id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000225-ara1.ms0030	false	4952871609372456590	164	193	846	978	1468	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	30	8737991691076716190	JK000291-ara1.ms061	true	4546637596962085882	51	80	258	390	1473	300	من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستتر به فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	61	1674288777569674955	132	264.0	103	132	100.0	29	JK000225-ara1	JK000291-ara1
JK000225-ara1.ms0274	false	2156669943409740202	223	265	1163	1362	1538	300	وتكره مداومته اي قيام الليل لقوله-- صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	274	8737991691076716190	JK000291-ara1.ms145	true	1594769706400926998	59	94	315	480	1579	300	ويكره----------- قيام -بليل يضر قال صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي -------------قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	145	1674288777569674955	155	259.5	121	202	76.73267364501953	28	JK000225-ara1	JK000291-ara1
JK000225-ara1.ms1565	false	-3262720759278600485	114	150	547	712	1480	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص يا عبد الله الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل -قلت بلي يا رسول الله قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	1565	8737991691076716190	JK000291-ara1.ms145	true	1594769706400926998	64	94	339	480	1579	300	صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص------------ الم اخبر انك تصوم النهار وتقوم الليل فقلت بلي------------- قال فلا تفعل صم وافطر وقم ونم فان لجسدك عليك حقا	145	1674288777569674955	140	255.5	110	166	84.33734893798828	27	JK000225-ara1	JK000291-ara1
JK000225-ara1.ms0360	false	4866651944961585226	16	61	81	314	1555	300	جمع بالياء و-------اصله بالواء----------------------- للفرق بينه وبين اعواد الخشب او للزومها في الواحد ص----------------------------------------------------------لاة العيدين فرض كفاية لانه صلي الله عليه وسلم واظب عليهما حتي مات وروي ان اول صلاة عيد صلاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	360	8737991691076716190	JK000291-ara1.ms240	true	7804377821829378932	30	78	159	414	1624	300	جمع بالياء وان كان اصله -الواو للزومها في الواحد وقيل للفرق بينه وبين اعواد الخشب والاصل في صلاته قبل الاجماع مع الاخبار الاتية قوله تعالي فصل لربك وانحر راد به صلاة الاضحي والذبح واول ------------------------------------------------------------عيد صلاه------ النبي صلي الله عليه وسلم عيد الفطر في السنة الثانية من الهجرة	240	1674288777569674955	125	169.5	101	322	38.81987762451172	19	JK000225-ara1	JK000291-ara1
JK000225-ara1.ms0372	false	-3215352800057533249	107	245	561	1284	1577	300	وكسر الدال المهملة وفتحها اي كثير الماء والخي--------------------ر مجللا ---------------------------------اي يعم البلاد والعباد نفعه------------------------ سحا اي صبا ي-------------------------------------------------قال سح------ يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض عاما بتشديد الميم اي شاملا طبقا بالتحريك اي يطبق البلاد مطر-----------------------------------------------------------------------ه داءما اي م-تصلا----- الي الخص----------------------------ب اللهم اسقنا الغيث ----------ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين ----من الرحمة اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء الشدة وال---------------------جهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوهري وقال ابن منجا هما المشقة والضنك------------------------------------- الضيق ما اي شدة وضنكا لا نشكوه الا اليك الله-------------------------------------------------م انبت بقطع الهمزة لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزل علينا من بركاتك الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء مالا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك و--------------------------انك كنت غفارا	372	8737991691076716190	JK000291-ara1.ms253	true	1250281718042676602	2	293	11	1581	1617	300	------ودال --مهملة مفتوحة اي كثير الماء والخير وقيل الذي قطره كبار مجللا بفتح الجيم وكسر اللام يجلل الارض اي يعمها كجل الفرس وقيل هو الذي يجلل الارض بالنبات سحا بفتح السين وتشديد الحاء المهملة اي شديد الوقع علي الارض يقال سح الماء يسح اذا سال من فوق الي اسفل وساح يسيح اذا جري علي وجه الارض--------------------------- طبقا بفتح الطاء والباء اي مطبقا علي الارض اي مستوعبا لها فيصير كالطبق عليها يقال هذا مطابق له اي