id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0016	false	7608420176609796836	39	74	204	377	1556	300	واما حديث ابي سعيد -------قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه احمد وصححه الترمذي وحسنه ابو داود	16	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0003	true	-2807820323060778386	126	195	630	968	1488	300	-لما روي- ابو سعيد الخدري قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهورا لا ينجسه شء وفي رواية انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها محاءض النساء ولحوم الكلاب وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء رواه احمد و-------------------ابو داود	3	8472754462905076615	147	243.0	115	359	40.94707489013672	26	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0025	false	8076640642452471597	221	300	1046	1425	1425	300	من شرب من اناء من ذهب او فضة او من اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدارقطني ولوجود العلة التي لاجلها حرم المصمت وهي الخيلاء وكسر قلوب الفقراء وتضييق النقدين وكذا اناء مضبب بذهب او فضة فيحرم كالمصمت لا ان ضبب ب ضبه يسيرة عرفا من فضة لحاجة كان انكسر اناء خشب او نحوه فضبب كذلك فلا يحرم لحديث------- انس ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من-	25	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0030	true	6793708706882528416	236	291	1303	1580	1625	300	من شرب في اناء--- ذهب او فضة او في اناء فيه شء من ذلك فانما يجرجر في بطنه نار جهنم رواه الدارقطني وقال ابن عقيل يباح الكثير للحاجة وثانيها اليسير للح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اجة كتشعيب التاج وشعيرة السكين فيباح اجماعا وقد روي البخاري عن انس ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من	30	8472754462905076615	174	247.0	135	387	44.961238861083984	33	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0030	false	4952871609372456590	143	193	745	978	1468	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه داود وعن ابي هريرة مرفوعا من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	30	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0043	true	1650547373391006838	192	227	932	1095	1460	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------- من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدير-ه فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	43	8472754462905076615	157	286.0	122	233	67.38197326660156	32	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0058	false	1032907067966549891	123	209	617	1042	1521	300	من مقدمه اي الر-اس الي قفاه ثم يردهما الي مقدمه لحديث-------------------------------------- عبد الله بن زيد ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه رواه الجماعة فظاهره لا فرق بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خاف انت--شار شعره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغيره ومشي عليه في الاقناع وغيره ثم ياخذ ماء جديدا لاذنيه و يدخل سبابتيه في ضماخي اذنيه ويمسح بابهاميه ظاهرهما لما في النساءي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه	58	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0066	true	1330041158353852677	123	253	628	1253	1499	300	من مقدمه ثم يمرهما الي قفاه ثم يردهما الي مقدمه لقوله وامسحوا برءوسكم والسنة في مسحه ما روي عبد الله بن زيد ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي المكان الذي بدا منه رواه الجماعة قيل لاحمد من له شعر الي منكبيه كيف يمسح في الوضوء فاقبل احمد بيديه علي راسه مرة وقال هكذا كراهية ان ينتشر شعره يعني انه يمسح الي قفاه ولا يرد يديه قال احمد حديث علي هكذا يعني انه من خاف انتفاش-- شعره لم يرد يديه سواء كان رجلا او امراة وعنه ان المراة تبدا بمءخر راسها ثم ترد يديها الي مقدمة ثم تعيدهما الي مءخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روت الربيع بنت معوذ ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه	66	8472754462905076615	264	328.5	203	742	35.57951354980469	51	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0057	false	-851325677449773019	202	300	982	1471	1471	300	بصره الي السماء -وقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لحديث-- عمر مرفوعا----------------------------------------------------- ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم والترمذي وزاد ال----لهم اجعلني من عبادك التوابين واجعلني من المتطهرين رواه احمد وابو داود وفي بعض رواياته فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء وساق الحديث زاد في الاقناع سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت-	57	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0071	true	3282828681974201125	149	255	778	1290	1527	300	نظره الي السماء فيقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله لما روي عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد يتوضا ف--------يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم والترمذي وزاد فيه اللهم اجعلني من------ التوابين واجعلني من ال-تطهرين وفي رواية لابي داود من توضا-------- فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء وروي ايضا انه قال--------- سبحانك------ وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت	71	8472754462905076615	404	697.0	317	550	73.45454406738281	74	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0046	false	4581501156113219363	188	289	976	1494	1556	300	ابن عباس ت----وضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة رواه الجماعة الا مسلما وعن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا مرتين مرتين رواه احمد والبخاري ويعمل في عدد الغسلات باليقين ويجوز الاقتصار علي واحدة والاثنتان افضل منها والثلاثة افضل منهما قال المجد وغيره ولو غسل بعض اعضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضوءه اكثر من بعض لم يكره وكره فوقها اي ال--------------------------ثلاث