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1981	false	1006976170294285917	11	49	51	220	1371	300	عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد فقال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده--- وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1981	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms699	true	4084354819189369066	259	298	1220	1391	1398	300	عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد -قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	699	3816272198317522842	168	325.0	130	172	97.6744155883789	37	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1970	false	-548258364962321374	144	169	682	806	1482	300	غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه	1970	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms700	true	-7209383014850707172	276	300	1307	1427	1427	300	غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها--- فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه-	700	3816272198317522842	119	226.0	96	124	95.96774291992188	21	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1968	false	-7682678932167293780	74	114	363	563	1546	300	عقبة بن عامر ------------قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فقال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي له متفق عليهما	1968	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms716	true	-204811310289979625	0	39	0	195	1508	300	عقبة بن عامر في الصحيحين قال قلت يا رسول-- الله---------- انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري -قال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم وف----يهما	716	3816272198317522842	173	299.5	138	212	81.60377502441406	31	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1909	false	335676813221810792	51	130	255	637	1483	300	قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش-- فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخرة رواه ابو داود والنساءي او اي يحرم عصير اتي عليه ثلاثة ايام بلياليهن وان لم يغل نصا لحديث اشربوا العصير ثلاثا ما لم يغل رواه الشالنجي وعن ابن عمر في العصير ----اشربه ما لم ياخذ- شيطانه قبل وفي كم ياخذه شيطانه قال في	1909	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms727	true	-7627184005297768564	98	154	488	749	1453	300	قال علمت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش 2 فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر واخرج احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر في العصير قال اشربه ما لم ياخذه شيطانه قيل وفي كم ياخذه شيطانه قال في	727	3816272198317522842	238	429.5	186	389	61.182518005371094	48	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0160	false	7466327951983272369	7	67	27	292	1294	300	في ظلمة--------- لحديث بهز بن حكي--------م عن ابيه عن جده قال -----------------------------------------------------قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها و ما نذر ق-ال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا ترينها -قلت فاذا كان احدنا خاليا قال -الله------------- احق ان يستحي- منه	160	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms735	true	6412082655590465375	134	204	684	1024	1497	300	في الملا والخلاء لحديث------- حكيم بن حزام عن ابيه عند احمد وابي داود وابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وصححه 1 قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها و-ما نذر فقال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها فقلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	735	3816272198317522842	240	408.5	187	352	68.18181610107422	43	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms0919	false	-9165214942410073659	169	216	847	1078	1496	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعه فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء -رواه مالك وابو داود	919	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms775	true	3969330539207570976	144	264	673	1260	1439	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 1 وقد وصله -ابو داود	775	3816272198317522842	222	406.5	175	588	37.75510025024414	42	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1165	false	430567008239455167	214	283	1092	1444	1538	300	حديث زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها -----فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب	1165	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms781	true	-4769908180576743901	212	283	1047	1398	1481	300	حديث زيد بن خالد------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب	781	3816272198317522842	343	656.0	275	360	95.27777862548828	67	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms2043	false	5776027801806904707	112	150	546	728	1459	300	والتوقي له لما روي ابن مسعود مرفوعا--------------------- ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يوقعه ع--ي جهنم ثم يرفع راسه الي الله------- فان قال القه القاه في مهوي فهوي اربعين حريفا	2043	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms792	true	-7748633564827308735	180	225	897	1107	1491	300	والبيهقي من حديث-- ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقف به علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال القه القاه في مهوي فهوي اربعين خريفا	792	3816272198317522842	154	265.5	120	212	72.64151000976562	30	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms2057	false	6135309030811377679	0	31	0	137	1464	300	حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقلت لبيك يا رسول الله فقال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه رواه	2057	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms799	true	5736209886837920263	59	90	321	457	1527	300	حتي كشف سجف حجرته فنادي يا كعب فقال لبيك يا رسول الله -قال ضع من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه وهذا	799	3816272198317522842	130	249.0	99	137	94.89051055908203	28	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms2179	false	3483074302551927711	234	283	1165	1439	1512	300	وشهادة الزور من اكبر الكباءر لقوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الزور وروي ابو---------------------------------------- -----------------------------------بكرة مرفوعا الا انبءكم باكبر الكباءر قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور الا وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	2179	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms813	true	8968882888603354348	26	112	125	583	1519	300	وشهادة الزور من اكبر الكباءر لحديث انس في الصحيحين وغيرهما قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الا انبءكم باكبر الكباءر قلن-ا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور---- وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	813	3816272198317522842	209	339.0	166	468	44.658119201660156	35	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1894	false	-3698953907019023827	0	48	0	231	1553	300	وسلم قال له لعلك قبلت او غمزت او نظرت ق-ال لا يا رسول الله قال انكحتها لا تكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه روا-ه البخاري و----------------------------ابو داود وفي حدي-------------------ث ابي هريرة قال ل----لاسلمي انكح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها قال نعم قال كما تغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	1894	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms820	true	-4204356027221530716	16	96	89	488	1512	300	وسلم لماعز- لعلك قبلت او غمزت او نظرت فقال لا يا رسول الله قال افنكتها لا يكني قال نعم فعند ذلك امر برجمه اخرجه البخاري وغيره من حديث ابن عباس واخرج ابو داود والنساءي والدارقطني من حديث ابي هريرة قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	820	3816272198317522842	205	345.5	159	400	51.25	37	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1931	false	-7966517217864937448	126	166	595	820	1528	300	ابن عباس الذي رواه عنه الشافعي باسناده------------------------ اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1931	