مساو له داءما اي مستمرا نفعه الي انتهاء الحاجة اليه فان دوامه عذاب اللهم اسقنا الغيث تقدم شرحه ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين بتاخير ال-مطر اللهم --يا الله-------------------------------------------- ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق كما في سياق المختصر من الجهد بفتح الجيم------- وضمها اي المشقة وقيل البلاء كذا في مختصر الكفاية وقيل هو قلة الخير والهزال وسوء الحال والجوع لفظ الحديث واللاواء وهو بفتح اللام المشددة وبالهمزة الساكنة بالهمز الساكن والمد شدة الجوع فعبر عنه المصنف بمعناه ----والضنك بفتح المعجمة المشددة واسكان النون اي الضيق ما------------- لا نشكو- الا اليك لانك القادر علي النفع والضر ونشكو بالنون في اوله اللهم انبت لن------------ا الزرع وادر لنا الضرع باللبن وهو بفتح الهمزة وكسر الدال المهملة وفتح الراء المشددة من الادرار وهو الاكثار والضرع بفتح الضاد المعجمة يقال اضرعت الشاة اي نزل لبنها قبل النتاج قاله في الصحيح وانزل علينا من بركات- السماء اي خيراتها هو المطر وانبت لنا من بركات الارض اي خيراتها وهو النبات والثمار وفيهما بركات اقوال اخر حكاها الشيخ ابو حامد ثم قال وذلك ان السماء تجري مجري الاب والارض تجري مجري الام ومنهما حصل جميع الخيرات بخلق الله وتدبيره واكشف عنا من البلاء بالمد اي الحالة الشاقة ما لا يكشفه غيرك وفي الحديث قبل قوله واكشف عنا اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري الله------------------------------------م انا نستغفرك اي نطلب مغفرتك بكرمك وفضلك انك كنت غفارا	253	1674288777569674955	421	469.5	331	1726	24.39165687561035	61	JK000225-ara1	JK000291-ara1
JK000225-ara1.ms1961	false	1550127794915212951	88	125	442	647	1569	300	الانعام من ---ابل و--بقر و--غنم------------------- لقوله تعالي احلت لكم بهيمة الانعام والخيل كلها عرابها وبراذينها نصا وروي عن ابن الزبير لحديث جابر وقالت--------------------------------------------------------------------------------------- اسماء--------------------------------------------- نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه ونحن بالمدينة	1961	8737991691076716190	JK000291-ara1.ms760	true	-2140793223096164781	79	146	424	778	1562	300	الانعام وهي الابل والبقر والغنم وان اختلفت انواعها لقوله تعالي احلت لكم بهيمة الانعام والخيل ولا واحد له من لفظه كقوم لخبر الصحيحين عن--------- جابر نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية واذن في لحوم الخيل وفيهما عن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما قالت نحرنا فرسا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكلناه ونحن بالمدينة	760	1674288777569674955	149	204.5	120	363	41.04683303833008	23	JK000225-ara1	JK000291-ara1
JK000225-ara1.ms0669	false	-3137697840554191872	81	121	368	549	1369	300	ما عمل ابن ادم يوم النحر عملا اوج-ب الي الله من ه------راقة --دم وانه لي-اتي يوم القيامة بقرونها و اضلافها و اشعارها و ان الدم ليقع من الله عز و جل بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا	669	8737991691076716190	JK000291-ara1.ms766	true	-5947403455800819289	265	300	1438	1607	1607	300	ما عمل ابن ادم يوم النحر من عمل احب الي الله تعالي من اراقة الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظ-لافها و-----------ان الدم ليقع من الله-------- بمكان قبل ان يقع علي الارض فطيبوا بها نفسا-	766	1674288777569674955	142	236.5	113	191	74.34555053710938	22	JK000225-ara1	JK000291-ara1
JK000225-ara1.ms0137	false	8893735583738324525	164	238	889	1249	1578	300	اذان في يمين اذن --مولود ذكر او انثي حين يولد و سن اقامة في الاذن اليسري لخبر ابن السني مرفوعا من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اذنه اليسري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن وروي الترمذي انه صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن حين ولدته امه فاطمة وقال حسن صحيح وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه عند قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها	137	8737991691076716190	JK000291-ara1.ms777	true	-3030385954458519455	91	137	470	703	1515	300	يءذن في----- اذن المولود اليمني ويقام في اليس-------------------------ري لخبر ابن السني------- من ولد له مولود فاذن في اذنه اليمني واقام في اليس-----ري لم تضره ام الصبيان اي التابعة من الجن--------------------------------------------------------------------------------------- وليكون اعلامه بالتوحيد اول ما يقرع سمعه عند قدومه الي الدنيا كما يلقن عند خروجه منها	777	1674288777569674955	207	369.5	162	362	57.18231964111328	36	JK000225-ara1	JK000291-ara1