لحديث----------------------------------------------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا وقال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه احمد والنساءي وابن ماجه	46	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0079	true	-1904621518403864273	89	205	453	1037	1484	300	ابن عباس قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم مرة مرة رواه الجماعة الا مسلما واما الكفان فغسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما قبل الوجه سنة لما تقدم وانما محل وجوبهما بعد الوجه لما تقدم وانما تحصل السنة باسباغ كل مرة فان لم يسبغ بالاولي كانت الثانية تماما لها ولهذا جاء عن علي رضي الله عنه لما حكي وضوء النبي صلي الله عليه وسلم اخذ غرقه رابعة لوجهة فاما الزيادة علي ثلاث سابغات والزيادة من الماء علي قدر الحاجة فمنهي عنها لما روي عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي -رسول صلي الله عليه وسلم فساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا وقال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه احمد والنساءي وابن ماجة	79	8472754462905076615	270	422.0	212	743	36.33916473388672	49	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0091	false	-2239682437727354592	90	138	446	675	1492	300	صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار ولا يكره اسباغ في وضوء او غسل بدون ما ذكر من الوضوء بالمد والغسل بالصاع لحديث عاءشة كانت تغتسل هي والنبي صلي الله عليه وسلم	91	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0079	true	-1904621518403864273	213	249	1071	1233	1484	300	صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر جار رواه ابن ماجة وعن ابي بن كعب ان -------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	79	8472754462905076615	133	229.5	103	229	58.0786018371582	27	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0061	false	-7960743456021528026	262	296	1328	1507	1526	300	عمرو بن امية----------- رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه رواه ------البخاري---------- وعن المغيرة بن شعبة---- توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة قال- الترمذي----- حديث حسن صحيح	61	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0103	true	4964348475145535991	89	132	459	683	1587	300	عمرو بن امية الضمري قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمسح علي عمامته وخفيه رواه احمد والبخاري وابن ماجة وعن المغيرة بن شعبة قال توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومسح علي الخفين والعمامة رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح	103	8472754462905076615	170	270.0	136	226	75.22123718261719	30	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0068	false	-2503587364420976459	41	86	219	445	1474	300	المغيرة بن شعبة في صفة- وضوء النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ثم توضا ومسح علي الخفين فوضع يده اليمني علي خفه الايمن ووضع يده اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اثر اصابعه علي الخفين رواه الخلال وروي	68	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0110	true	8197709166977839282	182	227	929	1155	1533	300	المغيرة بن شعبة انه ذكر وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثم تءضا ومسح علي الخفين فوضع يده اليمني علي خفه الايمن ويده---- اليسري علي خفه الايسر ثم مسح اعلاهما مسحة واحدة حتي كاني انظر الي اثر اصابعه علي الخفين -قال القاضي وابن	110	8472754462905076615	197	360.5	154	231	85.28138732910156	36	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0064	false	8057438064793460967	0	29	0	159	1478	300	دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه وعنه ايضا ----------------------------------------------------------------------------------قال قلنا يا رسول الله ايمسح احدنا علي الخفين قال نعم اذ -ادخلهما وهما طاهرتان رواه الحميدي في مسنده	64	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0112	true	7251594095302275458	255	298	1279	1521	1534	300	دعهما فاني اذخلتهما طاهرتين فمسح عليهما متفق عليه ولابي داود دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما وعن المغيرة بن شعبة قال قلنا يا رسول الله ايمسح احدنا علي الخفين قال نعم اذا ادخلهما وهما طاهرتان رواه الحميدي في مسنده	112	8472754462905076615	148	280.0	122	242	61.15702438354492	25	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0069	false	4085063079710329259	276	300	1451	1568	1568	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فسالت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان كذلك-	69	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0121	true	-8975881863178801779	234	258	1154	1270	1484	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان كذلك	121	8472754462905076615	110	200.0	88	121	90.90908813476562	21	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0071	false	5626656986537448511	221	266	1099	1313	1471	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا قال فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فسالت------ه فقال صدق انا سكبت له وضوءه رواه ------الترمذي وقال هذا اصح شء في هذا الباب -------------------------------------------------------------------------------قيل لاحمد حديث ثوبان ثبت عندك قال نعم	71	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0124	true	-4031461559507951722	106	167	568	861	1501	300	معدان بن ابي طلحة عن ابي الدرداء ان النبي صلي الله عليه وسلم قاء فتوضا---- فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له فقال صدق انا صببت وض----ءه رواه احمد والترمذي وقال هو- اصح شء في هذا الباب وقال الاثرم قلت لابي عبد الله قد اضطربوا في هذا الحديث فقال حسين المعلم يجوده وقيل له--- حديث ثوبان ثبت عندك قال نعم	124	8472754462905076615	193	324.5	150	305	63.278690338134766	35	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0072	