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms848	true	-4753129174137376661	254	298	1217	1457	1465	300	ابن عباس كما اخرج----ه الشافعي في مسنده انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	848	3816272198317522842	197	349.5	161	249	79.11646270751953	34	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1943	false	8769358838510847592	214	264	1134	1373	1550	300	ان عليا كان يخطب فقال من باب المسجد----- لا حكم الا الله تعريضا للرد عليه فيما كان من تحكيمه فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدءكم بقتال	1943	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms858	true	-2878969192648633103	67	113	361	582	1565	300	ان عليا رضي الله تعالي عنه سمع رجلا يقول لا حكم الا -لله في ناحية المسجد ف--------------------قال علي كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال	858	3816272198317522842	171	280.5	133	249	68.67469787597656	32	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1948	false	-4089542345887340971	0	43	0	216	1529	300	قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واسقيت-موه لعله يتوب او يراجع ----الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذا بلغني ولو لم تج-----------------ب الاستتابة	1948	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms861	true	1057265304844020712	68	112	340	567	1519	300	قال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ- بلغني وقد اختلف اهل العلم في وجوب الاستتابة	861	3816272198317522842	192	324.0	153	240	80.0	29	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1817	false	-3734488176693348851	1	56	7	287	1505	300	--لحديث ابي هريرة مرفوعا------------------------- من قتل له قتيل فهو يخير النظرين اما ان يء-دي واما ان يقاد رواه الجماعة الا الترمذي وعن -------------ابي شريح الخزاعي مرفوعا------------------------------------ من اصيب بدم او خبل والخبل بالخاء المعجمة والبا الموحدة الجراح فهو بالخيار بين احدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد اربعة فخذوا علي	1817	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms863	true	-1890609948161545603	55	163	299	796	1496	300	من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل واخرجه احمد 1 وابو داود وابن ماجه من حديث ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل----------------------------- الجراح فهو بالخيار بين احدي هامش 1 في المسند 4 31 والبيهقي 8 52 وسنده ضعيف لما ذكره الشارح لكن له طريق اخري عند ابي داود 2 245 واحمد 4 32 مختصرا مثل حديث ابي هريرة وسنده صحيح وصححه الترمذي 2 309 ن ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي	863	3816272198317522842	206	310.0	159	526	39.16349792480469	39	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1936	false	6726249357282621867	96	123	458	586	1460	300	ان رجلا عض رجلا-- فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا-دية لك	1936	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms871	true	4280025988351116733	4	33	25	157	1513	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	871	3816272198317522842	124	233.0	97	132	93.93939208984375	26	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1867	false	1711466307620652841	11	73	46	338	1484	300	قال لا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان ميراثها لبنتيها وزوجها وان العقل علي عص------------------------------------------بتها متفق عليه وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي	1867	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	140	207	692	1016	1498	300	قال--- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبن-يها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي لفظ لهما وقضي بدية المراة علي عاقلتها -وفي مسلم و---غيره من حديث --جابر قال ---كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي	873	3816272198317522842	254	439.0	197	337	75.37091827392578	45	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1317	false	3424144769551711535	198	283	946	1380	1473	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------فقالت------------- هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وابن عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما شيءا من ماله ف------------قال يقضي الله في ذلك فنزلت الاية الم-----واريث فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك رواه ابو داود وصححه الترمذي والحاكم فدلت الاية علي فرض ما زاد علي البنتين ودلت السنة علي فرض البنتين ولقوله تعالي في الاخوات فان	1317	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms900	true	-751333914531735583	18	108	98	542	1577	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وا-ن عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت --اية الميراث فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك 1 فهذا دليل علي ميراث الاخوة مع البنات واما الاخوة لام فلا يرثون مع البنت ----------------------------لقوله تعالي -------وان كان	900	3816272198317522842	287	431.5	223	496	57.8629035949707	47	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1320	false	6909160075825339402	256	286	1283	1443	1510	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل---- اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه روا-ه احمد---------- والترمذي من رواية---------- الحارث	1320	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms900	true	-751333914531735583	157	190	775	956	1577	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات---- الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي والحاكم وفي اسناده الحارث	900	3816272198317522842	145	248.5	117	185	78.37837982177734	25	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1382	false	-3739855297850945422	110	158	565	801	1513	300	بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله ف----------قال اني اعتقت عبدا لي فجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان---------- الجاهلية كانوا يسيبون وانت ولي نعمته ف-----------ان تاثمت او تحرجت من شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	1382	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms905	true	-6643008505723325452	25	77	121	379	1508	300	بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله بن الزبير فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا -قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية------ يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه وان تاثمت و--تحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	905	3816272198317522842	222	396.0	176	267	83.14606475830078	38	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1376	false	8298983767762283665	232	283	1182	1419	1498	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شء رواه مالك في موطنه واحمد وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مرفوعا نحوه رواه ابن اللبان باسناده وعن ابن عباس مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------- من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره --------وان كان والده او ولده	1376	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms906	true	835555966706651881	145	201	769	1039	1506	300	سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل ميراث وفيه انقطاع واخرج الدارقطني من حديث ----------------------------------------------------------ابن عباس مرفوعا لا يرث القاتل شيءا وفي اسناده كثير بن سليم 1 وهو ضعيف واخرج البيهقي عنه حديثا اخر بلفظ من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره وفي لفظ وان كان والده او ولده	906	3816272198317522842	130	181.0	100	332	39.1566276550293	27	JK000225-ara1	JK007064-ara1
JK000225-ara1.ms1942	false	7499613014879186654	90	115	431	561	1482	300	الزهري---- هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا انه لا يقاد واحد ولا يءخذ مال علي تاويل القران الا ما وجد	1942	8737991691076716190	JK007064-ara1.ms951	true	-4760159255009265893	126	152	627	759	1525	300	الزهري قال هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان- لا يقاد -احد ولا يءخذ مال علي تاويل القران الا ما وجد	951	3816272198317522842	128	239.5	103	134	95.52238464355469	23	JK000225-ara1	JK007064-ara1