false	-6978678756530579989	50	88	260	471	1548	300	العين وكاء السه فمن نام فليتوضا رواه احمد وابو داود وابن ماجه وعن------------------------------------------------------- معاوية يرفعه العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والدارقطني واسه حلقة الدبر وسءل احمد عن الحديثين----------------- فقال حديث علي اثبت واقوي	72	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0126	true	-9135058953266630716	116	165	588	842	1512	300	العين وكاء السه فمن نام فليتوضا رواه احمد وابو داود وابن ماجة وعن معاوية رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- العين وكاء السه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه احمد والدارقطني---------------- وسءل احمد عن --حديث علي ومعاوية في ذلك فقال حديث علي اثبت واقوي	126	8472754462905076615	178	314.5	145	283	62.897525787353516	30	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0100	false	-670812177533073692	232	270	1132	1318	1454	300	عمران بن حصين قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي فقال اصابتني جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك متفق عليه ولحديث عمار	100	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0177	true	7201146337693773339	140	179	720	908	1522	300	عمران بن حصين قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بالناس فاذا هو برجل معتزل فقال ما منعك ان تصلي -قال اصابتني جناية ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك متفق عليه و-حديث عمار	177	8472754462905076615	178	335.0	140	190	93.68421173095703	34	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0079	false	6591762166998626927	18	121	87	599	1423	300	لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول رواه الجماعة الا البخاري وسواء الفرض او النفل وسجود التلاوة والشكر وصلاة الجنازة ولا يكفر من صلي محدثا و يحرم ايضا به طواف ف--------------رضا كان او نفلا لقوله صلي الله عليه وسلم الط---------واف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام رواه الشافعي و يحرم به ايضا مس ---------------------------------------------------------------مصحف وبعضه ولو من صغير لقوله سبحانه وتعالي 8 لا يمسه ا---------------------------لا المطهرون ولحديث عبد-------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن --------عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن كتابا وفيه لا يمس القران الا طاهر رواه ------الاثرم والنساءي والدارقطني	79	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0179	true	-3687594968488536107	67	170	325	845	1474	300	لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول رواه الجماعة الا البخاري واما- الط-------------------------------------------------------------------------------------واف فهو محرم عليه ايضا لان ا--------لنبي صلي الله عليه وسلم قال انما الطواف بالبيت صلاة فاذا طفتم فاقلوا---- الكلام رواه احمد والنساءي لكن اذا خالف وطاف محدثا فهل يصح طوافه علي روايتين اصحهما انه لا يصح واما المصحف --------------------------فانه--------- لا يمس منه موضع الكتابة ولا حاشيته ولا الجلد او الدف او الورق الابيض المتصل به لا ببطن الكف ولا بظهره ولا شء من جسده لان في الكتاب الذي كتبه النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا ---------------------------------------------------------------------يمس القران الا طاهر رواه مالك والاثرم--------- والدارقطني	179	8472754462905076615	224	272.0	176	731	30.642955780029297	32	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0106	false	-4067891298328058191	3	122	15	612	1486	300	ولانه ادي فرضه كما امر فلم تلزمه اعادة كما لو وجد-----ه بعد الوقت --و ان تيمم جنب لعدم ماء ثم وجده في فرءاة ووطء ونحوهما كلبث بمسجد ي-------------------جب ال--------------------------------------------------------------ترك اي ترك قراءة ووطء ونحوهما لبطلان تيممه ويءيده قوله صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه جلدك اخرجه ابو داود والنساءي ويغسل ميت يمم لعدم ماء ولو صلي عليه ولم يدفن حتي وجد ماء وتعاد الصلاة عليه ولو بتيمم والاولي بوضوء وسن لعالم وجود ماء ولراج وجود ماء او مستو عنده الامران اي وجوده وعدمه تاخير التيمم الي اخر الوقت المختار اي يمكث وينتظر---------------------- لقول علي في الجنب ي---------------------------------------تلوم ما بينه وبين اخر الوقت فان--- وجد الماء والا تيمم	106	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0218	true	8500355041550714509	53	149	267	748	1561	300	ولانه ادي فرضه كما امر فلم يلزمه اعادة كما لو وجد الماء بعد الوقت لكن ان اعاد في الوقت فهو مستحب في احد الوجهين للحديث الذي ذكرناه ولان من العلماء من يوجب الاعادة وفي الاخر لا تستحب كالمستحاضة اذا انقطع دمها في الوقت بع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الصلاة وللماسح علي الخفين فاما اذا وجد الماء بعد الوقت فلا تشرع الاعادة والافضل-------------------------- تاخير التيمم الي اخر الوقت وان لا يزال يطلبه حتي يخاف فوت الوقت نص عليه لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجنب الرجل في السفر تلوم ما بينه وبين اخر الوقت فان لم يجد الماء----- تيمم	218	8472754462905076615	169	24.0	129	749	22.563417434692383	28	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0118	false	3544989167412475287	0	36	0	191	1554	300	سالت عاءشة فقلت---- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فق-لت لست بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	118	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0230	true	-4159152169270583171	252	290	1311	1511	1562	300	سالت عاءشة فقلت لها ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت فقالت ليس بحرورية ولكني اسال فقالت كنا نحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	230	8472754462905076615	184	344.5	148	200	92.0	33	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms1600	false	2093600391940987766	101	183	526	925	1520	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن قال ابن مسعود وابن عباس طاهرات من غير جماع الا طلاق في طهر متعقب لرجعة من طلاق في حيض ف هو طلاق بدعة لحديث ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك -----------للنبي صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم و--قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فاذا بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء رواه الجماعة	1600	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0239	true	8463055324433404104	72	139	401	729	1587	300	اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن يعني------------------- طاهرا- من غير جماع وعن عبد الله ----------------------------------------------------بن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان- بدا له ان يط-قها فليط-قها قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان ي-------طلق لها النساء رواه الجماعة	239	8472754462905076615	293	502.0	231	412	71.11650848388672	52	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0121	false	-8665563312086383644	205	270	996	1315	1448	300	احمد واحتج به عن علي -------------ان امراة جاءته و---قد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاثة حيض فقال ---------------------علي لشريح قل فيها فقال شريح ان جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضي دينه وامانته فشهدت بذلك------------------ والا فهي كاذبة فقال علي قالون اي جيد بالرومية وهذا لا يقوله-------------------------------------------------------------------------- الا توقيفا وانتشر ولم يعلم خلافه ووجود ثلاث حيض في شهر دليل علي ان الثلاثة عشر	121	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0244	true	-350614556862540300	173	253	839	1227	1469	300	احمد وروا---ه عن علي رضي الله عنه ان امراة جاءت اليه قد طلقها زوجها فزعمت انها حاضت في شهر ثلاث- حيض طهرت عند كل قرء وصلت فقال علي لشريح قل فيها فقال شريح ان جاءت ببينة من باطنة اهلها ممن يرضي دينه وامانته -شهدت انها حاضت في شهر ثلاثا والا فهي كاذبة فقال علي قالون معناه- بالرومية جيد وذكر اسحاق عن عطاء وابراهيم النخعي كذلك ولا يعرف لهم مخالف ولا يمكن في شهر ثلاث حيض الا بان تكو------------------------------------------------------ن الثلاثة عشر	244	8472754462905076615	218	334.0	170	448	48.66071319580078	40	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0069	false	4085063079710329259	273	300	1436	1568	1568	300	من الدبر لحديث فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فسالت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان كذلك-	69	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0260	true	2559458132262329535	151	178	745	874	1514	300	بن الزبير عن-- فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم----- اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف فاذا كان كذلك	260	8472754462905076615	116	201.0	92	136	85.29412078857422	21	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0332	false	-1832450806341605638	260	285	1323	1470	1556	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	332	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0268	true	-436170485113742628	42	67	215	364	1540	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي	268	8472754462905076615	146	281.0	121	149	97.98657989501953	22	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0621	false	1920411173177507326	118	179	605	899	1514	300	ابي هريرة ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امر ابا بكر عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر------- يءذن------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان متفق عليه او طاف محدثا اكبر او اصغر او طاف نجسا لحديث الطواف بالبيت صلاة الا انكم تتكلمون فيه ولقوله صلي الله عليه وسلم	621	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0291	true	7744202901342631332	65	117	324	572	1507	300	ابو هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امر-------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان متف----------------------------------------------------------ق عليه وكان هذا النداء بامر رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	291	8472754462905076615	194	317.5	151	321	60.43613815307617	36	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0560	false	2947360882149318486	100	138	482	661	1405	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	560	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0300	true	7313736699099089053	48	95	232	457	1476	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	300	8472754462905076615	164	296.0	129	238	68.90756225585938	32	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0560	false	2947360882149318486	100	138	482	661	1405	300	ابن عباس ا---------------ن امراة --------------------------------------------قالت يا رسول الله ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	560	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0317	true	6919353993983035554	87	134	421	646	1420	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ا-------------ن امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء رواه البخاري	317	8472754462905076615	164	296.0	129	238	68.90756225585938	32	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0568	false	-6701594025141010596	137	174	655	831	1477	300	الحسن ان عمران -بن حصين احرم من مصره-- فبلغ---- عمر------------- فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من مصره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البخاري -كره عثمان------------- ان يحرم من خرسان او كرمان	568	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0389	true	-3214518077265369411	189	257	980	1300	1503	300	الحسن ان عمران ابن حصين احرم من البصرة فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فغضب وقال يتسامع الناس ان رجلا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم احرم من مصره وعن الحسن ان عبد الله بن عامر احرم من خرسان فلما قدم علي عثمان رضي الله عنه لامه فيما صنع وكرهه له رواهما سعيد قال البخاري وكره عثمان رضي الله عنه ان يحرم من خرسان او كرمان	389	8472754462905076615	172	292.0	135	320	53.75	34	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0574	false	9115263941667260533	166	204	856	1029	1506	300	سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن جميل الا خلة واحدة قال -ما هي قال تقول بفسخ الحج قال----- كنت اري ان لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا جيادا كلها في فسخ الحج اتركها لقولك وليس	574	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0452	true	7066372462445576649	152	184	744	893	1453	300	سلمة بن شبيب لاحمد كل شء منك حسن غير----- خلة واحدة قال وما هي قال تقول بفسخ الحج قال احمد كنت اراي-- لك عقلا عندي ثمانية عشر حديثا صحاحا----------------------- اتركها لقولك وقال	452	8472754462905076615	135	231.5	104	179	75.41899108886719	26	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0580	false	-5272610864349743808	127	153	646	769	1526	300	فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين فان ازاله	580	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0494	true	-4317377627383236584	123	149	595	718	1443	300	فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل قال فاحلقه واذبح شاة او صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر بين ستة مساكين وفي رواية	494	8472754462905076615	116	225.0	90	123	94.30894470214844	24	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0582	false	6886189857999920303	226	260	1102	1278	1476	300	ما يلبس المحرم فقال لا يلبس------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين متفق عليه	582	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0497	true	-299893988429069976	79	114	406	587	1546	300	ما يلبس المحرم -قال لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوب- مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين متفق عليه	497	8472754462905076615	174	330.0	140	183	95.08197021484375	32	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0604	false	2354179450716579234	80	130	399	655	1486	300	كاني انظر الي وبيص المسك في مفارق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم متفق عليه ولابي داود ع------------------نها------------------------------------------------------------------ كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراها النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها	604	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0532	true	-6122473415025020754	21	84	100	422	1497	300	كاني انظر الي وبيص المسك في مف-رق رسول الله لله--------------- وهو محرم رواه مسلم وابو- داود والنساءي وقد تقدم انها كانت تطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الاحرام وعن عاءشة قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالمسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه- النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهانا	532	8472754462905076615	223	390.5	176	340	65.5882339477539	39	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0597	false	774343210068294226	13	47	69	242	1556	300	ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم -نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب وليلبسن بعد ذلك ما احببن من الوان الثياب من مصعفر------ او حلي	597	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0539	true	-5660944829244283567	236	272	1189	1367	1497	300	ابن عمر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس- بعد ذلك ما شاءت م-ن الوان الثياب من معصفر او خز او حلي	539	8472754462905076615	162	303.0	129	180	90.0	29	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0592	false	1507036020019668508	162	209	792	1041	1477	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لابي داود وتزوجني ونحن حلالان بسرف ولاحمد والترمذي وحسنه عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما	592	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0585	true	8826381861103208210	105	188	507	936	1480	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تزوجها وهي حلال قال وكانت خالتي وخالة ابن عباس رواه مسلم وابن ماجة وفي رواية لاحمد والترمذي والبرقاني عن يزيد عن ميمونة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوجها حلالا وبني بها حلالا وماتت بسرف فدفناها في الطلحة التي بني بها فيها وفي رواية لابي داود -تزوجني ونحن حلالان بسرف و---------------------عن ابي رافع ----مولي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله تزوج ميمونة حلالا وبني بها حلالا وكنت الرسول بينهما	585	8472754462905076615	215	363.5	172	456	47.14912414550781	38	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0594	false	-6856378881858552908	237	260	1225	1345	1537	300	وحل اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فاحجج انت وامراتك واهديا هديا---- فان لم تحجوا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما	594	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0604	true	-1425594213985870336	154	178	769	890	1435	300	وحل اذا حلوا فاذا كان العام المقبل فح--ج انت وامراتك واهديا هديا قال فان لم تجد-ا فصوما ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتما	604	8472754462905076615	114	211.0	91	124	91.93548583984375	21	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0595	false	4680040398175678056	179	208	906	1060	1496	300	فقال له-ا اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري من قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصتبما فاحرما وتفرقا ولا يءاكل احد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا	595	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0625	true	9089610810427127555	30	58	165	316	1585	300	فقال لهما اتما حجكما ثم ارجعا وعليكما حجة اخري--- قابل حتي اذا كنتما في المكان الذي اصبتما فاحرما وتفرقا ولا يري و-احد منكما صاحبه ثم اتما مناسككما واهديا	625	8472754462905076615	144	266.0	117	155	92.90322875976562	23	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0624	false	2707825376303119375	0	39	0	175	1384	300	الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله و كبر و قال و ذكر ما تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا بين ذلك و قال مثل هذا ثلاث مرات	624	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0717	true	3603264910866704184	54	115	262	549	1477	300	الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله و-كبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك --قال مثل هذا ثلاث مرات	717	8472754462905076615	156	263.0	124	290	53.7931022644043	28	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0624	false	2707825376303119375	75	107	334	475	1384	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه و سلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت و رفع يديه فجعل يدعو ب-----------ما شاء ان يدعو رواه مسلم	624	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0718	true	1765870074320339905	80	112	393	541	1567	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه و-سلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي تطر الي البيت و-رفع يد-- فجعل يحمد الله ويدعوا ما شاء ان يدعو رواه مسلم	718	8472754462905076615	131	236.5	101	152	86.18421173095703	25	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0639	false	4473799579391164217	86	176	379	794	1342	300	محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنت جالسا عند ابن عباس------ فجاءه رجل فقال من اين جءت قال من زمزم قال فشربت منها كما ينبغي قال فكيف قال اذا شربت منها فاستقبل الكعبة و اذكر اسم الله و تنفس ثلاثا من زمزم و تضطلع منها فاذا فرغت منها فاحمد الله تعالي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم قال--- اية ما بيننا و بين المنافقين انهم لا يتضلعون من ماء زمزم رواه ابن ماجة و يقول بسم الله -------------------------------اللهم اجعله لنا علما نافعا و رزقا واسعا	639	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0771	true	5231719885548857543	117	203	556	966	1446	300	محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر قال كنت------ عند ابن عباس جالسا فجاءه رجل فقال من اين جءت قال من زمزم قال فشربت منها كما ينبغي قال وكيف قال اذا شربت----- فاستقبل القبلة و-اذكر اسم الله و-تنفس ثلاثا وتض----------لع منها فاذا فرغت----- فاحمد الله عز وجل فان----- رسول الله صلي الله عليه و-سلم قال ان اية ما بيننا و-بين المنافقين----- لا يتضلعون من ز----مزم رواه ابن ماجه وعن عكرمة قال كان ابن عباس اذا شرب من زمزم قال اللهم اني اسالك علما نافعا و-رزقا واسعا	771	8472754462905076615	330	530.0	260	455	72.52747344970703	54	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0644	false	2218016198854510823	238	283	1094	1290	1365	300	اللهم هذا بيتك و انا عبدك و ابن عبدك و ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و اعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و الا فمن الان بضم	644	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0778	true	432714360377897116	86	125	424	614	1477	300	اللهم هذا بيتك و-انا عبدك و-ابن عبدك و-ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك و-سيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك و-اعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا و-الا فمن الان قبل	778	8472754462905076615	187	341.0	148	196	95.40816497802734	32	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0645	false	6284789501344272144	3	91	17	410	1359	300	الان الوقت قبل ان تناي اي تبعد عن بيتك داري و هذا اوان انصرافك اي زمنه ان اذنت لي غير مستبدل بك و لا ببيتك و لا راغب عنك و لا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي و العصمة اي المنع من المعاصي في ديني و احسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني و اجمع لي بين خيري الدنيا و الاخرة انك علي كل شء قدير و يدعو بعد ذلك بما احب و يصلي علي النبي صلي الله عليه و سلم	645	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0778	true	432714360377897116	123	183	605	900	1477	300	الان------ قبل ان تناي عن ب--------يتك دراي ف-هذا اوان انصرافي-------- ان اذنت لي غير مستبدل بك و-لا ب-يتك و-لا راغب عنك و-لا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني والصحة في جسمي و-العصمة-------------------- في ديني و-احسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني و-اجمع لي بين خيري الدنيا و-الاخرة انك علي كل شء قدير ثم ت----------------------صلي علي النبي صلي الله عليه و-سلم	778	8472754462905076615	284	449.5	225	393	72.26463317871094	42	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0628	false	-5081222700759744539	226	299	980	1296	1297	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت----- النبي صلي الله عليه و سلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي و اتعبت نفسي و الله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقا-----ل النبي صلي الله عليه و سلم من شهد من صلاتنا هذه و وقف معنا حتي ندفع و قد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا -قد تم حجه	628	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0782	true	5447190095173559164	7	81	30	367	1445	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبل ط--ء اكللت راحلتي و-اتعبت نفسي وا-لله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم من شهد--- صلاتنا هذه و-وقف معنا حتي ندفع و-قد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه	782	8472754462905076615	290	480.0	226	356	81.4606704711914	52	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0621	false	1920411173177507326	118	157	605	789	1514	300	ابي هريرة ان ابا بكر------- رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امر ابا بكر عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر------- يءذن------------- لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان متفق عليه	621	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0790	true	7330211868483783594	180	223	913	1117	1492	300	ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه بعثه في الحجة التي امره -------عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل حجة الوداع يوم النحر في رهط يءذن في الناس الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان متفق عليه	790	8472754462905076615	175	316.0	139	211	82.93838500976562	35	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms1947	false	2833355804097770299	36	118	181	563	1456	300	ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ---الا حرمه الله علي النار قال معاذ يا رسول الله ا-لا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذن يتكلموا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما متفق عليه وعن---------------- عبادة بن الصامت مرفوعا خمس صلوات كتبهن الله علي العباد من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله بان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له	1947	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0858	true	-5977327906964578698	87	147	408	686	1463	300	ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار قال----- يا رسول الله افلا اخبر ----الناس فيستبشروا قال اذا يتكل-وا واخبر بها معاذ عند موته تاثما متفق عليهما ولما تقدم من حديث عبادة وقوله من لم يحافظ عليها لم يك------------------------------------------------------------------ن له عند ال------------------------------------------------له عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له	858	8472754462905076615	214	356.5	166	402	53.233829498291016	38	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0147	false	3154099137036017948	121	167	582	801	1452	300	بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله و ادامها و قال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في ال-------------------اذان ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	147	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0883	true	6185915107051165360	1	48	4	235	1467	300	بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله و-ادامها و-قال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في الاذان رواه ابو داود وجاء ----ذلك ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم	883	8472754462905076615	205	381.5	162	238	86.13445281982422	37	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0144	false	-8418187373518629106	15	53	77	258	1506	300	يا بلال اجعل بين اذانك واقامتك نفسا يفرغ الاكل من---- طعامه في مهل ويقضي-------- حاجته في مهل رواه عبد الله بن احمد وعن جابر ان---------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال اجعل بين اذانك واقامتك--------- قدر ما	144	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0890	true	-639082781146015108	0	60	0	290	1593	300	يا بلال اجعل بين اذانك واقامتك نفسا يفرغ الاكل من اكل طعامه في مهل ويقضي المتوضء حاجته في مهل رواه عبد الله بن احمد في المسند قال اسحاق بن راهويه لا بد من القعدة في الصلوات كلها حتي في المغرب لما صح عن بلال حيث علمه النبي صلي الله عليه وسلم الاذان فامره ان ينتظر بين الاذان والاقامة قدر ما	890	8472754462905076615	142	235.0	111	290	48.965518951416016	29	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0145	false	3975019221620218292	109	169	512	793	1402	300	مسعود عن ابي-----ه ان المشركين يوم الخندق شغلوا النبي---- صلي الله عليه و سلم عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه ---------------الترمذي و------ النساءي و لفظه له و قال ليس باسناده باس الا ان ابا عبيدة لم	145	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0944	true	-5401155292019089294	88	147	462	760	1544	300	مسعود رضي الله عنه ان المشركين----------- شغلوا رسول الله صلي الله عليه و-سلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء رواه احمد والنساءي والترمذي ولاحمد والنساءي مثله من حديث ابي سعيد---------- الا ان النساءي لم --	944	8472754462905076615	217	342.0	172	322	67.39130401611328	38	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0156	false	-7676827866358804709	103	136	537	703	1508	300	صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما فرغ قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا يا رسول الله ما صليتها فامر -المءذن فاقام الصلاة فصلي العصر ثم اعاد المغرب	156	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0944	true	-5401155292019089294	183	215	944	1103	1544	300	صلي الله عليه وسلم عام الاحزاب صلي المغرب فلما خرج قال هل علم احد منكم اني صليت العصر قالوا يا رسول الله ما صليتها فامر بالمءذن فاقام------- فصلي العصر ثم -صلي المغرب	944	8472754462905076615	153	283.0	121	167	91.61676788330078	28	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0162	false	4662518845788627319	232	266	1051	1222	1371	300	عاءشة انها كانت تقوم الي الصلاة في الخمار و الازار و الدرع فتسبل الازار فتتجلبب به و كانت تقول ثلاثة اثواب لا بد للمراة منها في الصلاة اذا وجدتها الخمار و الجلباب و الدرع	162	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms0987	true	4451796160173927123	117	145	615	779	1562	300	عاءشة انها كانت تقوم الي الصلاة في الخمار و-الازار وال-درع فتسبل الازار ف-تجلبب به و-كانت تقول ثلاثة اثواب لا-بد للمراة منها في الصلاة اذا وجدتها الخمار و-الجلباب و-الدرع	987	8472754462905076615	162	293.0	134	171	94.7368392944336	21	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0168	false	8180293647600308573	9	119	40	534	1337	300	سواء كان تحته ثوب او ل--------------------------------------------------------------ا و النهي فيه صحيح عن علي و خبر ابي هريرة نقل هنا ليس بصحيح لكن رواه ابو داود باسناد جيد لم يضعفه احمد قاله في الفروع و ان رد طرفه علي الكتف الاخري و في الاقناع و غيره او ضم طرفيه بيديه لم -يكره و لا باس بطرح القباء علي كتفيه بلا ادخال يديه في كميه و كره ايضا في صلاة اشتمال الصماء و هو ان يضطبع بثوب ليس عليه غيره لحديث ابي هريرة قال نهي النبي ----صلي الله عليه وسلم ان يجتبي الرجل في الثوب الواحد ليس علي فرجه -منه شء و ان يشتمل الصماء بالثوب الواحد ليس علي احد شقيه منه يعني	168	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms1003	true	-2779213774873197572	234	300	1161	1480	1480	300	سواء كان تحته ثوب او لم يكن فان صلي سادلا قال ابو بكر ان لم تبد عورته فلا يعيد باتفاق وقال ابن--------------------- ابي موسي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعادة روايتان اظهرهما لا يعيد فصل وي------------------------------------------------------------كره------------- اشتمال الصماء لما روي ابو هر-------------------------------يرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحتبي الرجل--- الثوب الواحد ليس علي عاتقه منه شء و-ان يشتمل الصماء بالثوب الواحد ليس علي احد شقي----ه يعني-	1003	8472754462905076615	185	260.0	144	562	32.918148040771484	28	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0170	false	-5554251050023420406	58	131	269	612	1403	300	عمر -قال راي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه قال فعرفت ما كره---- فاتيت اهلي و هم يسجرون تنورهم فقذفتها فيه ثم اتيته فاخبرته فقال الا كسوتها بعض -هلك فانه لا باس بذلك للنساء رواه ابو داود و ابن ماجة	170	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms1015	true	4932702021993017399	13	109	63	544	1521	300	عمرو قال راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال ان هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها رواه احمد ومسلم والنساءي وفي رواية لمسلم راي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال امك امرتك بهذا قلت اغسلهما قال بل احرقهما وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم راي عليه ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه قال فعرفت ما كره قال فاتيت اهلي و-هم يسجرون تنورهم فقذفتها---- ثم اتيته فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس بذلك للنساء رواه ابو داود و-ابن ماجة	1015	8472754462905076615	331	605.0	263	488	67.82786560058594	62	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0182	false	742767531777276177	37	86	163	402	1387	300	النبي صلي الله عليه وسلم البيت و --اسامة بن زيد و -----عثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------لم في الكعبة قال ركعتين بين الساري-------تين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين	182	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms1079	true	3074975673330409905	52	169	247	829	1455	300	ال-له صلي الله عليه وسلم البيت هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة فاغلقوا عليهم فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم بين العمودين اليمانيين متفق عليه وفي رواية للبخاري عن ابن عمر انه كان اذا دخل الكعبة جعل الباب قبل ظهره ومشي حتي اذا كان بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلي يتوخي المكان الذي اخبره بلال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه وفي رواية لاحمد والبخاري انه قال لبلال هل صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم بي---ن الساريتين اللتين عن يسارك اذا دخلت ثم خرج فصلي في وجه الكعبة ركعتين	1079	8472754462905076615	224	388.0	178	586	38.225257873535156	40	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0324	false	-234225335401939606	12	81	50	364	1384	300	يعلي -بن امية ان النبي صلي الله عليه و سلم انتهي الي مضيق هو و اصحابه و هو علي راحلته و السماء من فوقهم و البلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن و اقام ثم تقدم----- النبي صلي الله عليه و سلم----------- فصلي بهم يعني ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد و الترمذي و قال العمل عليه عند اهل العلم و فعله انس-------------------------------------------------- ذكره احمد	324	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms1099	true	4238630185569601556	181	247	920	1258	1518	300	يعلي ابن امية ان النبي صلي الله عليه و-سلم انتهي الي مضيق هو و-اصحابه و-هو علي راحلته و-السماء من فوقهم و-البلة من اسفل منهم فحضرت الصلاة فامر المءذن فاذن و-اقام ثم تقدم رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم علي راحلته فصلي بهم يومء ايماء يجعل السجود اخفض من الركوع رواه احمد و-الترمذي وعن---------------------------------- انس بن مالك انه صلي بهم المكتوبة علي دابته والارض طين ذكره احمد	1099	8472754462905076615	264	434.0	211	381	69.29133605957031	41	JK000225-ara1	JK000386-ara1
JK000225-ara1.ms0191	false	1412098341044393284	129	173	613	824	1459	300	عامر بن ربيعة-------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في --سفر في ليلة مظلمة فلم ندري اين القبلة فصلي كل رجل-------- حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله رواه ابن ماجة و الترمذي	191	8737991691076716190	JK000386-ara1.ms1113	true	-8599709203263390154	200	247	1016	1243	1489	300	عامر بن ربيعة عن ابيه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر في ليلة مظلمة فلم يدر- اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزل فاينما تولوا فثم وجه الله رواه ابن ماجة و-الترمذي	1113	8472754462905076615	208	382.5	165	229	90.82969665527344	40	JK000225-ara1	JK000386-ara1